المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : النهارده أجازة


الصفحات : 1 [2] 3

emmy
07 - 01 - 2009, 20:31
http://farm4.static.flickr.com/3231/3140387906_de860af863.jpg?v=0
حديقة بوتشارت باستخدام تكنولوجي مش عارفه إيه في التصوير (faux tilt shift technique)

emmy
07 - 01 - 2009, 20:44
http://farm4.static.flickr.com/3002/3076802299_53d7c6b249.jpg?v=0
بحيرة سيتون صدق أو لا تصدق الصورة في الليل (حسب ملتقط الصورة).

eyaad
08 - 01 - 2009, 02:26
جزاكم الله خيرا استاذ اياد القصائد جميلة جدا.
ونفس الجزاء لك د/ إيمــــــى وجزيل شكرى لعدم الشكر على " المرور والمشاركة " أعتبر نفسى عضو فى الباب من الأن ........! :nosure:

emmy
08 - 01 - 2009, 10:53
ونفس الجزاء لك د/ إيمــــــى وجزيل شكرى لعدم الشكر على " المرور والمشاركة " أعتبر نفسى عضو فى الباب من الأن ........! :nosure:
حضرتك وكل من يسعدني بزيارة موضوعي المتواضع والمساهمة فيه يشرفني ويشرف موضوعي عضويتكم وليس الشكر علي المرور والمشاركة الا تعبيرا عن الامتنان.

emmy
08 - 01 - 2009, 15:00
عزفٌ منفردٌ على الطبلة
1
الحاكمُ يَضْرِبُ بالطَبْلَهْ
وجميعُ وزارت الإعلام تَدُقُّ على ذاتِ الطبلَهْ
وجميعُ وكالاتِ الأنباء تُضَخِّمُ إيقاعَ الطَبْلَهْ
والصحفُ الكُبْرى.. والصُغْرَى
تعمل أيضاً راقصةً
في ملهى تملكهُ الدولَهْ!.
لا يُوجَدُ صَوْتٌ في المُوسيقى
أردأُ من صَوْت الدولَهْ!!.
مثلَ السَرْدينِ..
ومثلَ الشاي..
ومثل حُبُوب الحَمْلِ..
ومثلَ حُبُوب الضَغْطِ..
ومثلَ غيار السيّاراتْ
الكّذِبُ الرسميُّ يُبثُّ على كُلِّ الموجاتْ..
وكلامُ السلطة برَّاقٌ جداً..
كثيابِ الرقَّاصاتْ...
لا أحدٌ ينجُو من وصْفَات الحُكْمِ ،
وأدويةِ السُلْطَهْ..
فثلاثُ ملاعقَ قَبْلَ الأكلْ
وثلاثُ ملاعقَ قَبْلَ صلاة الظُهْرْ
وثلاثُ ملاعقَ بَعْدَ صلاةِ العصرْ
وثلاثُ ملاعقَ.. قَبْلَ مراسيم التشييع ،
وقبل دُخُول القبرْ..
هل ثمّةَ قَهْرٌ في التاريخ كهذا القهرْ ؟
الطَبْلةُ تخترقُ الأعصابَ،
فيا ربّي : ألْهِمْنَا الصبرْ..

3
الدولة تحسن تأليف الكلمات
وتُجيدُ النَصْبَ.. تجيد الكَسْرَ.. تجيدُ الجرَّ..
لا يوجدُ شعرٌ أردأُ من شِعْرِ الدولَهْ
لا يوجدُ كَذِبٌ أذكى من كَذِبِ الدولَهْ..
صُحُفٌ. أخبارٌ. تعليقاتْ
خُوَذٌ لامعةٌ تحت الشمسِ،
نجومٌ تبرق في الأكتافِ،
بنادقُ كاذبةُ الطَلَقَاتْ..
وطنٌ مشنوقٌ فوق حبال الأنتيناتْ
وطنٌ لا يعرفُ من تقنية الحرب سوى الكلماتْ
وطنٌ ما زالَ يذيعُ نشيدَ النَصْر على الأمواتْ..
4
الدولةُ منذ بداية هذا القرن تعيدُ تقاسيمَ الطبلَهْ
"الشُورى – بين الناس – أساسُ الملكْ"
"الشعبُ – كما نصَّ الدستورُ – أساسُ الملكْ"
لا أَحَدٌ يرقُصُ بالكلمات سوى الدولَهْ..


"القَمْعُ أساسُ الملكْ"
"شَنْقُ الإنسان أساسُ الملكْ"
"حكمُ البوليس أساسُ الملكْ"
"تجديدُ البَيْعَة للحكَّام أساسُ الملكْ"
"وضْعُ الكلمات على الخَازُوقِ
أساسُ الملكْ..."
والسلطةُ تعرض فِتْنَتَها
وحُلاها في سوق الجملَهْ..
لا يوجد عُرْيٌ أقبحُ من عري الدولَهْ...
5
طَبْلَه.. طَبْلَه..
وطنٌ عربي تجمعُهُ من يوم ولادته طبلَهْ..
وتفرَقُ بين قبائله طبلَهْ..
وأهلُ الذِكْر، وقاضي البلدة..
يرتعشونَ على وَقْع الطَبْلَهْ..
الطَرَبُ الرسميُّ يجيء كساعاتِ الغفلَهْ
من كلِّ مكانْ..
سعرُ البرميلِ الواحدِ أغلى من سعر الإنسانْ
الطربُ الرسميُّ يعادُ كأغنية الشيطانْ
وعلينَا أن نهتزّ إذا غنَّى السلطانْ
ونصيحَ – أمامَ رجال الشرطة – آهْ..
آهٍ .. يا آهْ..
آهٍ .. يا آهْ ..
فَرَحٌ مفروضٌ بالإكراهْ
موتٌ مفروضٌ بالإكراهْ
آهٍ .. يا آهْ..
هل صار غناءُ الحاكم قُدْسيّاً
؟؟.
فَرَحٌ مفروضٌ بالإكراهْ
موتٌ مفروضٌ بالإكراهْ
آهٍ .. يا آهْ..
هل صار غناءُ الحاكم قُدْسيّاً
كغناء اللهْ ؟؟.
طَرَبٌ مفروضٌ بالإكراهْ
فَرَحٌ مفروضٌ بالإكراهْ
موتٌ مفروضٌ بالإكراهْ
آهٍ .. يا آهْ..
هل صار غناءُ الحاكم قُدْسيّاً
كغناء اللهْ ؟؟.

قصيدة لنزار قباني

emmy
08 - 01 - 2009, 15:21
أشهد أن زمنك سيأتي ...
أسبح عكس التيار
خارج قطيع الأسماك المذعورة لأعود اليك ..
و ها أنا من جديد هناك
في بيروت المكفنة بفلاشات عدسات التصوير
و روائح احراق النفايات و الجثث
و ظلال الحرائق على أعمدة البكاء
كمدينة ضربها الطاعون
طالعة من أساطير اللعنة
و أكمام العصور المنقرضة ...
***
حتى النوافذ تنكرت لنا
و لم نعد نرى عبرها
و لكن يرانا المسلحون من الخارج بوضوح
و نحن نلملم أطراف الحذر
و نأوي كالجراذين الى أوكارنا في الدهاليز
حين يرفع القصف عقيرته بالنباح الأسود...
***
اقترفت خطيئة فتح نافذة للتجسس على الشمس
شاهدت الرجل المسلح يختال في الأرض مرحا
على جثث الشوارع الخاوية ...
ذراعه بندقية
لم تعرف طلقاتها غير قلوب الأبرياء و الأطفال ...
شاهدت أوراق الأشجار تموت و تتساقط حين مر
و الأزهار تذبل فجأة
و الألوان تهرب من المرئيات
مثل صورة تلفزيونية ملونة
تستحيل بيضاء و سوداء ..
و العصافير تطلق صيحات الذعر
و هي تفر من دربه ...
و السيارات تنقلب على ظهرها
كالصراصير المعدنية الميتة ...
و المسلح يمشي
تتصاعد أبخرة الكبريت الخانقة من أنفاسه
الحوامض الكاوية تتفجر من موضع قدميه...
عند المنعطف التقى بالمسلح ضبع مخيف...
فانضم اليه بعدما تعانقا بحرارة...
أغلقت النافذة
أحصيت أعضائي..
تلمست بطاقة سفري...
***
ولم تعد الغابات ملعبنا و الشطآن الليلية
ها نحن محشوران داخل بكاء الأطفال في الملجأ
و الفئران تقرض أطرافنا و بطاقات هويتنا و أحلامنا...
و نحيب خافت لمشلولة يصم اذاننا كالقصف..
ولد صغير يسأل بالحاح مخبول كلما سقطت قذيفة
" ماذا يحدث " ؟
من يجرؤ على أن يقول له
أنهم يحاولون اقتسام الجوهرة المسروقة النادرة
منذ ثلاثة عشر عاما و يفشلون ؟...
من يجرؤ على أن يشهد عكس الريح ؟
***
عبثا يسطون على دفء القلب
اني أتذكر ...
أحارب الجدران بنوافذ الحلم ..
ذلك الصباح منذ ألف عام
وجدتك مرميا على الشاطىء أمامي
شهيا و دافئا كعشبة بحر استوائية
لكنني أعدتك الى الموج..
شكوت لي الملمس البارد لعرائس المحيطات
و أهديتني مركبك
فصنعت منه سرير عرس
عبثا يحوله ضباع الليل و دبابيره
الى تابوت ..
***
هذا ليس زمنك
أيها المرهف شفافية و عذوبة
هذا زمن اعدام العصافير
و الأطفال و الفراشات و النجوم ...
و أنت تدفق الحنان صوب كائنات الله كلها ...
هذا ليس زمنك
لكنني أشهد عكس الريح
على أن حبك وحده سيبقى
و أزهارك الربيعية اتية من ميتاتنا العديدة...
لتنمو كنباتات الأساطير
فوق القبور المنبوشة
و أشلاء المخطوفين..
و شفاه شققها الأنين...
و سأظل أحبك عكس الريح
ريثما يطلق الموت سراحي
من ابداع: غادة السمان

emmy
08 - 01 - 2009, 15:29
عصفور على الشجرة خير من عشرة في اليد !
منذ طفولتي و " هم " عيثا يحاولون اقناعي
بأن عصفورا في اليد
خير من عشرة على الشجرة !..
ولم أصدق تلك الاكذوبة أبد !..
جلدوني بسياط الغضب الاجتماعي
وعلقوني على شجرة التشهير
وقالوا انني ساحرة من رعايا الشيطان
وانني مسكونة بالشر الغامض كعرافات دلفي
وانني لست طيبة كبقية الصغار
الذين صدقوا أن عصفورا في اليد
خير من عشرة على الشجرة !..
وأراحوا وأستراحوا ...
وكيف أصدق أيها الغريب
أن عصفورا في اليد
خير من عشرة على الشجرة
وأنا أعرف أن العصفور في اليد
هو امتلاك لحفنة رماد
والعصفور على الشجرة
نجمة فراشة
حلم بلا نهاية ...
العصفور على الشجرة
هو دعوة إلى مدن الدهشة والمفأجاة
ونداء للسباحة تحت شلال الجنون المضيء ...
والعصفور في اليد
قيلولة في مستنقع الرتابة
واقامة في مدينة المقبرة
وحوار رتيب كالشخير !..
لا تصدقوا أيها العشاق الصغار
الذين لم تتشوهوا بعد
لا تصدقوا أن عصفورا في اليد
خير من عشرة على الشجرة !
بملء حنجرة أعماقي أقول لكم :
عصفور على الشجرة
خير من عشرة في اليد
فالعصفور على الشجرة هو البداية
هو دعوة للركض على قوس قزح
وانطلاقة فوق فرس بري
إلى عوالم حقيقة الذات
والعصفور في اليد هو كلمة " الخاتمة "
هو قفل في باب الخيال والهواجس
وتعايش مع قبيلة السلحفاة والنملة
وقالب معد سلفا لسجن كل ما هو نبيل وفريد فينا !..
من قال أن ريشة في مهب الرياح
ليست خيرا من حصاة مستقرة في قاع نهر راكد ؟!
أحبك أيها الغريب
أيها المشرد بين القارات
كسنونو اطلق الرصاص على الربيع
ورفض كل يد تحتويه
ورفض حتى غصنه
وسكن في الريح
وانطلق في الكون
مثل كوكب يرفض حتى مداره ...
أحبك أيها الغريب
وحتى حين تأتي إلي
برقتك الشرسة العذبة
وتستقر داخل كفي
بوداعة طفل
فإني لا أطبق يدي عليك
وانما اعاود اطلاقك للريح
واعاود رحلة عشقي لجناحيك _ وجناحاك المجهول
والغرابة ...
احبك
وأطفح بالامتنان لك
فقد حولتني
من مسمار في تابوت الرتابة
إلى فراشة شفافة مسكونة بالتوقد
قبلك كنت أنام جيدا
معك صرت أحلم جيدا
قبلك كنت اشرب ولا أثمل
معك صرت أثمل ولا اشرب
معك نبتت اجنحتي
وتطرزت أيامي بخيوط الشهوة الخضراء
وغسلتني امطار العنف والحنان المضيئة
وأبحرت في مدارات اللاشرعية
إلى كوكب التفاح الجهنمي
والثلج الملتهب الملون
كحريق في غابة !..
احبك أيها الغريب
بضراوة السعادة
وبرقة الحزن ...
فأنا أعرف جيدا
أن من يحب عصفورا على الشجرة
يكتشف مدى قدرته على العطاء والتوهج ...
لكنه أيضا
يكتشف مدى قدرته على الحزن
حين ترحل الشجرة بطائرها !
وأعرف أن رحيلك محتوم
كما حبك محتوم !
وأعرف أنني ذات ليلة سأبكي طويلا
بقدر ما أضحك الآن
وأن سعادتي اليوم هي حزني الآتي
ولكنني أفضل الرقص على حد شفرتك
على النوم الرتيب كمومياء
ترقد في صندوقها عصورا بلا حركة !
خذني اليك أيها الغريب
يا من صدره نقاء صحراء شاسعة ...
وعباءته الليل ...
وصوته حكايا الأساطير
ضمني اليك
أنا كاهنة المغامرة
وسيدة الفرح _ الحزن توأم
ولنطر بعيدا عن مدينتهم
وشوارعهم وكرنفالاتهم
وغابة المهرجين والحمقى والطيور المحنطة
ولننطلق معا
مثل سهم ناري لا ينطفىء
ها هو ذئب الفراق
قابع في انتظار سقوطنا بين أنيابه
إذا سقطت
لن أشكو
أو أتلو فعل الندامة ...
المهم انني عرفت نشوة أن أطير
اغامر ... وأطير
وبك رفضت قدر ديدان الأرض !..
التقينا لنفترق ؟
فليكن !
خذني اليك الآن
وليرحل عنا الرحيل !
ضمني إلى جحيمك الرائع
وليرحل عنا الرحيل !
ومهما هددني الغد بالفراق
ووقف لي المستقبل بالمرصاد
متوعدا بشتاء أحزان طويل
سأظل أحبك
وبلحظتنا الكثيفة كالمعجزة
أتحدى الماضي والمستقبل
وكل صباح أقول لك :
أنا لك ...
لأنني اؤمن بأن عصفورا على الشجرة
خير من عشرة في اليد !
من ابداع: غادة السمان

emmy
08 - 01 - 2009, 15:45
http://farm1.static.flickr.com/143/367093658_66b9b00fb8.jpg?v=0
"ادي آخرة التأجيل "
صورة من أوهايو

emmy
08 - 01 - 2009, 15:52
http://farm4.static.flickr.com/3047/3102162549_0f97eefe87.jpg?v=0
من ألمانيا.

emmy
08 - 01 - 2009, 15:57
http://farm4.static.flickr.com/3493/3178899987_f185e0fdb3.jpg?v=0
طيور الشتاء

eyaad
08 - 01 - 2009, 16:07
http://farm1.static.flickr.com/143/367093658_66b9b00fb8.jpg?v=0

"ادي آخرة التأجيل "

صورة من أوهايو


أمال راحت فين الصورة التانية ... من الماء والخضرة ...إلى تعذيب هذان العصفوران بالثلج والصقيع

emmy
08 - 01 - 2009, 16:17
أمال راحت فين الصورة التانية ... من الماء والخضرة ...إلى تعذيب هذان العصفوران بالثلج والصقيع
http://farm4.static.flickr.com/3006/2782935159_1a361c71ae.jpg?v=0
ولا تزعل

eyaad
09 - 01 - 2009, 01:19
قلْ للبخيل إِذا ما عزَّ مشرعهُ
يا مانع الماء عني كيف تمنعهُ
غرَّ حسنك أن الخلدَ جدولُه
وأنّه من غريبِ السحرِ منبعهُ؟
با أيها الكوكب المحبوس في
فلكٍ مبددٌ مجده فيه مضيّعُة !
هيهاتَ يخلد حسنٌ لا يؤلهه
شعرٌ من النسق الأعلى ويرفعُه!
أنا شهيدك، والقلب الضحوك إِذا أدميتَه، والمغنّي إِذ تقطّعُه
هل منك يوم رضىً ضنَّ الزمانُ به أعيا خيالي وأضناني توقعُه؟!
كم بتُّ منتبهاً أصغي لخطوته
أراه في الوهم أحياناً وأسمعهُ!
وأنت في أُفق الأوهام طيف صبا
سما ودقَّ على الأفهام موضعهُ
كأنك النسمُ النشوانُ منطلقا
أظل كالنفس الحيرانِ أتبعهْ
تعالَ وادنُ بيوم لا تحسُّ به أجسادَنا. في صفاء، لا نضيعهُ!
لكن أحسك تجري في صميم دمي أنت الحياةُ، وأنت الكونُ أجمعُهُ!

eyaad
09 - 01 - 2009, 01:22
http://www.alarab.co.il/pics/1/ireland080108a.jpg

وهذا الجمال من إيرلندا ......

eyaad
09 - 01 - 2009, 01:35
دع النفسَ تمرحُ في خيالٍ وأوهام وخلِّ لأجفاني كواذبَ أحلامي!
وأنفق فيه قلبه وشبابه فلم يَبْقَ إلاَّ الجرح والشفق الدامي!
ولو كنت أدري كيف يصفو مغاضبٌ كأن رضاه في ذرى الكوكب السامي
فيا أملي النائي إِذا كنتُ مذنبا ً فقد تبتُ عن ذنبي إِليك بآلامي!
حببتك، لا أدري الهوى ما وراءه وما بعد سقمي فيك عاماً على عامِ
جمالُك نبراسي وروحُك كعبتي وعيناك وحيي في الحياة وإِلهامي!
*** ***

كأن ائتلاق النجم والنجم مُشرقٌ ثناياه تبدو في عبوسة أيامي
كأنَّ نسمَ الليلِ يحمل طيبه كأنَّ اصطدام الموج معبودُ أقدام!
فا أملي النائي إِذا كنتُ مذنباً فقد تبتُ عن ذنبي إِليك بآلامي!
حببتك، لا أدري الهوى ما وراءه وما بعد سقمي فيك عاماً على عامِ
جمالُك نبراسي وروحُك كعبتي وعيناك وحيي في الحياة وإِلهامي!

لعينيكَ احتملنا ما حتملنا وبالحرمانِ والذلِّ ارتضينا
وهان إِذا عطفتَ ولو خيالاً وأين خيالك المعبود أينا؟!
تعالَ! فلم يعد في الحي سارٍ وهوَّنت المنازلُ بعد وهنِ
وران على نوافذها ظلامٌ وقد كانت تطلُّ كألف عينِ
تعالَ! فقد رأيتُ الكون يحنو عليّ ويدرك الكرب الملمَّا
ويجلو لي النجومَ فأزدريها وأغمض لا أريد سواك نجما!
ومنتظرٌ بأبصاري وسمعي كما انتظرتكَ أيامي جميعا
وهل كان الهوى إلاَّ انتظاراً شتائي فيك ينتظر الربيعا!
أرى الآباد تغمرني كبحرٍ سحيقِ الغور مجهولِ القرار
ويأتمر الظلام عليَّ حتى كأني هابط أعماق غارِ
وتصطخبُ العواطف ساخرات وتطعنُني بأطرافِ الحرابِ
وتشفقُ بعدما تقسو فتمضي لتقرع كل نافذةٍ وبابِ
فصحت بها إلى أن جف حلقي فحين سكتُّ كلمني إِبائي
وأشعرني العذابُ بعمق جرحي وأعمق منه جرح الكبرياءِ
ولمّا لَمْ تفزْ بلقاك عيني لمحتك آتياً بضمير قلبي
فأسمعُ وقعَ أقدامٍ دوانٍ وأنصتُ مصغياً لحفيفِ ثوبِ
وأخلقُ مثلما أهوى خيالاً لناءٍ صار من قلبي قريبا
أمدُّ يديَّ في لهف إليه أشاكيه بمحتسب الدموع
فيسبقني إلى لقياه قلبي وُثوباً يبرُدُ في ضلوعي
فتصطخب العواطفُ ساخراتٍ وتطعنُني بأطراف الحرابِ
وتشفق بعدما تقسو فتمضي لتقرعَ كلَّ نافذةٍ وبابِ!

شعـــــــــــــــر : إبراهيم ناجــــــــــى .

emmy
09 - 01 - 2009, 10:50
وإبراهيم ناجي كان دكتور بس اكيد اكيد ما كانش بورصجي :no:
قصائد جميلة جدا استاذ اياد وصورة اجمل جزاكم الله خيرا.

emmy
09 - 01 - 2009, 10:57
الإيثار
إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء ولا يؤلمهم البذل فأنت سَخِي، وإن كنتَ ممن يعطون الأكثر ويُبقون لأنفسهم فأنت جواد.
أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار.
ورتبة الإيثار من أعلى المراتب، وإنما ينشأ الإيثار عن قوة اليقين وتوكيد المحبة، والصبر على المشقة، مع الرغبة في الأجر والثواب.
ومن أهم الأسباب التي تعين على الإيثار:
1-الرغبة في مكارم الأخلاق، والتنزه عن سيئها، إذ بحسب رغبة الإنسان في مكارم الأخلاق يكون إيثاره؛ لأن الإيثار أفضل مكارم الأخلاق.
2-بُغض الشُّحِّ، فمن أبغض الشُّحَّ علم ألا خلاص له منه إلا بالجود والإيثار.
3-تعظيم الحقوق، فمتى عظمت الحقوق عند امرئٍ قام بحقها ورعاها حق رعايتها، وأيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي فيحتاط لذلك بالإيثار.
4-الاستخفاف بالدنيا، والرغبة في الآخرة، فمن عظمت في عينه الآخرة هان عليه أمر الدنيا، وعلم أن ما يعطيه في الدنيا يُعطاه يوم القيامة أحوج ما يكون إليه.
5-توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب، فإن ذلك مما يعين على الإيثار، إذ قد يترتب على الإيثار قلة ذات اليد وضيق الحال أحيانًا، فما لم يكن العبد موطنًا نفسه على التحمل لم يطق أن يعطي مع حاجته.
درجات الإيثار:
لقد قسم بعض العلماء الإيثار إلى مراتب ودرجات، فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
الأولى: أن تُؤْثِرَ الخلقَ على نفسك فيما لا يخْرُمُ عليك دِينًا، ولا يقطع عليك طريقًا، ولا يُفسد عليك وقتًا، يعني أن تُقدمهم على نفسك في مصالحهم، مثل: أن تطعِمهم وتجوع، وتكسوهم وتعرَى، وتسقيهم وتظمأ، بحيثُ لا يؤدي ذلك إلى ارتكاب إتلافٍ لا يجوز في الدين، وكلُّ سببٍ يعود عليك بصلاح قلبك ووقتك وحالك مع الله فلا تؤثِر به أحدًا، فإن آثرت به فإنما تُؤْثِر الشيطان على الله وأنت لا تعلم.

الثانية: إيثارُ رضا الله على رضا غيره وإن عظمت فيه المحن وثقلت فيه المؤن وضعف عنه الطول والبدن ، وإيثار رضا الله عز وجل على غيره، هو أن يريد ويفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلْق، وهي درجة الأنبياء، وأعلاها لِلرسل عليهم صلوات الله وسلامه. وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبينا صلى الله عليه وسلم، وعليهم، فإنه قاومَ العالم كُله وتجرد للدعوة إلى الله، واحتمل عداوة البعيد والقريب في الله تعالى، وآثر رضا الله على رضا الخلق من كل وجه، ولم يأخذه في إيثار رضاه لومةُ لائم، بل كان همُّه وعزْمُه وسعيه كله مقصورًا على إيثار مرضاة الله وتبليغ رسالاته، وإعلاء كلماته، وجهاد أعدائه؛ حتى ظهر دين الله على كل دين، وقامت حجته على العالمين، وتمت نعمتُهُ على المؤمنين، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاد، وعبد الله حتى أتاه اليقين من ربه، فلم ينل أحدٌ من درجةِ هذا الإيثار ما نالَ، صلوات الله وسلامه عليه.

هذا وقد جرت سنة الله التي لا تبديل لها أن من آثر مرضاة الخلق على مرضاته: أن يُسخط عليه من آثر رضاه، ويخذُله من جهته، ويجعل محنته على يديه، فيعود حامدُهُ ذامًّا، ومن آثر مرضاته ساخطًا، فلا على مقصوده منهم حصل، ولا إلى ثواب مرضاة ربه وصل، وهذا أعجز الخلقِ وأحمقهم.

قال الشافعي رحمه الله: " رضا الناس غايةٌ لا تدرك فعليك بما فيه صلاحُ نفسك فالزمهُ"، ومعلومٌ أن لا صلاح للنفس إلا بإيثار رضا ربها ومولاها على غيره، ولقد أحسن من قال:
فليتك تحلُو والحياةُ مريرَةٌ.. .. .. وليتك ترضى والأنامُ غِضَابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ.. .. .. وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكّلُّ هينٌ.. .. .. وكل الذي فوق التراب تراب
الثالثة: أن تنسب إيثارك إلى الله دون نفسك، وأنه هو الذي تفرد بالإيثار لا أنت، فكأنك سلمت الإيثار إليه، فإذا آثرت غيرك بشيء؛ فإن الذي آثره هو الحق لا أنت فهو المؤثر على الحقيقة، إذ هو المُعطي حقيقةً.

مواقف خالدة في الإيثار
ولقد سجل التاريخ بأحرف من نور مواقف خالدة للمسلمين بلغوا فيها المرتبة العالية والغاية القصوى من الإيثار:
فهذا سيد الخلق وخاتم النبيين وإمام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم تأتيه امرأة بُبردة فتقول: " يا رسول الله أكسوك هذه ؟ " فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، فلبسها فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: " يا رسول الله ما أحسن هذه ؟ فاكسنيها " فقال: " نعم " ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه فقالوا: " ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يُسأل شيئًا فيمنعه، فقال: " رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لَعلِّي أُكَفَّن فيها " .

وأما أصحابه رضي الله عنهم والتابعون فحدث ولا حرج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه فقلن: " ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يُضيف هذا ؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني. فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك (أوقديه) ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونوَّمت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها، فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ضحك الله الليلة - أو عجب - من فعالكما، فأنزل الله: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)[الحشر:].

وهؤلاء هم الأنصار يعرض أحدهم على أخيه من المهاجرين أن يناصفه أهله وماله فيأبى المهاجر ويقول: " بارك الله لك في أهلك ومالك ".
وهذا أبو طلحة أكثر الأنصار مالاً وأحب ماله إليه حديقة تسمى بيرحاء يسمع قول الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)[آل عمران:] فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنًا أنه يتصدق بها لوجه الله تعالى.
وذاك قيس بن سعد بن عبادة يمرض ويتأخر إخوانه عن زيارته فيسأل عنهم، فيقال له: "إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من الدَّين، فيقول: أخزى الله مالاً يمنع الإخوان من الزيارة " .
ثم أمر مناديًا ينادي: " من كان لقيس عليه مالٌ فهو في حلٍّ " .
فما أمسى حتى كسرت عتبة بابه لكثرة الزوار.

وإن تعجب فعجبٌ أمر هؤلاء الثلاثة الذين آثر كل منهم أخاه بالحياة، فقد قال حذيفة العَدَوي: " انطلقت يوم اليرموك أطلب ابن عمٍّ لي، ومعي شيءٌ من ماء، وأنا أقول: إن كان به رمق سقيته ومسحتُ به وجهه، فإذا أنا به، فقلت: أسقيك ؟ فأشار إليَّ أن نعم، فإذا رجل يقول: آه، فأشار ابن عمي إليَّ أن انطلق به إليه، فجئته فإذا هو هشام بن العاص، فقلت: أسقيك ؟ فأشار إليَّ أن نعم، فسمع به آخر فقال: آهٍ، فأشار هشام: انطلق به إليه فجئته، فإذا هو قد مات. فرجعت إلى هشام فإذا هو قد مات، فرجعت إلى ابن عمي فإذا هو قد مات. رحمة الله عليهم أجمعين " .

من فوائد الإيثار:
لو لم يكن من فوائده إلا أنه دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام ورفعة الأخلاق لكفى، فكيف وهو طريق إلى محبة الرب سبحانه، وحصول الألفة بين الناس وطريق لجلب البركة ووقاية من الشُّحِّ ؟.

emmy
09 - 01 - 2009, 13:40
كتب يوسف معاطي

الشاطرة تخبز


لا اجد مبررا لهذه العلاقة العكسية بين ان يتقدم بي الزمن وتزيد سنوات عمري وبين ان يقل قطر رغيف العيش وحجمه ومساحته بهذه الصورة واني اسجل هنا للتاريخ وللأجيال الجديدة انني (( حضرت )) رغيف عيش كان قطره 30 سم يمكن تقسيمه بسهوله أربعة أرباع محترمه يصلح كل منها لكي يحتضن بسهولة قرصين طعمية كاملين بالسلطات.
أما أن يصبح رغيف العيش فى حجم القطايفاية فهي دعوة خبيثة لتحميره فى السمن وحشوه بأي حاجة لتحويله الى نوع من انواع الحلوي .. ولا استبعد ان تلتف حول رغيف العيش فى عيد ميلاد المحروس ابنهم .. عشان يطفوا العيش..
ولم تكن المشكلة فى اى حقبه من حقب التاريخ المتوالية مشكلة عيش وانما كانت مشكلة غموس .. ويقول ابن بطوطة .. ان براميل العسل كانت فى كل مكان كأسبلة المياه يأخذ الفقير رغيف العيش الساخن من الفرن - بلامقابل - ويلقى بيه في برميل العسل .. ويتعشي وكان الفقير ايامها .. ابن محظوظة !!
وهذا الانكماش الذى حدث للرغيف من شأنه ان يجعلنا نلتفت للتجربة الايطالية الرائدة فى صناعة البيتزا .. ويصبح الرغيف بالطلب .. رغيف سمول .. ورغيف ميديوم .. ورغيف لارج ويجب علينا بأه .. أن نرشد استهلاكنا من العيش وان نتوقف عن هذا السفه والتبذير فى التعامل مع الرغيف .. فهذا يعمل اللقمة (( ودن قطنه )) وينزل بها الى طبق الطبيخ لكي يلمسه فقط ويصعد بها الى فمه قبل ان تنال من الطبيخ أكثر من المسموح لها به .. وهذا يعمل اللقمة مركبا شراعيا ويعوم بها فتتهادي على سطح الطبيخ .. وهذا يعمل فتة فتراه وهو يقطع العيش كأنه يفرق كوتشينه ويلقى بيها فى الشوربة وعليها الارز .. خلاص لنقف وقفة مع انفسنا .. ولنفكر جيدا قبل ان تمتد ايدينا نحو رغيف العيش .. وماذا سيضيرك يعني لو شربت الملوخية شربا أو عملت الفتة بدون ان تفت العيش او الارز او حتي بدون لحم من أصله وعليه فانا افترح الغاء هذا التعبير العامي الذى نستخدمه حينما نود ان نقول يعني اننا نعمل او نشتغل .. فنقول .. اكل العيش .. ولنبحث عن مفردات جديدة تعبر عن المعني .. دون الاغراق فى الخيال والمبالغة ..
ومع ذلك لاتزال حكومتنا تدعم الرغيف . وقديما كان الدولار يجيب له بتاع عشرين رغيف. اليوم صار يجيب له بتاع 140 رغيف .. مما جعل بعضهم يحول فلوسه كلها عيش ويهرب به خارج البلاد .. البعض قال انه متعثر .. والبعض الآخر قال انه متعجن او متحجر .. وقد اكد بعضهم ان فكرة الرغيف هي فكرة فاشلة من اساسه.. وقد عملت احدي شركات المياه زجاجة مياه صغيرة جدا .. اطلقوا عليها (( بوء مية )) وهي تناسب مواطنا تائها فى الصحراء أكثر مما تناسب مواطنا يعيش فى بلد يمر فيه نهر النيل من أوله لاخره.
واني اقترح على الافران فكرة جديدة .. وهي ان ينتج الخبز باللقمة وليس بالرغيف ولنسرع بهذا قبل ان تقوم الحكومة بتعويم الرغيف فقفز سعره فجأة الى خمسة جنيه .. وليكن شعار المشروع لقمه لكل مواطن .. ربما ان لقمة هنية تكفى ميه .. فيمكن تقسيم اللقمة أيضا الى مائة وحدة توزع فى عبوات مثل الكاندريل والسكرين .. تضغط عليها ضغطة واحدة فتنزل حباية العيش فوق طبق الفول .. ونبأه اتعشينا وبارك الله فيما رزق ..
ويتساءل البعض أين القمح المصري هذا الذى كانت مصر تفاخر به الدنيا كلها .. والذى كانت الامبراطورية الرومانية تعتمد عليه اعتمادا اساسيا حينما كانت مصر هي مخزن الغلال الذى يأكل من خيره كل الشعوب القديمة ..بل ان اغاني الفلاحين كلها كانت تغني للقمح .. القمح الليلة ليلة عيده يارب تبارك وتزيده .. والآن اختفت اغاني الحصاد وحلت محلها اغاني نانسي عجرم واليسا بعد انتشار زراعة الكانتالوب وخيار الضوبة .. وانا لا اعترض على الكانتالوب بصفة شخصية فليس بيني وبين الكانتالوب اى ضغينة فقط انا افكر بصوت عالى .. هل يمكن ان يفكر علماؤنا فى ان يصنعوا خبزا من الكنتالوب طالما انه متوافر بهذه الصورة .. ارجوكم لا تسخورا من افكاري .. فقد فعلنا ذلك ..فمن كات يصدق ان يشرب المواطن شيشة تفاحة .. أو شيشة كانتالوب لو فكر احدهم فى ذلك القرن الماضى لاتهم بالجنون .. لندرس الفكرة بهدوء ودون عصبية .. عيش كانتالوب نعم .. انا اعني جيدا ما اقول .. لقد قام احدهم بقلى قشر البطيخ فى الزيت وباعه على انه سمك فيليه واكله الناس .. واذ يعني لم يعجبكم الكانتالوب .. فكروا فى الموز ..ألم تلاحظوا انه صار طعمه ومذاقه بالضبط مثل لبابة العيش ..لنفكر فى الموز انهم يفعلون ذلك فى بلاد افريقيا .. عيش موز .. المهم الا نيأس .. ان نبحث عن حلول وقديما قالوا .. ان الشاطرة تخبز برجل حمار .. اه والله .. رجل حمار .. فكروا فى الموضوع

emmy
09 - 01 - 2009, 20:03
http://farm4.static.flickr.com/3251/2984588419_aced727621.jpg?v=0
البجعات

emmy
09 - 01 - 2009, 20:08
http://farm4.static.flickr.com/3261/3182839650_8f5e38c85e.jpg?v=0
من بوينس ايريس

emmy
09 - 01 - 2009, 20:12
http://farm4.static.flickr.com/3123/2833035293_eb3e89535d.jpg?v=0

emmy
10 - 01 - 2009, 14:38
شخصية الأجازة
الشاعر: فاروق جويدة


*شاعر مصري معاصر ولد عام 1946، و هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر، نظم كثيرا من ألوان الشعر ابتداء بالقصيدة العمودية وانتهاء بالمسرح الشعري.
*قدم للمكتبة العربية 20 كتابا من بينها 13 مجموعة شعرية حملت تجربة لها خصوصيتها، وقدم للمسرح الشعري 3 مسرحيات حققت نجاحا كبيرا في عدد من المهرجانات المسرحية هي: الوزير العاشق ودماء على ستار الكعبة والخديوي.
*ترجمت بعض قصائده ومسرحياته إلى عدة لغات عالمية منها الانجليزية والفرنسية والصينية واليوغوسلافية، وتناول أعماله الإبداعية عدد من الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية والعربية.
*تخرج في كلية الآداب قسم صحافة عام 1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بالأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.

emmy
10 - 01 - 2009, 14:44
ماذا تبقى من أرض الأنبياء؟
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء..
لا شيء غير النجمة السوداء
ترتع في السماء..
لا شيء غير مواكب القتلى
وأنات النساء
لا شيء غير سيوف داحس التي
غرست سهام الموت في الغبراء
لا شيء غير دماء آل البيت
مازالت تحاصر كربلاء
فالكون تابوت..
وعين الشمس مشنقةُ
وتاريخ العروبة
سيف بطش أو دماء..
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء
خمسون عاماً
والحناجر تملأ الدنيا ضجيجاً
ثم تبتلع الهواء..
خمسون عاماً
والفوارس تحت أقدام الخيول
تئن في كمد.. وتصرخ في استياء
خمسون عاماً في المزاد
وكل جلاد يحدق في الغنيمة
ثم ينهب ما يشاء
خمسون عاماً
والزمان يدور في سأم بنا
فإذا تعثرت الخطى
عدنا نهرول كالقطيع إلى الوراء..
خمسون عاماً
نشرب الأنخاب من زمن الهزائم
نغرق الدنيا دموعاً بالتعازي والرثاء
حتى السماء الآن تغلق بابها
سئمت دعاء العاجزين وهل تُرى
يجدي مع السفه الدعاء..
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟
أترى رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها
في مهرجان العجز…
واختنقت بنوبات البكاء..
أترى رأيتم
كيف تحترف الشعوب الموت
كيف تذوب عشقاً في الفناء
أطفالنا في كل صبح
يرسمون على جدار العمر
خيلاً لا تجيء..
وطيف قنديل تناثر في الفضاء..
والنجمة السوداء
ترتع فوق أشلاء الصليب
تغوص في دم المآذن
تسرق الضحكات من عين الصغار
الأبرياء
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟
ما بين أوسلو
والولائم.. والموائد والتهاني.. والغناء
ماتت فلسطين الحزينة
فاجمعوا الأبناء حول رفاتها
وابكوا كما تبكي النساء
خلعوا ثياب القدس
ألقوا سرها المكنون في قلب العراء
قاموا عليها كالقطيع..
ترنح الجسد الهزيل
تلوثت بالدم أرض الجنة العذراء..
كانت تحدق في الموائد والسكارى حولها
يتمايلون بنشوة
ويقبلون النجمة السوداء
نشروا على الشاشات نعياً دامياً
وعلى الرفات تعانق الأبناء والأعداء
وتقبلوا فيها العزاء..
وأمامها اختلطت وجوه النساء
صاروا في ملامحهم سواء
ماتت بأيدي العابثين مدينة الشهداء
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟
في حانة التطبيع
يسكر ألف دجال وبين كؤوسهم
تنهار أوطان.. ويسقط كبرياء
لم يتركوا السمسار يعبث في الخفاء
حملوه بين الناس
في البارات.. في الطرقات.. في الشاشات
في الأوكار.. في دور العبادة
في قبور الأولياء
يتسللون على دروب العار
ينكفئون في صخب المزاد
ويرفعون الراية البيضاء..
ماذا سيبقى من سيوف القهر
والزمن المدنس بالخطايا
غير ألوان البلاء
ماذا سيبقى من شعوب
لم تعد أبداً تفرق
بين بيت الصلاة.. وبين وكر للبغاء
النجمة السوداء
ألقت نارها فوق النخيل
فغاب ضوء الشمس.. جف العشب
واختفت عيون الماء
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟
ماتت من الصمت الطويل خيولنا الخرساء
وعلى بقايا مجدها المصلوب ترتع نجمة سوداء
فالعجز يحصد بالردى أشجارنا الخضراء
لا شيء يبدو الآن بين ربوعنا
غير الشتات.. وفرقة الأبناء
والدهر يرسم صورة العجز المهين لأمة
خرجت من التاريخ
واندفعت تهرول كالقطيع إلى حمى الأعداء..
في عينها اختلطت
دماء الناس والأيام والأشياء
سكنت كهوف الضعف
واسترخت على الأوهام
ما عادت ترى الموتى من الأحياء
كُهّانها يترنحون على دروب العجز
ينتفضون بين اليأس والإعياء
ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟
من أي تاريخ سنبدأ
بعد أن ضاقت بنا الأيام
وانطفأ الرجاء
يا ليلة الإسراء عودي بالضياء
يتسلل الضوء العنيد من البقيع
إلى روابي القدس
تنطلق المآذن بالنداء
ويطل وجه محمد
يسري به الرحمن نوراً في السماء..
الله أكبر من زمان العجز..
من وهن القلوب.. وسكرة الضعفاء
الله أكبر من سيوف خانها
غدر الرفاق.. وخِسة الأبناء
جلباب مريم
لم يزل فوق الخليل يضيء في الظلماء
في المهد يسري صوت عيسى
في ربوع القدس نهراً من نقاء
يا ليلة الإسراء عودي بالضياء
هزي بجذع النخلة العذراء
يتساقط الأمل الوليد
على ربوع القدس
تنتفض المآذن يبعث الشهداء
تتدفق الأنهار.. تشتعل الحرائق
تستغيث الأرض
تهدر ثورة الشرفاء
يا ليلة الإسراء عودي بالضياء
هزي بجذع النخلة العذراء
رغم اختناق الضوء في عيني
ورغم الموت.. والأشلاء
مازلت أحلم أن أرى قبل الرحيل
رماد طاغية تناثر في الفضاء
مازلت أحلم أن أرى فوق المشانق
وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء
مازلت أحلم أن أرى الأطفال
يقتسمون قرص الشمس
يختبئون كالأزهار في دفء الشتاء
مازلت أحلم…
أن أرى وطناً يعانق صرختي
ويثور في شمم.. ويرفض في إباء
مازلت أحلم
أن أرى في القدس يوماً
صوت قداس يعانق ليلة الإسراء..
ويطل وجه الله بين ربوعنا
وتعود.. أرض الأنبياء
فاروق جويدة

emmy
10 - 01 - 2009, 15:05
http://farm4.static.flickr.com/3384/3183466759_da7a4d56ce.jpg?v=0
صخور واشجار- كندا

emmy
10 - 01 - 2009, 15:08
http://farm4.static.flickr.com/3091/3168298545_2deb3c265f.jpg?v=0
تورنتو- كندا

emmy
10 - 01 - 2009, 15:10
http://farm4.static.flickr.com/3407/3182137471_afdfd4687d.jpg?v=0
في الشتاء

eyaad
12 - 01 - 2009, 00:14
عَاتِبٌ ظَلْتُ لَهُ عَاتِبا ربَّ مطلوبٍ غدا طالبا
مَنْ يَتُبْ عَنْ حُبِّ مَعْشُوقِهِ لَسْتُ عَنْ حُبِّي لَهُ تَائِبا
فالهوى لي قدرٌ غالبٌ كيفَ أعصي القدرَ الغالبا ؟
سَاكِنَ القَصْرِ وَمَنْ حَلَّهُ أصبحَ القلبُ بكمْ ذاهبا
”إعْلَمُوا أَنِّي لَكُمْ حَافِظٌ.... شَاهِداً مَا عِشْتُ أَوْ غَائِبا”

eyaad
12 - 01 - 2009, 00:15
والحرُّ لا يكتفي منْ نيلِ مكرمة ٍ
حتَّى يرومَ التي منْ دونها العطبُ
يسعى بهِ أملٌ منْ دونهُ أجلٌ
إنْ كفَّهُ رَهَبٌ يَسْتَدْعِهِ رَغَبُ
لذالكَ ما سالَ موسى ربَّهُ :
أرني أنظرْ إليكَ ، وفي تسآلهِ عجبُ
يَبْغي التَّزَيُّدَ فِيما نَالَ مِنْ كَرَمٍ
وَهْوَ النَّجِيُّ، لَدَيْه الوَحْيُ والكُتُبُ

eyaad
12 - 01 - 2009, 00:17
http://www.albdoo.info/uploaded2007/3/11183712428.jpg

eyaad
12 - 01 - 2009, 00:19
مدينتنا ..

تظل أثيرةً عندي.

برغم جميع ما فيها..

أحبُّ نداء باعتِها

أزقَّتها

أغانيها

مآذنها .. كنائسها

سُكاراها .. مُصلِّيها ..

تسامحها ، تعصّبها

عبادتها لماضيها ..

مدينتنا – بحمد الله –

راضيةٌ بما فيها..

ومَنْ فيها ..

بآلافٍ من الأموات

تعلكهم مقاهيها ..

لقد صاروا ، مع الأيامِ ،

جزءاً من كراسيها ..

صراصيرٌ محنَّطةٌ

خيوطُ الشمس تُعميها

مدينتنا ..

وراءَ النّرْدِ ، مُنفقةٌ لياليها

وراء جريدة كسلى

وعابرة تُعريها ..

فلا الأحداثُ تنفضُها

ولا التاريخُ يعنيها ..

مدينتنا .. بلا حبّ

يرطب وجهها الكلسيَّ .. أو يروي صحاريها

مدينتنا بلا امرأةٍ ..

تذيبُ صقيعَ عزلتها

وتمنحها معانيها

eyaad
12 - 01 - 2009, 00:23
..............................

eyaad
12 - 01 - 2009, 00:25
ألومُ صنعاءَ ... يا بلقيسُ ... أمْ عَدنا ؟!
أم أمـةً ضيعت في أمـسهـا يَزَنا ؟!
ألومُ صنعاء ... ( لوصنعاءُ تسمعـني !
وساكني عدنٍ ... ( لو أرهـفت أُذُنا )
وأمـةً عـجـبــاً ... مـيــلادها يــمـنٌ كم
قـطعتْ يمـناً ... كم مزقـتْ يمنا
ألومُ نفسـيَ ... يا بلقيسُ ... كنت فتى
بفــتـنـة الـوحـدة الحسناء ... مفتتنا
بـنـيـت صـرحـاً مـن الأوهام أسكنه
فـكان قبراً نـتاج الوهم ، لا سكنا
وصـغـتُ مـن وَهَـج الأحلام لي مدناً
والـيـوم لا وهجـاً أرجـو ... ولا مُدُنـا
ألومُ نـفـسيَ ... يا بلقيسُ ... أحسبني
كنتُ الذي باغت الحسناء ... كنتُ أنا !
بلقيسُ ! ... يقـتتل الأقيالُ فانتدبي إليهم الهـدهد الوفَّى بـما أئـتُـمِـنا
قـولي لهـم : (( أنـتمُ في ناظريّ قذىً وأنـتمُ معرضٌ في أضلعي ... وضنا ! ))
قولي لهـم : (( يا رجالاً ضيعوا وطـناً أما من امرأةٍ تسـتنقذ الوطـنا؟! ))

emmy
12 - 01 - 2009, 15:46
من الشاعر استاذ اياد؟

eyaad
12 - 01 - 2009, 18:15
من الشاعر استاذ اياد؟




الأخت الفاضلة / دكتورة إيـمـــى هم أربع قصائد لثلاث شعراء
( مدينتنــــــا ) للشاعر المعروف نزار قبانــى .
ألوم صنعــاء للشاعر غازى القصيبى وهو من شعراء الجزيرة العربية .
و ( عاتب ظلت لة عاتباً , والحر لا يكتفى من نيل مكرمة ) للشاعر إبن عبد ربة وهو من شعراء العصر الأندلسى ولة العديد من القصائد الجميلة ومن أشهرها :


أنتِ دائي وفي يديكِ دوائي
يا شفائي منَ الجوى وبلائي
إنَّ قلبي يُحِبُّ مَنْ لا أُسَمِّي
في عناءٍ ، أعظِم بهِ منْ عناءِ !
كيفَ لا ، كيفَ أنْ ألذَّ بعيشِ ؟
ماتَ صبري بهِ وماتَ عزائي !
أَيُّها اللاَّئِمونَ ماذا عَلَيْكمْ
أنْ تعيشوا وأنْ أموتَ بدائي ؟
« ليسَ منْ ماتَ فاستراحَ بمَيتٍ إنما الميتُ ميتُ الأحياءِ

emmy
12 - 01 - 2009, 19:01
كده هاغير وجهة نظري احتمال الدكتور/ابراهيم ناجي كان مساهم في البورصة ههههه
قصائد جميلة جدا وحس ادبي متميز بجد. جزاكم الله خيرا استاذ إياد.

emmy
12 - 01 - 2009, 19:15
http://farm1.static.flickr.com/42/102428412_c08275b1da.jpg?v=0
طريق مزهر من البرازيل.

emmy
12 - 01 - 2009, 19:22
يقولون سافرْ ...
وجرب ... وحاولْ
ففوق الرؤوس تدور المعاولْ
وفى الأفق غيمٌ .. صراخٌ .. عويلْ
وفى الأرض بركان سخط طويلْ
وفوق الزهور يموت الجمالْ
وتحت السفوح تئن الجبالْ
ويخبو مع القهر عزم الرجالْ
وما زلت تحمل سيفاً عتيقاً ...
تصارع بالحلم جيش الضلالْ
***
فمهما عشقت ...
نهاية عشقك حزن ثقيلْ
ستغدو عليها زمانا مشاعاً
فحلمك بالصبح وهم جميلْ
فكل السواقى التى أطربتك ...
تلاشى غناها
وكل الأمانى التى أرقتك ...
نسيت ضياها
ووجه الحياة القديم البرىء
تكسر منك .. مضى ... لن يجىء
***
يقولون سافرْ ...
فمهما تمادى بك العمر فيها
وحلقت بالناس بين الأملْ
ستصبح يوما نشيداً قديماً
ويطويك بالصمت كهف الأجلْ
زمانك ولى وأصبحت ضيفاً
ولن ينجب الزيف إلا الدجلْ
***
يقولون سافرْ ...
ولا يعلمونْ
بأنى أموت وهم يضحكونْ
فما زلت أسمع عنك الحكايا
وما أسوأ الموت بين الظنونْ
ويخفيك عنى ليل طويلٌ
أخبىْ وجهك بين العيونْ
وتعطين قلبك للعابثينَ ...
ويشقى بصدكِ من يخلصونْ
ويقصيك عنى زمان لقيط ٌ
ويهنأ بالوصل من يخدعونْ
وأنثر عمرىَ ذرات ضوءٍ
وأسكب دمى وهم يسكرونْ
وأحمل عينيك فى كل أرض ٍ
وأغرس حلمى وهم يسكرونْ
تساوت لديك دماء الشهيد ...
وعطر الغوانى ... وكأس المجونْ
ثلاثون عاماً وسبع عجافٌ
يبيعون فيك ... ولا يخجلونْ
فلا تتركى الفجر للسارقينَ
فعارٌ على النيل ما يفعلونْ
لأنك مهما تناءيت عنى ...
وهان على القلب ما لا يهونْ
وأصبحت فيك المغنى القديم
أطوف بلحنى ولا يسمعونْ
أموت عليكِ شهيداً بعشقى ...
وإن كان عشقىَ بعض الجنونْ
***
فكل البلاد التى أسكرتنى
أراها بقلبى ... تراتيل نيلْ
وكل الجمال الذى زار عينى
وأرق قلبى ... ظلال النخيلْ
وكل الأمانى التى راودتنى
وأدمت مع اليأس قلبى العليلْ
رأيتك فيها شباباً حزيناً
تسابيح شوق لعمر جميلْ
***
يقولون سافر ...
أموت عليك ِ وقبل الرحيلْ
سأكتب سطراً وحيدا بدمى
أحبك أنتِ ...
زماناً من الحلم والمستحيلْ
فاروق جويدة

emmy
12 - 01 - 2009, 20:08
ليس تعليقاً على ما حدث في غزة -- فراس عمر الحج محمد

عندي مشاعِرُ لو تفيض لأغرقت شَطّ العَـرَبْ
والقلبُ يزفر مـن أوار جهنـم يرمـي لهَـبْ
والروح تعلن في جنون ، ترتقي أفق الغضـب
تلك الجموعُ كما الفراش ، وفي جنونٍ تضطرب
و الكل يرنو للذيـنَ بلهوهـم ألهـوا الطَّـرَبْ
و الحال تعربُ في جنونٍ فاضحٍ أيْنَ العـرب؟
هذي جراحي من شمالِ الأرضِ جاوبها النَّقَـبْ
والليـل سـاد بعتـمـة الظـلـم انتـصـب
لا السَلمُ داواها ، ولا أقـواَلُ مغـوار غَضِـبْ
فالطائرات المتقنـاتُ تُعِـدُّ موتـاً لـم يخِـبْ
شكراً لأن القتلَ سهلٌ ، بالمدافعِ قد سُكـبْ !!
لهفـي علـى أطفالنـا يتـمٌ بـلا راعٍ و أبْ
شكراً لكل الجامعيـنَ مـن الدنانيـر الذهَـبْ
لكننا نبغـي جيوشـاً هدّهـا حُسْـنُ الأَدَبْ !!
ما ضرّهم لو أسمعونا قصفهم فـي تـل ابَـبْ
منهم صواريخ الكـلامِ ، وأتخمونـا بالخُطَـبْ
منى وداعاً للقتيـلِ ، شهيدِنـا فجـراً سَـرَبْ
اهدأ بموتك فالشموعُ ضياؤها غَمَـرَ الشُّعَـبْ

eyaad
14 - 01 - 2009, 15:15
كده هاغير وجهة نظري احتمال الدكتور/ابراهيم ناجي كان مساهم في البورصة ههههه


دكتورة إيمى / ما هو شكلها كدة كل الدكاترة بقو مساهمين فى البورصة.... متهيألى أن التخصص برضة بيفرق ...؟؟

emmy
14 - 01 - 2009, 19:45
دكتورة إيمى / ما هو شكلها كدة كل الدكاترة بقو مساهمين فى البورصة.... متهيألى أن التخصص برضة بيفرق ...؟؟
طبعا علشان تبقي خسارة مع أعلي الدرجات العلمية ههه

emmy
14 - 01 - 2009, 19:52
http://farm3.static.flickr.com/2083/2092467541_a2e5120d86.jpg?v=0
اشجار وأزهار سان دييجو امريكا.

emmy
14 - 01 - 2009, 19:57
http://farm3.static.flickr.com/2113/2337238540_2021eb99a6.jpg
نحلة طائعة لأمر ربها.

emmy
14 - 01 - 2009, 20:18
http://farm4.static.flickr.com/3075/3108852908_e2bb2466d9.jpg?v=1229295233
جمال له أشواك.

emmy
14 - 01 - 2009, 20:21
http://farm3.static.flickr.com/2294/2140079299_20142a6a6c.jpg?v=0

emmy
14 - 01 - 2009, 20:24
http://farm2.static.flickr.com/1438/1183694837_3ff4e9624f_m.jpg (http://www.flickr.com/photos/alvaroherraiz/1183694837/in/set-72157601618510553/)
القدس

emmy
14 - 01 - 2009, 20:25
http://farm4.static.flickr.com/3416/3196543574_15ed680186.jpg?v=0

emmy
14 - 01 - 2009, 20:40
قصيدة (في القدس) للشاعر تميم البرغوثي
مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها

وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

***

في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ

في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!

***

وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ

وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ

***

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ

في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ

في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها

تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها

***

وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ

في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ

ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،

وَهْوَ يقول: ?لا بل هكذا?،
فَتَقُولُ: ?لا بل هكذا?،

حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ

***

في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً
فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ

في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ

وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: ?لا تحفل بهم?
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: ?أرأيتْ!?

في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ

في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ

في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

***

في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ

العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا

والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ

إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ

يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟

لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ

في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت. http://www.palestineremembered.com/Video.gif

eyaad
14 - 01 - 2009, 22:18
طبعا علشان تبقي خسارة مع أعلي الدرجات العلمية ههه


اصرفى ما استطعت عنك الهموما
واحذري الحزن والأسى أن يقيما
قدّري إن أصابك الشر يوماً
أن مازال عنك كان عظيما
وإذا ما أصبت في الدهر مالاً
فاذكري فاقداً لهُ محروما
فتعيشي بغبطة وهناء ويكون الشقا لديك نعيما

emmy
15 - 01 - 2009, 14:42
جزاكم الله خيرا استاذ اياد وجعل مشاركاتك في ميزان حسناتك.

emmy
15 - 01 - 2009, 16:40
نقاتلهم على عَطَشٍ وجُوعٍ وخذلان الأقاصي والأداني


نقاتلهم وَظُلْمُ بني أبينا نُعانِيه كَأَنَّا لا نُعاني


نُقَاتِلُهم كَأَنَّ اليَوْمَ يَوْمٌ وَحِيدٌ ما لَهُ في الدهر ثَانِ


بِأَيْدِينا لهذا اللَّيْلِ صُبْحٌ وشَمْسٌ لا تَفِرُّ مِنَ البَنَانِ
تميم البرغوثي

emmy
15 - 01 - 2009, 16:46
يقولون في نشرة العاشرةْ


إن جيشاً يحاصر غزة والقاهرةْ


يقولون طائرة قصفت منزلاً


وسط منطقة عامرةْ


فأضيف أنا


لن يمر زمان طويل على الحاضرينْ


لكي يَرَوُا المسلمين وأهل الكرامة من كل دينْ


يعيدون عيسى المسيح إلى الناصرةْ


والنبي إلى القدس، يهدي البراق فواكه من زرعنا


ويطوقه بدمشقٍ من الياسمينْ



يقولون جيش يهاجم غزة من محورينْ


يقولون تجري المعارك بين رضيع ودبابتينْ


فأقول أنا


سوف تجري المعارك في كل صدر وفي كل عينْ


وقد تقصف المدفعية في وجه ربك ما تدعي من كذبْ


ويقول العدو لنا فليكن ما يكونْ


فنقول له، فليكن ما يجبْ



بياناتنا العسكرية مكتوبة في الجبينْ


لم تكن حكمة أيها الموت أن تقتربْ


لم تكن حكمة أن تحاصرنا كل هذي السنينْ


لم تكن حكمة أن ترابط بالقرب منا إلى هذه الدرجةْ


قد رأيناك حتى حفظنا ملامح وجهكَ


عاداتِ أكلكَ


أوقاتَ نومكَ


حالاتِك العصبيةَ


شهواتِ قلبكَ


حتى مواضع ضعفكَ، نعرفها


أيها الموت فاحذرْ


ولا تطمئن لأنك أحصيتنا


نحن يا موت أكثرْ


ونحن هنا،


بعد ستين عاماً من الغزو،


تبقى قناديلنا مسرجةْ


بعد الفي سنةْ


من ذهاب المسيح إلى الثالث الإبتدائي في أرضنا،


قد عرفناك يا موت معرفة تتعبُكْ


أيها الموت نيتنا معلنة


إننا نغلبُكْ


وإن قتلونا هنا أجمعينْ


أيها الموت خف أنت،


نحن هنا، لم نعد خائفين.

تميم البرغوثي 3 كانون الثاني يناير 2009

emmy
15 - 01 - 2009, 17:13
http://farm4.static.flickr.com/3313/3191893051_d6eee70bcc.jpg?v=0

emmy
15 - 01 - 2009, 17:19
http://farm4.static.flickr.com/3244/3153983246_497c13ddbe.jpg?v=0
برشلونة

emmy
15 - 01 - 2009, 17:27
http://farm4.static.flickr.com/3462/3195981157_e36f6f5257.jpg (http://www.flickr.com/photos/jimmygupana/3195981157/)
الحشائش زهور ايضا حين تعرفها علي حقيقتها.

emmy
16 - 01 - 2009, 08:53
د.عمر عبدالكافي: حقوق الإنسان في شريعتنا تجسد الرقي الحضاري للإسلام
قال الدكتور عمر عبدالكافي في محاضرة شهدت حضورا جماهيريا كبيرا: إن الرقي الحضاري في الإسلام ينبع من تكريمه للإنسان وهذا هو سر عظمة ذلك الدين، فالرقي الحضاري هو أن يرتبط الإنسان بخالقه ومولاه، مؤكدا أن الرقي الحقيقي هو أن يرتقي قلب المرء نحو الله عز وجل
وأشار إلى أن الله خلق الإنسان من تراب الأرض والله أعلم بما ينفعه ويفيده، معتبرا وجود سيّدنا آدم وأمّنا حواء في الجنة كان بمثابة تمهيد لنزولهما إلى الأرض، مؤكدا أن عظمة الإسلام في تكريم الإنسان لم يعطها أي دين آخر




وأوضح أن الله يعلم صفات خلقه، وقد ذكر القرآن تلك الصفات وأبان علاجها، حيث جمع كتاب الله الأوصاف الإنسانية كاملة، فهو جهول يحيط به الجهل في كل مكان، ولذلك يجب عليه أن يعود إلى المنبع وهو الدين، لان ما يصلحه هو الدين والمراقبة الالهية. كما أن الإنسان خلق ضعيفا وعجولا كما وضح ربنا عز وجل، ولذلك من المهم أن يستسلم الإنسان لأمر الله. مؤكدا أن الإنسان من الاولى به أن يسير على منهج الله، لأن فيه كل الخير له، مدلّلا على ذلك بأن سيّدنا يعقوب لو صارت المقادير وفق ما يتمنى في قصة سيدنا يوسف لأعاد الله إليه ابنه فورا, ولكن الله أراد أن يكون وجود سيدنا يوسف في البئر وغيابه عن أبيه سببين في تربية خبير اقتصادي يحل مشاكل الكون الاقتصادية عند حدوثها
وحذر الداعية الاسلامي من الافتاء بغير علم، أو الكلام في كل شيء، مؤكدا أن التوقف عن الحديث فيما لا يعلم المرء أفضل بكثير من التدخل فيما لا يعنيه أو القول بغير علم
وحول نظرة الإسلام إلى قضية الرقي الحضاري، أشار الداعية المعروف إلى ان الاسلامي المعروف الى ان الاسلام يبدأ قضية الرقي الحضاري بحقوق الانسان حتى قبل أن يولد، حيث أعطى الانسان الحق في أن يختار له أبوه أما صالحة قبل الزواج, ثم حق الجنين في الغذاء والراحة النفسيّة، مشددا على أنه لا توجد حضارة على وجه الأرض تهتم بالانسان قبل أن يولد سوى الاسلام، أما بعد الولادة فقد أعطى الاسلام المرأة حق الإفطار في الصوم في حالة الحمل، وذلك لحق الجنين في الغذاء والماء
وأشار إلى حقوق الطفل في المداعبة والمصاحبة، تنفيذا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، لاعبوهم سبعا وعلموهم سبعا وصاحبوهم سبعا، ثم اترك لهم الحبل على الغالب
وذكر عبدالكافي أن المرأة في الإسلام هي المرأة الوحيدة التي لديها ذمة مالية مستقلة، كما أن الإسلام أعطاها حق اختيار الزوج وكذلك حق الخلع
حقوق الأقليات
ولفت الدكتور عبدالكافي إلى حقوق الأقليات في الإسلام، مدللا على ذلك بحقوق العمالة والضعفاء في الإسلام، مستشهدا على ذلك بموقف سيدنا عمر بن الخطاب من اليهودي المسن, الذي أمر له سيدنا عمر بأموال من بيت مال المسلمين، مستعرضا ماقام به أيضا أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان عندما أراد أن يوسّع المسجد الأموي، حيث كان توجد بجوار المسجد أرضا عليها كنيسة للنصاري، فطلب منه أن يمنحوه الأرض بمال فرفضوا، فعرض عليهم أن يبني لهم كنيسة في أفضل مكان يختارونه، فوافقوا، وكان عبدالملك بن مروان يستطيع أن يأخذ تلك الأرض قصرا، لكنه لم يفعل
وشدد عبدالكافي على أن الحضارة التي تدمر البشرية ليست حضارة وليس ذلك رقيا، مستعرضا رقي الإسلام في التعامل مع الخادم والأجير وحق الطريق، مؤكدا أن قدمه المسلمون من حضارة هو شيء كبير لم يقدمه أحد، مشيرا إلى أن الرقي الحضاري في الإسلام هو رقي المنهج
واستعرض عبدالكافي قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مؤكدا أن كثيرا من المسلمين قساة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث نجد من ينظر للعصاة بفظاظة وغلظة، مذكرا بشروط وأصول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مؤكدا أن رحمة الناس والإشفاق عليهم أجدى بكثير في وصول الرسالة وتحقيق الهدف وزهو التزام العباد بالطاعة والبعد عن المعصية، لافتا إلى أن الارتقاء لا يكون بالمظهر ولكن بالجور والقلب، داعيا المسلمين لاستشعار عظمة ذلك الدين، مشددا على أنه لاحضارة إلا بالعودة إلى الله وحسن الصلة بخالق السموات والأرض
وأشار عبدالكافي إلى أن الاسلام دين التوكل لا التواكل، حيث اهتم الاسلام بالتخطيط ولكن مع التسليم التام بارادة الله، مؤكدا أن الاثنين لا يتعارضان، مدللا على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم خطط ونفذ وكانت ذلك صفته في كل حياته، ويتجلى ذلك في قصة الهجرة إلى المدينة المنورة. من جهة ثانية أكد الشيخ محمود المصري في محاضرته التي كانت بعنوان "نحو المعالي" بقاعة جمعية النهضة النسائية أن المسلم لايمكنه العيش على هامش الحياة، ومشيرا إلى أهمية أن ينتهز الفرص لسموه الروحي ورفعته في الدنيا، مشيرا إلى أن العبد المسلم مطالب بأداء الفروض كاملة في شهر رمضان لما فيه الخير وفي كل ليلة عتقاء من النار
وأوضح المصري أن من تواضع لله رفعه وأقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ولابد من الاكثار من الدعاء في تلك اللحظة، مبينا أن الله سبحانه وتعالى أمر المسلمين بعلو الهمة، مشيرا إلى أ، شهر رمضان من شهور المنافسة التي تظهر فيها علو الهمة عند الرجل وعند المرأة، ولابد أن نطلب معالي الأمور في أمور ديننا
وأضاف الشيخ المصري أن قوة المؤمن في عقيدته وإيمانه وعبادته وطلب العلم والمال والصحة، مؤكدا أنه لايمكن أن تعلو الهمة إلا إذا خففنا من حمل الدنيا، عن طريق القلب والجسد
وطالب الشيخ المصري المسلم بالاحسان إلى الجيران وصلة الرحم وقيام الليل والعبادة وقراءة القرآن ليخفف من حمل الدنيا شريطة أن تكون هذه الأعمال تتلازم مع الاخلاص والمتابعة
التغير يجب أن يبدأ الآن
قال الشيخ المصري: إن المسلم لابد أن يبدأ من الآن التغير مع بداية رمضان لأنه لايدري متى يموت مؤكدا أن من علامات الساعة الصغرى "الموت الفجأة"مشيرا إلى الجنة قريبة ولكن لمن ينفذ تعاليم الله سبحانه ويستزيد من أوامر ربه ومن أعمال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
وذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر أمته من بعده بأن هناك 70 الفا يدخلون الجنة بغير حساب، وبين للمسلم الداعية أن يتحلى بالصبر في طلب العلم والصبر على الدعوة
وأشار إلى صور علو الهمة وهي العبادة والتوبة والعفاف، مؤكدا أن الأمة المسلمة لا تعرف الحرام وتعرف فقط الحلال وفن الحياة وطلب العلم مناشدا المسلم أن يبدأ بتغيير نفسه للأفضل من الآن ولا ينتظر الغد، ليعلو الى الافضل ويكون قريبا من ربه
سامي عبدالرؤوف
جريدة الاتحاد (http://www.alittihad.ae/jaridati.php?id=137826&adate=2007)

emmy
16 - 01 - 2009, 16:42
كتب يوسف معاطي



لقد تغيرت تماما





لا أعرف كيف حدث هذا؟‏!‏ كل شيء تم في لحظة‏,‏ لقد تغيرت في لحظة واحدة‏,‏ صرت شخصا آخر‏,‏ أقسم بالله العظيم انني اندهشت من نفسي‏,‏ صرت حتي غريبا كما قال الشاعر العظيم أمل دنقل والحكاية انني كنت أضيق بالنقد‏,‏ أضيق جدا واعترف بذلك‏,‏ كان النقد يخنقني يملؤني بذلك الشعور بالاضطهاد‏,‏ وفجأة صار النقد يسعدني‏,‏ حتي الهجوم علي صار يفرحني جدا‏,‏ أفقت علي هذا الاحساس الرائع فجأة‏,‏ كمن يفيق من نوبة حرارة عالية علي العرق الغزير‏,‏ تخيلت لو انني طوال رحلتي في الكتابة لم يهاجمني أحد‏:‏ ماذا كان سيصبح مصيره‏,,‏ أتأمل بداياتي الركيكة واتعجب‏,‏ ماذا لو كانوا تركوني هكذا‏!‏ بالتأكيد كنت سأصبح الآن لاشيء‏,‏ لقد انقذوني من الهلاك‏,‏ وهل أنا الان صرت شيئا؟‏!‏

لاأعرف‏,‏ ربما لازلت مستمرا في ركاكتي واخطائي وهم لايزالون يهاجمونني إذن هناك أمل في أن أصبح شيئا يوما ما‏..‏ ولنفرض يعني انني عشت ومت دون ان أعمل شيئا له قيمة‏,‏ ألا يكفي انني حاولت؟‏!‏ ان المحاولة نفسها‏,‏ شيء لماذا لم أكن اتقبل النقد؟‏!‏ ان الانسان كائن يتنفس ويأكل ويشرب وينقد‏,‏ ألا نعترض نحن علي السيناريو الالهي الذي رسمه لنا الله سبحانه وتعالي‏!!‏ ألا نقول كان المفروض أن نصبح أغني من ذلك أو أسعد حالا‏!!‏ فما بالك بسيناريوهاتنا الركيكة التي نكتبها بعقولنا القاصرة ولانريد لأحد أن يعترض علي أي شيء فيها؟‏!‏ ألا ننقد نحن الحياة في كتاباتنا؟‏!‏ لماذا إذن نضيق بالنقد؟ حتي أعظم الكتاب ضاقوا بالنقد وبالنقاد‏,‏ شكسبير نفسه قال أهو ناقد؟‏..‏ بل هو حارس ليلي وتولستوي العظيم قال إن شيئا لايعمل علي تشويه الفن كتلك السلطات التي يعطيها الناقد لنفسه لاشك ان الانسان يحب الثناء والأطراء عليه وعلي أعماله ولكن الحديقة الجميلة إذا ظللنا نتأملها بإعجاب دائم دون أن نمد أيدينا اليها ونقلم أشجارها لصارت خرابة موحشة‏,‏ وقبل أن يتلقفني أحد النقاد الآن ساخرا من كلامي هذا متهما اياي بتواضع زائف ماكر أطلب مزيدا من الثناء كما قال الاستاد العقاد عن رفيق مشواره الكاتب العظيم ابراهيم عبد القادر المازني‏,‏ حين قال عنه‏!!.‏ كأنه أراد أن ينزل عن مكانه ليجلسه الناس عليه‏,‏ وأن يجحد حقه ليثبته له الناس‏,‏ وقد رد عليه المازني في كتابه حصاد الهشيم قائلا‏:‏اعلم انك إذا انزلت نفسك دون المنزلة التي تستحقها لم يرفعك الناس اليها بل أغلب الظن انهم يدفعونك عما هو دونها أيضا ويزحزحونك الي ما هو وراءها لان التزاحم علي طيبات الحياة شديد‏.‏

هكذا تأكدتم انني فعلا صرت أحب النقاد وأحب النقد مهما كان عنيفا جارحا أين ذهب انفعالي وأين ذهبت ثورتي؟‏!‏ ما هذا الهدوء الذي يتملكني وأنا أقرأ شتيمتي بعيني بمنتهي السعادة؟‏!‏ ان حياتنا كلها قائمة علي النقد‏,‏ نحن ننقد تصرفات أبنائنا‏,‏ وهم ينقدوننا‏,‏ نحن ننقد لاعب الكرة والسياسيين ورجال الأعمال‏,‏ وحتي أنفسنا‏,,‏ الم تقل لنفسك ذات يوم انا ايه اللي قلته ده‏!!‏ أو أنا ايه اللي عملته ده‏!!‏ ان الكاتب يقف وحيدا بين فريقين النقاد والجمهور‏,‏ وكل منهما يشده بحبل من طرف‏,,‏ النقاد تريده ان يفعل شيئا والجمهور يريده ان يفعل شيئا آخر لو ترك أحد الفريقين الحبل لسقط الكاتب فورا علي الأرض‏,‏ قال لي صديقي الناقد مبتسما في شك‏,,‏ مش عارف‏,‏ أنا حاسس كده ان دي ثقة زيادة عن اللزوم‏,,‏ بداية غرور‏,‏ يعني ايه الشتيمة تسعدك؟‏!‏

يعني مابيهمكش حد؟‏!‏ قلت له مبتسما برضه‏,‏ ياحبيبي حتي في دي عاوز تنقدني كمان‏!!‏ قال ماهو لو ما ضايقكش النقد يبأه مش ح يأثر فيك‏,‏ يبأه مش ح يغيرك يعني كأنه مالوش لازمة‏,‏ قلت له ياسيدي العفو‏,‏كل كلمة تكتب عني أو عن عمل لي صرت أتأملها بكل هدوء وموضوعية‏,‏ هو أنا لازم يجيلي الضغط والسكر ويحصل لي اكتئاب عشان يبأه النقد أثر فيا‏,,‏ وبعدين يا أخي هو انت شايف النقد اللي بنكتبه كله مضبوط‏!!‏ بدأت انفعل‏..‏ بدأت أعرق‏,‏ ريقي نشف‏..‏ بدأ صوتي يعلو‏..‏ ما تقرأ ياأخي اللي كاتبينه‏,‏ اللي مش مستظرفيني لله في لله‏,‏ واللي مش نازل له من زور‏..‏ واللي ما رضيتش اطلع معاه في برنامج وبدأت أصرخ‏:‏ ده حرام ياأخي‏..‏انتو بتهدونا ليه‏..‏ وانفجر صديقي في الضحك‏,‏ وقال‏:‏ بس كده أنا اتطمنت عليك‏

emmy
16 - 01 - 2009, 16:53
http://nas.mbc.net/viewVideo.php?fileID=29451 - 52k

emmy
16 - 01 - 2009, 20:12
http://farm4.static.flickr.com/3008/2946622046_cea5948609.jpg?v=0
الوان لا نملك حيالها الا ان نقول سبحان الله.

emmy
16 - 01 - 2009, 20:16
http://farm4.static.flickr.com/3289/2940160481_ea9b605b67.jpg?v=0
اوراق الخريف.

emmy
16 - 01 - 2009, 20:20
http://farm4.static.flickr.com/3293/2917516757_90c2f4e510.jpg?v=0
بالحركة البطيئة.

emmy
17 - 01 - 2009, 14:57
شخصية الأجازة
تميم البرغوثي
تميم البرغوثي شاعر فلسطيني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A) ولد في عام 1977 في القاهرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) وهو ابن الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1% D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A) ورضوى عاشور الكاتبة المصرية. نشر قصائده في عدد من الصحف والمجلات العربية كأخبار الأدب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AF%D8%A8)، والدستور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9)، والعربي القاهريات، والسفير اللبنانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84% D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)، والرأي الأردنية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A_%D8 %A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) والأيام والحياة الجديدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9) الفلسطينيتين.
حاز على درجة الدكتوراه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D 9%87) في العلوم السياسية من جامعة بوسطن بالولايات المتحدة الأميركية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9) كما عمل محاضرا بالجامعة الأميركية بالقاهرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D 8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9)، ثم عمل ببعثة الأمم المتحدة في السودان. كتب مقالاً أسبوعياً عن التاريخ العربي والهوية في جريدة الديلي ستار اللبنانية الناطقة بالإنجليزية لمدة سنة من 2003-2004.
له عدة مقالات منشورة في عدد من الصحف العربية والمصرية، وعدد من الدواوين
اشتهر في برنامج أمير الشعراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9% D8%B1%D8%A7%D8%A1) الذي أذيع على تلفزيون أبو ظبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B8%D8%A8%D9%8A)

emmy
17 - 01 - 2009, 14:59
www.youtube.com/watch?v=ogu9j3KaJtk (http://www.youtube.com/watch?v=ogu9j3KaJtk)

emmy
17 - 01 - 2009, 15:26
يا أُمَّتي يَا ظَبْيَةً في الغَارِ ضَاقَتْ عَنْ خُطَاها كُلُّ أَقْطَارِ الممَالِكْ
في بالِها لَيْلُ المذَابِحِ والنُّجُومُ شُهُودُ زُورٍ في البُروجْ
في بالِها دَوْرِيَّةٌ فِيها جُنُودٌ يَضْحَكُونَ بِلا سَبَبْ
وَتَرَى ظِلالاً لِلْجُنُودِ عَلَى حِجَارةِ غَارِها
فَتَظُنُّهم جِنَّاً وتَبْكِي: "إنَّهُ الموْتُ الأَكِيدُ ولا سَبِيلَ إلى الهَرَبْ"
يَا ظَبْيَتي مهلاً، تَعَالَيْ وَاْنْظُرِي، هَذَا فَتَىً خَرَجَ الغَدَاةَ وَلَمْ يُصَبْ
في كَفِّهِ حَلْوَىً، يُنَادِيكِ: "اْخْرُجِي، لا بَأْسَ يَا هَذِي عَلَيكِ مِنَ الخُرُوجْ"
وَلْتَذْكُرِي أَيَّامَ كُنْتِ طَلِيقَةً،
تَهْدِي خُطَاكِ النَّجْمَ في عَلْيائه، والله يُعرَفُ من خِلالِكْ
...
يا أُمَّنا، والموتُ أَبْلَهُ قَرْيَةٍ يَهْذِي وَيسْرِقُ مَا يَطيب لَهُ مِنَ الثمر المبارَكِ في سِلالِكْ
وَلأَنَّهُ يَا أمُّ أَبْلهُ، فَهْوَ لَيْسَ بِمُنْتَهٍ مِنْ أَلْفِ عَامٍ عَنْ قِتَالِكْ
حَتَّى أَتَاكِ بِحَامِلاتِ الطَّائِرَاتِ وَفَوْقَها جَيْشٌ مِنَ البُلَهَاءِ يَسْرِقُ مِنْ حَلالِكْ
وَيَظُنُّ أَنَّ بِغَزْوَةٍ أَوْ غَزْوَتَيْنِ سَيَنْتَهِي فَرَحُ الثِّمارِ عَلَى تِلالِكْ
يَا مَوْتَنَا، يَشْفِيكَ رَبُّكَ مِنْ ضَلالِكْ!
...
يَا أُمَّةً في الغَارِ مَا حَتْمٌ عَليْنَا أَنْ نُحِبَّ ظَلامَهُ
إِنِّي رَأَيْتُ الصُّبْحَ يَلْبِسُ زِيَّ أَطْفَالِ المَدَارِسِ حَامِلاً أَقْلامَهُ
وَيَدُورُ ما بينَ الشَّوارِعِ، بَاحِثاً عَنْ شَاعِرٍ يُلْقِي إِلَيْهِ كَلامَهُ
لِيُذِيعَهُ للكَوْنِ في أُفُقٍ تَلَوَّنَ بِالنَّدَاوَةِ وَاللَّهَبْ
يَا أُمَّتِى يَا ظَبْيَةً في الغَارِ قُومِي وَاْنْظُرِي
ألصُّبْحُ تِلْمِيذٌ لأَشْعَارِ العَرَبْ
...
يا أُمَّتي أَنَاْ لَستُ أَعْمَىً عَنْ كُسُورٍ في الغَزَالَةِ،
إنَّهَا عَرْجَاءُ، أَدْرِي
إِنَّهَا، عَشْوَاءُ، أَدْرِي
إنَّ فيها كلَّ أوجاعِ الزَّمَانِ وإنَّها
مَطْرُودَةٌ مَجْلُودَةٌ مِنْ كُلِّ مَمْلُوكٍ وَمَالِكْ
أَدْرِي وَلَكِنْ لا أَرَى في كُلِّ هَذَا أَيَّ عُذْرٍ لاعْتِزَالِكْ
يا أُمَّنا لا تَفْزَعِي مِنْ سَطْوَةِ السُّلْطَانِ. أَيَّةُ سَطْوَةٍ؟
مَا شِئْتِ وَلِّي وَاْعْزِلِي، لا يُوْجَدُ السُّلْطَانُ إلا في خَيَالِكْ
...
يَا أٌمَّتي يا ظَبْيَةً في الغَارِ تَسْأَلُني وَتُلحِفُ: "هَلْ سَأَنْجُو؟"
قُلْتُ: " أَنْتِ سَأَلْتِني مِنْ أَلْفِ عَامٍ. إنَّ في هَذَا جَوَاباً عَنْ سُؤَالِكْ"
...
يَا أُمَّتِي أَدْرِي بأَنَّ المرْءِ قد يَخْشَى المهَالِكْ
لَكِنْ أُذَكِّرُكُمْ فَقَطْ فَتَذَكَّرُوا
قَدْ كَانَ هَذَا كُلُّهُ مِنْ قَبْلُ وَاْجْتَزْنَا بِهِ
لا شَيْءَ مِنْ هَذَا يُخِيْفُ، وَلا مُفَاجَأَةٌ هُنَالِكْ
...
يَا أُمَّتِي اْرْتَبِكِي قَلِيلاً، إِنَّهُ أَمْرٌ طَبِيْعِيٌّ،
وَقُومِي،
إنه أَمْرٌ طَبِيْعِيٌّ كَذَلِكْ.
تميم البرغوثي

emmy
18 - 01 - 2009, 16:16
http://farm2.static.flickr.com/1264/1394039427_3b921d0284.jpg?v=0
النور أقوي

emmy
18 - 01 - 2009, 16:20
http://farm4.static.flickr.com/3484/3202752647_50fb457451.jpg?v=0
حدود طبيعية

mido30499
18 - 01 - 2009, 16:21
مساء الورد يا ايمى
انت ايه اللى جابك النهاردة ............. هى الاجازة جت بسرعة كده ولا ايه هههههههههههههه
والله انت من الاشياء الراقية فى منتدانا يا ايمى
ميدووووووووووووووو

emmy
18 - 01 - 2009, 16:27
اللي جابني اني ما حضرتش الجلسة وبعدين انا مش شيء هههههههههه:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
18 - 01 - 2009, 16:29
http://farm4.static.flickr.com/3229/2789522891_937b044428.jpg?v=0
الأعماق (البحر الأحمر)

mido30499
18 - 01 - 2009, 16:32
اللي جابني اني ما حضرتش الجلسة وبعدين انا مش شيء هههههههههه:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

كنتى فين يا هانم والدنيا عمالة تحمر فى عينينا الصبح ههههههههههههههههههه
سايبنا وقاعدة رايقة واحنا غلابة مساكين متبهدلين وشكلنا هنعمل زى الراجل اياه بتاع المليون جنيه هههههههههههههههههههه
انا بفكر اشترى ليكم بلطة وسكينة بس يا ترى هتكفى مين ولا مين فى المنتدى ده ههههههههههههههههههههههه
ميدوووووووووووووووو

emmy
18 - 01 - 2009, 16:44
شوف يا ميدو المفروض ما نقلدش حد لو عايز تعمل زيه لازم تبدأ بنفسك هههههههه والله هتصعب علينا وجايز نعيط:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
18 - 01 - 2009, 17:00
النملة - تميم البرغوثي (http://hawadeetarabic.blogspot.com/2005/01/blog-post_110755537546150551.html)

أنا نملة واقعة ف رغوة الصابون
قاعد أرَفَّس هل أكون أو لا أكون
مجنون
لا في تحتي أرض اسند عليها
و لا ف إيديا حاجة أمسك فيها
أصرخ الحقوني يا ناس ح أموت
،نَفَسي اتقطَع و لا حدَّ حاسس بيّا
،ملغي من الحساب
و كأن ربّي حطّني ع الأبجدية سكون
ما أنا نملة واقعة في رغوة الصابون
* * *
و الرغوة من حَوَالَياَّ كبرت
زي مارد لسه سايب قمقمه للتو
واقف يطقطق ضهره و يشمّ الهوا
رِجلُه أمامي و راسه فوق في الجَو
بيبُص لي كده باحتقار
و أنا في الكرامة مفيش هزار
أنا قلت أزعق فيه فتحصل معجزة
يمكن إلهي يسخطه مثلاً أو انه يختفي
،و ما هوش بعيد على ربنا
،تبقى تراجيديا تتقلب كرتون
ما حصلش طبعاً للأسف
و فضلت نملة ف رغوة الصابون
* * *
نفش الصابون أصبح ميدان تحرير
و من الرغاوي وقف مجمّع و البشر طوابير
إشارات مرور زحمة و زفّة ماشية بالزمامير
باليل تلاقي الإعلانات وَيّا المثقف
قايمة بالتنوير
و الحُكم للون الرمادي
المنتخب بالإختيار الحر للجماهير
جماهير
إذا ما شفتها لما تقوم الصبح
من نومها و تسعى لشغلها
دقَّق على الكفين و في الرجلين
تلاقي مطرح المسامير
يا ميدان سخيف
كما حصة التعبير
يا ساطور مخيف
فوق البشر مسنون
أمرك و أمري يهون
ما أنا في النهاية نملة و انت رغوة الصابون
* * *
نَفَش الصابون أصبح بلاد عربية
مصحف شهيد رايح يرُدّ الضيم
عن أرض العرب
مصحف ذهب
بيمرجحه صدر البنيَّة ف سلسلة دهبية
يا بلاد عجب
هزيمتها قطعة عفش جُوا كل بيت أساسية
زي الستاير و الكَنَب
،أمة رغاوي بس أحزانها حديد
مَلوِي و متزخرف كأبواب القصور
و الموت يهاتي مشغّلينه مسحراتي
يلف ف كل الشهور
مش بس شهر الصوم
إصحوا بقى من النوم
أو نامي نامي للأبد يا عيون
يا أمة ساكن فيها لكن بيها أنا مسكون
أمرك و أمري يهون
ما أنا في النهاية نملة و انتي رغوة الصابون
* * *
نَفَش الصابون بقى هوَّ هوَّ الكُون
إطلع على القمر الصناعي و شوف
تلاقيها ورطة و كلّنا فيها
و ما لكش مهرب منها غير ليها
ما تشوفش من حواليها إلا سواد
و خلطة من العدم و الخوف
نقطة و طايرة في الهوا
يا نعيش سوا يا نموت سوا
كوكب لوحده قوي
كأنه طفل تاه من أهله
أو مخطوف
إنزل من القمر الصناعي و شوف
شوف بهلوان
وشّه سبع ألوان
عمل سلطان
قعد ع العرش
يحكم عليك، تضحك تقول ده هزار
و تُدرك لما يبقى الدم منك للركب
،إنه ما بيهزرش
شوف الأمل يوجع
كما الروماتيزم في العضم العجوز
،شوف بحر مالح
لو تعوز تشرب
و لو تشرب تعوز
يا سيرك يا للي اسمه اصطلاحاً كون
يا ضخم يا زغَنّون
أمرك و أمري يهون
ما أنا في النهاية نملة و أنت رغوة الصابون
* * *
نَفَش الصابون بقى موت
جاي لي بيجري فاتح الأحضان
أهلاً و سهلاً يا حَنون
إنشلني من دي الورطة
و ابقالك أنا ممنون
ما تخافش من دِيّة و لا من تار
ده أنا و الله قليل العون
خدني و أمري يهون
،ما أنا في النهاية نملة و انت
،حتى انت
رغوة الصابون

تميم البرغوثي من ديوان "المنظر – أشعار بالعامية المصرية"

emmy
22 - 01 - 2009, 16:22
ملحوظة
أحمد مطر (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=97&start=0)
ترَكَ اللّصُّ لنـا ملحوظَـةً
فَـوقَ الحَصيرْ
جاءَ فيها :
لَعَـنَ اللّهُ الأمـير
لمْ يَـدَعْ شيئاً لنا نسْرِقَـهُ
.. إلاَّ الشّخـيرْ !

emmy
22 - 01 - 2009, 16:26
دمعة على جثمان الحرية
أحمد مطر (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=97&start=0)
أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،
أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،
ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،
أأكتب أنني حي على كفني ؟
أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟
لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ،
وإرهابا
وطعنا في القوانين الإلهية ،
ولكن اسمها والله ... ،
لكن اسمها في الأصل حرية

emmy
22 - 01 - 2009, 16:31
عربي أنا ..!
أحمد مطر (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=97&start=0)
عربيٌّ أنا أرثـيـنـي شقّي لي قبراًً .. و اخـفـيـني
ملّت من جبني أوردتـى غصّت بالخوف شرايـيـني
ما عدت كما أمسى أسداً بل فأر مكسور العينِ
أسلمت قيا د ى كخروفٍ أفزعه نصل السكينِ
ورضيت بأن أبقى صفراًأو تحت الصفرِ بعشرينِ
العالم من حـو لى حرٌّمن أقصى بيرو إلى الصينِ
شارون يدنس معتقدى ويمرّغُ فـي الوحل جـبـيـني
وأميركا تدعمه جهراًوتمدُّ النار ببنزينِ
وأرانا مثلُ نعاماتٍ دفنت أعينها في الطّينِ
وشهيدٌ يتلوهُ شهيدٌمن يافا لأطراف جنينِ
وبيوتٌ تهدمُ في صلفٍ والصّمت المطبقُ يكو يني
يا عرب الخسّةِ د لونى لزعيمٍ يأخذ بيميني
فيحرّر مسجدنا الأقصى ويعيد الفرحة لسنيني

emmy
22 - 01 - 2009, 16:38
ضحايا الإنقاذ
أحمد مطر (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=97&start=0)
سُلطةٌ لا تكبَحُ الجاني
ولا تحمي الضحيّه ْ.
سُلطةٌ مؤمنةٌ جدّاً بدينِ الوَسَطيّهْ :
فإذا استنجدَ مَحمومٌ بها
تسقيهِ تِرياقَ المَنيّه ْ!
وإذا استنجدَ بالخارِجِ
تَستنكِرُ تَدويلَ القضيّه ْ!
***
سُلطةٌ لُحْمَتُها الشُّرطةُ
والجيشُ سَداها
ولَها أسلحةٌ تكفي لحربٍ عالمَيّهْ
شَيّعَتْ خمسينَ ألفاً مِن بَنيها
بِيَدِ ( الإنقاذ ِ).. نَحْوَ الأَبديّهْ
وأشاعَتْ في الصّحارى
بِيَدِ ( الإنقاذ ِ)
مِليونَ سَبِيٍّ وسَبيّهْ
وأقامَتْ ( حَفْلَ تأنيبٍ ) لَهُمْ
واحتسبَتهُمْ مِن ضَحايا البَربريّهْ
دونَ أن تأخُذَ يَوماً
ثأرَهُمْ مِن بَرْبَريٍّ واحدٍ
حتّى ولو في مَسرحيّهْ !
إن يكُنْ هذا هُوَ الرّاعي
فإنَّ الذِّئبَ أولى مِنْهُ
في حِفْظِ الرَّعِيّه ْ!
***
أيُّها الغابُ.. فِدى شَرْعِكَ
شرعيّةُ أتقى السُّلُطاتِ العَسكريّهْ
وَفِدى نَعليكِ
إسلامُ السّواطيرِ وإسلامُ المُدَى
يا جاهليّه ْ!

emmy
22 - 01 - 2009, 16:44
ورثة إبليس
أحمد مطر (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=97&start=0)
وجوهكم أقنعة بالغة المرونة
طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة
صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه
".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه
ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،
فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،
لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه
وغاية الخشونة ،
أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه.

emmy
22 - 01 - 2009, 17:21
http://farm1.static.flickr.com/78/222761700_c0a634c9d0.jpg?v=0

emmy
22 - 01 - 2009, 17:23
http://farm1.static.flickr.com/95/254075049_8ec06c8463.jpg?v=0

emmy
22 - 01 - 2009, 17:26
http://farm1.static.flickr.com/104/298672455_c15b8c7e5e.jpg?v=0

emmy
22 - 01 - 2009, 17:28
http://farm1.static.flickr.com/42/75913499_6d0032bb3d.jpg?v=0

emmy
22 - 01 - 2009, 21:12
http://farm2.static.flickr.com/1049/3167335424_9368898867.jpg?v=0

emmy
22 - 01 - 2009, 21:22
اطول بنايات العالم

http://www.oddee.com/_media/imgs/articles/a97_burj1.jpg
برج دبي سيفتتح في 2009

emmy
22 - 01 - 2009, 21:26
http://images.forbestraveler.com/media/photos/inspirations/best-lists/record-breaking-2009-05-g.jpg
اطول مطاعم العالم-تورنتو.

emmy
22 - 01 - 2009, 21:30
http://images.forbestraveler.com/media/photos/inspirations/best-lists/record-breaking-2009-06-g.jpg
اطول سارية علم- تركمانستان.

emmy
22 - 01 - 2009, 21:34
http://images.forbestraveler.com/media/photos/inspirations/best-lists/record-breaking-2009-07-g.jpg
اكبر قلعة ثلجية بالعالم- فينلندا.

emmy
22 - 01 - 2009, 21:37
http://images.forbestraveler.com/media/photos/inspirations/best-lists/record-breaking-2009-08-g.jpg
اطول كاتدرائية بالعالم- ألمانيا.

د.محمد حسين
22 - 01 - 2009, 21:38
السلام عليكم
ازيط دكتوره ايمى
انت استبيعتى ولا ايه
أحمد مطر ملعلع فى الباب

emmy
22 - 01 - 2009, 21:45
اولا: انا مستبيعة طول عمري هو يعني حضرتك ما تعرفنيش؟
ثانيا: احمد مطر شاعر جميل والباب هدفه الجمال لغة، أفكارا، لقطات.......الخ.

د.محمد حسين
22 - 01 - 2009, 21:55
اولا: انا مستبيعة طول عمري هو يعني حضرتك ما تعرفنيش؟


ثانيا: احمد مطر شاعر جميل والباب هدفه الجمال لغة، أفكارا، لقطات.......الخ.

طبعا طبعا حضرتك غنيه عن التعريف زى أخوكى اللى هو انا
لكن المشكله -عند البعض طبعا- أن احمد مطر شاعر سياسى بارع فمجرد ترديده لن ينظروا الى الجمال فى شعره ولكن الى المعانى التى يريدها

emmy
22 - 01 - 2009, 22:32
طبعا طبعا حضرتك غنيه عن التعريف زى أخوكى اللى هو انا


لكن المشكله -عند البعض طبعا- أن احمد مطر شاعر سياسى بارع فمجرد ترديده لن ينظروا الى الجمال فى شعره ولكن الى المعانى التى يريدها

يا أخي المحترم خد الباب علي بعضه بلاش تركز علي السلبيات فقط هههههههه

sfasih2003
22 - 01 - 2009, 23:55
مساحة حرة
منقول من جريدة الجمهورية
الرابط http://www.gom.com.eg/algomhuria/2009/01/22/secret/detail07.shtml

اثارت تصريحات الدكتور علي المصيلحي وزير التضامن الاجتماعي والخاصة بمطالبته للمواطنين بربط الحزام علي البطون خلال عام 2009 لمواجهة تداعيات الازمة المالية العالمية ردود فعل واسعة داخل الحكومة!
الدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء ناقش في اجتماع وزاري طاريء آليات واجراءات شد البطون والمواصفات القياسية للاحزمة قبل توزيعها علي المواطنين!
عبده كحيان زعيم الغلابة وممثل الفقراء والمتحدث الرسمي باسم محدودي الدخل اختبأ داخل بالطو وزير السياحة وحضر الاجتماع وسمع مقترحات الوزراء!
د. نظيف: يا جماعة الخير قبل ما اسمع مقترحاتكم للتقشف وترشيد الانفاق للمواطنين من خلال شد أو ربط الحزام علي بطونهم.. راعوا أن نطبق الإجراءات علي من لديهم "بطون" فقط والتوسع في تطبيقها علي اصحاب "الكروش" لان فيه ناس غلابة.. من قلة الأكل اندمجت بطونهم في ظهورهم.. الناس مش ناقصة.. تفضلوا اتكلموا!
المهندس محمد منصور وزير النقل: أنا اقترح الركوب في القطار بالمحطة وبس بالمشوار.. يعني المواطن المسافر من الزقازيق الي القاهرة يقطع تذكرة الي بنها فقط ثم ينزل ويقطع تذكرة اخري إلي القاهرة وبالتالي هيئة السكك الحديدية حتكسب مع قطعه "تذكرتين" بدلا من تذكرة واحدة.. وسيادتك عارف ان كل تذكرة عليها رسوم أمن وسلامة وضرائب وتأمين.. وأكيد ان الراكب مش هيلحق القطار اللي كان راكب فيه وبالتالي هيضطر يشرب حاجة سقعة وياخد سندوتش طعمية من بوفيه الحكومة.. وكله مكسب..
د. نظيف: طب الناس حنقول لها إيه عشان تقتنع؟
المهندس منصور: حنقول لهم ماحدش ضمن عمره.. افرض الراكب كان معاه تذكرة من الزقازيق للقاهرة ومات في بنها هيضيع عليه باقي التذكرة.. يعني احنا بنعمل لخدمة المواطن يا فندم و"يبقي شعارنا ليه تدفع اكثر لما ممكن تدفع أقل"؟
د. نظيف: طب حنعمل إيه مع المواطنين اللي غاوية تسطيح فوق القطارات؟
المهندس منصور: نعين لهم محصل ونصرف له بدل ضرب.. ولو شغال علي خط "قشاش" نصرف له بدل انتحار!
د. علي المصيلحي وزير التضامن الاجتماعي: أنا موافق علي فكرة التجزئة لزميلي وزير النقل ومن هذا المنطلق.. انا اقترح نعمل بطاقة ذكية لكل سلعة تموينية علي حدة.. ومع تعدد البطاقات الذكية هتزيد معاها مصاريف ورسوم استلام البطاقات الذكية.
الدكتور احمد درويش وزير التنمية الإدارية: وممكن نعمل رقم قومي لكل سلعة تموينية وفي الحالة دي ممكن نقدم خدمة توصيل السلع التموينية الي المنازل من خلال موقع الحكومة الاليكترونية مع اضافة رسوم بسيطة مقابل النقل والتوصيل!
المهندس أمين اباظة وزير الزراعة: ممكن نفرض ضريبة أو رسوم اقامة علي الفلاحين مقابل اقامتهم في السجون لمواجهة تكاليف الاكل والشرب والاقامة لأن انا اكتشفت ان الاشقاء الفلاحين يفضلون دخول السجن علي دفع ديونهم لبنوك التنمية الزراعية.. وكمان ممكن نحاسب الفلاح ضريبيا علي ما يزرعه من محاصيل بالكيلو وليس بالفدان ولا بالقنطار!!
المهندس ماجد جورج وزير البيئة: احنا نفرض ضريبة شم علي المواطنين.
الدكتور حاتم الجبلي وزير الصحة مقاطعا: هو احنا بنوزع هيروين ولا كوكايين ياسيادة الوزير؟
د. ماجد جورج: لا طبعا.. انا بقصد شم الهواء النقي.. الحكومة بتنفق مليارات الجنيهات علي منع تلوث الهواء ومحاربة السحابة السوداء ونزول الامطار الصناعية!
د. يسري الجمل وزير التربية والتعليم مقاطعا: هو احنا عندنا مطر صناعي ياسيادة الوزير؟
د. ماجد جورج: وهو احنا عندنا هواء نقي من اصله.. الناس عندنا غلابة وطيبين ومسالمين وهيصدقوا اي حاجة نقولها.. وبعدين هو حد هيراجع علينا يا فندم!
الدكتور يوسف بطرس غالي وزير المالية: انا شايف ان النية متجهة إلي التجزئة وفي هذا الاطار انا اقترح ان تكون الضريبة العقارية علي كل غرفة بدلا من فرضها علي الشقة أو الفيلا مع استثناء الحمام والمطبخ من الضريبة كنوع من الكرم الحكومي والتسهيلات.. والحل ده في مصلحة المواطن ممكن يدفع ضريبة غرفة واحدة.. و"اللمة حلوة" ويعود الدفء الاسري ذي زمان.. وكله بثوابه!

د.محمد حسين
22 - 01 - 2009, 23:59
يا أخي المحترم خد الباب علي بعضه بلاش تركز علي السلبيات فقط هههههههه

لقد تم تأويل كلامى
والله لا أقصد بالعكس الباب متنوع ودى حاجه كويسه جدا
دايما الشموليه فى كل شئ بتخليه جميل وعلشان كده ديننا لأنه شامل كل شئ فى حياتنا فهو صالح لكل زمان ومكان
"ما فرطنا فى الكتاب من شئ"
تحياتى لكى أختى العزيزه

sfasih2003
23 - 01 - 2009, 00:21
مجموعة صور رائعة عن OPLYMPIC GARDEN BEIJING
فى الملف المرفق ملف Power Point

emmy
23 - 01 - 2009, 10:19
لقد تم تأويل كلامى

والله لا أقصد بالعكس الباب متنوع ودى حاجه كويسه جدا
دايما الشموليه فى كل شئ بتخليه جميل وعلشان كده ديننا لأنه شامل كل شئ فى حياتنا فهو صالح لكل زمان ومكان
"ما فرطنا فى الكتاب من شئ"

تحياتى لكى أختى العزيزه

اخي العزيز انا اعلم انك تقدر احمد مطر كثيرا ومؤكد ان اشعاره تعجبك مثلما تعجبني ولكنني كنت امزح والله ولا شيئ آخر تحياتي.:36_1_13:

emmy
23 - 01 - 2009, 10:23
مجموعة صور رائعة عن OPLYMPIC GARDEN BEIJING
فى الملف المرفق ملف Power Point
اول مشاركات لأستاذ سمير معنا يا مرحبا يا مرحبا صور جميلة فعلا وموضوع دمه خفيف جايز برضه وزارة الصحة تبيع الدوا بالحباية ووزارة الاتصالات تحاسب علي المكالمة بالكلمة ههههههه.:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
23 - 01 - 2009, 10:30
الخطبة الأولى

أما بعد:
فاتقوا الله ـ عباد الله ـ وعظموا أمره، واجتنبوا زواجره.
أيها المسلمون، يقول الله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءابَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا ءاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِى ٱلآخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا ءاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي ٱلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifأُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مّمَّا كَسَبُواْ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة:200-202].
لكل أمة من الأمم ما تفاخر به في مفاهيم ضيقة، وأهداف محددة، وهمم قاصرة فلا رسالة كبرى ولا غايات عليا، لم يكن لهم رسالة في الأرض ولا ذكر في السماء.
وأمة العرب كانت من هذا القبيل، يجتمعون بعد حجهم في أسواقهم ومنتدياتهم؛ ليفاخروا بآبائهم، ويتعاظموا بأنسابهم.
جاء الإسلام فرفع الهمم، وأنار الفكر، وأنشأهم إنشاءً جديداً. سلك بأتباعه مسلك عز لا يطاول، وقادهم إلى مجد لا يضاهى، جاءهم الكتاب، وتنزل عليهم الوحي؛ فكان لهم الذكر والخلود: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَـٰباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأنبياء:10]. http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْـئَلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الزخرف:44]. في هذا الذكر، وهذا الكتاب أعطاهم الميزان: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَـٰرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَـٰكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:13]. فميزان الرفعة والتكريم، ومقياس المفاخرة والذكر، التقوى والصلة بالله، والتلبس بذكره وشكره، والعمل الصالح.
إذا كان الأمر كذلك، فمن أحق بالذكر والشكر من أهل الإسلام، الذين أتم الله عليهم نعمته وأكمل لهم دينه، وجعله مهيمناً على الدين كله؟! http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَٱذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة:152].
وحقنا ـ نحن أهل الإسلام ـ أن نقف مع مفهوم الذكر، لنتبين معناه؛ لعلنا أن نقوم بحقه http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة:200].
الذكر هنا ـ أيها الأحبة ـ ذو دائرة واسعة، لا تُحدُّ مجالاتها، في ميادين عريضة من القول والعمل، والفكر والاعتقاد. الذكر ليس ساعة مناجاة محدودة في الصباح أو المساء، في المسجد أو في المحراب، لينطلق العبد بعدها في أرجاء الأرض يعبث كما يشاء ويفعل ما يريد. الذاكر الحي والمتدين الحق يرقب ربه في كل حال، وحيثما كان، وينضبط مسلكه ونشاطه بأوامر ربه ونواهيه، يشعر بضعفه البشري، فيستعين بربه في كل ما يعتريه أو يهمه.
وفي هذا يقول سعيد بن جبير ـ رحمه الله ـ: كل عامل لله بطاعة فهو ذاكر لله تعالى.
ويقول عطاء: مجالس الذكر: الصلاة والصيام والحج، ومجالس الحلال والحرام: البيع والشراء، والنكاح والطلاق.
المسلم الذاكر يصحو وينام، ويقوم ويقعد، ويغدو ويروح، وفي أعماقه إحساس بأن دقات قلبه، وتقلبات بصره وحركات جوارحه كلها في قبضة الله وتحت قدرته، في أعماقه إحساس وإيمان بأن إدبار الليل وإقبال النهار، وتنفس الصبح وغسق الليل، وحركات الأكوان، وجريان الأفلاك .. كل ذلك بقدرة الله وأقداره http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰماً وَقُعُوداً وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَـٰطِلاً سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة:191].
لا يهنأ بالعيش، ولا يتذوق السعادة إلا امرؤ أحب الله، وأحب في الله، وأحب لله، واطمأن بذكره، وهش لمصالح خلقه، وتألم لآلامهم، وأعان على تحقيق آمالهم، لسانه الذاكر يقول: ((اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر))[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn1).
أيها الإخوة المسلمون، ملائكة الرحمن يسبحون الله لا يفترون، ولكن البشر يأكلون وينامون، ويعملون ويفترون، غير أنهم يضاهئون الملائكة. حين يقومون إلى عباداتهم ومعاشهم.. حين يزرعون ويحصدون ويكافحون ويكدحون، باسم الله ومن الله وإلى الله. أوقات البشر التي يصرفونها تعادل أوقات الملائكة في التسبيح والتحميد والتمجيد، إذا هم آمنوا بربهم، وساروا على نهجه، ولحظوا قدرته، وتفكروا في آلائه، واعترفوا بفضله في الإطعام، والكساء، والصحة، والإيواء، والأمن، والأمان.
الذاكرون المخبتون يعيشون لربهم مصلين، حامدين، مجاهدين، عاملين.
قطعوا إغراءات العاجلة، وجواذب الإخلاد إلى الأرض، وساروا في الطريق إلى مراضي الله، يبتغون وجهه، ويذكرون اسم الله في جميع أحيانهم وشؤونهم http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifقُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifلاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأنعام:162، 163].
ويرقى الحال بهم إلى أن يباهي بهم ربهم ملائكته، كما أخرج مسلم في صحيحه من حديث معاوية رضي الله عنه قال: إن رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif خرج على حلقة من أصحابه فقال: ((ما أجلسكم؟)) قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومنَّ به علينا. قال: ((آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟)) قالوا: ما أجلسنا إلا ذاك. قال: ((أما إني لم أستحلفكم تهمةً لكم، ولكنَّه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عزَّ وجلَّ يباهي بكم الملائكة))[2] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn2).
وقد علمتم ـ أيها الإخوة ـ بمباهاة الله ملائكته بالحجاج في موقف عرفة، وما ذلك إلا لما يعيشه أهل الموقف من ذكر، ودعاء، وتعبد، وحسن توجه لله رب العالمين.
المسلم الذاكر صاحب قلب سليم مستسلم لله، وهو في جانب آخر صاحب كدح شريف، قدماه مغبرتان، ويداه كالَّتان في ميدان العمل من غير جزع أو هوان، ومن غير ذلة ولا استكبار مبتهل إلى ربه: ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات))[3] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn3)، وفي رواية للبخاري: ((وضَلَع الدين وقهر الرجال)) واللفظ لمسلم من حديث أنس[4] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn4).
أيها الإخوة، وهذه إلمامة تطبيقية لمسيرة يوم مع المسلم الذاكر لربه، المستمسك بالصحيح المأثور عن نبيه محمد http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif.
اليوم الإسلامي يبدأ مع بزوغ الفجر أو قبيل ذلك، ليمتد النهار سبحاً طويلاً، متقلباً في الغدو والآصال، والعشي والإبكار، يستيقظ المسلم مع طلائع الصبح المتنفس مستفتحاً بهذا الذكر ((الحمد لله الذي عافاني في جسدي، وردَّ علي روحي، وأذن لي بذكره))[5] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn5)، من حديث أبي هريرة. ((أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين))[6] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn6).
وفي أثناء ذلك ـ أيها الإخوة ـ يخترق حجاب الصمت، ويشقه صوت جهير جميل واضح الكلمات، ظاهر المعاني والمقاصد إنه صوت المؤذن ينادي بالتوحيد والفلاح في كلمات كلها ذكر ينادي بها بصوته الندي، ويرددها المسلمون من بعده.
اليوم الإسلامي يبدأ بخطوات السكينة والوقار إلى المسجد مع غبش الصبح؛ ليقف المسلم متبتلاً خاشعاً بين يدي ربه خلال اليوم خمس مرات http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [طه:14]. http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَاء وَٱلْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [العنكبوت:45].
هذا المسلم الخاشع يقول عند خروجه إلى الصلاة: ((اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن يساري نوراً، وفوقي نوراً، وتحتي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي نوراً، وعظِّم لي نوراً)) واللفظ لمسلم[7] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn7).
وإذا ازدلفت قدماه إلى المسجد لهج بذكر آخر، فقد قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((إذا دخل أحدكم المسجد؛ فليسلم على النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، فإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك))[8] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn8)، وعن حيوة بن شريح قال: لقيت عقبة بن مسلم فقلت له: بلغني أنك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif أنه كان إذا دخل المسجد قال: ((أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم)). قال: أَقَطّ؟ُ[9] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn9) قلت: نعم. قال: ((فإذا قال ذلك، قال الشيطان: حُفظ مني سائر اليوم))[10] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn10).
أخي المسلم، إذا تأملت كل ذلك أدركت السر في الاقتران بين تضييع الصلوات واتباع الشهوات.
أيها المسلمون، هذا اليوم الإسلامي يتخلله في سبحه الطويل أذكار للطعام والشراب، والسفر والإياب، والنوم والاستيقاظ، والمتاعب والمصاعب، والصحة والسقم، أذكار للدنيا وهمومها، والديون ومغارمها، في طلب المعاش، ومقاربة الأهل، وصلاح الذرية أذكار وتسبيحات ودعوات وابتهالات، مقرونة بتعاطي الأسباب، والكدح المشروع في هذه الدنيا؛ ليقوم المسلم بمهمة الاستخلاف على وجهها، إيمان وعمل، وعقيدة ومنهج، وانطلاق خاشع http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifرَبَّنَا ءاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي ٱلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة:201].
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ ٱللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifٱلَّذِينَ امَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَـئَابٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الرعد:28،29].



[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref1) إسناده ضعيف، أخرجه أبو داود: كتاب الأدب – باب ما يقول إذا أصبح، حديث (5073)، والنسائي في السنن الكبرى: كتاب عمل اليوم والليلة – باب ثواب من قال حين يصبح وحين يمسي... حديث (9835)، وابن حبان: كتاب الرقائق -– باب الأذكار - ذكر الشيء الذي إذا قال المرء عند الصباح... حديث (861). وفي إسناده: عبد الله بن عنبسة لم يوثقه سوى ابن حبان (الثقات 5/53)، وقال فيه الذهبي: لا يكاد يُعرف. ميزان الاعتدال (2/469).

[2] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref2) صحيح، صحيح مسلم: كتاب الذكر والدعاء ... جاب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن ... حديث (2701).

[3] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref3) صحيح، أخرجه البخاري: كتاب الجهاد والسير – باب ما يتعوذ من الجبن، حديث (2823)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء... باب التعوذ من العجز... حديث (2706).

[4] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref4) صحيح، صحيح البخاري: كتاب الجهاد والسير – باب من غزا بصبي للخدمة، حديث (2893)، ولفظه: ((... وغلبة الرجال)).

[5] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref5) حسن، أخرجه الترمذي: كتاب الدعوات – باب حدثنا ابن أبي عمر... حديث (3401)، والنسائي في السنن الكبرى: كتاب عمل اليوم والليلة – باب ما يقول إذا انتبه من منامه، حديث (10702)، وفي عمل اليوم والليلة (1/496). وحسنه أيضاً السيوطي في الجامع الصغير (437) والألباني في صحيح سنن الترمذي (2707) والكلم الطيب (34).

[6] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref6) صحيح، أخرجه أحمد (3/406)، والدارمي: كتاب الاستئذان- باب ما يقول إذا أصبح، حديث (2688)، والنسائي في السنن الكبرى: كتاب عمل اليوم والليلة – باب ذكر ما كان النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يقول إذا أصبح، حديث (9829). قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح (10/116). وصححه الألباني في تعليقه على العقيدة الطحاوية (ص97)، حاشية (32).

[7] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref7) صحيح، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها – باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، حديث (763).

[8] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref8) صحيح، أخرجه مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها – باب ما يقول إذا دخل المسجد، حديث (713) دون ذكر التسليم على النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif، وأخرجه تاماً أبو داود: كتاب الصلاة – باب فيما يقول الرجل عند دخوله المسجد، حديث (465)، وابن ماجه: كتاب المساجد والجماعات – باب الدعاء عند دخول المسجد، حديث (772).

[9] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref9) أقطّ: الهمزة للاستفهام... أي انتهى الحديث الذي بلغك عني (قلت: نعم) هذا الذي بلغني عنك . انظر بذل المجهود في حل أبي داود (3/308).

[10] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref10) حسن، أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة – باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد، حديث (466)، ورمز له السيوطي بالحسن، الجامع الصغير (6669)، ووافقه المناوي فيض القدير (5/129)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (441).



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif الخطبة الثانية
الحمد لله حق حمده، والشكر له حق شكره. أحمد وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره. وأسأله العون على حسن عبادته وذكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله قام بحق ربه في سره وجهره، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى آخر دهره.
أما بعد:
أيها الإخوة في الله، الذين جهلوا ربهم، ونسوا الذكر، وما كانوا إلا قوماً بوراً، يتصرفون بغير هدى، ويتقلبون في هذه الأرض بدوافع الهوى، يمكرون مكراً كـُبَّاراً، ولا يرجون لله وقاراً ماذا جنَوا؟ وماذا كسبوا؟ انظروا إلى من أجهدوا أنفسهم من أذكياء الشرق ودهاة الغرب، استخرجوا من كنوز الأرض ما استخرجوا ظاهراً وباطناً، وعلموا من علوم الفضاء ما علموا، ولكن صرفت نتائج كل ذلك في أسلحة الدمار الشامل، أُورثوا خوفاً ورعباً في المستقبل ومن المستقبل. وأمم الأرض تلهث من ورائهم؛ تبتغي الضروري من لقمة العيش المضنية ذلكم هو شؤم الغفلة عن الله، ذلكم هو عاقبة نسيان الذكر مهما كان لصاحبه من الذكاء والعلم والدهاء، ومهما اكتسبوا وتدثروا بقشور من مظاهر الحضارة، وتقنيات المادة. http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ ٱلْقِيـٰمَةِ أَعْمَىٰhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [طه:124].
كيف يكون الحال ـ أيها الإخوة ـ لو أن هذا الجهد المضني، والكد الكادح المبذول في تحصيل الأقوات وتأمين المعاش ماذا لو صاحبَه أدب مع الله، وحسن قصد في ابتغاء مراضيه، واقترن بحب الخير للناس؟ لو كان كذلك؛ لكسب صاحبه سعادة الدنيا، وفلاح الآخرة، وفي الحديث: ((من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته، جمع الله عليه أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة))[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftn1).
فاتقوا الله ـ رحمكم الله ـ وقوموا بحق الله وذكره، وأمِّنوا على هذا الدعاء: اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك، اللهم إنا نسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً، اللهم بارك لنا فيما قدِّر لنا حتى لا نحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، ونسألك اللهم القصد في الفقر والغنى، وكلمة الحق في الغضب والرضا، ونسألك نعيماً لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، اللهم زيِّنَّا بزينة الإيمان، واجعلنا هداةً مهتدين.


[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=782#_ftnref1) صحيح، أخرجه الترمذي: كتاب صفة القيامة ... باب حدثنا هناد .. حديث (2465)، وابن ماجه: كتاب الزهد – باب الهم بالدنيا، حديث (4105)، والدارمي: المقدمة – باب في فضل العلم والعالم، حديث (331) بمعناه. قال البوصيري في الزوائد : هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات. (4/212). وقال المنذري: رواه ابن ماجه ورواته ثقات. الترغيب (4/56). وصححه الألباني. السلسلة الصحيحة (949، 950).

sfasih2003
23 - 01 - 2009, 10:38
اول مشاركات لأستاذ سمير معنا يا مرحبا يا مرحبا صور جميلة فعلا وموضوع دمه خفيف جايز برضه وزارة الصحة تبيع الدوا بالحباية ووزارة الاتصالات تحاسب علي المكالمة بالكلمة ههههههه.:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:


متشكر دكتورة ايمى
وبعدين مانستبعدش اى حاجة من المجموعة الحاكمة للبلد
شفتى موضوع الصكوك
كان فكرة طريفة فى فيلم عايز حقى والحكومة بتحاول تنفذه الان

emmy
23 - 01 - 2009, 13:09
متشكر دكتورة ايمى
وبعدين مانستبعدش اى حاجة من المجموعة الحاكمة للبلد
شفتى موضوع الصكوك
كان فكرة طريفة فى فيلم عايز حقى والحكومة بتحاول تنفذه الان
وده دليل علي ان الثقافة القراراتيه قد تستمد من أي حاجة فيلم- اغنية- لحن جنائزي .......أي حاجة.

emmy
23 - 01 - 2009, 13:18
كتب يوسف معاطي


ابن حلال مصفى





حينما يكون المكان‏..‏ مقهي‏..‏ أو جلسة ودية‏..‏ لابد أن يتكلم الجالسون‏..‏ وإذا لم تكن موجودا فلا أروع ولا أحلي من الكلام عن هذا الغائب الذي هو أنت‏,‏ إن الكلام عن الغائبين شيء ممتع حقا‏..‏ والكلام الذي ستقرأونه حضراتكم الآن‏..‏ هو ما قاله صديق لصديق آخر عني‏..‏ وحتي لا يصبح مقالي شخصيا أو نرجسيا‏..‏ فتأكدوا أن هذا ما يقال عن حضراتكم في غيابكم‏..‏ وهذا أيضا ما تقولونه حضراتكم في غياب الأصدقاء الآخرين‏..‏قال‏..‏ الحقيقة هو إنسان كويس‏..‏ دي لا يمكن حد يشكك فيها‏..‏ يمكن يكون أناني شويه‏..‏ مش كده‏!!‏ اوعي تفتكر إني ضده ولا فيه حاجة بيني وبينه‏..‏ وحياة ولادي أبدا‏..‏ ده راجل خيره لغيره‏..‏ وأفضاله علي الناس كلها‏..‏ أنا بس اللي بيضايقني منه‏..‏ إنه يبان لك طيب وفي الوقت نفسه ده‏..‏ ده‏..‏ مصيبة‏..‏ يعرف من أين تؤكل الكتف مضبوط‏..‏ بس هو مش وحش‏..‏ ليه‏..‏ بص علي كتاباته‏..‏ بصراحة كتاباته ما تخرش الميه‏..‏ لما بيكتب بصراحة بيكتب كويس‏..‏ إنما يا أخي‏..‏ كل اللي بيكتبه ما لوش أي قيمة‏..‏ تحس إنه نصب عليك‏..‏ شوف بقاله بيكتب قد إيه‏..‏ ماكتبش حاجة عليها القيمة لحد دلوقت‏..‏ الغريبة بأه‏..‏ إنه بيعتقد في نفسه إنه بيعرف يكتب‏..‏ انت قريت له‏..‏ مش كده‏..‏ مش حسيت إن كل اللي بيكتبه تفاهات‏!!‏ أنا مش عاوزك تفهمني غلط‏..‏ أنا بحبه قوي لعلمك وهو بني آدم كويس‏..‏ كفاية شهامته‏..‏ مش كده‏..‏ راجل عشرة علي عشرة‏..‏ بشرط واحد‏..‏ إنك ما تقربش ناحية جيبه‏..‏ هزر معاه‏..‏ واضحك ونكت للصبح‏..‏ إنما تيجي في الفلوس تشوف بني آدم تاني‏..‏ هو بني آدم مش وحش علي فكرة‏..‏ إنما لو استلف منك فلوس‏..‏ قول عليها يا رحمن يا رحيم‏..‏ ما بيرجعش حاجة ولو عزمك علي ساندوتش فول‏..‏ يخلي مصر كلها تعرف إنه عزمك إنما والله العظيم أنا بحبه‏..‏ وأنا بقول ده عشان بحبه‏..‏أنا لو ليا أخ ما أحبوش زي ما بحبه‏..‏ إنما هو بس لو يبطل السواد اللي جواه ده‏..‏ مش أخذت بالك برضه من الحكاية دي‏..‏ حقودي بشكل‏..‏ أعوذ بالله‏..‏ إنما هو عنده ميزة‏..‏ محدش يقدر ينكرها‏..‏ إنه اللي في قلبه علي لسانه‏..‏ دي حقيقة‏..‏ صحيح هو منافق من الدرجة الأولي إنما والله العظيم أنا بحبه‏..‏ لأن البني آدم الكويس الناس كلها بتحبه‏..‏ كفاية إنه عمره ما اتكلم علي حد من ورا ضهره‏..‏ كفاية دي‏..‏ هوه طبعا ساعات ينم علي الدنيا كلها‏..‏ إنما يكفي إنه بيفكر في مصلحة الغير قبل مصلحته‏..‏ مفيش حد النهارده بيعمل كده‏..‏ إنما برضه عشان نقول اللي لينا واللي علينا هو من ناحية إنه انتهازي‏..‏ انتهازي‏..‏ ما يعرفش أبوه‏..‏ والله أنا ما باشتمه حاشا لله‏..‏ ده حبيبي وانت عارف‏..‏ كفاية بشاشة وشه وابتسامته بالدنيا كلها‏..‏ هو صحيح قدمه مش حلو قوي‏..‏ إنما‏...‏كانت تلك هي اللحظة التي دخلت فيها عليهما‏..‏ فهتف بي صديقي الذي يحبني‏..‏ وقال‏..‏ ابن حلال مصفي‏..‏ بقالنا ساعة مالناش كلام غير عنك‏..‏ ياريتنا افتكرنا مليون جنيه‏..‏ مالك قالب وشك وضارب بوز ليه‏..‏قلت لهما‏..‏ البقية في حياتكوا‏..‏ محمود فتحي تعيشوا انتوا‏..‏قالا‏..‏ في صوت واحد‏..‏ لا حول ولا قوة إلا بالله‏..‏قلت لهما‏..‏ كان جدع طيب قوي‏..‏ أنا كنت بحبه‏..‏أومئا برأسيهما وقد دخلا في مود الحزن بسرعة فائقة‏..‏ثم أردفت‏..‏ هو صحيح كان يموت علي القرش‏..‏ إنما كان راجل محترم‏..‏ قالا‏..‏ أيوه‏..‏ أيوه‏..‏ الله يرحمه‏..‏ثم قال أحدهما‏..‏ الله يرحمه كان صاحبي الروح بالروح‏..‏ أكثر من أخ‏..‏ هوه صحيح كان كداب شويه‏..‏ إنما هو دلوقت بين إيدين المولي عز وجل‏..‏ كفاية إنه كان راجل‏..‏ راجل بمعني الكلمة‏..‏ ثم همس لنا‏..‏ بس انتوا عارفين مراته خلعته ليه‏!!!

naser7777
23 - 01 - 2009, 15:09
بما أنه النهاردة الجمعة وأنا عمال أتصفح على النت وجدت هذا الدعاء وهو الدعاء الموحد لحكام العرب
دعاء افتتاح القمة العربية

اللهم ثبتنا على كراسينا
!
وبارك لنا فيها
!
واجعلها الوارث منا
!
واجعل ثأرنا على شعبنا
!
وانصرنا على من عارضنا
!
ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا!
ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا
ولا مبلغ عِلمنا
!
ولا الانقلاب العسكري مصيرنا!
واجعل القصر الرئاسي هو دارنا ومستقرنا
!
--------------------
اللهم إنا نسألك فترة ممتدة
!
وهجمة مُرتدة
!
والصبر على المعارضة
!
والنصر على الشعب
!
ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً
!
اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا
!
اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا
!
اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك
سويسرا
!
---------------------
اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا
!
اللهم اغفر لـ (جورج بوش) فإنه لا يعلم أننا لا نعلم
!
اللهم وفقه لما فيه 99% من أصوات الناخبين
!
اللهم نجهِ من أي إعصار أو كارثة طبيعية لأننا سنلوص مع شعوبنا من
غيره
!
اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم
!
---------------------
اللهم ارزقنا حب أمريكا
!
وحب من يُحب أمريكا
!
وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا
!
------------------
اللهم أمركني ولا تأفغني
!
اللهم برطني ولا تصوملني
!
اللهم فرنسني ولا تسودني
!
اللهم
ألمني ولا تؤلبني
!
------------------
اللهم أني أبرأ إليك من الاستعانة في حكم شعبي بأحد
!
ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور
!
اللهم أني أعوذ
بك من كرسي يُخلع
!
ومن شعب لا يُقمع
!
ومن صحيفة لا تُمنع
!
ومن خطاب لا يُسمع
!
ومن مواطن لا يُخدع
!
وأعوذ بك من أن أجلس على الكرسي ثم أقوم أو أ ُقام عنه
!
-------------------------
اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا
!
و شتت المعارضة تشتيتا
!
ولا تبق منهم شيطاناً ولا عفريتا
آآآآآآآآمييييييييين

د.محمد حسين
23 - 01 - 2009, 23:48
واحد جاب ولاده قبل اما يموت قال لواحد خد عود حطب واكسره فالولد كسره قاله خد اتنين فكسرهم قاله طب خد خمسين فكسرهم فالراجل قال لولاده خلاص اموت وانا مطمن ان معاكم البغل ده

emmy
24 - 01 - 2009, 15:12
استاذ ناصر7777 بجد بجد دعاء عسول جدا جزاكم الله خيرا ومرحبا بمشاركاتك.:36_1_19:

emmy
24 - 01 - 2009, 15:15
اخي العزيز د/ محمد حسين نكتة حلوة بجد.:36_1_19:

emmy
24 - 01 - 2009, 15:30
شخصية الأجازة
يوسف معاطي كاتب مصري ساخر وسينارست وهو شقيق الكاتب صلاح معاطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B7% D9%8A), ومن أعماله :



كتب

اسأل مجرب
غير يا بني
آه... يا دماغي
تحب تكره أمريكا
نجوم في عز الضهر
انا لا اكتب ولكني اتامل
صايع بالوراثه
طقت في دماغى
بنت الايه
أفلام

حسن ومرقص (فيلم) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%82%D8%B5_ (%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85))
طباخ الرئيس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%AE_%D8%A7%D9 %84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3&action=edit&redlink=1)
السفارة في العمارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%81% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9)
عريس من جهة أمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D9%85%D9%86_%D8%AC%D9%87 %D8%A9_%D8%A3%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9)
معلش إحنا بنتبهدل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%84%D8%B4_%D8%A5%D8%AD%D9%86%D8%A7_ %D8%A8%D9%86%D8%AA%D8%A8%D9%87%D8%AF%D9%84)
مرجان أحمد مرجان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D8%AD%D9%85% D8%AF_%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86)
التجربة الدنماركية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8 %A9)
الواد محروس بتاع الوزير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D8%B1% D9%88%D8%B3_%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84% D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1)
مسلسلات

يتربى في عزّو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%89_%D9%81%D9%8A_%D8%B9 %D8%B2%D9%91%D9%88)
سكة الهلالي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9 %87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1)
آن الأوان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9 %88%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1)
عباس الابيض في اليـــوم الاسود (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9 %84%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%B6_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9 %84%D9%8A%D9%80%D9%80%D9%80%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9% 84%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1)
مسرحيات

بودي جارد
عسل البنات
حب في التخشيبة
الجميلة والوحشين
لا بلاش كدة
بهلول في أسطنبول
شئ في صبري
هذا الكاتب الساخر لا يحب الضحك الغبــــــــي



وقد تلخص حلمه فى شيئين .. لقاء عادل امام , والكتابة فى الاهرام



يسافريوسف معاطي الى الجذور ويتحدث عن ينابيعه الأولى وفجرحياته:


ولدت فى السويس25 اغسطس سنه 1963 واتاح لى ذلك ان اشهد فى طفولتى المبكرة اثار حرب يونيو1967,حين اندلعت الحرب تركنا السويس وهاجرنا الى بورسعيد والهجرة كانت عنصرا اساسيا فى تشكيل وجدانى.


اذكر اننى وعمرى 14سنوات كان بيتنا فى منطقه المثلث وقد وعيت كل ماجرى حولى ورايت الحيرة فى عيون ابى وامى واخوتى وهم يفكرون فى الهجرة والمدهش اننى كنت اتدخل برأيى فى الحوارفكانوا يضحكون على افكارى الغريبة


ذهبنا الى بيت عمتى وبيت خالى فى بورسعيد ولم أكن سعيدا اننى اعيش فى بيت غير بيتى.


أبى كان موظفا فى المطافىء وكان مثقفا يستهين بثقافته ويتحدث بسخرية عن نفسه وكان يكافئنى على تميزى باهدائى كتاب وليس لعبة


كنا اصحاب وكنت اجرأ اخوتى عليه فكانت الأسرة تستخدمنى فى ابلاغه الاشياء التى كانوا يخافون مواجهته بها


بعد النكسة استضافتنى أمال فهمى فى برنامجها الشهير (على الناصية) وعمرى خمس سنوات,لإلقاء قصيدة كتبتها ونشرت إحدى الصحف عنى ريبورتاجا عنوانه :طفل معجزة فى السادسه من عمره ونشروا قصائدى التى كتبتها فى ذلك الوقت.


أبى لم يشهد فترة نجاحى وشهرتى لكننى فى احيان كثيرة حين أصعد على المسرح لتحية الجمهور


ارى وجهه بين الناس واحس بوجوده معهم.


لم اعش طفولة جميله جميلة فى النادى والحدائق ولكننى عشت طفولة مليئة بالخوف من اصوات الطائرات ودوي المدافع عرفت ان هناك عدوا اسمه اسرائيل أجبرنى على الهجرة وعمرى 4سنوات كانت الدانات الفارغة هى اللعب التى ألهو بها ورأيت امى تطعم جرحي الحرب فى منزلنا



حدثنى اكثر عن العلاقه العائلية التى كنت جزءا من نسيجها؟


اعتبر اننى عرفت امى متأخرجدا فقد كنت عميلا لأبى وامى كانت امرأة بيضاء طيبة تطهى لنا الطعام وتغسل الملابس


لم اعرف حقيقة معدن امى الا لحظه وفاة ابى ,كان ابى قد اشتد عليه المرض وذهب فى غيبوبة وفجأة سمعته ينادينى فذهبت


مسرعا اليه وكنت انا مضحكه الاول وكوميديانه المفضل فمد يده ليعبث بشاربى عام 1985 ثم قال لى:


خلى بالك من ماما ,وفارق الحياة فورا.


لماذا اختارنى انا وانا اصغر اخوتى ليقول لى ذلك؟


لا ادرى فاخذت امى فى احضانى وهى تبكى احسست انها لم تعد امى فقط..صارت حبيبتى وابنتى وصديقتى


صارت كل شيىء بالنسبة الى فعملت لها برنامج (الست دى امى) وعملت لها كتابا كنت انفذ وصيه ابى


اذا وجدت فى برنامج حياتى اليومى راحه اهرول اليها كي اراها سمعت ابى يقول لعمى الذى جلس يعاتبه لانه لم يترك لنا مالا ولا عقارا قال له :انا عندى 4 عمارات واشار علينا ثم التفت نحوى وقال له يوسف دا عمارة كبيرة جدا


كان يمتلك قدرا كبيرا من الاحساس بما سأحقق دون ان يرى الشواهد التى حققتها


انا لم اتكلم عن ابى وهذه هى المرة الاولى التى اتحدث فيها عنه لقد تماسكت شهرا كاملا بعد موته ثم انفجرت بعد ذلك فى بكاء مرير عليه ظللت ابكيه بكاء متواصلا من العاشرة مساءا حتى العاشرة صباحا



الشيىء الاخر الذى اثر فى وجدانى اننى فقدت اختا عمرها 24سنه كانت خفيفه الظل وشديده الحب لى نتخانق ثم تقول لى


عند خروجى من البيت البس فانله داخليه عشان هتاخد برد..بعد موتها كلفتنى الاسرة بابلاغ ابى بالنبأ الحزين قلت له اعلم انك ستتماسك لكن انا خايف على امى من الانهيار فتماسك وصمد


ذات مرة راني اقرأ روايه الذباب لسارتر فقال لى :اليس هذا هو الكاتب الوجودى الملحد؟ ثم اضاف


اقرأه.. لكن حذار من اعتناق افكاره او غيره,احرص على اعتناق افكارك انت.



ماذا عن هواياتك المبكرة فى تلك المرحلة؟


هوايتى المبكرة كانت القراءة كنت قارئا نهما كان عم حمام بائع الجرائد والمجلات يمر فى العاشرة على البيت كنت انتظره من الثامنة صباحا


كنت احرص على الا تترك بصمتى علامة ورقه المجله او الكتاب لان عم حمام سيستردها منى بعد قراءتها لبيعها لشخص اخر


وكان يحصل منى على مبلغ زهيد مقابل استعارتى لما اقرأ


كان دماغى هو مكتبتى كنت اقول : انا ماصدقت اتولدت ,عايز الحق اقرأ كل حاجه



الحب الاول


المرأة فى حياتك كيف تفتح وعيك على فتاه احلامك؟


اول قصه حب فى حياتى كانت وانا فى المرحله الابتدائيه احببت زميله لى ولم افصح لها عن حبى كان بيتها يقع فى منطقه بعيده عن بيتى فكنت امشى وراءها صامتا حتى تدخل بيتها ثم اعود الى بيتى


وقد احس ابى اننى اتاخربعد خروجى فسالنى عن السبب لكننى لم اصارحه الا ان سافرت هذه الفتاه مع اهلها الى احدى دول الخليج


وبقيت محطما عاطفيا بسبب بعدها عنى وقد تمنيت ان يخبرها اى انسان انى احبها فطلبت من صديق لى ان يحدثها فى امر حبى فذهب اليها واخبرها انه هو الذى يحبها


المدهش فى الامر اننى لم اشعر بالغيرة واتفقنا ان يحبها هو ثلاثه ايام وانا ثلاثه ايام فى الاسبوع وهكذا اقتسمنا المشى وراءها طوال ايام الاسبوع كانت مشاعر طفوليه جميله.



فى المرحلة الاعداديه كنت حريصا على التفوق فى الدراسه وقد بكيت فى احدى السنوات لانى حصلت على مجموع96% ولم احصل على 100%


فى المرحلة الثانويه احببت فتاه اكبر مني وكتبت عنها اشعارا كثيرة لكنى لم اعترف لها ايضا وقد تزوجت هذه الفتاه من ثرى عربى وحضرت فرحها لم تكن هناك تجربه حب حقيقى كانت تجارب شبه الحب.


اود ان اشير الى ان كل تجربه عاطفيه مررت بها كانت تجربه مستحيله وكاننى كنت اختار التجارب المستحيلة حتى لا تتم.



بـــــــــذرة شـــــــــاعر


هل مارست السياسه خلال سنوات الدرسه بالجامعه؟


مارستها وانا فى ابتدائى قبل حرب اكتوبر73


وكتبت قصيده اعلنت فيها رغبتى فى ان احارب لكن مشكلتى كانت كيف احارب؟


ومن اين احصل على بندقية استخدمها فى الحرب؟


لم تكن مخيلتى تعى سوى ان البنادق موجوده فى اقسام الشرطة فجمعت حشدا من اصحابى وانا فى سنة ثالثه ابتدائى


وتوجهنا الى قسم الشرطة ..دخلت على الضابط وقلت له : احنا عايزين نحارب .. فضحك من كلامى فقلت له بجدية :


لا. انا مبهزرش . احنا عايزين بنادق من للى فى القسم علشان نحارب.فقال لى: انت مابتعرفش تضرب بندقية قلت له:


هانتعلم... كان الضابط سعيدا بنا .


فى الجامعة .. كانت السياسة ممنوعة وانا دخلت الجامعة سنة 1980 كلية الالسن ومعهد الفنون المسرحية فى وقت واحد


ولأنى لم اكن خريج مدارس أجنبية فقد كنت احفظ القاموس . ولم تكن هناك فرصة للعمل السياسى لكنى كنت اقول شعرا فيه سياسة


وايامها كتبت قصيدة عن مصر , اقول فيها :


وماشى فى حواريكى


ومشتاق لك وانا فيكى


بدور فى عيون الناس


بدور بين قلوبهم لأجل الاقيكى


ومش عارف ..


بتوه فى رحلتى ليكي


واحد ماشى فى مصر يدور على مصر!



السياسة بالنسبة لك كانت وطنا ؟


كانت وطنا .. خصوصا اننى اعرف قيمة ان تترك وطنك وتهاجر.قيمة ان ترحل المعنى كان خطيرا جدا


وحتى فترة قريبة جدا لم اكن اؤمن بالسلام طوال سنوات الجامعة كنت رافضا لها .


لان الذين قبلوا افكار كامب ديفيد لم يهاجروا ولم تصم اذانهم اصوات الدانات


بدأت بهد ذلك حين كبرت انظر بشكل مختلف لهذه الامور.



كيف بدأ يوسف معاطى حياته العملية؟


كيف عاش اربع سنوات من الاحباط والفشل فى الالتحاق بعمل لانه لايمتلك الواسطه التى تجعله مذيعا او مرشدا سياحيا ثم كيف فتحت له الابواب المغلقه دفعة واحده فظل عاما كاملا يخطف لحظات نومه على مقعد السيارة او بجوار تمثال فى متحف او داخل


مسرح الهوسابير.حين كانت مسرحيتى الاولى "حب فى التخشيبة"


وانطلق قطار النجاح بيوسف معاطى وسط هجوم الحاقدين عليه :فكتب مسرحياته "الجميلة والوحشين" وبهلول فى اسطنبول " و"لأ..لأ.بلاش كده" و "راجل انتيكة" و"عسل البنات و"بودى جارد"



وكتب افلامه الكوميديه "ياتحب ياتقب, والواد محروس بتاع الوزير , والانثى والدبور ,حنحب ونقب.


وكتب وقدم برامجه الشهيرة السنيد والكاميرا الخفية والست دى امى.



يتحدث يوسف معاطى عن حياته فيما بعد التخرج من الجامعه:


حين تخرجت من الجامعة كنت اجيد ثلاث لغات وانا حين ادرس لغة لابد ان اعرفها جيدا


لم تكن لدى نقود لاشترى الكتب فكنت اذهب للمكتبة لانسخها بخط يدى كنت انسخ روايات شكسبير لانى عاجز عن شرائها بالمال


لدرجة اننى حين درست اللغة الانجليزيه والفرنسية فى كلية الالسن التحقت بالمعهد الثقافى الايطالى لدراسة اللغة الايطالية



فكانت كل كلمة انجليزية اتعلمها اهرول لمعرفتها باللغة الفرنسية ثم اذهب للقاموس الايطالى لاعرفها.


عرضت علي وظائف ولم اجد نفسي فيها رغم ان مستقبلها المادى كان رائعا.



قالول لى :


ستعمل فى ريسبشن فى مركب سياحي وقفت يوما واحدا فى الريسبشن وحدث ان رانى زميل يعمل مرشدا سياحيا صافحنى بحرارة, وسألنى عن سبب وجودى فى هذا المكان ولما علم اننى اعمل موظفا بالريسبشن ,بدأ يعاملنى بتعال جرح كرامتي


فحملت حقيبتى وتوجهت الى مدير المركب الالمانى الجنسية وقلت له اننى ساترك العمل فاخذ يناقشنى


ثم قال لى احد المصريين الذين حضروا المناقشة: حب ما تعمل حتى تعمل ما تحب


وقرر مدير المركب اعفائى من الريسبشن وجعلنى اعمل بان امده بافكارى فقط ! وامر بان تكون مهتمى ان افكر فى كيفية تنظيم


الحفلات التى تقام للسياح على المركب واقوم بتقديمها من خلال الميكروفون ونجحت فى هذه المهمه لاننى قدمت اشكالا مسرحية وكوميدية للسياح خلال هذه الحفلات , كانت لحظة اكتشافى لنفسى ولمواهبى , لانى كنت اعمل ما احب.


وخلال هذه الفتره تعلمت اللغة الهيروغليفية من جدران المعابد, وقرأت كل ما كتب عن الحضارة الفرعونية


ونفعنى ذلك فى كتاباتى الصحفية كنت اطمح للعمل مرشدا سياحيا وكنت امتلك حوالي 1500صورة لاثار مصر.


ووصل بى الامر اننى لو رايت رايت بابا اثريا لقلت لك على الفور ان هذا باب جامع كذا وتاريخه كذا


ولو رايت طوبة من جسم تمثال لقلت هذه من تمثال امنحتب الثالث مثلا.


عندئذ تركت عملى وعدت الى القاهرة لاتعمق فى رؤية اثار المتحف المصرى كنت اذهب يوميا من التاسعة صباحا الى الرابعة عصرا لاقف امام تمثال لادرس ملامحه وتاريخه وقد رسبت 4 مرات فى اختبارات المرشد السياحي لانى بلا واسطه


كانت حياتى هى ان اذاكر طوال الليل حتى الثامنة صباحا ثم اتوجه الى الغورية وجوامع شارع المعزوالحاكم بامر الله


كنت ادرسها كما لو كنت سامتحن فيها ماجستير ثم اتوجه بعد ذلك الى المتحف المصرى ثم الى سقاره حتى الرابعه عصرا


فاعود الى البيت منهمكا لانام ثم اصحو لابدأ رحلتى مرة اخرى ,سنة كاملة على هذا الوضع ثم ادخل الامتحان لأرسب


والسنة التى تليها هكذا 4 سنوات , وقدمت للعمل كمذيع فى التليفزيون ثلاث سنوات وفى كل مرة ارسب فى الامتحان لأنى بلا واسطة كل عام ارسب فى امتحان المرشد السياحى وارسب فى امتحان المذيع دون أن أيأس



وذات يوم قالت لى زميلة : ان هناك فرصة لسفرى للعمل فى بلد عربى كمترجم وانا كان هدفى ان انجح فى بلدى


كم تمنيت ان احمد زويل او ان مجدى يعقوب او فاروق الباز نجحوا فى مصر, رفضت السفر رغم ظروفى المادية الصعبة وفوجئت بنجاحى فى الارشاد السياحى ونجاحى فى التليفزيون فى وقت واحد.



كيف اكتشفت موهبتك ككاتب مسرحي؟


فى احد الايام كنت امشى فى الشارع فالتقيت باميرسيدهم شقيق جورج سيدهم كان يعلم اننى اخرجت فى الجامعة خمس مسرحيات


قال لى : انه يعد لمسرحيه فقلت له دعنى اخرجها لك فوافق وقال لى : اكتب انت فكرة الرواية ونبحث عن شخص يكتبها.


فعملت فكرة, وكان قد قدم سبعه افكار لنيللى وحين قدم فكرتى لها قالت له: انا عايزة اعمل الفكرة دى . فاتصل بى وقال : فكرتك فازت .. سالته : من سيكتبها؟ قال لى : اكتبها انت .. قلت له انا اريد ان اخرج , قال : اكتبها اولا ثم نفكر فى الاخراج , وبعد كتابة الرواية فوجئت به يسند الاخراج ل سمير سيف



هكذا كتبت روايه "حب فى التخشيبة" التى لم تمثلها نيللى وحلت محلها دلال عبدالعزيز لكنى اظل مدينا لنيللى بدخولي عالم الكتابة المسرحية



كنت ابدأ يومي صباحا كمرشد سياحي حتى الرابعه عصرا , ثم اسافر الى الاسماعيلية لاقرأ النشرة الانجليزية فى القناة الرابعه باعتبارى مذيعا فيها , ثم اعود لى القاهرة لأتوجه مباشرة الى مسرح الهوسابير,لأحضر بروفات "حب فى التخشيبة" حتى الرابعة فجرأ وهكذا بقيت عاما كاملا لا أنام الا على كرسي لا اعرف طعم الفراش


الانسان المصرى يستطيع تحقيق المستحيل, لو كانت بداخله ارادة حقيقية

emmy
24 - 01 - 2009, 15:45
من قاموس الروشنة
1) أستمورننج
لفظ يقال في الصباح بغرض تناول الطعام أو التدخين ، أو شرب الشاى حتى يفيق الشاب من نعاسه ، مثل " هاروح اعمل أستمورننج علي القهوة وجاى "

(2) الأبلتين لدع في دهاليز الحياة
عبارة تدل علي الخواء أو الفوضى في الحياة ، وغالباً ما تأتى بقصد الفلس.

(3) أديها جاز
عبارة تقال في مواقف المشاحنات بين الأصدقاء لزيادة حدة المشاجرة ، مثل " أدى الخناقة جاز علشان تولع أو شعللها " سواء بالكلمات أو توجية اللوم لأحد المتشاجرين لكى يثور علي الاخر

(4) أختفى شوية
أى لا تجعل أحد يراك هنا أو أبعد الآن أو أمشى من هنا ، مثل " عاوزك تختفى شوية لحد ما الحياة تعدى " أى لا تظهر نفسك حتى تنتهى المشاكل . أو " أختفى من أمامى الأن .. أى أمشى وأترك المكان لأنى لا أريد رؤيتك

(5) أيه النظام
عبارة بمعنى أيه الموضوع ، ولقد أستغلت الكلمة في أحد إعلانات الموبيل فى نظام كروت الشحن و العبارة تدخل في العديد من الأحداث التى يتسائل فيه الشاب عن الأحداث الجديدة ، مثل " أيه النظام .. النظام في العظام " والعبارة الاخيرة تفيد الأعتراض علي الإجابة بإسلوب فيه عبط وإستهبال
(6)أليط
لفظ بمعنى المتكبر ، الذى يتعامل مع الأخرين بأسلوب فيه تعالى او ينظر الى الاخرين نظره دونية متعجرفة

(7) أتشبح
مصطلح بمعنى الضرب لدرجة التعذيب ، وتقال "شبحته " أى أعتديت علية بالضرب المبرح
(8) إتم
والأتامه حسب تعريف الروشنه تعنى الغلاسه والرخامه والتناحه ، وجميع الصفات السيئة التى قد يتصف بها شاب معين .. ويقولون " الإتم جه " أى استعدو لتحمل السماجه التى سوف تظهر من هذا الشاب

(9) أزبهل
لفظ يدل علي الزهول الشديد ويقال " انت مزبهل كده ليه " أى مندهش لدرجة العبط

(10) إحلق
وهو لفظ لا يعنى الذهاب الى الحلاق لقص الشعر ولكنه يفيد تجاهل الغير مثل " أحلق له " أى لا تفكر فيما يقول فهو لا يستحق .

(11) أنش
لفظ مختصر لاسم " انشراح الخباثة " وهى شخصية خيالية تعنى الشخصية الساذجة الى درجه الهبل

(12) أملئ التنك
عبارة بمعنى اريد ان اكل لان معدتى خاوية والتنك هنا بمعنى المعده ، أما البنزين او السولار الذى يملأ التنك هنا فهو الطعام

(13) أمبلايز
مصطلح بمعنى " في القشوش " اى ان الموضوع الذى سعيت من أجله لم يتم ، او تعبت علي الفاضى ، وتقال " الحياة في الامبلايز " اى ان الحياة خربانة وفاشلة

(14) أشاعاتى
الشخص القادر علي اصدار الشائعات بمعدل 50 أشاعه / ثانية ، رغبة في التشهير بالاخرين وايهام الغير بالسوء

emmy
24 - 01 - 2009, 16:36
http://farm4.static.flickr.com/3043/2950905917_6e20a41248.jpg?v=0
الريف الانجليزي

emmy
24 - 01 - 2009, 16:40
http://farm4.static.flickr.com/3021/2956286578_b9a02fd916.jpg?v=0
ضوء وظلال

emmy
24 - 01 - 2009, 16:44
http://farm4.static.flickr.com/3120/2880019372_3fce54f21c.jpg?v=0
اوراق الخريف

emmy
24 - 01 - 2009, 16:47
http://farm4.static.flickr.com/3467/3221233334_2876faae92.jpg?v=0
أخضر علي جميع المستويات

د.محمد حسين
24 - 01 - 2009, 17:33
http://farm4.static.flickr.com/3043/2950905917_6e20a41248.jpg?v=0


الريف الانجليزي

دول الفلاحين بتوع انجلترا فى نعيم فعلا

القزاز
24 - 01 - 2009, 22:31
هذة الصور فكرتنى باعلان عن السياحة فى مصر وينتهى الاعلان
وهو يقول(يا عينى عليكى يا مصر)

emmy
25 - 01 - 2009, 18:25
اليومين دول هو يا عيني فعلا بس علينا احنا هههههه

emmy
25 - 01 - 2009, 18:41
http://farm4.static.flickr.com/3110/3224791212_c826e31b16.jpg?v=0

emmy
25 - 01 - 2009, 18:55
http://farm4.static.flickr.com/3107/3223099682_6468674da5.jpg?v=0

emmy
25 - 01 - 2009, 19:02
http://farm4.static.flickr.com/3309/3224844251_6cf460cb0a.jpg?v=0

hanona
25 - 01 - 2009, 19:09
ازيك ياايمى ياقمر واحشانى
مادام بتحبى النكت خدى حبه واضحكيلى علشان اختك مالهاش اى نفس بسبب المدعوق اليكو 0

1 - بخيل واقف فى البلكونه 00 ابنه جاى من بعيد بيقول بابا بابا بابا قاله يابنى حرام عليك بابا واحده كفايه 0

2 - غبى شاف مقهى انترنت مكتوب عليه الساعه ب 3 جنيه دخل يسأل هى ضد الميه 0

3 - مره واحد ظريف عاش فى الدور واحد اظرف منه عاش فى الدور اللى فوقه 0

4 - مره حلاق وابنه بيتفرجوا على ماتش كوره فالمذيع قال وشاطها بمشط رجله فى المقص فقال الولد لابوه الحق يابابا دول بيلعبوا بالعده 0

5 - واحد شحات راح لواحد عجلاتى قاله اعطنى مما اعطاك الله قاله خدلك لفه 0

6 - مره واحد فتح التلاجه شاف الجيلى بيترعش قاله ما تخافش هاشرب ميه 0

7 - مره واحد عداه العيب خد اللى بعده 0

8 - طفل سأل امه ازاى انا جيت للدنيا قالت حطيت شوية سكر تحت السجاده لاقيتك جيت 00 راح الطفل حاطط شوية سكر تحت السجاده 00 يومين ولاقى صرصار فقال له لو ماكنتش ابنى كنت قتلتك 0

9 - مره 5 دخلوا كلية الهندسة اتنين طلعوا مهندسين وتلاته مدينة نصر

10 - مره واحد نزل محطة الرمل رجليه غرزت 0

kamal ahmed
25 - 01 - 2009, 19:23
استاذ / من فضللك تغير اسم الباب كل يوم اجازة
وشكرا

hanona
25 - 01 - 2009, 19:31
استاذ / من فضللك تغير اسم الباب كل يوم اجازة
وشكرا

منها لله البورصه فعلا حسست الواحد انه عايز ياخد اجازه من الدنيا كلها 0

emmy
25 - 01 - 2009, 21:02
حنونة مرسيه علي النكت يا جميل حلوين وضحكوني يا بنتي اضحكي اليكو ايه صلوا عالي هيشفع فيكو(عليه الصلاة والسلام) ربنا بيقول ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين.

mido30499
26 - 01 - 2009, 16:22
حنونة مرسيه علي النكت يا جميل حلوين وضحكوني يا بنتي اضحكي اليكو ايه صلوا عالي هيشفع فيكو(عليه الصلاة والسلام) ربنا بيقول ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين.

ايمى يا اختى العزيزة
عاملة ايه فى الخراب ده
انا اليكو موتنى خلاص وشكلى هجيب سكينة وبلطة واقطع فيا وفيكو هههههههههههههههههه
وكمان قفلولنا الباب وقعدنا على بابوه ههههههههههههههههه
يعنى موت وخراب ديار ممكن اشارك معاكى هنا لغاية ما بابا ييجى ياخدنى ههههههههه
اليكو اليكو واحد اليكو ب 75 قرش هههههههههههههههههههه
ميدوووووووووووو

hanona
26 - 01 - 2009, 16:26
ايمى يا اختى العزيزة
عاملة ايه فى الخراب ده
انا اليكو موتنى خلاص وشكلى هجيب سكينة وبلطة واقطع فيا وفيكو هههههههههههههههههه
وكمان قفلولنا الباب وقعدنا على بابوه ههههههههههههههههه
يعنى موت وخراب ديار ممكن اشارك معاكى هنا لغاية ما بابا ييجى ياخدنى ههههههههه
اليكو اليكو واحد اليكو ب 75 قرش هههههههههههههههههههه
ميدوووووووووووو

ميدو بجد عايزه اكلمك ورد عليا بمنتهى الامانه وبينى وبينك ربنا
الشركه دى كويسه فيها ناس تخاف على السهم ده ولا بيلموا فى خلجاتهم وحيرحلوا 0 بجد مش باهزر ياميدو طب الشركه دى بتعمل فينا كده ليه 0 وايه اللى حصل فى المخفى ده النهارده 0
شكل ايمى حتطردنا انا وانت من الباب 0
اخرتها بقينا لاجئين منك لله ياليكوووووو 0

نور الهدى
26 - 01 - 2009, 20:03
ايمى يا اختى العزيزة
عاملة ايه فى الخراب ده
انا اليكو موتنى خلاص وشكلى هجيب سكينة وبلطة واقطع فيا وفيكو هههههههههههههههههه
وكمان قفلولنا الباب وقعدنا على بابوه ههههههههههههههههه
يعنى موت وخراب ديار ممكن اشارك معاكى هنا لغاية ما بابا ييجى ياخدنى ههههههههه
اليكو اليكو واحد اليكو ب 75 قرش هههههههههههههههههههه
ميدوووووووووووو

ميدو بجد عايزه اكلمك ورد عليا بمنتهى الامانه وبينى وبينك ربنا
الشركه دى كويسه فيها ناس تخاف على السهم ده ولا بيلموا فى خلجاتهم وحيرحلوا 0 بجد مش باهزر ياميدو طب الشركه دى بتعمل فينا كده ليه 0 وايه اللى حصل فى المخفى ده النهارده 0
شكل ايمى حتطردنا انا وانت من الباب 0
اخرتها بقينا لاجئين منك لله ياليكوووووو 0




http://tbn3.google.com/images?q=tbn:ttNnlLLLeJUaGM:http://www.s3a3.org/up/uploads/d6b44b8722.jpg

أيمى

انتى صديقتى وحبيبتى

بس الشغل شغل وبعدين بابك كده بقى خطر

ولك تحياتى دائما

"

emmy
26 - 01 - 2009, 20:30
ميدو اخي العزيز وحنونة اختي حبيبتي هيعملولي مشاكل ههههه
طيب ميدو عادي ده ميدو مشاكل ههههههه انما انت يا حنونة ما كانش العشم طيب انا عملت ايه ليكو علشان تدخلوني في اليكو مالي انا ومال سهم سبحان الله ما رضيتش ادخل فيه اصلا كأن ربنا بيلهمني ان نهايتي كمان علي ايده ههههههههه الله يسامحكم وطبعا انا عيني ليكو هههههه:medium-smiley-081:

emmy
26 - 01 - 2009, 20:35
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:ttnnllllejuagm:http://www.s3a3.org/up/uploads/d6b44b8722.jpg

أيمى

انتى صديقتى وحبيبتى

بس الشغل شغل وبعدين بابك كده بقى خطر

ولك تحياتى دائما

"

يااااااه كمان هتشنقيني يا نور السهم سهمكم واللي اتكلم منكم وكله منكم ليكو هههههههه

د.محمد حسين
26 - 01 - 2009, 20:36
1049844788[/b]]ميدو اخي العزيز وحنونة اختي حبيبتي هيعملولي مشاكل ههههه


طيب ميدو عادي ده ميدو مشاكل ههههههه انما انت يا حنونة ما كانش العشم طيب انا عملت ايه ليكو علشان تدخلوني في اليكو مالي انا ومال سهم سبحان الله ما رضيتش ادخل فيه اصلا كأن ربنا بيلهمني ان نهايتي كمان علي ايده ههههههههه الله يسامحكم وطبعا انا عيني ليكو هههههه:medium-smiley-081:

ممكن بعد اذنك لوسمحتى يا زميلتى الفاضله تاخدينى معاهم

emmy
26 - 01 - 2009, 20:57
ممكن بعد اذنك لوسمحتى يا زميلتى الفاضله تاخدينى معاهم


والميكر كمان هههههه باقولكم إيه انا هاخدها من قصيرها واطلب قفل الباب بكرامتي ههههههه:medium-smiley-081:

نور الهدى
26 - 01 - 2009, 22:51
يااااااه كمان هتشنقيني يا نور السهم سهمكم واللي اتكلم منكم وكله منكم ليكو هههههههه
لالالا موش حضرتك ده السهم

هو انا اقدر ده انتى حبيبتى

بس كنت بفكر يعنى " ادى الباب اجازه اجباريه "

ههههههههههههه

http://farm4.static.flickr.com/3065/2317783029_390e20137c_m.jpg

emmy
27 - 01 - 2009, 10:05
لالالا موش حضرتك ده السهم


هو انا اقدر ده انتى حبيبتى

بس كنت بفكر يعنى " ادى الباب اجازه اجباريه "

ههههههههههههه

http://farm4.static.flickr.com/3065/2317783029_390e20137c_m.jpg

الحقيقة الباب هياخد اجازة بعد الاجازة الجاية وحتي لا استطيع الجزم بموعد استعادة النشاط لكن ان شاء الله يكون في أول فرصة وهذا بسبب مغادرتي الاراضي المصرية نهاية الاسبوع القادم بإذن الله وهاسيبلك اخواتك امانة في رقبتك صحيح جايز تلاقيني طلعتلكم في اي وقت لكن هاحاول اريحكم مني قد ما اقدر هههههههههه

نور الهدى
27 - 01 - 2009, 11:03
الحقيقة الباب هياخد اجازة بعد الاجازة الجاية وحتي لا استطيع الجزم بموعد استعادة النشاط لكن ان شاء الله يكون في أول فرصة وهذا بسبب مغادرتي الاراضي المصرية نهاية الاسبوع القادم بإذن الله وهاسيبلك اخواتك امانة في رقبتك صحيح جايز تلاقيني طلعتلكم في اي وقت لكن هاحاول اريحكم مني قد ما اقدر هههههههههه




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يارب تكونى بخير ودائما خير بإذن الله

وأهم حاجه اوصيك بها ونفسى " صلاه الاستخاره قبل كل عمل تقدمين عليه"

وان شاء الله ترجعى بالف سلامه لبلدك وعائلتك ومنتداك وبابك

ولا تنسى ان لك أخت هنا فى الانتظار

وأعدك انى من حين للآخر ادخل اعمل مشاركه هنا لحين عودتك بالسلامه

*

*
ولك منى دائما دعواتى لك
بالتوفيق والنجاح و
وفقك الله لما يحب ويرضى

http://farm4.static.flickr.com/3095/2597775131_c373a013d2_m.jpg


نور

emmy
27 - 01 - 2009, 11:10
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


يارب تكونى بخير ودائما خير بإذن الله

وأهم حاجه اوصيك بها ونفسى " صلاه الاستخاره قبل كل عمل تقدمين عليه"

وان شاء الله ترجعى بالف سلامه لبلدك وعائلتك ومنتداك وبابك

ولا تنسى ان لك أخت هنا فى الانتظار

وأعدك انى من حين لاخر ادخل اعمل مشاركه به لحين عودتك

*

*
ولك منى دائما دعواتى لك
بالتوفيق والنجاح و
وفقك الله لما يحب ويرضى

http://farm4.static.flickr.com/3095/2597775131_c373a013d2_m.jpg



نور


جزاكم الله خيرا يا نور يعني الحمد لله مش هارجع الاقيه بقي اليكو والادارة اضطرت تغلقه....... طمنتيني ههههههههههه

نور الهدى
27 - 01 - 2009, 14:09
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما هى حكايه الرمانه والتفاحه والحليب؟
دعونا نتذكرهما

************************************************** *
حكايه الرمانة


في احد الايام كان هناك حارس بستان....دخل عليه صاحب البستان...وطلب منه
ان يحضر له رمانة حلوة الطعم.....فذهب الحارس واحضر حبة رمان وقدمها لسيد البستان
وحين تذوقها الرجل وجدها حامضة......
فقال صاحب البستان:.....قلت لك اريد حبة حلوة الطعم....احضر لي رمانة اخرى
فذهب الحارس مرتين متتاليتين وفي كل مرة يكون طعم الرمان الذي يحضره حامضا...
فقال صاحب البستان للحارس مستعجبا: ان لك سنة كاملة تحرس هذا البستان....
الا تعلم مكان الرمان الحلو ....؟؟؟
فقال حارس البستان: انك يا سيدي طلبت مني ان احرس البستان...لا ان اتذوق
الرمان...
كيف لي ان اعرف مكان الرمان الحلو.....
فتعجب صاحب البستان من امانة هذا الرجل....واخلاقه...فعرض عليه ان يزوجه ابنته
وتزوج هذا الرجل من تلك الزوجة الصالحة.....وكان ثمرة هذا الزواج هو:
عبد الله ابن المبارك
............ .... ......... .......... ........... ...


حكايه التفاحة


بينما كان الرجل يسير بجانب البستان وجد تفاحة ملقاة على الارض....فتناول التفاحة....واكلها
ثم حدثته نفسه بأنه اتى على شيء ليس من حقه.....فأخذ يلوم نفسه....وقرر ان يرى صاحب هذا البستان
فأما ان يسامحه في هذه التفاحة او ان يدفع له ثمنها.....
وذهب الرجل لصاحب البسان وحدثه بالامر....فأندهش صاحب البستان......لامانة الرجل..
وقال له : ما اسمك؟؟
قال له: ثابت
قال له : لن اسامحك في هذه التفاحة الا بشرط....ان تتزوج ابنتي...
واعلم انها خرساء عمياء صماء مشلولة...
اما ان تتزوجها واما لن اسامحك في هذه التفاحة
فوجد ثابت نفسه مضطرا ...يوازي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة......فوجد نفسه يوافق على هذه الصفقة
وحين حانت اللحظة التقى ثابت بتلك العروس...واذ بها اية في الجمال والعلم والتقى.....
فأستغرب كثيرا ...لماذا وصفها ابوها بأنها صماء مشلولة خرساء عمياء....
فلما سألها قالت : انا عمياء عن رؤية الحرام خرساء صماء عن قول وسماع ما يغضب الله....و مشلولة عن السير في طريق الحرام....
وتزوج هذا ثابت بتلك المرأة......وكان ثمرة هذا الزواج:
الامام ابى حنيفة النعمان ابن ثابت
............ .... .......... .......... .......... ......... .


حكايه الحليب

في وسط الليل.........اخلطي الماء في الحليب
ثم تخرج القصة المعروفة:
يا اماه اذا كان عمر لا يرانا......فأن رب عمر يرانا....
وسمع امير المؤمنين عمر كلام هذا الابنة التقية.......
وهو يتجول ليلا بين بيوت المسلمين
وزوجها ابنه عاصم........
فأنجبا ام عاصم....انها ام
عمر ابن عبد العزيز





************************************************** ***

ولكم تحياتى

http://farm3.static.flickr.com/2074/1982402638_83a7882037_s.jpg


نور

emmy
29 - 01 - 2009, 10:03
حلوة القصص جزاكم الله خيرا يا نور.

http://farm4.static.flickr.com/3111/3147303718_738bcc760c.jpg?v=1230564789

emmy
29 - 01 - 2009, 10:30
www.youtube.com/watch?v=iW-8EII1QAw

mido30499
29 - 01 - 2009, 12:50
www.youtube.com/watch?v=iw-8eii1qaw

انا بعشق منير
وبعرف اقلده بالظبط كمان يا ايمى
ميدووووووووووووووووووووو

emmy
29 - 01 - 2009, 13:33
انا بعشق منير
وبعرف اقلده بالظبط كمان يا ايمى
ميدووووووووووووووووووووو
وايه اللي مخليك في البورصة يا ابني هما اتنين cd وهتنسي اليكو والمنتجعات الخ الخ.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
29 - 01 - 2009, 14:42
www.youtube.com/watch?v=if2m2zxoS2Y

mido30499
29 - 01 - 2009, 15:02
وايه اللي مخليك في البورصة يا ابني هما اتنين cd وهتنسي اليكو والمنتجعات الخ الخ.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

طب اسمعى كده وقولى رايك
عاشق اعشقنى كاره اكرهنى لكن اسمعنى لازم تتغير غير غيرلى المؤشر يا عم ماجد يا شوقى هههههههههههههههههههه
ايه رايك
ميدووووووووووووو

emmy
30 - 01 - 2009, 09:58
طب اسمعى كده وقولى رايك
عاشق اعشقنى كاره اكرهنى لكن اسمعنى لازم تتغير غير غيرلى المؤشر يا عم ماجد يا شوقى هههههههههههههههههههه
ايه رايك
ميدووووووووووووو

هههههههه
مفيش فايدة كده ال cd بتاعك هيصحح من اول طرح بالاسواق!!!:482:

emmy
30 - 01 - 2009, 10:04
من خطب المسجد الاقصي
الخطبة الأولى

أمّا بعد: فيا عبادَ الله، إذا وقفَ العبادُ على الصراطِ يومَ القيامةِ نادَى الله تعالى وقال: أنَا الله، أنَا الملك، أنا الديان، وعِزَّتي وجلالي لا يغادرُ هذا الصراطَ واحدٌ من الظالمين، ثم ينادِي ملَك من قِبَل الله تعالى فيقول: أينَ الظلَمَة؟ أين أعوانُ الظلَمَة؟ أين مَن برى لهم قلمًا؟ أين مَن ناولهم دَواةً؟ ثم تنادي جهنّمُ على المؤمنين فتقول: يا مؤمِن أسرع بالمرور عليَّ فإنَّ نورَك أطفأ ناري.
إذا وقف العبادُ على الصراط ـ يا عبادَ الله ـ والصراطُ جسر مضروبٌ على حافّة جهنّم، وهو أحدُّ من السيف، وأرقّ منَ الشعرة، إذًا فأين يذهب الظالمون؟! ما هو مصير الظلمة؟! وما أكثرَ الظلمة في هذه الأيّام. فاستمعوا ـ أيها المؤمنون ـ لقول الباري جلّ في علاه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [مريم: 68-72] صدق الله العظيم.
يُحضَرون جِثِيّا على رُكَبِهم لشدَّة ما هم فيه لا يقدرون على القيام، فإياكم والظلمَ يا عباد الله؛ فإنَّ الظلم ظلماتٌ يومَ القيامة.
كما وضَّح القرآن الكريم صُورًا وأَلوانًا متعدِّدَة من صوَر الظلم المحرّم، ومن هذه الصّوَر:
أولاً: الصّدُّ عن بيوت الله تبارك وتعالى ومنعُ الذكر في المساجد وأداءِ الصلوات ودروسِ العلم النافع، لقول المولى تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 114].
وأنتم تَرونَ ـ أيّها المؤمنون ـ كيف تُمنَعون من دخولِ المسجد الأقصى أو الوصولِ إليه لأداء الشعائرِ الدينيّة، لأداء الصلوات التي أمَر الله تبارك وتعالى بها، أصبَحَ شبابُنا يُمنَعون من دخول المساجد، أصبَحوا يُمنَعون من الوصول إلى المسجد الأقصى.
ثانيًا: كَتمُ الشهادة عند طَلبها، لقوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنْ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 140]. كَتمُ الشهادة ـ يا عباد الله ـ وشهادةُ الزور وقَلب الحقِّ إلى باطل وضياعُ الحقوق، فكم مِن حقوق ضُيِّعت، وكم من حرمات انتُهِكت، وكم من أعراضٍ أُهينت، وكم من دماء أُريقت، كم من أرواح أزهِقَت، كم من شعوبٍ اضطُهِدت، كلّ ذلك بسبب كتمِ الشهادة وقول الحقّ ابتغاءَ مرضاة الله تبارك وتعالى. فإياك ثم إياك ـ أيها المسلم ـ أن تندرِج تحت قولِ الله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 283].
ثالثًا: عدمُ الحكم بما أنزَلَ الله تبارك وتعالى وعدمُ تحكيم شريعة الإسلام، لقوله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المائدة: 45]. فأنتم ترَونَ حكَّامَكم كيف لا يحكُمون بأحكام الإسلام، ولا يعمَلون لقيام دولة الإسلام، ودوَل الكفر تتسلَّط عليهم، وبعضُ من يدّعي الإسلام زورًا يساعِدهم على ذلك ويزيِّن لهم أعمالهم ويصدُّهم عن السبيل المستقيم، وذلك لخفَّة أحلامِهم وقِلّة عقولهم وهوانهم على الله.
جاء رجل إلى الإمامِ سفيان الثوريّ رحمه الله تعالى فقال: إني رجل أخيط ثيابَ السلطان، فهل أنَا من أعوان الظلمة؟ فقال الإمام الثوريّ: بل أنت من الظَّلمَة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة مَن يبيع منك الإبرةَ والخَيط.
فانظروا ـ أيها المسلمون ـ لهذا الفهمِ الدقيق لسلَف الأمة مِنَ الوقوع في الظلم، فمن أعان ظالمًا على ظُلمه أو لقَّنه حجّة يدحض بها حقَّ امرئ مسلم فقد باءَ بغضب من الله تبارك وتعالى وعَليه وزرُها.
رابعًا: من ظلَم قيد شبرٍ من أرضٍ فأخذها بغيرِ حقٍّ، وهذا من أشدّ صور الظلم، فقد أخرج الإمام البخاريّ ومسلم عن سعيد بن زيد http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif أنَّ رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((مَن اقتطع شبرًا من الأرض ظُلمًا طوَّقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرَضِين)). والمراد من قوله: ((طوَّقه)) أنّه يعاقّب بالخسف إلى سبعِ أرَضين، أي: فتكون كل أرض في تلك الحالة طَوقًا في عنقه، فمن يستطيع أن يتحمل هذا يا عباد الله؟!
فاتقوا الله وكُفّوا عن ظلمِكم، كفّوا عن عصيانكم وطغيانكم من قبل أن يأتي يوم لا مردَّ له من الله، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الزمر: 55].
عباد الله، يقول الله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [إبراهيم: 42].
فيا من زلَّت قدمه بظلم أخيه في الدنيا، بادر إليه، واطلب منه أن يسامحَك، وتحلَّل من مظلَمَتك في الدنيا قبل أن لا يكونَ دينار ولا دِرهم، وإنما يكون التعامُل هناك والعُملة الصَّعبَة يوم القيامة هي الحسنات والسيِّئات، أتدرون لماذا يا عباد الله؟ لأنّنا سنكون حفاةً عراةً لا نملك شيئًا، فاستبرئ ذمَّتَك في الدنيا قبل الآخرة، اذكُر عندَ الظلم عدلَ الله فيك، وعند القوّة قدرةَ الله عليك.
عباد الله، لا تملؤوا أعينَكم من أعوان الظلمة إلا بإنكارٍ من قلوبكم؛ لئلاَّ تحبط أعمالُكم الصالحة، واحذروا غضبَ الله؛ فإنه يمهل ولا يهمل.

لا تظلِمَنّ إذا مـا كنـتَ مقتدرًا فالظلـمُ يرجع عقبـاه إلى النّدمِ


تنـامُ عينـاك والمظلـومُ منتبِـه يدعـو عليـك وعيْن الله لم تَنَمِ

عباد الله، ورد في الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعريّ http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif قال: قال رسولُ الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((إنَّ الله يملي للظالم فإذا أخذَه لم يفلته))، ثم قرأ قوله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود: 102]، ومعنى ((يملي للظالم)) أي: يمهِله ولا يعاجِله بالعقوبة، ومعنى ((إذا أخذه لم يفلِته)) أي: إذا أهلَكَه لا يرفَع عنه الهلاكَ أبدًا.
http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifرَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يونس: 85، 86].
عباد الله، توجّهوا إلى الله تبارك وتعالى، وادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فيا فوزَ المستغفرين، استغفروا الله.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif الخطبة الثانية

الحمد لله الذي قدّر الآجال ووسّع الآمال، وأودَع النّعَم وتوعّد جاهدها بالنِّقَم، فمن شكَر زاده من إنعامه، ومن كفر كاده بانتقامه، ونشهد أن لا إله إلا الله شهادةً تهدي المخلِص بها سَواءَ السبيل، ونَشهد أنّ سيدنا محمّدًا عبده ورسوله المؤيَّد بالعصمة الشاهدُ على الأمّة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، نجوم الهدى ورجوم العِدا وليوث الرّدى وغيوث الندى، صلاة وسلامًا متتابعين من اليوم إلى أن يُبعث الناس غدًا.
أما بعد: فيا عبادَ الله، إنَّ الأحداث التي نعيشها اليومَ فإنما تدلّ على أن هناك تسيُّبا خطيرًا في مجتمعنا، أماكنُ الفساد مملوءةٌ بالناس، ومساجدنا تشكو العبادَ إلى الله، ومدينتنا المقدسة وفيها المسجد الأقصى يرفَع يديه بالشكوَى ويقول: أين المسلمون؟!
تذكّروا ـ يا عبادَ الله ـ أن مدينَتَنا كانت رائدةً في الحضارة الإسلامية، ويأتي إليها العُبّاد والزّهّاد والعلماء وطلَبَة العلم مِن كلِّ حدبٍ وصَوب، وإذا وصل الواحد منهم كانَ أوّل ما يسأل عن المسجد الأقصى، كان يسأل عَن العلماء العاملين الصالحين وعن حلقات علمهم، أصبح الناس الآن لا يعرِفون الطريق المؤدّية إلى الأقصى، وإن شئت فقل: انقطعتِ السبل إلى الأقصى، انقطعت الطرُق إلى دورِ العلم والمعرفة، وفتحت المقامِر وفتِحَت الملاهي على مِصراعيها.
عبادَ الله، الحقُّ ضائعٌ في هذه الأيّام، والإسلام ليس فيه محسوبيّة، ليس فيه شِقاق ونفاق، أَعلنَّا الوَحدة، فأين هي؟! فلسنا بحاجةٍ إلى كَلامٍ كثير، إنما نحن بحاجَة إلى بِناء النفوسِ وتَربيَتِها، ونَقولها بصراحة: نفوسُ المجتمع خَرِبة، تملك فوقها الغِربان، الهزائمُ تتوالى علينا؛ لأنّ نفوسنا ليست صالحة، لا تعرف المولى تبارَك وتعالى، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifنَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة: 67]. فإذا أرادت أمّتنا اليومَ أن تعود إلى الحقّ فيجب عليها أن تقلِّم أظافِرَ الطغاةِ، إذا أرادت الفتحَ المبينَ فيجِب عليها أن تفتَحَ القلوب لذكرِ الله تبارك وتعالى، إذا أردتم أن تعيشوا حياة طيّبَة فابنُوا النفوس على طاعة الله ووَحدانيّته، ربّوا أولادَكم على طاعته، لا تترُكوهم يتسكَّعون في شوارعنا ويعاكسون بناتِنا وطالباتِ المدارس والجامعات، كفانا فَسادًا وإفسادًا، كفانا لهوًا ولعبًا وطُغيانًا، أوضاعُنا صَعبة، وأحوالنا مريرَة.
وأنتم ترون ـ أيّها المؤمنون ـ أنّ سلطات الاحتلال تواصِل فويتَ حملاتها على امتداد الوطن من اغتيالاتٍ واعتقالات واقتحامَات وترويعٍ للآمنين، غيرَ عابِئة بالتزامِ وتعهّد الفلسطينيين على مختَلف فصائلهم بالتهدِئة على الساحة؛ لعدم إعطائها ومن يدعمها ذرائع لاستمرار عدوانها.
فخلالَ الأسبوع الماضي استُشهد عشرة شهداء وأكثر من أربعين جريحًا، وتمّ اعتقال العشرات، وبلَغ الاستخفاف بالأعرافِ والمواثيق الدَّولية ومعاهدة جنيف الداعِيَة لحماية المدنيّين باستخدام المدنيّين كدروعٍ بشريّة خلالَ العمليات العسكريّة.
أيّها المسلمون، إسرائيلُ تعمَل إلى تصعيد الموقف بعد كلّ مبادرَة للتهدِئة أو للتسوِية، سواء أكانَت على الصعيد الداخليّ أو العربي؛ ليعكف مجدَّدا ويركِّز منطقَ سلام القوّة بدلاً من قوّة السلام والحقّ، وبمعنى أدقّ: إنّ أيّة خطوة للتسوية يجب أن تسبقَها خطوات من الإذلال والتنازلات المهينَة وقبول الأمر الواقع كما يريدون.
أيّها المسلمون، وليتَ أمريكا تغضّ الطرف عن انتهاكاتِ إسرائيل ضدّ شعبِنا فحسب، بل إنها تمعِن في الضغط عليه بوتيرةٍ واحدة وتنسيق تامّ لإخضاع بعضنا وابتزازه وتنازله عن ثوابته، فقد أعلنت أن القيودَ المصرفيّة على الأموال الفلسطينية ستبقى كما هي طالما أنَّ الحركة الإسلاميّة مستمرّة في سدّة الحكم، وفي الوقت ذاته تمنع أيَّ ضغط على إسرائيل للإفراج عن عوائدِ الضرائب المحتجَزة لديها لصالح السلطة، والتي تصل إلى أكثر ستمائة مليون دولار. وأنكى من هذا وذاك هو التزام القيادات العربيّة بالصمتِ إزاءَ هذه الانتهاكاتِ واستمرار الحصار الظالم، فماذا تريده أمريكا؟! وماذا يريد مجلس الأمن من شعبنا الصامِد الصابر في أرضه؟!
إنَّ أمريكا تعمل جاهدةً للالتفاف حولَ أيّة محاولاتٍ ترمي لإرغامِ إسرائيل بفكّ حصارها عن شعبنا، أو العمل على إنهاء احتلالها للأراضي المحتلّة، والإدارة الأمريكية لا تريد الضغطَ وفرضَ آراءٍ للوضع النهائي، ومعلوم أن قضايا الحلّ النهائي تشمل بحثَ قضية القدس وقضية اللاجئين.
لقد أرجأ الفلسطينيون خطأً بحثَ قضية القدس للمرحلة النهائيّة، ولا أحدَ يعلم متى ستكون هذه المرحلة، فإسرائيل استغلت الوقتَ والإرجاء، فسارَعت في إجراء التغييرات البوتغرافية لمحيط مدينتنا المقدسة وبناء المستوطنات وإقامة الجدار العنصري والبوابات الإلكترونية.
القدس ينتظرها مستقبل غامض أيها المؤمنون، فهي مشلولة الحركة التجارية والاقتصادية، مشلولة الحركة العمرانية الإسلامية، القدس تعاني من الحصار أكثر من أي منطقة أخرى، الضرائب الباهظة تثقل كاهل المقدسيين، واستمرار سياسة هدم المنازل وعدم منحهم رخص بناء إلاّ بشقّ الأنفس، وبتكاليف لا يقدر عليها إلا من هم أصحاب الأموال الطائلة، ومحاولات تسريب العقارات داخل البلدة القديمة وحولها لغير المسلمين، تفشّي حالات السرقة وترويع الآمنين واستخدام السلاح وعمليات القتل وانتشار المخدّرات في ظلّ غياب سلطة القانون، فمتى ندرك المخاطر التي نتعرض وتتعرض لها المدينة المقدسة؟! متى يدرك المسلمون أن القدس في خطر؟! لماذا هذا الصمت؟! لماذا هذا التخاذل والتباكي على هذا السلام؟! وأي سلام؟! سلام استسلام، الباطل من حولنا يتّحِد والحق معنا ونحن نفتَرق، الظالم يتحكّم في كل أمورنا ونحن نستجدي ولا مجيب، فأيّ مهزلة؟! وأي تخاذل؟! وأي واقع مزري؟!
وتذكّروا ـ يا عب)).
اللهم ارحمنا برحمَتِك الواسعة...
اد الله ـ أنَّ سببَ هزائمنا تفرّقُنا وهواننا وضعفُنا، فقد ورَد عن الصحابيّ الجليل ثوبان http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((يوشك الأممُ أن تداعى عليكم كما تداعَى الأكلَة إلى قصعتها))، قال قائل: يا رسولَ الله، ومِن قلَّة يومئذ؟ قال: ((لا، بل أنتم كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله في صدور عدوكم المهابة منكم، ولتعرفنّ في قلوبكم الوهن))، قال قائل: يا رسولَ الله، وما الوَهن؟ قال: ((حبُّ الدنيا وكراهية الموت

د.محمد حسين
30 - 01 - 2009, 12:16
هههههههه
مفيش فايدة كده ال cd بتاعك هيصحح من اول طرح بالاسواق!!!:482:
وانت الصادقه يا دكتورة هياخد داون ترند هههههههههههه

sfasih2003
30 - 01 - 2009, 13:01
قصة جميلة اعجبتنى فى مضمونها عن
الحب والغضب

Anger and Love
While a father was polishing his new car , His 4 Years son picked a stone and made scratches on the car side with visible lines.The angry father tightly grasped on kid's hand & hit it many times…
Not realizing that he was using a wrench
At the hospital, little child was asking his father after he lost his fingers: 'Dad, when my fingers will grow up?'
The father was desperately hurt.
He went back to the car and kicked it allot
He sat down on the side walk and while looking at the scratches, he found his son has written 'I LOVE YOU DAD'

Anger and Love have no limit…

الترجمة العربى

بينما كان الأب يقوم بتلميع سيارته الجديدة إذا بالابن ذو الأربع سنوات يلتقط حجراً ويقوم بعمل خدوش على جانب السيارة وفي قمة غضبه، إذا بالأب يأخذ بيد ابنه ويضربه عليها عدة مرات بدون أن يشعر أنه كان يستخدم 'مفتاح انجليزي' مفك يستخدمه عادة السباكين في فك وربط المواسير . في المستشفى بعدما فقد أصابعه، كان الابن يسأل الأب متى سوف تنموا أصابعي؟
وكان الأب في غاية الألم
عاد الأب إلى السيارة وبدأ يركلها عدة مرات ، وعند جلوسه على الأرض، نظر إلى الخدوش التي أحدثها الأبن فوجده قد كتب ' أنا أحبك يا أبي '
الحب والغضب ليس لهما حدود...........

sfasih2003
30 - 01 - 2009, 13:05
الساخـر بـلال فضـل


مات جمال عبد الناصر وهو يدعو شعب مصر لأن يلبس مما يصنع، ويعيش حفيده جمال أشرف مروان من خير قناة ميلودي التي تدعو شعب مصر لأن يقلع ما يلبس
*******
في عهد شيخ الأزهر الدكتور العلامة محمد سيد طنطاوي أصبح «نفق» الأزهر أهم من الأزهر نفسه
*******
يحسب للرئيس مبارك أنه حكم مصر وهي تتحدث عن نفسها.. وبعد ربع قرن من الحكم جعلها تتحدث مع نفسها
*******

sfasih2003
30 - 01 - 2009, 13:06
الساخر بلال فضل ( 2 )


أتعجب من بعض أصدقائي الذين يكتبون مطالبين بعض المسئولين بتقديم إقرارات ذمة مالية.. واحد ما عندوش ذمة يقدم لها إقرار إزاي؟
*******
قال لي قارئ بحرارة: بجد نفسي أقابل الرئيس مبارك. قلت له: أكيد نفسك تبايعه؟ قال لي: الحقيقة نفسي أديله الـ 500 جنيه اللي باقبضهم وأقول له: سعادتك وريني إزاي حتكمل بيهم لحد آخر الشهر؟
*******
بدأ مشروع التنوير في مصر بدعوة قاسم أمين لتحرير المرأة، وانتهى بربط الزبالة بفاتورة الكهرباء

sfasih2003
30 - 01 - 2009, 13:10
الساخر بلال فضل ( 3 )


قال لي صديقي: هل يمكن أن نعتبر أن حضور القذافي مراسم اليمين القانونية هو إرهاصة إلى أن الرئيس مبارك سيمكث في الحكم 35 سنة كما فعل القذافي؟ قلت له: اعتبر ده وعد. قال لي: لكن القذافي من أجل أن يفعل ذلك كتب الكتاب الأخضر، والرئيس مبارك لم يكتب كتابا مماثلا؟ قلت له: لأن اللي اتعمل فينا ما يتكتبش
*******
أقوى فضيحة للنظام الحاكم جاءت على يد الأزهر الذي أعلن تخفيض زكاة الفطر من خمسة جنيهات إلى ثلاثة جنيهات في اعتراف صريح أن الخمسة جنيهات أصبحت فوق قدرة المواطن المصري العادي.. كل سنة وأنت مبارك يا شعبي
*******
لا أدري لماذا يتحامل العديد من الكتاب والصحفيين قلالات الذوق على سيادة الرئيس فيسألون هل سيقدر على تنفيذ وعوده في عام 2006. ألا يكفي أن سيادته وعد؟! كمان عايزينه ينفذ؟! لا ده كتير

*******
قبل أسبوعين طرحت الدستور سؤالا سياسيا بالبنط العريض: متى يقول الرئيس مبارك للشعب المصري أنا آسف؟.. بعد تفكير دام أسبوعين في الإجابة أعتقد أن الرئيس مبارك سيقول للشعب: أنا آسف.. عندما يقول له الشعب: ممكن تسيب الحكم يا ريّس؟

*******
نشرت الصحف حادثة مفزعة عن قيام سيدتين في الفيوم ببيع طفل رضيع بخمسة وثلاثين جنيها فقط لا غير، وأخذت تتعجب كيف ينخفض سعر الإنسان في مصر إلى هذه الحد! في اعتقادي أن سر انخفاض مثل هذا الرضيع هو أنه وهو في بطن أمه لم يقل نعم لمبارك، وإلا كان ده فرق في سعره كتير
*******
حتى منتصف الثمانينات كان المثقف المصري يحلم بتغيير العالم.. الآن يحلم المثقف المصري بتغيير عربيته
*******
صحيفة الأخبار بشّرت المصريين على صدر صفحتها الأولى بأن عشرين بريطانيا فضلوا العلاج في المستشفيات المصرية على مستشفيات بلادهم
هل قرأ أحدكم شيئاً عن هروب جماعي من مستشفى الأمراض العقلية في برمنجهام؟

sfasih2003
30 - 01 - 2009, 13:11
عندما قرأت خبراً عن دراسة طبية تكشف أن الجمبري والإستاكوزا يسببان العقم.. فهمت لماذا ينجب ملايين المصريين كثيراً
*******
هيفاء وهبي أحيت حفلا خيريا في القاهرة مخصصا لمرضى الصدر. اختيار موفق

د.محمد حسين
30 - 01 - 2009, 13:16
قصه طريفه وهادفه : هالة من الصين
حدث في الصين منذ وقت طويل أن تزوجت فتاة اسمها هالة
وذهبت لتعيش مع زوجها ووالدته (حماتها)
وبعد وقت قصير اكتشفت هالة أنها لا تستطيع أن تتعامل مع حماتها
فقد كانت شخصياتهم متباينة تماما،
وكانت عادات كثيرة من عادات حماتها تثير غضبها
علاوة على أن حماتها كانت دائمة الانتقاض لها
أيام تلت أيام، وأسابيع تبعت أسابيع ولم تتوقف هالة وحماتها عن المجادلات والخناقات، ولكن ما جعل الأمور أسوأ
أنه طبقا للتقاليد الصينية القديمة، كان على هالة أن تركع وتنحى أمام حماتها وأن تلبى لها كل رغباتها
وكان الغضب وعدم السعادة اللذان يملآن المنزل يسببان إجهادا شديدا وتعاسة للزوج المسكين

أخيرا لم يعد في استطاعة هالة أن تتحمل أكثر من طباع حماتها السيئة ودكتاتوريتها وسيطرتها، وهكذا قررت أن تفعل شيء حيال ذلك فذهبت هالة لمقابلة صديق والدها مستر هوانج وكان بائعا للأعشاب
شرحت هالة له الموقف وسألته لو كان في إمكانه لو يمدها ببعض الأعشاب السامة حتى يمكنها أن تحل مشكلتها مرة والى الأبد.. فكر مستر هوانج في الأمر للحظات وأخيرا قال لها
'هالة أنا سأساعدك في حل مشكلتك، ولكن عليك أن تصغي لي وتطيعي ما سأقوله لك'
أجابت هالة قائلة: 'نعم يا مستر هوانج أنا سأفعل أي شيء تقوله لي'
انسحب مستر هوانج للغرفة الخلفية ثم عاد بعد بضعة دقائق ومعه لفافة من الأعشاب وقال لها: 'هالة ليس في وسعك أن تستخدمي سما سريع المفعول كي تتخلصي من حماتك، وإلا ثارت حولك الشكوك، ولذلك سأعطيك عدداً من الأعشاب التي ستعمل تدريجيا وببطء في جسمها، وعليك أن تجهزي لها كل يومين طعام من الدجاج أو اللحم وتضعي به قليل من هذه الأعشاب في طبقها، وحتى تكوني متأكدة أنه لن يشك فيك أحد عند موتها، عليك أن تكوني حريصة جداً.. وأن تصير تصرفاتك تجاهها صديقة ورقيقة، وألا تتشاجري معها أبداً، وعليك أيضا أن تطيعي كل رغباتها, وأن تعامليها كما لو كانت ملكة'

سعدت هالة بهذا وأسرعت للمنزل كي تبدأ في تنفيذ مؤامرتها لتتمكن من اغتيال حماتها.. مضت أسابيع ثم توالت الشهور وكل يومان تعد هالة الطعام لحماتها وتضع بعض من الأعشاب في طبقها.. وتذكرت دائما ما قاله لها مستر هوانج عن تجنب الاشتباه، فتحكمت في طباعها وأطاعت حماتها وعاملتها كما لو كانت أمها
بعد 6 شهور تغير جو البيت تماما، مارست هالة تحكمها في طباعها بقوة وإصرار، حتى أنها وجدت نفسها غالبا ما لا تفقد أعصابها حتى حافة الجنون أو حتى تضطرب كما كانت من قبل.. ولم تدخل في جدال مع حماتها، التي بدت الآن أكثر طيبة وبدا التوافق معها أسهل
تغير اتجاه الحماة من جهة هالة وبدأت تحبها كما لو كانت ابنتها، واستمرت تذكر للأصدقاء والأقرباء أن هالة هي أفضل زوجة ابن يمكن لأحد أن يجدها

وأصبحت هالة وحماتها الآن يعاملان بعضهما كما لو كانتا بنت ووالدتها.. وأصبح زوج هالة سعيدا بما قد حدث من تغيير في البيت وهو يرى ويلاحظ ما يحدث
وفي أحد الأيام ذهبت هالة مرة أخرى لصديق والدها مستر هوانج وقالت له: 'عزيزي مستر هوانج، من فضلك ساعدني هذه المرة في منع السم من قتل حماتي، فقد تغيرت إلى امرأة لطيفة وأنا أحبها الآن مثل أمي، ولا أريدها أن تموت بسبب السم الذي أعطيته لها
ابتسم مستر هوانج وهز رأسه وقال لها
'أنا لم أعطيك سما على الإطلاق
لقد كانت الأعشاب التي أعطيتها لك عبارة عن فيتامينات لتحسين صحتها
والسم الوحيد كان في عقلك أنت وفى اتجاهاتك من نحوها
ولكن كل هذا قد غسل الآن بواسطة الحب الذي أصبحت تكنينه لها
هل أدركت يا أخي أنك كما تعامل الآخرين سيعاملونك هم
في الصين يقولون الشخص الذي يحب الآخرين سيكون هو أيضا محبوباً
والقرآن الله يقول
(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)

emmy
30 - 01 - 2009, 18:23
كتب يوسف معاطي

عنده متينيج .. !

كان متوتّراً للغاية .. متعجّلاً للغاية .. يربط الكرافاتة وهو في الطريق ..
ويشدّ سوستة البنطلون التي نسيها من فرط عجلته .. ويركض ركضا .. كان
يردّ سلامات الآخرين بسرعة واقتضاب .. أهلا .. معلش .. أصلي مستعجل
قوي أهلا .. أنا آسف جدّا .. عندي ميتينج !!
استوقفته سيّدة غلبانة في الكوريدور وقالت في أسى : يا بيه ربّنا
يباركلك .. بقالي ست شهور رايحة جايّة ومش عاوزين يقبّضوني المعاش .. قال
لها بسرعة وهو يركض حاضر .. حاضر يا ستّي .. تعاليلي يوم السبت ..
حاضر .. عنيّا .. ( كان حينما قال لها عنيّا قد ابتعد عنها 20 مترا على الأقلّ )
في نفس اللحظة التي اقترب منه عمّ بسيوني العامل القديم بالمصلحة وهتف
به : عملتلنا إيه يا بيه في الحوافز ؟!
قال صاحبنا بسرعة .. يوم السبت يا عمّ بسيوني .. ابأه كلّمني
في الموضوع ده يوم السبت .. مش فاضي .. سيبوني بأه يا جماعة..
( كان حينما قال يا جماعة قد صعد إلى الدور الثاني وعمّ بسيوني لا يزال في الدور
الأسفل ) .
قال للسكرتير الذي انتفض حينما رآه .. الباسبور ..
ادّيني الباسبور .. بسرعة .. أنا طالع المطار دلوقت .. عندي ميتينج !!
تلقّف الباسبور بسرعة وخرج كغزال يثب بسرعة والسكرتير يلاحقه ..
فيه شكاوى كثير قوي من المواطنين والموضوع وصل لمجلس الشعب ..
قال صاحبنا الذي لم يطق صبراً على انتظار الأسانسير ونزل السلّم على
رجليه .. يوم السبت أجّل كلّ حاجة ليوم السبت انت مش شايفني .. مستعجل
فيه ميعاد طيّارة .. وقبل أن يدخل سيّارته جرى السائق ليفتح له الباب
فصرخ فيه .. اطلع ياسطى عبده .. دور .. ياللا .. مفيش وقت وفجأة وجد
يداً تسقط على كتفه في ودّ ..
على فين يا باشا .. إنّه حلمي .. صديقه القديم .. مين ؟ حلمي !! لمؤاخذة يا حلمي
أصلي .. ولكن حلمي قاطعه قائلاً .. شفت وكستنا مع الجزائر .. في كأس الأمم
الأفريقيّة .. عاجبك اللي حصل ده ؟! هنا نسي صاحبنا كلّ شيء .. نسي الطيّارة
والموعد والميتينج وقال لحلمي بعصبيّة همّا بيعملوا فينا كده ليه يا حلمي ـ ينزل
هادي خشبة ازّاي فهمّهاني !! هو بيهاجم ولاّ بيدافع .. يا عمّ دول كانوا بيلعبوا عشرة
ـ عشرة !! همّا غاويين يحرقوا دمّنا .. أنا ضغطي علي با حلمي ـ يقسم ـ قايس الضغط
بعدها لقيته 180 / 90 .. طيب حازم ما نزلش ليه ؟ قوللي انت يا حلمي .. ده أنا من
قبلها بيوم قاعد ومستنّي وادّيت الموظّفين أجازة وعاوزين نفرح يا حلمي .. وكلّ ما
يجيبوا الكاميرا على محسن صالح أقول له فكّها يا محسن .. من أولّ الماتش وهو
ضارب حتّة بوز .. كأنّه شايف الماتش قبل كده .. غاويين عياط احنا .. وميلودراما
تحسّ انّك مبتشوفش ماتش .. بتشوف مسلسل حديث الصباح والمساء ـ واللاعب من
عندنا لو اتضرب ووقع .. يا ساتر يا ربّ !! كأنّ حدّ ضربه بخنجر في بطنه يقع على
الأرض ويتلوى ويبصّ للحكم والدموع في عينه تقطّع القلب... شايف يا كابتن
بيضربونا ازّاي !! ده ظلم .. دي مش كورة حرام عليكو يا ظلمة !! ولو لاعب من
عندنا بأه ضرب لاعب من عندهم يخبطه الشلّوت المحترم من دول ويرزعه المقصّ
ويوقعه على الأرض ويقوم رافع إيديه وباصص للحكم بكلّ براءة وكأنّه معملش حاجة ..
أهو .. أنا ملمستوش يا كابتن هو اللي وقع لوحده ولو الحكم انطسّ في نظره وحسب
فاول علينا ولاّ حاجة .. يا ساتر يا ربّ .. تلاقي اللاعب بتاعنا وهو بيخبط في الأرض
برجليه وبيرفع إيديه وبيدعي على الحكم ..
كلّهم عندهم عقدة الاضطهاد .. أنا خلاص يا حلمي حلفت ميت يمين ما أشوف كورة
تاني ـ وعلى إيه مش ناقصة أمراض .. ده أنا كان بُقّي ح يتعوج في الماتش الأخراني ،
المدرّب بيعيّط واللعيّبة بتعيّط .. واحنا بنصوّت هنا .. ولازمته إيه ده كلّه ؟!
والله اللي يشوف كورة بعد كده يستاهل اللي يحصل له .
وظلّ صاحبنا هكذا يتكلّم بحماس وانفعال لأكثر من ساعة كاملة .. ثمّ سأل حلمي .. وانت
على فين دلوقت يا حلمي معلش أصل أنا مستعجل ورايا طيارة عندي ميتينج !! فأجابه
حلمي .. رايح القهوة أشوف ماتش مصر والكاميرون .. هنا صرخ صاحبنا هو النهاردة
التلات ؟! أنا فاكره الاتنين !! وح يلعبوا الساعة كام .. نظر حلمي في ساعته وقال ـ كمان
ربع ساعة فصرخ صاحبنا وقال لسكرتيره .. الغي الطيارة .. أجلّ السفر ليوم السبت ..
أجلّ مواعيدي كلّها لو حدّ سأل عليّا قول له .. عنده ميتينج .. وتأبّط ذراع حلمي وقال له
.. يا ربّ بأه يفرجها النهاردة .. ألا يا حلمي بيقولوا إنّ كعبنا عالي على الكاميرون ..
صحيح يا حلمي

emmy
30 - 01 - 2009, 18:31
استاذ سمير ودكتور محمد حسين مشاركات جميلة جدا واستفدت منها حقيقة.

tameralex
30 - 01 - 2009, 18:31
أبو عرايس : المؤشر يستهدف مستوى 5200 نقطة فى الأجل القصير .. و توقعات بطفرات سعرية قادمة خاص مباشر الخميس 29 يناير 2009 1:14 م
http://www.mubasher.info/CASE/images/spacer.gifhttp://www.mubasher.info/CASE/images/spacer.gifتوقع سامح سامح أبوعرايس رئيس الجمعية العربية للمحللين الفنين أن تشهد الفترة القادمة طفرات سعرية ملحوظة سواء في الأجل القصير أو المتوسط أو الطويل ، حيث يستهدف مؤشر CASE30 مستوى 5200 نقطة في الأجل القصير ومستوى 7200 نقطة في الأجل المتوسط ، أما في الأجل الطويل ( سنة – 3 سنوات ) فيستهدف المؤشر تحقيق مستويات تاريخية جديدة فوق مستوى 12000 نقطة ليستهدف مستوى 16000 نقطة . وبالطبع يتخلل الوصول الى هذه المستويات حركات تصحيحية قد تكون عنيفة في بعض الأحيان .
واشار أبو عرايس الى ان نظرته المتفائلة يدعمها عدة عوامل فنية ,فمن ناحية تحليل حركة المؤشر والاسهم ,يرى أبو عرايس أن المؤشر بدأ اتجاها صعوديا من سنة 2003 حتى 2008 ، وحقق مستهدفنا الرئيسي في الأجل الطويل عند مستوى 12000 نقطة ، وكان من الطبيعي أن يبدأ حركة تصحيحية قوية بعد الوصول للمستهدف الرئيسي .
وقد تحققت مستهدفات الاتجاه الهبوطي الرئيسية وكان اخرها 5200 ثم 4600 ووصل المؤشر الى ما يقارب 3600 نقطة ، وبالتالي مع تحقيق المستهدفات الهبوطية فان الاحتمال الأكبر هو بداية حركة ارتداد صعودية قوية .وبداية من منتصف شهر نوفمبر 2008 وحتى الان بدأت العديد من الاشارات الفنية الايجابية في الظهور ، مما يدل على دخولنا مرحلة تجميع Accumulation ) (تمهيدا لاتجاه صعودي جديد . وظهر ذلك واضحا سواء في اتجاه الأسعار ، أو في أحجام التداول ، أو في المؤشرات الفنية التي أظهرت مؤشرات تجميعية .وهذا من مؤشرات الوصول الى قاع .
واكد أبو عرايس على عدم تأثر الأسعار في الفترة الأخيرةبشكل ملحوظ بالأنباء السلبية أو بالمخاوف من الأزمة المالية العالمية ، مما يدل على ضعف الاتجاه الهبوطي والتمهيد للاتجاه الصعودي .
واشار أبو عرايس الى ان مستوى الدعم الرئيسي الحالي للمؤشر عند مستوى 3600 نقطة أما المقاومة الرئيسية فهي عند مستوى 5500 نقطة . وسيكون تجاوز مستوى المقاومة 5500 نقطة تأكيدا للاتجاه الصعودي الجديد ، وهذا ما نتوقع خلال سنة 2009 .
وقال أبو عرايس بان هناك بوادر تعافي في أسواق المال حول العالم خاصة الأسواق الناشئة وحتى السوق الأمريكي . ان المؤشرات الفنية لمختلف الأسواق المالية حول العالم تشير الى الوصول الى قاع وبداية اتجاه صعودي جديد . وتشير دراساتنا الى وجود علاقة طردية ( Positive Correlation ) بين السوق المصري وأسواق المال العالمية – خاصة الأسواق الناشئة – وبالتالي فان موجة الانتعاش المقبلة لهذه الأسواق سيكون لها أثر ايجابي على السوق المصري .
ويرى أبو عرايس وجود حالة من التشاؤم المبالغ فيها بين مختلف فئات المتعاملين سواء من الأفراد أو المؤسسات . كما توجد عدة ظواهر نعتبرها من ظواهر الوصول الى قاع . مثل حالة التشاؤم العامة في البورصة ، وحديث وسائل الاعلام غير الاقتصادية عن أزمة البورصة .
ونصح أبو عرايس عدم البيع عند المستوبات الحالية بل الشراء والاحتفاظ انتظارا لارتفاعات سعرية قريبة .
وتوقع أبو عرايس ان يكون هناك اتجاها شرائيا جديدا من المستثمرين الأجانب في الفترة القادمة ، وقد كانت عمليات البيع التي قام بها المستثمرون الأجانب من أهم أسباب تراجع السوق .


واشار أبو عرايس الى ان الأسباب الرئيسية لتراجع السوق تتمثل بشكل رئيسي في موجة مبيعات عنيفة للأجانب ، وهذا هو السبب الرئيسي . وهناك أسباب أخرى يمكن تلخيصها فيما يلي :-

– مبيعات الأجانب نتيجة انخفاض الأسواق الناشئة عالميا . فقد تميزت الأعوام الماضية بارتفاعات ملحوظة في الأسواق الناشئة نتيجة توقعات النمو الاقتصادي الكبير في هذه البلدان مقارنة بالاقتصاديات الغربية التقليدية مثل الولايات المتحدة والتي كانت تعاني من مشاكل اقتصادية عدة .وتميزت السنوات الماضية باتجاه ملحوظ من الصناديق الأجنبية خاصة الأمريكية للاستثمار في الأسواق الناشئة ، وكما لاحظنا فقد كانت مشتريات الأجانب كبيرة وملحوظة خلال السنوات الماضية .وبداية من سنة 2008 وأواخر سنة 2007 بدأت العديد من المؤسسات المالية الدولية تغير من سياستها وذلك بتخفيف استثماراتها في الأسواق الناشئة خاصة مع وصول أسعار الأسهم فيها الى قيم مرتفعة
واضاف أبو عرايس بان المتابع للأسواق الناشئة يرى أنها بدأت حركة التصحيح قبل السوق المصري بعدة أشهر – على سبيل المثال بدأت بورصة مومباي بالهند حركة التصحيح في فبراير وكذلك بورصات شانجهاي وتركيا واسيا واوروبا الشرقية . ومن الطبيعي في حالة انخفاض باقي الأسواق الناشئة أن يقوم المستثمرون الأجانب بالبيع في السوق المصري . وهذه العملية تعرف بموازنة المحافظ ( Balancing of portfolios ) .



كذلك مع بوادر الأزمة العالمية استراتيجيات الصناديق الأجنبية قلت شهية هذه الصناديق للأسواق الناشئة عموما وبالتالي قامت ببعض البيع لتخفيف تواجدها في هذه الأسواق ومنها السوق المصري .ثم أتت اخر موجة بيع عنيفة مع اشتداد حدة الأزمة المالية العالمية في سبتمبر 2008 خاصة مع حالات افلاس بنوك الاستثمار في الولايات المتحدة الأمريكية .
واشار أبو عرايس الى ان المستثمرين الأجانب قامو بالبيع نتيجة تخوفهم من أن تتخذ قرارات أخرى تؤثر على استثماراتهم في الفترة القادمة بعد قرارات 5 مايو 2008 مما أدى الى موجة ذعر في السوق مع انخفاض المؤشر دفعت باقي المتعاملين الى البيع ، ومما ضاعف من موجة البيع وجود قروض على المحافظ اضافة الى الارتفاعات الكبيرة غير المبررة التي حدثت للعديد من الأسهم .








التوقيع

emmy
31 - 01 - 2009, 21:03
الله يبشرك بكل خير ويباركلك في اولادك (محمد وملك) يا رب.

sfasih2003
06 - 02 - 2009, 17:33
الأزمة المالية إبتلعت ثروة أغني ٤٠ ملياديرا في هونج كونج

وكالات-خسر اغنى 40 رجلا في هونج كونج اكثر من نصف اجمالي ثراوتهم مع بلوغ الركود الاقتصادي ذروته في المرفإ الرأسمالي الذي يعمل فيه المليارديرات بحرّية.


وقالت مجلة فوربس في قائمتها "لأغنى 40 رجلا في هونج كونج" لعام 2009 ان لي - الملقب "سوبرمان" - شهد نصف ثروته تقريبا وهي تذهب عنه ليتبقى معه 16.2 مليار دولار فقط.


وعمل لي "80 عاما" رئيس شيونج كونج هولدنجز وهوتشيسون وامبوا - والذي هرب من الصين عندما كانت تحت الاحتلال الياباني عام 1940 - في صناعة الورود البلاستيكية وبنى امبراطورية تجارية عالمية متنوعة.


وتراجعت ثروات اغنى 40 رجلا في هونج كونج من 179 مليار دولار قبل عام واحد الي 82 مليار دولار وفقا لتقديرات فوربس.


وانخفض عدد الملياراديرات من اكثر من 40 الي 19.


وجاء في المركز الثاني بالقائمة الاخوة كوك - وولتر وريموند وتوماس - الذين يرأسون صن هونج كاي للعقارات بثروة خالصة قيمتها 10.8 مليار دولار. وانخفضت ثروتهم بنسبة 55 بالمئة بسبب الازمة المالية.


في الوقت نفسه شهد الملياردير لي شاو كي "81 عاما" والمعروف بانه وارن بافت اسيا تضاؤلا في ثروته من سوق الاسهم مع تراجع بورصة هونج كونج ليفقد 14 مليار دولار من ثروته. ولا يزال يحتل المركز الثالث بين اغنى رجال هونج كونج بثروة قيمتها تسعة مليارات دولار.


وتراجعت ثروة ستانلي هو "87 عاما" ملك نوادي مكاو للقمار بنسبة 89 بالمئة لتصل الي مليار دولار فقط في عام حزين ليهبط من المركز الخامس في القائمة الي التاسع عشر.


وبلغت ثروة ريتشارد ابن لي كاشينج الشهير باسم "سوبربوي" والذي يشهد حاليا مساعي لخصخصة مرفق الاتصالات المسيطر في المدينة "بي.سي. سي.دبليو" 1.1 مليار دولار واحتل المركز السادس عشر.


وممن يبدو انه أحد المستفيدين من الازمة مايكل تشان صاحب سلسلة المطاعم الصينية كافيه دو كورال. فمع تحول متناولي العشاء بشكل متزايد الي العشاء الاقتصادي احتل تشان المركز الخامس والثلاثين في القائمة التي يدخلها للمرة الأولى وبلغت ثروته 560 مليون دولار.


واحتل قطب الاعلام والمنتقد المفوه للصين ومناصر الديمقراطية جيمي لاي المركز الثالث والثلاثين بثروة بلغت 660 مليون دولار.


الحمد لله الواحد ثروته اولاده والستر والصحة

sfasih2003
06 - 02 - 2009, 17:36
سعودي يقتحم سفارة بلاده بدبي لطلب الزواج من الجميلة حليمة بولند
http://www.elbashayer.com/upload/img/1233932355d3yrji8obm3.jpg
بتاريخ : الجمعة 6 فبراير 2009 4:59:22 م


حضر سعودي لم يتجاوز عمره 27 عاماً إلى قنصلية بلاده في دبي ، مطالباً القنصلية مساعدته وبإصرار للزواج من الإعلامية الكويتية حليمة بولند، مهدداً بالانتحار أو الهروب إلى المجهول في حال لم يلبَّ طلبه، الذي أصر عليه وبإلحاح.


و نقلت صحيفة "الوطن" السعودية عن الشاب قوله "أنا لم أطلب المستحيل ولكن أنا مواطن سعودي والقنصلية السعودية قادرة بأن تأتي بحليمة بولند وان أتزوجها لأنه لم يسبق لي الزواج ".


والجدير بالذكر ان القنصلية عندما تحرت تفاصيل حياة الشاب ولدى الاتصال بذويه في المدينة المنورة تبين أنه مريض يعاني من مرض نفسي ووصل من المملكة دون جواز سفر ولكنه كان يحمل بطاقة الهوية الوطنية وفقدها أثناء وجوده في أحد فنادق دبي.


وقامت القنصلية السعودية العامة في دبي بإصدار وثيقة سفر وصرفت له تذكرة سفر ومن ثم ترحيله إلى بلده على أحد خطوط الطيران وحده دون أن يحقق حلمه بالزواج من "حليمة بولند".

ابو باسل
08 - 02 - 2009, 16:57
يا نجم .. نورك ليه كده بيرتجف ؟ هو انت قنديل زيت ؟ أو تختلف


- أنا نجم عالي .. بس عالي قوي و كل ما انظر تحت اخاف اتحدف

د.محمد حسين
08 - 02 - 2009, 17:01
أين الدكتورة ايمى
يارب يكون المانع خير

sfasih2003
13 - 02 - 2009, 17:34
ماهو مقدار أمك لديك ؟؟؟
عندما كان عمرك سنة - قامت بتغذيتك وتغسيلك .
أنت شكرتها بالبكاء طوال الليل .
------------ --------- ---- ------------ --------- -
عندما كان عمرك سنتان - قامت بتدريبك على المشى .
أنت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك.

------------ --------- -- ------------ --------- ---
عندما كان عمرك ثلاث سنوات - قامت بعمل الوجبات اللذيذة لك ..
أنت شكرتها يقذف الطبق على الأرض .
------------ --------- -----
عندما كان عمرك أربع سنوات - قامت بأعطائك قلما لتتعلم الرسم .
أنت شكرتها بتلوين الجدران.
------------ --------- ---- ------------ --------- --
عندما كان عمرك خمس سنوات - قامت بإلباسك أحسن الملابس للعيد.
أنت شكرتها بتوسيخ الملابس .
------------ --------- --- ------------ --------- ---
عندما كان عمرك ست سنوات - قامت على تسجيلك في المدرسة.
أنت شكرتها بالصراخ لا أريد الذهاب.
------------ -------- ------------ --------- -------
عندما كان عمرك عشر سنوات - كانت تنتظر رجوعك من المدرسة لتعانقك أنت شكرتها بدخولك الى غرفتك سريعا .
------------ --------- -- ------------ --------- ----
عندما كان عمرك خمسة عشر سنة - كانت تبكي خلال نجاحك.
أنت شكرتها بطلبك هدايا النجاح .
------------ --------- --------- --------- ---------
عندما كان عمرك عشرون سنة - كانت تتمنى ذهابك معها الى الأقارب
أنت شكرتها بالجلوس مع أصدقائك.
------------ --------- ----- -----------
عندما كان عمرك خمس وعشرون سنة - ساعدتك في تكاليف زواجك .
أنت شكرتها بالسكن أبعد ما يمكن عنها أنت وزوجتك .
------------ --------- - ------------ --------- -
عندما كان عمرك ثلاثون سنة - قالت لك بعض النصائح حول الأطفال.
أنت شكرتها بقولك لا تتدخلين في شؤوننا.
------------ --------- -- ------------ --------- ----
عندما كان عمرك خمس وثلاثون سنة - أتصلت تدعوك للغداء عندها.
أنت شكرتها بقولك أنا مشغول هذه الأيام .
------------ --------- --- ------------ --------- ---
عندما كان
عمرك أربعون سنة - أخبرتك أنها مريضه وتحتاج لرعايتك.
أنت شكرتها بقولك عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء.
------------ --------- ------------ --------- ------
وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها
اذا كانت والدتك لا تزال بقربك لاتتركها ولاتنسى حبها وأعمل على أرضائها .
لأنه لايوجد لديك إلآ أم واحدة في هذه الحياة وعندما تموت سوف تنادى
عليك الملائكة أن قد ماتت من كنت ترحم بسببها .
((اتقوا الله فى الأمهات ))
هذه رسالة لكل انسان محب لأمه

نور الهدى
15 - 02 - 2009, 02:00
الاخت العزيزه " ايمى "

ان شاء الله تعودى من غربتك بألف سلامه
سالمه غانمه

وفى انتظارك فى بابى " واحه المغتربين "

لتروى لنا مشاهداتك وورؤيتك للغربه

وكما وعدتك " انى سوف اضع كل فتره مشاركه فى بابك "
ها انا أوفى بوعدى


http://tbn2.google.com/images?q=tbn:tkCqVi4ofRVOKM:http://k43.pbase.com/u43/lindarocks/upload/27954832.fmnsmall.jpg


كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسماراواحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أيشخص


في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة ,




وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض,




الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة




في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة
عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار


قال له والده: الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك
مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور

قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له
(( بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت ))


عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف
وتخرج منك بعض الكلمات السيئة,
فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها


أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه ,
ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا

لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان


الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك
لذا أرهم مدى حبك لهم





(( الشيء الجيد في الصداقة هو معرفة من الذي يمكن أن تستودعه سرك ويقوم بنصحك ))




أعطي الناس أكثر مما يتوقعوا



عندما تقول أحبك فلا بد أن تعنيها
عندما تقول أنا آسف,
أنظر لعيني الشخص الذي تكلمه
لا تعبث أو تلهو أبدا بأحلام الآخرين
حب بعمق وبصدق
لا تعاقب أو تصدر حكما على الآخرين وفقا لما تسمعه عنهم فقط
تكلم ببطء
لكن فكر بسرعة




اذا سألك أحدهم سؤالا لا ترغب في اجابته




ابتسم واسأله : لماذا ترغب في معرفه الإجابة؟
تذكر دائما, الطريق الى النجاح الكبير يتضمنه مخاطر كبيرة
عندما تخسر لا بد أن تستفيد من خسارتك بأن تعتبر

احترم ثلاث أشياء
احترم نفسك
احترم الآخرين
احترم تصرفاتك وكن مسئولا عنها




ابتسم عندما ترد على الهاتف




المتصل سوف يشعر بذلك في صوتك




اقرأ ما بين الأسطر...




تذكر أنه في بعض الأحيان لا تنال ما تريد
وربما تكون محظوظا في ذلك








أجمل ما في الدنيا ان تجد من يدعي لك لانه استفاد منك
واتمنى ان اجد دعوه صادقة تفيدني يوم القيامة

eyaad
16 - 02 - 2009, 23:44
هو ذا الفجر فقومي ننصرف *عن ديار ما لنا فيها صديق

ما عسى يرجو نبات يختلف * زهره عن كل ورد وشقيق

وجديد القلب أنى يأتلف * مع قلوب كل ما فيها عتيق

****
هو ذا الصبح ينادي فاسمعي * وهلمي نقتفي خطواته

قد كفانا من مساء يدعي * أن نور الصبح من آياته

قد أقمنا العمر في واد تسير * بين ضلعيه خياشلات الهموم

وشهدنا اليأس أسرابا تطير * فوق متنيه كعقبان وبوم

وشربنا السقم من ماء الغدير * وأكلنا السم من فج الكروم

ولبسنا الصبر ثوبا فالتهب * فغدونا نتردى بالرماد

وافترشناه وسادا فانقلب * عندما نمنا هشيما وقتاد

****
يا بلادا حجبت منذ الأزل * كيف نرجوك ومن أين السبيل؟

أي قفر دونها أي جبل * سورها العالي ومن منا الدليل؟

أسراب أنت أم أنت الأمل * في نفوس تتمنى المستحيل ؟

أمنام يتهادى في القلوب * فإذا ما استيقظت ولى المنام

أم غيوم طفن في شمس الغروب * قبل أن يغرقن في بحر الظلام؟

****
يا بلاد الفكر يا مهد الأولي * عبدوا الحق وصلوا للجمال

ما طلبناك بركب أو على * متن سفن أو بخيل ورحال

لست في الشرق ولا في الغرب * ولا في جنوب الأرض أو نحو الشمال

لست في الجو ولا تحت البحار * لست في السهل ولا الوعر الحرج

أنت في الارواح أنوار ونار * أنت في صدري فؤادا يختلج

mido30499
21 - 02 - 2009, 16:06
مساء الفل يا ايمى
انتى روحتى فين يا وسبتينى
يا رب ترجعى بالسلامة
ميدوووووووووووو

ابو باسل
22 - 02 - 2009, 21:01
http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v308/55/71/1298076831/n1298076831_1018810_5688.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=144819&id=1313960323&op=1&view=all&subj=41848190149&aid=-1&oid=41848190149)

asmaaa
26 - 02 - 2009, 15:01
http://www.google.com.eg/images?q=tbn:daV7_aDPR3_o6M::sherfez.jeeran.com/%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF7.jpg (http://www.google.com.eg/imgres?imgurl=http://sherfez.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF7.jpg&imgrefurl=http://www.supersy.com/vb/showthread-t_35.html&h=401&w=360&sz=41&tbnid=daV7_aDPR3_o6M::&tbnh=124&tbnw=111&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF&hl=ar&usg=__zVrFiSfanxj-h2sZCGMZ9SMJs14=&ei=Y5KmSevpIaSLjAeR9_nzDw&sa=X&oi=image_result&resnum=4&ct=image&cd=1) وحشتينى جدا يا ايمى....ربنا معاكى

sfasih2003
27 - 02 - 2009, 21:12
هذه المقالة اعجبتنى فى مضمنوها ومعناها



بعد جهد جهيد وواسطات كثيرة حصل سعيد الخريج الجامعي في قسم العلاقات الدولية على وظيفة في التلفزيون ولكن ليس كما تتصورون فهو لم يتوظف معداً للبرامج أو محرراً سياسياً بل موظف في قسم الاستعلامات ومع ذلك فقد كان سعيداً جداً بأنه قد حصل على وظيفة، في أول يوم عمل له في قسم الاستعلامات في المبنى وقف إلى جانبه زميل له من أصحاب الخبرة كي يوضح له طريقة العمل في هذا القسم الحيوي من التلفزيون(اي الاستعلامات).
كانت أولى الداخلات امرأة تمشي بخطوات ملفتة للنظر ووجهها مليء بمساحيق التجميل وكأنها قد أخذت دوشاً بها ولما اقتربت من طاولة الاستعلامات تعرّف عليها سعيد فلم تكن سوى الراقصة في في رحّب بها سعيد قائلاً:
- أهلاً أهلاً يا ست في في نورتي التلفزيون.
- أهلاً بيك يا خويا إنت جديد هنا؟
- تحت أمر حضرتك يا افندم، أنا حاوصل سيادتك لإستوديو برامج المنوعات.
- لا منوعات ده إيه؟ أنا عايزة أروح قسم البرامج السياسية.
- السياسية؟؟ ليه؟
- أنا النهاردة ضيفة على برنامج (تحليل سياسي في زمن قياسي).
- طب وإيه دخل فنانة زي حضرك في برنامج سياسي؟
- مالي إزاي؟؟ ما السياسة والرقص كله واحد الاثنين عاوزين خفة وفن والاثنين بيوكلوك شهد لو عرفت ازاي ترضي الزبون فيهم .
- سبحان الله ,طيب تفضلى حضرتك معايا اوصلك لقسم البرامج السياسية.
رجع سعيد إلى مكان عمله بعد أن أوصل الراقصة السياسية!! إلى قسم البرامج السياسية وهو متعجب من هذه المفارقة. كان الداخل التالي هو طبيب أبرز بطاقته الطبية لسعيد الذي قال له:
- أهلاً وسهلاً يا دكتور حضرتك تفضل معايا أوصلك قسم البرامج الطبية.
- لا يا افندم أنا عاوز أروح مطرح ما بيصوروا الاعلانات, علشان أنا جاي هنا أشارك في تصوير إعلان عن شبشب جديد إسمه ( شبشب الهنا ).
- وما لك إنت ومال الشبشب يا دكتور؟
- لا إزاي؟ أنا المستشار العلمي للدعاية ولازم أشرح للمشاهدين تأثير الشبشب في الصحة العقلية والجسدية للمواطن إنت تعرف لو إحنا لبسنا شباشب صح نص مشاكل المجتمع حتنحل.
- يعني إحنا ما عندناش لا أزمة مية ولا كهرباء ولا مواصلات ولا سكن كل اللي إحنا عاوزينه هو شوية شباشب؟
- يا عيني عليك!!!
أوصل سعيد الدكتور إلى استوديو الاعلانات وهو يضرب كفاً بكف في حال الدنيا وغرائبها وجلس على مقعده فدخل بعد قليل رجل ضخم ذو هيكل رياضي يشبه المصارعين سأله سعيد:
- حضرتك عايز قسم البرامج الرياضية مش كده؟
- لا لا، أنا ما ليش دعوة بالرياضة أنا المقدم الجديد لبرنامج الطبخ.
- برنامج إيه يا اخويا؟
- الطبخ يا حبيبي والأكل.
- وحتطبخ إيه بقى ما شاء الله بالعضلات دي؟ فيل وإلا سيد قشطة؟ إوعى تكون كمان حتتكلم عن الحمل والرضاعة؟
- لا أنا ما ليش دعوة بالحمل والرضاعة دول حيكلمك فيهم صديقي اللي واقف هناك. ( وأشار إلى رجل لا يقل عنه ضخامة ).
ضرب سعيد كفاً بكف مما يراه من عجائب الدنيا في هذا التلفزيون، بعد قليل دخل رجل انيق يرتدي أفخر الثياب وتقدم نحوه قائلاً:
- لو سمحت أنا إسمي شافط البلعاوي.
نظر سعيد في اللائحة امامه ووجد الإسم الذي كان يبدو مألوفاً إليه فسأل الرجل:
- مش حضرتك برضة اللي كان عندك شركة مضاربة أفلست السنة اللي فاتت والناس خسرت اللي وراها واللي قدامها معاك؟
- أيوه بالضبط.
- وجاي تعمل إيه هنا إن شاء الله؟ تعتذر من الناس اللي خربت بيوتها؟
- لا أعتذر ده إيه؟ أنا هنا بصفتي خبير إقتصادي وجاي أشارك في برنامج عن الإقتصاد علشان أوضح فكري الإقتصادي وإزاي البلد ممكن تتغلب على الأزمة الإقتصادية العالمية.
- الله يخرب بيتك إقتصاد ايه ده اللي إنت حتصلحه؟ ده إنت حرامي وبتاع ثلاث ورقات كمان ولازم يحطوك السجن مش التلفزيون.
- إحترم نفسك انا مش نصّاب ولا حرامي أنا رجل أعمال محترم واللي حصل كان أزمة إقتصادية والناس خسرت فلوسها أعمل لهم إيه أنا؟ أصرف عليهم من جيبي؟
دخل الرجل إلى الاستوديو وسط ذهول سعيد الذي ترك محل عمله وإتجه نحو الباب سأله زميله أين يذهب فرّد عليه:
- والله أنا شكلي جيت المكان غلط أنا اتعينت في التلفزيون بس يظهر إن ده مستشفى المجانين مش التلفزيون .
وخرج وهو يدندن يا شبشب الهنا يا ريتني كنت أنا!

نور الهدى
09 - 03 - 2009, 02:44
http://www.lakii.com/vb/smile/27-11.gif

نور الهدى
09 - 03 - 2009, 02:59
سيدة شابة كانت تنتظر طائرتها فى مطار دولى كبير

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1211595&d=1235844866

ولأنها كانت ستنتظر كثيرا – إشترت كتابا ً لتقرأ فيه وإشترت أيضا علبة بسكويت

بدأت تقرأ كتابها أثناء إنتظارها للطائرة

كان يجلس بجانبها رجل يقرأ فى كتابه

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1211597&d=1235844866

عندما بدأت فى قضم أول قطعة بسكويت التى كانت موضوعة على الكرسى بينها وبين الرجل
فوجئت بأن الرجل بدأ فى قضم قطعة بسكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها
بدأت هى بعصبية تفكر أن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه


http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1211598&d=1235844866


كل قضمة كانت تأكلها هى من علبة البسكويت كان الرجل يأكل قضمة أيضا ً
زادت عصبيتها لكنها كتمت فى نفسها

عندما بقى فى كيس البسكويت قطعة واحدة فقط نظرت إليها وقالت فى نفسها
"ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن"
لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف

*
*
قالت فى نفسها "هذا لا يحتمل"
كظمت غيظها أخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة

عندما جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها لتأخذ نظارتها
وفوجئت بوجود علبة البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !!



http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1211601&d=1235844902


صـُدمت وشعرت بالخجل الشديد
أدركت فقط الآن بأن علبتها كانت فى شنطتها
وأنها كانت تأكل مع الرجل من علبته هو !!

أدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها
وقاسمها فى علبة البسكويت الخاصة به بدون أن يتذمر أو يشتكى !!
وإزداد شعورها بالعار والخجل

أثناء شعورها بالخجل لم تجد وقت أو كلمات مناسبة
لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !


*******************************



هناك دائما ً 3 أشياء لا يمكن إصلاحها

1) لا يمكنك إسترجاع الحجر بعد إلقائه في البحر

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1211603&d=1235844902


2) لا يمكنك إسترجاع الكلمات بعد نطقها

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1211604&d=1235844902

و آخيرا

3) لا يمكن إسترجاع الفرصة بعد ضياعها




********************

http://www7.0zz0.com/2008/04/20/14/868637401.jpg

sfasih2003
13 - 03 - 2009, 22:24
أخبـار التاسعـة


نشرة اخبار التاسعة مساءاً ليوم الأثنين الحادي عشر من فبرايرعام 2300

1. اعرب الرئيس ميدو ياسر هيثم جمال محمد حسني مبارك عن سعادته بثقة الشعب وانتخابة لفترة رئاسية خامسة على التوالى
كما اعرب عن اسفة لوفاة جميع منافسيه قضائا وقدرا قبل الانتخابات بعدة ايام والبقاء لله
2.قرر سيادة الرئيس البقاء على الحكومة الحالية والتي رافقته منذ توليه الحكم دون تغيير وذلك لأدائها المشرف فى الفترة السابقة وللحفاظ على الإستقرار فى البلاد.
3.تلقى سيادته اتصالا هاتفيا من بينج بونج يع رئيس جمهورية الصين الشعبية العظمى.. وقد تباحثا خلاله فى القضايا الهامة فى المنطقة، وتلقى وعدا من بينج بمحاولة الضغط على اسرائيل للعودة لحدود عام 2040.. ومن ناحيته وعد الرئيس ببذل جهود اكبر لمنع تهريب الحجارة للفلسطينين عبر الحدود المصرية
4.الرئيس حافظ رشيد عدنان بشار الأسد يطالب بعودة الجولان الى السياده السورية
5.الجمهورية الليبيه العربية تقرر الأنجليزية لغة البلاد الرسمية
6.الجمهورية الحجازية (المملكه العربية السعودية سابقا) تخفض سعر البترول بعد اشتداد المنافسه مع البترول الصناعى الذى تصدره الهند.
*******

فاصل قصير نستمع خلاله لأغنية العنب العنب من الزمن الجميل


لفنان التراث الراحل سعد الصغير

sfasih2003
13 - 03 - 2009, 22:27
عــــدنا اليكـــــــــم
*******
7. أعرب سيادة الرئيس ميدو ياسر هيثم جمال محمد حسني مبارك عن أسفة لغرق العبارة السلام 10098 وأبلغ الجهات المختصة عن قلقة لتزايد اعداد العبارات الغارقة
وأمر سيادته بتشكيل لجنة أساسية تنبثق منها لجان فرعية تتشكل من كافة الجهات المعنيه للبحث عن السر الغامض فى كثرة هذه الحوادث وامر بصرف ربع دولار تعويضا لاسرة كل متوفى بعد ان تدفع كل اسرة الرسوم المطلوبة منها و تقدر بحوالي 113 دولارمصري فقط لا غير
8. ألقت مباحث القاهرة القبض على طفل فى المناطق الشعبية وبحوذته قطعة شوكولاته وتطبيقا لقانون من أين لك هذا.. وبعد البحث والتحري واستجواب جميع افراد العائلة والجيران تبين ان الطفل قد تسلل ليلا عبر الاسلاك الشائكة الى احدى المناطق الراقية ووجد القطعة ملقاة على الارض.. وقد قامت النيابة بحجز الطفل والاب 45 شهر على ذمة التحقيق وذلك لمعرفه كيف تمكن الطفل من اجتياز جميع الحواجز الفاصلة بين المناطق الشعبية والراقية
وقد اعربت جمعية حقوق الاثرياء عن قلقها من هذا الحادث وطالبت وزير الداخلية بالتحقيق فى هذا الاهمال الذى يمكن ان يعرض امنهم للخطر
9. أعرب وزير الصحة عن تفائله لانخفاض حالات الانتحار هذا الشهر الى تسعة الاف حالة يوميا بعد ان بلغت الشهر الماضي عشرة الاف حاله يوميا.. ومازالت أسباب الانتحار غامضة
10.. قررت لجنة مختصة بإستمرار الحفر في قناة توشكى
11.. الرئيس يعلن عن وضع خطة خمسية للقضاء علي البطالة إستكمالا لمجهودات الرئيس الجد مبارك التي بدأها في مطلع القرن
12.. افتتح اليوم وزير الصحه المستشفى رقم 100251 للامراض النفسية العصبية بطاقة استيعابيه تقدر بـ 10000 مريض واعرب عن امله في جمع المزيد من التبرعات لبناء المزيد من المستشفيات من هذا النوع لاستيعاب الاعداد المتزايده من المرضى..
و ما زالت الأسباب مجهولة لانتشار الأمراض النفسية والعصبية مثلها مثل حالات الانتحار
13.. من الاخبار الرياضية :فاز منتخبنا القومي على نظيره الجزائري ليتأهل الي تصفيات كأس العالم لعام 2304 بعد ان ابتعد عن بطولة كأس العالم منذ 1990
نتمني التوفيق للمنتخب القومي
14.. من الاخبار الفنية : صرحت الفنانة صباح بأنها اوشكت على الانتهاء من ترتيبات زواجها من الفنان المصرى الشاب كوكو هيثم تامر حسنى الذى ينتمى الى اسرة فنية عريقة يذكر ان هذه هى المرة السادسة والاربعين التى تخوض فيها الفنانة الكبيرة تجربة الزواج

sfasih2003
14 - 03 - 2009, 16:50
الاخت الدكتورة ايمى
طالت غيبتك لعل المانع خيرا

ابو باسل
24 - 03 - 2009, 13:51
النور ملو الشوارع
و مليون راديو والع
الساعة اتنين صباحا
لكن إيه الموانع ! ..
الخلق رايحة جايه
و الدنيا لسه حيه
مليانه بالهأَو أَو
و زعيق القهوجية
واحد يقول لواحد :
خليك يا عم قاعد
التانى يقول له :
شكرا
ده انا م المغرب مواعد
فيه سهره لسه عندى
فى بيت فلان افندى
ح ناكل حاجة حلوه
و نشرب تمر هندى
و اللى تروح دالقه جردل
فوق حضرة المبجل
طبعا صاحبنا يزعل
و ينفجر شتايم
و الحى كله يوصل
ما بين مصلح و لايم
اللى يقول : يا جماعة
و اللى يقول : يا بهايم
و مطرب الاذاعة
يصرخ ، و ف وجده هايم
و لو طرطقت ودنك ،
فى وسط دى العظايم ،
تسمع مسحراتى ،
بطبله صوتها واطى ،
بيقــــــــــــــــــــول :
اصحى يا نايم

emmy
25 - 03 - 2009, 12:47
سنعووووود.......
عدنا ........
كيف حالكم جميعا وحشتوني جدا جدا يمكن مش هاقدر انتظم في المشاركات بسبب العمل لكن هاكون معاكم كلما استطعت.:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

نور الهدى
25 - 03 - 2009, 13:27
سنعووووود.......
عدنا ........
كيف حالكم جميعا وحشتوني جدا جدا يمكن مش هاقدر انتظم في المشاركات بسبب العمل لكن هاكون معاكم كلما استطعت.:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

معقول

الف حمد لله على السلامه

نورتى المنتدى


http://abeermahmoud07.jeeran.com/894-MissU-AbeerMahmoud.gif

د.محمد حسين
25 - 03 - 2009, 13:51
سنعووووود.......
عدنا ........
كيف حالكم جميعا وحشتوني جدا جدا يمكن مش هاقدر انتظم في المشاركات بسبب العمل لكن هاكون معاكم كلما استطعت.:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:
حمدا لله على السلامه
افتقدناك دكتورة ايمى

eyaad
25 - 03 - 2009, 13:57
سنعووووود.......
عدنا ........
كيف حالكم جميعا وحشتوني جدا جدا يمكن مش هاقدر انتظم في المشاركات بسبب العمل لكن هاكون معاكم كلما استطعت.:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

http://upload.7bna.com/uploads/73d9488fa1.gif

emmy
25 - 03 - 2009, 14:04
انا مش عارفة اقولكم ايه :1:.....اكيد انا استاهل اكتر من كده بكتير:medium-smiley-081: لكن ارجوكم ما تحرجونيش ههههه
ان شاء الله هاكون معاكم في الأجازة القادمة وارجو انكم ما تندموش علي عودتي ههه

Yasser Shams Eldin
25 - 03 - 2009, 14:14
انا مش عارفة اقولكم ايه :1:.....اكيد انا استاهل اكتر من كده بكتير:medium-smiley-081: لكن ارجوكم ما تحرجونيش ههههه
ان شاء الله هاكون معاكم في الأجازة القادمة وارجو انكم ما تندموش علي عودتي ههه


معقول النور ده
اتارى الكمبيوتر اشتغل والكهرباء مقطوعة
حمد الله على السلامة

emmy
26 - 03 - 2009, 13:59
مرسيه خالص للجميع.
فعلا استاذ ياسر ان الانسان لا يمكن ان يعيش بلا اصدقاء اوفياء مثلكم.

eyaad
26 - 03 - 2009, 15:28
انا مش عارفة اقولكم ايه :1:.....اكيد انا استاهل اكتر من كده بكتير:medium-smiley-081: لكن ارجوكم ما تحرجونيش ههههه
ان شاء الله هاكون معاكم في الأجازة القادمة وارجو انكم ما تندموش علي عودتي ههه

" أكيد أنا أستاهل أكتر من كدة بكتير " ؟؟؟ دة إية التواضع دة د/ إيمى بصراحة كدة أحنا اللى إتحرجنا

emmy
26 - 03 - 2009, 21:52
" أكيد أنا أستاهل أكتر من كدة بكتير " ؟؟؟ دة إية التواضع دة د/ إيمى بصراحة كدة أحنا اللى إتحرجنا
استاذنا الفاضل اكيد انت تعلم ان هذا مزاح ههه
ولا تزعل انا لا استحق الترحيب ولكنكم أهل للفضل:36_1_13:

emmy
26 - 03 - 2009, 22:09
الاطلال
اجمل ما كتب ابراهيم ناجي
بعض الناس لا يعرف منها إلا الأبيات التي غنتها أم كلثوم
بينما القصيدة طويلة وما أخذ وغني منها ليس أجمل مما ترك

وهي تجسد معاناة شاعر فارق محبوبته في ألفاظ غاية في العذوبة والسلاسة
وتنبغي ملاحظة أن أبيات : هل رأى الحب سكارى ..


هذا وما بعده ثلاثة أو أربعة أبيات من هي قصيدة أخرى لإبرهيم ناجي
دمجتها أم كلثوم في أغنية الاطلال ، فظن كثير من الناس أنها من ألأطلال


وتقع الأطلال في 130 بيت من الشعر
أرجو أن يستمتع بما فيها خاصة أن كل أربعة أو أبيات فيها بقافية واحدة وفيها
من الحسن والعذوبة شيئًا كثيرا


وعذرا لو وقعت مشكلة في تنسيق القصيدة

emmy
26 - 03 - 2009, 22:11
يـا فُؤَادِي رَحِمَ اللّهُ الهَوَى ............... كَانَ صَرْحاً مِنْ خَيَالٍ فَهَوَى

اِسْقِني واشْرَبْ عَلَى أَطْلاَلِهِ.............. وارْوِ عَنِّي طَالَمَا الدَّمْعُ رَوَى
كَيْفَ ذَاكَ الحُبُّ أَمْسَى خَبَراً.............. وَحَدِيْثاً مِنْ أَحَادِيْثِ الجَوَى

وَبِسَــاطاً مِنْ نَدَامَى حُلُمٍ ................. هم تَوَارَوا أَبَداً وَهُوَ انْطَوَى





يَارِيَاحاً لَيْسَ يَهْدا عَصْفُهَا .............. نَضَبَ الزَّيْتُ وَمِصْبَاحِي انْطَفَا

وَأَنَا أَقْتَاتُ مِنْ وَهْمٍ عَفَا.. .............. وَأَفي العُمْرَ لِنِاسٍ مَا وَفَى
كَمْ تَقَلَّبْتُ عَلَى خَنْجَرِهِ .................... لاَ الهَوَى مَالَ وَلاَ الجَفْنُ غَفَا

وَإذا القَلْبُ عَلَى غُفْرانِهِ.. ................ كُلَّمَا غَارَ بَهِ النَّصْلُ عَفَا






يَاغَرَاماً كَانَ مِنّي في دّمي .............. قَدَراً كَالمَوْتِ أَوْفَى طَعْمُهُ

مَا قَضَيْنَا سَاعَةً في عُرْسِهِ .............. وقَضَيْنَا العُمْرَ في مَأْتَمِهِ
مَا انْتِزَاعي دَمْعَةً مِنْ عَيْنَيْهِ.............. وَاغْتِصَابي بَسْمَةً مِنْ فَمِهِ
لَيْتَ شِعْري أَيْنَ مِنْهُ مَهْرَبي.............. أَيْنَ يَمْضي هَارِبٌ مِنْ دَمِهِ

emmy
26 - 03 - 2009, 22:13
لَسْتُ أَنْسَاكِ وَقَدْ اَغْرَيْتِني .............. بِفَمٍ عَذْبِ المُنَادَاةِ رَقِيْقْ

وَيَدٍ تَمْتَدُّ نَحْوي كَيَدٍ........................ مِنْ خِلاَلِ المَوْجِ مُدَّتْ لِغَرِيْقْ



آهِ يَا قِيْلَةَ أَقْدَامي إِذَا .......... شَكَتِ الأَقْدَامُ أَشْوَاكَ الطَّرِيْقْ

وبريقا يَظْمَاُ السَّاري لَهُ ................ أَيْنَ في عَيْنَيْكِ ذَيَّاكَ البَرِيْقْ




لَسْتُ أَنْسَاكِ وَقَدْ أَغْرَيْتِني .............. بِالذُّرَى الشُّمِّ فَأَدْمَنْتُ الطُّمُوحْ

أَنْتِ رُوحٌ في سَمَائي ................... وَأنَالَكِ أَعْلُو فَكَأَنّي مَحْضُ رُوحْ
يَا لَهَا مِنْ قِمَمٍ كُنَّا بِهَا ................... نَتَلاَقَى وَبِسِرَّيْنَا نَبُوحْ

نَسْتَشِفُّ الغَيْبَ مِنْ أَبْرَاجِهَا ............. وَنَرَى النَّاسَ ظِلاَلاً في السُفُوحْ

emmy
26 - 03 - 2009, 22:18
أَنْتِ حُسْنٌ في ضُحَاهُ لُمْ يَزَلْ .............. وَاَنَا عِنْدِيَ أَحْزَانُ الطَّفَلْ

وَبَقَايَا الظِّلِّ مِنْ رَكْبٍ رَحَلْ ................ وَخُيُوطُ النُّورِ مِنْ نَجْمٍ أَفَلْ
أَلْمَحُ الدُّنْيَا بِعَيْنيْ سَئِمٍ ..................... وَأَرَى حَوُلِيَ أَشْبَاحَ المَلَلْ
رَاقِصاتٍ فَوْقَ أَشْلاْءِ الهَوَى.............. مُعْولاَتٍ فَوْقَ أَجْدَاثِ الأَمَلْ
ذَهَبَ العُمْرُ هَبَاءً فَاذْهَبي .................. لَمْ يَكُنْ وَعْدُكِ إلاَ شَبَحَا

صَفْحَةً قَدْ ذَهَبَ الدَّهْرُ بِهَا ................... أَثْبَتَ الحُبَّ عَلَيْهَا وَمَحَا
اُنْظُري ضِحْكِي وَرَقْصي فَرِحاً........... وَأَنَا أَحْمِلُ قَلْباً ذُبِحَا

وَيَرَاني النَّاسُ رُوحَاً طَائِراً ................ وَالجَوَى يَطْحَنُنِي طَحْنَ الرَّحَى
كُنْتِ تِمْثَالَ خَيَالي فَهَوَى ................. المَقَادِيْرُ أَرَادَتْ لاَ يَدِي

وَيْحَهَا لَمْ تَدْرِ مَاذا حَطَّمَتْ ................. حَطَّمَتْ تَاجي وَهَدَّتْ مَعْبَدِي
يَا حَيَاةَ اليَائِسِ المُنْفَرِد ِ.................... يَا يَبَاباً مَا بِهِ مِنْ أَحَدِ
يَا قَفَاراً لافِحَاتٍ مَا بِهَا .................. مِنْ نَجِيٍّ .. يَا سُكُونَ الأَبَدِ

emmy
26 - 03 - 2009, 22:20
أَيْنَ مِنْ عَيْني حَبِيبٌ سَاحِرٌ............... فِيْهِ نُبْلٌ وَجَلاَلٌ وَحَيَاءْ

وَاثِقُ الخُطْوَةِ يَمْشي مَلِكاً................ ظَالِمُ الحُسْنِ شَهِيُّ الكِبْرِيَاءْ
عَبِقُ السِّحْرِ كَأَنْفَاسِ الرُّبَى.............سَاهِمُ الطَّرْفِ كَأَحْلاَمِ المَسَاءْ
مُشْرِقُ الطَّلْعَةِ في مَنْطِقِهِ.................. لُغَةُ النُّورِ وَتَعْبِيْرُ السَّمَاءْ







أَيْنَ مِنّي مَجْلِسٌ أَنْتَ بِهِ................... فِتْنَةٌ تَمَّتْ سَنَاءٌ وَسَنَى

وَأَنَا حُبٌّ وَقَلْبٌ هَائِمٌ....................... وَخَيَالٌ حَائِرٌ مِنْكَ دَنَا
وَمِنَ الشَّوْقِ رَسُلٌ بَيْنَنَا.................... وَنَدِيْمٌ قَدَّمَ الكَاْسَ لَنَا
وَسَقَانَا فَانْتَفَضْنَا لَحْظَةً.................. لِغُبَارٍ آدَمِيٍّ مَسَّنَا

hanona
26 - 03 - 2009, 22:20
ايمىىىىىىىىىىىىىىىى
ازيك يااااااااااااااااااااااااجميل وحشتينااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ومنورررررررررررررررررررررره

emmy
26 - 03 - 2009, 22:23
أَنْتِ قَدْ صَيَّرْتِ أَمْرِي عَجَبَا............. كَثُرَتْ حِوْليَ أَطْيَارُ الرُّبَى

فَإِذا قُلْتُ لِقَلْبي سَاعَةً.................... قُمْ نُغَرِّدْ لِسِوَى لَيْلَى أَبَى
حَجَبَتْ تَأْبى لِعَيْني مَأْرَبَا.............. غَيْرُ عَيْنَيْكِ وَلاَ مَطَّلَبَا
أَنْتِ مَنْ أَسْدَلَهَا لا تَدَّعي................ أَنَّني أسْدَلْتُ هَذي الحُجُبَا







وَلَكَمْ صَاحَ بِيَ اليَأْسُ انْتزِعْهَا.............. فَيَرُدُّ القَدَرُ السَّاخِرُ: دَعْهَا

يَا لَهَا مِنْ خُطَّةٍ عَمْيَاءَ لَوْ........................ أَنَّني اُبْصِرُ شَيْئاً لَمْ اُطِعْهَا
وَلِيَ الوَيْلُ إِذَا لَبَّيْتُهَا ............................. وَلِيَ الوَيْلُ إِذا لَمْ أَتَّبِعْهَا
قَدْ حَنَتْ رَأْسي وَلَو كُلُّ القِوَى.............. تَشْتَري عِزَّةَ نَفْسي لَمْ أَبِعْهَا

emmy
26 - 03 - 2009, 22:26
ايمىىىىىىىىىىىىىىىى
ازيك يااااااااااااااااااااااااجميل وحشتينااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ومنورررررررررررررررررررررره
حنوووونة وحشتيني فعلا والله وحشتوني وحشتوني وحشتوني مع الاعتذار لوردة ههههه

emmy
26 - 03 - 2009, 22:30
يَاحَبِيْباً زُرْتُ يَوْماً أَيْكَهُ.................... طَائِرَ الشَّوْقِ اُغَنّي أَلَمي

لَكَ إِبْطَاءُ المُدلِّ المُنْعِمِ........................ وَتَجَنّي القَادرِ المُحْتَكِمِ
وَحَنِيْني لَكَ يَكْوي أَضْلُعي................. وَالثَّوَاني جَمَرَاتٌ في دَمي
وَأَنَا مُرْتَقِبٌ في مَوْضِعي ................. مُرْهَفُ السَّمْعِ لِوَقْعِ القَدَمِ







قَدَمٌ تَخْطُو وَقَلْبي مُشْبِهٌ...................... مَوْجَةً تَخْطُو إِلى شَاطِئِهَا

أيُّهَا الظَّالِمُ بِاللَّهِ إلَى كَمْ..................... أَسْفَحُ الدَّمْعَ عَلَى مَوْطِئِهَا
رَحْمَةٌ أَنْتَ فَهَلْ مِنْ رَحْمَةٍ ................... لِغَريْبِ الرّوحِ أَوْ ظَامِئِهَا
يَا شِفَاءَ الرُّوحِ رُوحي تَشْتَكي ........... ظُلْمَ آسِيْهَا إِلى بَارِئِهَا



أَعْطِني حُرِّيَتي اَطْلِقْ يَدَيَّ..................... إِنَّني أَعْطَيْتُ مَا اسْتَبْقَيْتُ شَيَّ

آهِ مِنْ قَيْدِكَ أَدْمَى مِعْصَمي..................... لِمَ اُبْقِيْهِ وَمَا أَبْقَى عَلَيَّ
مَا احْتِفَاظي بِعُهُودٍ لَمْ تَصُنْهَا................... وَإِلاَمَ اللأَسْرُ وَالدُّنْيا لَدَيَّ
هَا أَنَا جَفَّتْ دُمُوعي فَاعْفُ عَنْهَا............. إِنّهَا قَبْلَكَ لَمْ تُبْذَلْ لِحَيَّ

emmy
26 - 03 - 2009, 22:34
وَهَبِ الطَّائِرَ عَنْ عُشِّكَ طَارَا................. جَفَّتِ الغُدْرَانُ وَالثَّلْجُ أَغَارَا

هَذِهِ الدُّنْيَا قُلُوبٌ جَمَدَتْ....................... خَبَتِ الشُّعْلَةُ وَالجِمْرُ تَوَارَى
وَإِذا مَا قَبَسَ القَلْبُ غَدَا....................... مِنْ رَمَادٍ لاَ تَسَلْهُ كَيْفَ صَارَا
لاَ تَسَلْ واذْكُرْ عَذابَ المُصْطَلي............ وَهُوَيُذْكِيْهِ فَلاَ يَقْبَسُ نَارَا







لاَ رَعَى اللّه مَسَاءً قَاسِياً..................... قَدْ أَرَاني كُلَّ أَحْلامي سُدى

وَأَرَاني قَلْبَ مَنْ أَعْبُدُهُ........................ سَاخِراً مِنْ مَدْمَعي سُخْرَ العِدَا
لَيْتَ شِعْري أَيُّ أَحْدَاثٍ جَرَتْ................أَنْزَلَتْ رُوحَكَ سِجْناً مُوصَدا
صَدِئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِهَا................... وَكَذا الأَرْوَاحُ يَعْلُوهَا الصَّدا







قَدْ رَأَيْتُ الكَوْنَ قَبْراً ضَيِّقاً................ خَيَّمَ اليَاْسُ عَلَيْهِ وَالسُّكُوتْ

وَرَأَتْ عَيْني أَكَاذيْبَ الهَوَى.............. وَاهِيَاتٍ كَخُيوطِ العَنْكَبُوتْ
كُنْتَ تَرْثي لِي وَتَدْري أَلَمي.............. لَوْ رَثَى لِلدَّمْعِ تِمْثَالٌ صَمُوتْ
عِنْدَ أَقْدَامِكَ دُنْيَا تَنْتَهي.................... وَعَلَى بَابِكَ آمَالٌ تَمُوتْ

emmy
26 - 03 - 2009, 22:37
كُنْتَ تَدْعونيَ طِفْلاُ كُلَّمَا................... ثَارَ حُبّي وَتَنَدَّتْ مُقَلِي

وَلَكَ الحَقُّ لَقَدْ عَاِشَ الهَوَى.............. فيَّ طِفْلاً وَنَمَا لَم يَعْقَلِ
وَرَأَى الطَّعْنَةَ إذْ صَوَّبْتَهَا.................. فَمَشَتْ مَجْنُونةً لِلْمَقْتَلِ
رَمَتِ الطِّفْلَ فَأَدْمَتْ قَلْبَهُ................... وَأَصَابَتْ كِبْرِيَاءَ الَّرجُلِ







قُلْتُ لِلنَّفْسِ وَقَدْ جُزْنَا الوَصِيْدَا.............عَجِّلي لا يَنْفَعُ الحَزْمُ وَئِيْدَا

وَدَعي الهَيْكَلَ شُبَّتْ نَارُهُ.................... تَأكُلُ الرُّكَّعَ فِيْهِ وَالسُّجُودَا
يَتَمَنّى لي وَفَائي عَوْدَةً..................... وَالهَوَى المَجْرُوحُ يَاْبَى أَنْ نَعُودَا
لِيَ نَحْوَ اللَّهبِ الَّذاكي بِهِ.................... لَفْتَةُ العُودِ إِذا صَارَ وُقُوداً







لَسْتُ أَنْسَى أَبَدا.............. سَاعَةً في العُمُرِ

تَحْتَ رِيْحٍ صَفَّقَتْ............. لارْتِقَاصِ المَطَرِ
نَوَّحَتْ لِلذّكَرِ.................... وَشَكَتْ لِلْقَمَرِ
وَإِذا مَا طَرِبَتْ................. عَرْبَدَتْ في الشَّجَرِ



هَاكَ مَا قَدْ صَبَّتِ............. الرِّيْحُ بِاُذْنِ الشَّاعِرِ
وَهْيَ تُغْري القَلْبَ.............إِغْرَاءِ النَّصِيْحِ الفَاجِرِ







أَيُّهَا الشَّاعِرُ تَغْفو.................... تَذْكُرُ العَهْدَ وَتَصْحو

وَإِذا مَا إَلتَأَمَ جُرْحٌ................... جَدَّ بِالتِذْكَارِ جُرْحُ
فَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَنْسى.................... .وَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَمْحو
أَوَ كُلُّ الحُبِّ في رَأْيِكَ............. غُفْرَانٌ وَصُفْحُ

sfasih2003
27 - 03 - 2009, 00:29
Friendship & Halls







http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=3&fid=Inbox&inline=1




http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=4&fid=Inbox&inline=1




http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=5&fid=Inbox&inline=1




http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=6&fid=Inbox&inline=1






http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=7&fid=Inbox&inline=1






http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=8&fid=Inbox&inline=1





http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=9&fid=Inbox&inline=1






http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=10&fid=Inbox&inline=1





http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f111513%5fAEgxvs4AAKXHSct1%2bADdSz hptlY&pid=11&fid=Inbox&inline=1

sfasih2003
27 - 03 - 2009, 00:31
Wellcome back Dr. Emmy

sfasih2003
27 - 03 - 2009, 00:33
قراتُ يوم أمس عن أعز أصدقاء جنكيز خان .. كان صقره !!

الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..

خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر .. انقطع بهم المسير وعطشوا .. أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل .. ملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه!!
حاول مرة أخرى .. ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء!!

تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .. وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً ..

أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ..

وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع .. ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم!!

أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه ..

أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته .. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا ..

أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه

' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك'

وفي الجناح الآخر :

كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق'


يقال أن الصقر موجود حتى يومنا هذا في احد المتاحف الخاصه

sfasih2003
27 - 03 - 2009, 00:36
أغبى خمـس اسئـله في الـعـالـم بـس اتحـدى احـداَ منــكم يجـيـب عليـهـا



--------------------------------------------------------------------------------

تم استضاقة احدهم في برنامج المليون فسألوه هذه الاسئله :
س1 : كم استمرت حرب المئة عام؟؟

أ.116

ب.99

ج.100

د.150

فكر صاحبنا كثير ثم اختار تخطي هذا السؤال لأنه أول مرة يمر عليه !

طيب مو مشكلة نروح للسؤال الثاني.
------------------------------------------------------------------------
س2 : اين تصنع قبعات بنما؟؟

أ.البرازيل

ب.تشيلي

ج.بنما

د.الاكوادور

اختار هذا الفالح انه يستعين باصدقائه في الجامعة للإجابة على هالسؤال .
------------------------------------------------------------------------
س3 : في أي شهر يحتفل الروس بثورة اكتوبر؟

أ.يناير

ب.سبتمبر

ج.اكتوبر

د.نوفمبر

لم يستطيع هذا الغبي الاجابه وطلب مساعدة الجمهور!!
------------------------------------------------------------------------
س4: أي هذه الاسماء هو الاسم الاول للملك جورج السادس؟

أ.جون

ب.ألبرت

ج.جورج

د.مانويل

طلب الغبي حذف اجابتين وبعد جهد جهيـــــــــد توصل للاجابه

معليش تحملوا بعض العقليات عندنا و خل نكمل ...
------------------------------------------------------------------------
س5:مالحيوان التي اخذت منه جزر الكناري اسمها؟؟

أ.طائر الكناري

ب.الكنغر

ج.الجرو

د.الفأر

عندها انسحب ذلك الشخص من المسابقه ولم يستطع اكمالها. !!

بس اذا كنتم تحسبون انكم اذكى من هذا الغبي فأتمنى أنكم تقرأون الاجوبة... تحت:

,

,

,

,

,

,

,

،

،

،

،

جواب السؤال الاول: استمرت حرب المئة عام 116 سنة من عام 1337 وحتى 1453

جواب السؤال الثاني : قبعات بنما تصنع في الاكوادور

جواب السؤال الثالث: يحتفل الروس بثورة اكتوبر في نوفمبر

جواب السؤال الرابع: الاسم الاول للملك جورج هو البرت

جواب السؤال الخامس: جزر الكناري اخذت اسمها من الجرو... حيث ان اسمها اللاتيني هو Insularia Canaria

والذي يعني جزر الجراء.



الآن

من هو الغبي بالضبط؟؟

sfasih2003
27 - 03 - 2009, 00:47
http://f532.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f65576%5fAFAxvs4AAAnzScLq8wD57FAlW Aw&pid=2.5&fid=Inbox&inline=1 (http://www.fadena.com/) (http://www.fadena.com/)

emmy
27 - 03 - 2009, 10:34
شكرا لكل من أشعرني بدفء العودة لبيتي وبيتكم النهاردة أجازة.

emmy
27 - 03 - 2009, 10:39
الخطبة الأولى

أمّا بَعد: فاتَّقوا الله ـ عِبادَ الله ـ حَقَّ التّقوَى، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى.
أيّها المسلمون، بَصَّر الله عِبادَه بالحقّ، ويسَّر لهم سُلُوكه، وأمَر مَن يُعينهم عليه من صُحبةٍ صَالحةٍ وناصِح، والصدودُ عنهما من أسبابِ البُعد عن الله، قال ابنُ القيِّم رحمه الله: "ومَن تأمَّل فسادَ العالَم عمومًا وخُصوصًا وجدَه ناشئًا من الغَفلة واتِّباع الهوى".
والمسلمُ إن رأى في أخيه قصورًا أو خَللاً وجبَ عليه إصلاحُه، يفعلُ ذلك عقيدةً في قلبِه، ويظهرُ ذلك على جوارِحه؛ إذِ النصيحة أصل الدين، قال عليه الصلاة والسلام: ((الدين النصيحة)) رواه مسلم. قال النووي رحمه الله: "مَدارُ الدّين على حديث: ((الدين النصيحة))".
والنصيحة من مُعتقَد أهل السنة والجماعة، قال شيخ الإسلامِ رحمه الله: "ويَدينون ـ أي: أهل السنة والجماعة ـ بالنصيحة للأمة".
وهي دأْبُ الأنبياء والمرسَلين، قال نوحٌ عليه السلام لقومه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف: 62]، وقال هود عليه السلام: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف: 68]، وقال صالحٌ عليه السلام: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف: 79]، وقال شعيبٌ عليه السلام: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف: 93].
وبعث الله موسى لتذكيرِ الناس، قال عزّ وجلّ: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [القصص: 46].
ومن أخصِّ صفاتِ نبيِّنا محمّد http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif أنّه مُذكِّر، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الغاشية: 21]. قال عليٌّ رضي الله عنه: (كان النبيّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يخطُبُنا فيُذكِّرُنا بأيام الله) رواه أحمد.
وهي من عباداتِ الصالحين، قال سُبحانه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [لقمان: 13].
وامتَثَلها الصحابةُ رضِي الله عنهم في حَياتهم، فكان عمر رضي الله عنه يقول لأبي موسى رضي الله عنه: ذكِّرنا ربَّنا، فيقرأ عنده القرآن. وكان ابن مسعودٍ رضي الله عنه يقول: (أتخوَّلُكم بالموعظة كما كان النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يتخوَّلنا بها) متفق عليه.
واشترَط النبيُّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif على من أسلَمَ مِن الصحابةِ فعلَ هذه العِبادة، قال جريرٌ رضي الله عنه: (بايَعتُ النبيَّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif على الإسلام، فاشتَرط عليَّ النصحَ لكلِّ مسلم) متفق عليه.
وهي من حُقوق المسلِم على أخيهِ المسلِم، قال عليه الصلاة والسلام: ((حقُّ المسلِم على المسلِم ستّ: إذا لقيتَه فسلِّم عليه، وإذا دعَاك فأجِبْه، وإذا استَنصَحَك فانصَح له، وإذا عَطَسَ فحَمِدَ الله فشَمِّتْه، وإذا مرِضَ فعُدْه، وإذا ماتَ فاتبعه)) رواه مسلم. قال ابن رجب رحمه الله: "قد تُرفعُ الأعمال كلُّها عن العبد في بعضِ الحالات، ولا يُرفعُ عنه النّصحُ لله".
ومن خصالِ الإيمان الواجبة حبُّ الخير للمسلمين، والخوفُ عليهم من السيِّئات والعقوباتِ، قال عليه الصلاة والسلام: ((لا يؤمِن أحدُكم حتى يُحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه)) متفقٌ عليه. قال الذهبيّ رحمه الله: "من لم ينصَح لله وللأئمّة وللعامّة كان ناقصَ الدين".
النصيحة تُصلِح المجتمعَ، وتَجلِبُ له الأُلفة، وتُبعِدُ عنها الغِيبة، وهي من الأعمالِ الدالّة على صفاء السّريرة، قال الفضيل رحمه الله: "ما أدرَك عندَنا من أدرَك بكثرةِ الصلاة والصيام، وإنما أدرَك عندَنا بسخاءِ الأنفس وسلامةِ الصدور والنصح للأمّة، وأنصحُ الناس لك من خاف الله فيك".
وكان السلفُ يحبُّون من يُبصِّرهم بعيُوبهم، قال مِسعَرُ بن كِدام رحمه الله: "رحِم الله من أهدَى إليَّ عُيوبي في سرٍّ بيني وبينه".
ولا غنى لأحدٍ عن التذكير، فإن كان المنصوحُ ذا خيرٍ عمَّ خيرُهُ. أشارَ عمر رضي الله عنه على أبي بكرٍ رضي الله عنه بجمعِ القرآن، فجمَعَه فانتفعت الأمة برأيه.
وقال رجلٌ في مجلسٍ فيه الإمامُ البخاريّ: لو جَمعتُم كتابًا مختصرًا لسنَن النبيِّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif، قال البخاري: فوقَع ذلك في قلبي، فأخذتُ في جمع الصحيح. فكان غُرَّةً في جبين الزّمان. وجمع الإمام مسلمٌ صحيحَه بطلبٍ من غيره، فصار نفعُهُ في الآفاق.
والغافِل أيضًا يحتاج إلى نُصح الناصح، دُعِي عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه إلى الإسلامِ، فكان فاروقَ هذه الأمة. وأبو بكرٍ رضي الله عنه دعا عثمانَ بن عفان وعبدَ الرحمن يبن عوف وطلحة وأبا عبيدة والزبير إلى الدين، فكانوا من العشرة المُبشَّرين بالجنة.
والنصيحةُ واجبةٌ على كلِّ عبدٍ، فينصَح لنفسِه بطاعتِه لربِّه والبُعدِ عن معاصيه، ولكتاب ربِّه بتعلُّمه وتعليمه وفهمه والعمل به، ولرسولِه بامتثال أوامره وعدم الابتِداع في الشريعة، ولأئمَّة المسلمين بإعانتهم على الحقِّ وتذكيرهم به والدّعاء لهم، والنصح لعامّة المسلمين بجلب الخير لهم ودَرء الشر عنهم. قال النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((الدين النصيحة))، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمّة المسلمين، وعامتهم)) رواه مسلم.
والله أمر بنُصح كلِّ أحدٍ وإن علا وطغَى، قال الله لموسى وهارون: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifاذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [طه: 43]، وأمر الله رسولَه عليه الصلاة والسلام أن يَعِظ المنافقين، فقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النساء: 63].
ونصَح النبيُّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif الصغارَ، فقال لابن عباس وهو صغير: ((يا غلام، احفَظِ الله يحفظك)) رواه الترمذي، وقال للجاريةِ الصغيرة: ((أين الله؟)) قالت: في السماء. رواه مسلم.
ومن نصَح وجَب عليه أن يبذَل غايةَ النّصح للمنصوح، وأن يَعدِل في قولِه ولفظه، والحياءُ لا يمنعُ من النصيحة. وتكون بأحسنِ الألفاظ وأحكمِها، قال جلّ شأنه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النحل: 125]، وتكون بالقولِ اللّيّن، قال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [طه: 44]. وتكون في حال سرٍّ بينك وبين من تَنصحه، قال ابن رجبٍ رحمه الله: "كان السّلَف إذا أرادوا نصيحةَ أحدٍ وعظوه سرًّا".
وإن رُدَّ قول الناصِح فلا يحزَن، فقد أدَّى عبادةً، فليرجُ قبولها، وليس أحدٌ من الناس لا تُرجَى هِدايَتُه، قال سبحانه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [عبس: 3، 4].
ومن قام بالنصيحة وتجرَّد لله وبذَل المجهودَ فيها بالصّدق مع الله فحَقُّه الإكرام والدعاء والثناء، قال الحسن رحمه الله: "مَا زال للهِ نُصحاءُ ينصَحون لله في عبادِه، وينصحون لعبادِ الله في حقِّ الله، ويعمَلون لله في الأرضِ بالنّصيحة، أولئك خُلفاءُ الله في الأرض".
ومن أعرضَ عن نصيحةٍ قُدِّمَت لَه ندِمَ، قومُ صالحٍ عليه السلام نَصحَهم نبيُّهم، فَردُّوا نُصحَه فعاقَبهم الله، وقال لهم نبيُّهم: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف: 79]. وسعادةُ المجتمَع بحبِّ النصيحة والعمل بها ومحبة الناصحين.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المائدة: 2].
بارَك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعني الله وإيّاكم بما فيه منَ الآيات والذكرِ الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كلِّ ذنب، فاستغفروه إنّه هو الغفورُ الرحيم.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشّكر له على توفيقِه وامتنانِه، وأشهَد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له تعظيمًا لشَأنه، وأشهَد أنَّ نبيَّنا محمّدًا عبدُه ورسوله، صلى الله عليه وعلى آلهِ وأصحابِه وسلَّم تسليمًا مزيدًا.
أيُّها المسلمون، مِن فضل الله على عباده أن وضَع لهم مع نُصحِ الناصحين دلائلَ وأسبابًا تعِظُ النفسَ وتُحيِي القلب، فالقرآنُ والسنّة موعِظة، قال عزّ وجلّ: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 231].
والتفكُّر في خلق الله يُعظِّمُ الخالقَ، قال عزّ وجلّ: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 221].
ونِعم الله واستشعارُها تجلبُ الحياءَ من الله وتُباعِده عن المعاصي، قال الله لموسى عليه السلام: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [إبراهيم: 5].
وزيارَة الرّجال للمقابرِ من الموعِظات، قال عليه الصلاة والسلام: ((زوروا القبور؛ فإنها تُذكِّر الموت)) رواه مسلم.
والابتلاءاتُ نَذيرُ عودةٍ إلى الله، قال جلّ شأنه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة: 126].
فواجبٌ على المسلِم أن يَصغَى لنصيحة الناصح وتذكير المُذكِّر، وأن يُقابلَ ذلك بالقبول والعمل، إمّا قيامًا بواجبٍ، أو كفًّا عن مُحرَّم.
ثم اعلَموا أنّ الله أمرَكم بالصلاة على نبيِّه، فقال في محكم التنزيل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأحزاب: 56].
اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبَارِك على نبيِّنا محمَّد، وارضَ اللّهمّ عن خُلفائه الرّاشدين الذين قضَوا بالحقِّ وبه كانوا يعدلون: أبي بكرٍ وعمَر وعثمانَ وعليّ، وعَن سائرِ الصحابة أجمعين، وعنّا مَعهم بجُودِك وكرَمك يا أكرم الأكرمين.
اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشركَ والمشرِكين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل اللّهمّ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًّا رخاءً وسائرَ بلاد المسلمين...

emmy
27 - 03 - 2009, 10:47
http://cache.virtualtourist.com/1713311-Travel_Picture-Mauritius.jpg (http://members.virtualtourist.com/m/p/m/1a249f/)

emmy
27 - 03 - 2009, 12:46
طرائف
غبي راح سينما ولقى ممنوع دخووول اقل من 18 >>> راح جاب 17 واحد دخلهم معاه ...http://forum.merkaz.net/images/smilies/crazy.gif

دعوا زيدًا وشأنه
يُروى أن رجلاً دُعي إلى حضور درس من دروس النحو، فلما حضر لاحَظَ أنهم "أي النحاة" يقولون في أمثلتهم:

"جاء زيدٌ"، "ضرب زيدٌ عمرًا"، "حدَّث زيدٌ عمرًا حديثًا ".. إلخ.

فشعر بضيق من ذلك، وأنشأ يقول- على سبيل الدعابة-:

لا إلى الــنَّحو جئتكم لا ولا فـــيــه أرغبْ

دعُــوا زيْـدًا وشَــأنه أينـما شـَـاء يـذهـبْ

أنا مَالي وما لامريء أبدَ الــدَّهر يُـضْربْ


لا لي لو ما حضر

قال ابن الجوزي: لقي نحويٌّ رجلاً، وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه، وخاف أن يلحن، فقال أخاك أخيك أخوك ها هنا؟!

فقال النحويُّ: لا لي لو ما حضر.

كلما كلمتك خالفتني
‏وعن عبد الله بن صالح العجلي قال‏:‏ أخبرني أبو زيد النحوي قال‏:‏ قال رجل للحسن‏:‏ ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه؟! فقال الحسن‏:‏ ترك أباه وأخاه.
فقال الرجل‏:‏ فما لأباه وأخاه؟! فقال الحسن‏:‏ فما لأبيه وأخيه، فقال الرجل للحسن‏:‏ أراني كلما كلمتك خالفتني!!

عابر سبيل غلبان
27 - 03 - 2009, 13:15
وأنا بقول المنتدى النهارده بيغني ليه ؟ آدي الربيع عاد من تاني
عشان دكتورة إيمي رجعت بعد أن تخلصت من قبضة الميكرات الأشرار و خصوصا ميكر راية

emmy
03 - 04 - 2009, 18:18
وأنا بقول المنتدى النهارده بيغني ليه ؟ آدي الربيع عاد من تاني
عشان دكتورة إيمي رجعت بعد أن تخلصت من قبضة الميكرات الأشرار و خصوصا ميكر راية
الظاهر يا استاذ خالد الميكرات وصلوا لل دي اس ال كمان:1: من يومين مش عارفة ادخل المنتدي :medium-smiley-081:ههه:medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
03 - 04 - 2009, 18:30
من قتل !!

سأل معلم طلابه من الذي قتل عمر بن الخطاب فلم يجب أحد

فكرر السؤال عدة مرات ولم يجب أحد

فذهب المعلم لكي ينادي المدير وحضر المدير

ثم سأل الطلاب من قتل عمر بن الخطاب فلم يجب أحد

فسأل المدير المعلم هل أنت متأكد أن الذي قتل عمر بن الخطاب من طلاب الفصل.:36_1_13:

emmy
03 - 04 - 2009, 18:35
الطفل : أبي أبي ألم تعدني بزيادة مصروفي

الأب : نعم ولكن بشرط أن لا تغضبني

الطفل : وهل أغضبتك في شيء يا أبي
الأب : نعم بطلبك هذا تغضبني

التلميذ:هل تعلم ياأستاذ أن الصرصور يسمع بقدميه!
الأستاذ:كيف عرفت ذلك!
التلميذ: بسيطة!قطعت له أرجله ثم صرخت و أمرته بالمشي فلم يمش


المعلم :هل تعرفون من هو المنافق؟
التلميذ:نعم يا أستاذ ،هو التلميذ الذي يدخل من باب المدرسة مبتسماً !

سأل المعلم تلميذه:ما الفرق بين الكرة الأرضية وكرة القدم؟ فأجابه التلميذ:كرة القدم نلعب بها و الكرة الأرضية تلعب بنا.

emmy
03 - 04 - 2009, 18:44
http://www.google.com.eg/url?source=imgres&ct=img&q=http://i163.photobucket.com/albums/t282/mhar_08_bucket_photos/beauty_of_nature.jpg&usg=AFQjCNE_n0npjXFmwGKSx1ZaMXx0igy1pw

emmy
03 - 04 - 2009, 18:46
http://i179.photobucket.com/albums/w299/dwyrens/2ND%20ALBUM/3RD%20ALBUM/ALBUM%204/BEAUTY.jpg

emmy
03 - 04 - 2009, 18:49
http://www.google.com.eg/url?source=imgres&ct=img&q=http://djmichie.biz/images/nature_s_beauty1.jpg&usg=AFQjCNGIyLFaqG8NMDfcHB3aciDFtZZBPA

emmy
03 - 04 - 2009, 18:59
لا تدخلي

وسددت في وجهي الطريق بمرفقيك … وزعمت لي …

أن الرفاق أتوا إليك … أهم الرفاق أتوا إليك

أم أن سيدةً لديك … تحتل بعدي ساعديك ؟

وصرخت محتدماً : قفي ! والريح … تمضغ معطفي …

والذل يكسو موقفي … لا تعتذر يا نذل لا تتأسف

أنا لست آسفةً عليك … لكن على قلبي الوفي

قلبي الذي لم تعرف …
ماذا لو انك يا دني … أخبرتني

أني انتهى أمري لديك … فجميع ما وشوشتني

أيام كنت تحبني … من أنني …

بيت الفراشة مسكني … وغدي انفراط السوسن

أنكرته أصلاً كما أنكرتني …

لا تعتذر …

فالإثم … يحصد حاجبيك وخطوط أحمرها تصيح بوجنتيك

ورباطك … المشدوه … يفضح

ما لديك … ومن لديك

يا من وقفت دمي عليك

وذللتني ونفضتني

كذبابةٍ عن عارضيك

ودعوت سيدةً إليك ………… وأهنتني

من بعد ما كنت الضياء بناظريك …

إني أراها في جوار الموقد … أخذت هنالك مقعدي …

في الركن … ذات المقـعد …

وأراك تمنحها يداً … مثلوجةً … ذات اليد …

ستردد القصص التي أسمعتني …

ولسوف تخبرها بما أخبرتني …

وسترفع الكأس التي جرعتني …

كأساً بها سممتني

حتى إذا عادت إليك … لترود موعدها الهني …

أخبرتها أن الرفاق أتوا إليك …

وأضعت رونقها كما ضيعتني …
رسالة من سيدة حاقدة- نزار قباني

emmy
03 - 04 - 2009, 19:07
إغضب كما تشاء..

واجرح أحاسيسي كما تشاء

حطم أواني الزهر والمرايا

هدد بحب امرأةٍ سوايا..

فكل ما تفعله سواء..

كل ما تقوله سواء..

فأنت كالأطفال يا حبيبي

نحبهم.. مهما لنا أساؤوا..

إغضب!

فأنت رائعٌ حقاً متى تثور

إغضب!

فلولا الموج ما تكونت بحور..

كن عاصفاً.. كن ممطراً..

فإن قلبي دائماً غفور

إغضب!

فلن أجيب بالتحدي

فأنت طفلٌ عابثٌ..

يملؤه الغرور..

وكيف من صغارها..

تنتقم الطيور؟

إذهب..

إذا يوماً مللت مني..

واتهم الأقدار واتهمني..

أما أنا فإني..

سأكتفي بدمعي وحزني..

فالصمت كبرياء

والحزن كبرياء

إذهب..

إذا أتعبك البقاء..

فالأرض فيها العطر والنساء..

والأعين الخضراء والسوداء

وعندما تريد أن تراني

وعندما تحتاج كالطفل إلى حناني..

فعد إلى قلبي متى تشاء..

فأنت في حياتي الهواء..

وأنت.. عندي الأرض والسماء..

إغضب كما تشاء

واذهب كما تشاء

واذهب.. متى تشاء

لا بد أن تعود ذات يومٍ

وقد عرفت ما هو الوفاء...
إغضب !!- نزار قباني

emmy
03 - 04 - 2009, 19:26
بكيت.. حتى انتهت الدموع

صليت.. حتى ذابت الشموع

ركعت.. حتى ملني الركوع

سألت عن محمد، فيك وعن يسوع

يا قدس، يا مدينة تفوح أنبياء

يا أقصر الدروب بين الأرض والسماء

يا قدس، يا منارة الشرائع

يا طفلةً جميلةً محروقة الأصابع

حزينةٌ عيناك، يا مدينة البتول

يا واحةً ظليلةً مر بها الرسول

حزينةٌ حجارة الشوارع

حزينةٌ مآذن الجوامع

يا قدس، يا جميلةً تلتف بالسواد

من يقرع الأجراس في كنيسة القيامة؟

صبيحة الآحاد..

من يحمل الألعاب للأولاد؟

في ليلة الميلاد..

يا قدس، يا مدينة الأحزان

يا دمعةً كبيرةً تجول في الأجفان

من يوقف العدوان؟

عليك، يا لؤلؤة الأديان

من يغسل الدماء عن حجارة الجدران؟

من ينقذ الإنجيل؟

من ينقذ القرآن؟

من ينقذ المسيح ممن قتلوا المسيح؟

من ينقذ الإنسان؟

يا قدس.. يا مدينتي

يا قدس.. يا حبيبتي

غداً.. غداً.. سيزهر الليمون

وتفرح السنابل الخضراء والزيتون

وتضحك العيون..

وترجع الحمائم المهاجرة..

إلى السقوف الطاهره

ويرجع الأطفال يلعبون

ويلتقي الآباء والبنون

على رباك الزاهرة..

يا بلدي..

يا بلد السلام والزيتون
القدس- نزار قباني

emmy
03 - 04 - 2009, 21:34
http://farm2.static.flickr.com/1185/556003020_70b15ad5a9.jpg?v=0

د.محمد حسين
03 - 04 - 2009, 21:49
حمدا لله على سلامتك دكتورة ايمى
والله افتقدناك ويارب تكون سفر موفق

د.محمد حسين
03 - 04 - 2009, 21:51
مصري كاتب رسالة بالانجليزي
Dear Friday
عزيزي جمعه / واحد صاحبه
when I was in the lady first yesterday i saw a piece of girl
اول امبارح وانا ماشي في السيده شفت حته بنت
she was egg and sweet
بيضه وحلوه
i said: ya earth keep what on you
انا قلت: يا ارض احفظي ما عليكي
a hundred evening on your eyes ya beautiful
ميت مسا علي عيونك يا جميل
she said : poison
قالت : يا سم
i said : poison from your hand is poison poison ya moon
قلت : السم من ايدك يبقي سمسم يا قمر
she shouted in me : yes yes do you remember me one of them
ضرخت : نعم نعم أنت فاكرني واحده من اياهم
collect your self or i will collect the street on you
لم نفسك ولا الم عليك الشارع
the girl entered my brain
البنت دخلت دماغي
i said : why like this ya daughter of people
قلت : ليه كده يا بنت الناس
i want you on the book of god and his prophet
انا عاوزك علي سنه الله ورسوله
the boon on me i write my book on you tonight
ندر عليا اكتب كتابي عليكي الليله
she laughed and said on your slow on your slow
ضحكت وقالت : علي مهلك علي مهلك
write the book one piece? not talk on me first
تكتب الكتاب مرة واحده؟ مش تتكلم عليا الاول(يعني تكلم أهلي)
i shouted: i die in the cream ya thousand whites morning
زعقت : اموت في الحلاوه يا الف نهار ابيض
i am going to talk on you right now and writ my book on you
انا رايح أتكلم عليكي حالا واكتب كتابي عليكي

eyaad
03 - 04 - 2009, 22:07
http://farm2.static.flickr.com/1185/556003020_70b15ad5a9.jpg?v=0

عوداً حميداً د/ إيمى أفتقدنا هذة الصور الجميلة المعبرة بس فى سؤال :
الواد اللى على الشمال دة شارى فى إيجيترانس وإليكو وأسيك ,,,ولا إية اللى طالع لة فى دماغة دة

emmy
05 - 04 - 2009, 12:37
مرسيه علي المساهمات والمجاملات للدكتور محمد حسين
بالنسبة للسؤال استاذ اياد غالبا دي البورصة المصرية اللي طلعت في دماغه ههه
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

asmaaa
06 - 04 - 2009, 16:27
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:NLCNZi_EchflBM:http://i182.photobucket.com/albums/x214/CEDRICXOXOX/i-miss-you.jpg (http://images.google.com.eg/imgres?imgurl=http://i182.photobucket.com/albums/x214/CEDRICXOXOX/i-miss-you.jpg&imgrefurl=http://forum.al-wlid.com/t15507-7.html&usg=__gtVZ96zKwfbfrVlhDMisdMmLPtQ=&h=280&w=420&sz=11&hl=ar&start=19&um=1&tbnid=NLCNZi_EchflBM:&tbnh=83&tbnw=125&prev=/images%3Fq%3Dmiss%2Byou%26hl%3Dar%26sa%3DN%26um%3D 1)

emmy
09 - 04 - 2009, 21:35
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:NLCNZi_EchflBM:http://i182.photobucket.com/albums/x214/CEDRICXOXOX/i-miss-you.jpg (http://images.google.com.eg/imgres?imgurl=http://i182.photobucket.com/albums/x214/CEDRICXOXOX/i-miss-you.jpg&imgrefurl=http://forum.al-wlid.com/t15507-7.html&usg=__gtVZ96zKwfbfrVlhDMisdMmLPtQ=&h=280&w=420&sz=11&hl=ar&start=19&um=1&tbnid=NLCNZi_EchflBM:&tbnh=83&tbnw=125&prev=/images%3Fq%3Dmiss%2Byou%26hl%3Dar%26sa%3DN%26um%3D 1)


وانت كمان وحشتيني جدا يا سمسمة هييييييييه رحمة الله علي الأيام الخوالي.:medium-smiley-026:

emmy
09 - 04 - 2009, 21:41
إلى أين تنأين عن جاذبية شيءٍ مقدّرْ
يشدك قسرًا إليه?
رويدك مَهْمَا تشبثت أنت بذيل القرار
ما من مفرْ
بأي جناحين أنت تطيرين هاربة منه
طيري كما شئت نحو أقاصي المدى
جناحاك من طينةِ الشمعِ
الشمسُ
ملء الأقاصي وما من مفرْ
إلى أين ؟ فدوى طوقان

emmy
09 - 04 - 2009, 21:50
يا وطني الحبيب لا ، مهما تدر
عليك في متاهة الظّلم
طاحونة العذاب والألم
لن يستطيعوا يا حبيبنا
أن يفقأوا عينيك ، لن
ليقتلوا الأحلام والأمل
وليصلبوا حرية البناء والعمل
ليسرقوا الضحكات من أطفالنا
ليهدموا ، ليحرقوا ، فمن شقائنا
من حزننا الكبير ، من لزوجة –
الدماء في جدراننا
من اختلاج الموت والحياة
ستبعث الحياة فيك من جديد
يا جرحنا العميق أنت يا عذابنا
يا حبّنا الوحيد

حيّ أبدا-فدوى طوقان

emmy
09 - 04 - 2009, 21:53
فدوى طوقان
ولدت فدوى طوقان في نابلس عام 1917 لأسرة عريقة وغنية ذات نفوذ اقتصادي وسياسي اعتبرت مشاركة المرأة في الحياة العامة أمرًا غير مستحبّ, فلم تستطع شاعرتنا إكمال دراستها, واضطرت إلى الاعتماد على نفسها في تثقيف ذاتها.

وقد شكلت علاقتها بشقيقها الشاعر إبراهيم علامة فارقة في حياتها, إذ تمكن من دفع شقيقته إلى فضاء الشعر, فاستطاعت -وإن لم تخرج إلى الحياة العامة- أن تشارك فيها بنشر قصائدها في الصحف المصرية والعراقية واللبنانية, وهو ما لفت إليها الأنظار في نهاية ثلاثينيات القرن الماضي ومطلع الأربعينيات.

موت شقيقها إبراهيم ثم والدها ثم نكبة 1948, جعلها تشارك من بعيد في خضم الحياة السياسية في الخمسينيات, وقد استهوتها الأفكار الليبرالية والتحررية كتعبير عن رفض استحقاقات نكبة 1948.

كانت النقلة المهمة في حياة فدوى هي رحلتها إلى لندن في بداية الستينيات من القرن الماضي, والتي دامت سنتين, فقد فتحت أمامها آفاقًا معرفية وجمالية وإنسانية, وجعلتها على تماسٍّ مع منجزات الحضارة الأوروبيّة.

وبعد نكسة 1967 تخرج الشاعرة لخوض الحياة اليومية الصاخبة بتفاصيلها, فتشارك في الحياة العامة لأهالي مدينة نابلس تحت الاحتلال, وتبدأ عدة مساجلات شعرية وصحافية مع المحتل وثقافته.

تعدّ فدوى طوقان من الشاعرات العربيات القلائل اللواتي خرجن من الأساليب الكلاسيكية للقصيدة العربية القديمة خروجًا سهلاً غير مفتعل, وحافظت فدوى في ذلك على الوزن الموسيقي القديم والإيقاع الداخلي الحديث. ويتميز شعر فدوى طوقان بالمتانة اللغوية والسبك الجيّد, مع ميل للسردية والمباشرة. كما يتميز بالغنائية وبطاقة عاطفية مذهلة, تختلط فيه الشكوى بالمرارة والتفجع وغياب الآخرين.

مؤلفات :
على مدى 50 عامًا, أصدرت الشاعرة ثمانية دواوين شعرية هي على التوالي: (وحدي مع الأيام) الذي صدر عام 1952, (وجدتها), (أعطنا حباً), (أمام الباب المغلق), (الليل والفرسان), (على قمة الدنيا وحيدًا), (تموز والشيء الآخر) و(اللحن الأخير) الصادر عام 2000, عدا عن كتابيّ سيرتها الذاتية (رحلة صعبة, رحلة جبلية) و(الرحلة الأصعب). وقد حصلت على جوائز دولية وعربية وفلسطينية عديدة وحازت تكريم العديد من المحافل الثقافية في بلدان وأقطار متعددة .

emmy
10 - 04 - 2009, 09:04
صورة برق بركان بعد ٩٠٠٠ سنة من الهدوء.
http://news.nationalgeographic.com/news/2008/05/photogalleries/volcano-photos/images/primary/1_VOLCANO_461.jpg

emmy
10 - 04 - 2009, 09:18
الخطبة الأولى

أمّا بعد: فيا عبادَ الله، إذا وقفَ العبادُ على الصراطِ يومَ القيامةِ نادَى الله تعالى وقال: أنَا الله، أنَا الملك، أنا الديان، وعِزَّتي وجلالي لا يغادرُ هذا الصراطَ واحدٌ من الظالمين، ثم ينادِي ملَك من قِبَل الله تعالى فيقول: أينَ الظلَمَة؟ أين أعوانُ الظلَمَة؟ أين مَن برى لهم قلمًا؟ أين مَن ناولهم دَواةً؟ ثم تنادي جهنّمُ على المؤمنين فتقول: يا مؤمِن أسرع بالمرور عليَّ فإنَّ نورَك أطفأ ناري.
إذا وقف العبادُ على الصراط ـ يا عبادَ الله ـ والصراطُ جسر مضروبٌ على حافّة جهنّم، وهو أحدُّ من السيف، وأرقّ منَ الشعرة، إذًا فأين يذهب الظالمون؟! ما هو مصير الظلمة؟! وما أكثرَ الظلمة في هذه الأيّام. فاستمعوا ـ أيها المؤمنون ـ لقول الباري جلّ في علاه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [مريم: 68-72] صدق الله العظيم.
يُحضَرون جِثِيّا على رُكَبِهم لشدَّة ما هم فيه لا يقدرون على القيام، فإياكم والظلمَ يا عباد الله؛ فإنَّ الظلم ظلماتٌ يومَ القيامة.
كما وضَّح القرآن الكريم صُورًا وأَلوانًا متعدِّدَة من صوَر الظلم المحرّم، ومن هذه الصّوَر:
أولاً: الصّدُّ عن بيوت الله تبارك وتعالى ومنعُ الذكر في المساجد وأداءِ الصلوات ودروسِ العلم النافع، لقول المولى تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 114].
وأنتم تَرونَ ـ أيّها المؤمنون ـ كيف تُمنَعون من دخولِ المسجد الأقصى أو الوصولِ إليه لأداء الشعائرِ الدينيّة، لأداء الصلوات التي أمَر الله تبارك وتعالى بها، أصبَحَ شبابُنا يُمنَعون من دخول المساجد، أصبَحوا يُمنَعون من الوصول إلى المسجد الأقصى.
ثانيًا: كَتمُ الشهادة عند طَلبها، لقوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنْ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 140]. كَتمُ الشهادة ـ يا عباد الله ـ وشهادةُ الزور وقَلب الحقِّ إلى باطل وضياعُ الحقوق، فكم مِن حقوق ضُيِّعت، وكم من حرمات انتُهِكت، وكم من أعراضٍ أُهينت، وكم من دماء أُريقت، كم من أرواح أزهِقَت، كم من شعوبٍ اضطُهِدت، كلّ ذلك بسبب كتمِ الشهادة وقول الحقّ ابتغاءَ مرضاة الله تبارك وتعالى. فإياك ثم إياك ـ أيها المسلم ـ أن تندرِج تحت قولِ الله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 283].
ثالثًا: عدمُ الحكم بما أنزَلَ الله تبارك وتعالى وعدمُ تحكيم شريعة الإسلام، لقوله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المائدة: 45]. فأنتم ترَونَ حكَّامَكم كيف لا يحكُمون بأحكام الإسلام، ولا يعمَلون لقيام دولة الإسلام، ودوَل الكفر تتسلَّط عليهم، وبعضُ من يدّعي الإسلام زورًا يساعِدهم على ذلك ويزيِّن لهم أعمالهم ويصدُّهم عن السبيل المستقيم، وذلك لخفَّة أحلامِهم وقِلّة عقولهم وهوانهم على الله.
جاء رجل إلى الإمامِ سفيان الثوريّ رحمه الله تعالى فقال: إني رجل أخيط ثيابَ السلطان، فهل أنَا من أعوان الظلمة؟ فقال الإمام الثوريّ: بل أنت من الظَّلمَة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة مَن يبيع منك الإبرةَ والخَيط.
فانظروا ـ أيها المسلمون ـ لهذا الفهمِ الدقيق لسلَف الأمة مِنَ الوقوع في الظلم، فمن أعان ظالمًا على ظُلمه أو لقَّنه حجّة يدحض بها حقَّ امرئ مسلم فقد باءَ بغضب من الله تبارك وتعالى وعَليه وزرُها.
رابعًا: من ظلَم قيد شبرٍ من أرضٍ فأخذها بغيرِ حقٍّ، وهذا من أشدّ صور الظلم، فقد أخرج الإمام البخاريّ ومسلم عن سعيد بن زيد http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif أنَّ رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((مَن اقتطع شبرًا من الأرض ظُلمًا طوَّقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرَضِين)). والمراد من قوله: ((طوَّقه)) أنّه يعاقّب بالخسف إلى سبعِ أرَضين، أي: فتكون كل أرض في تلك الحالة طَوقًا في عنقه، فمن يستطيع أن يتحمل هذا يا عباد الله؟!
فاتقوا الله وكُفّوا عن ظلمِكم، كفّوا عن عصيانكم وطغيانكم من قبل أن يأتي يوم لا مردَّ له من الله، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الزمر: 55].
عباد الله، يقول الله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [إبراهيم: 42].
فيا من زلَّت قدمه بظلم أخيه في الدنيا، بادر إليه، واطلب منه أن يسامحَك، وتحلَّل من مظلَمَتك في الدنيا قبل أن لا يكونَ دينار ولا دِرهم، وإنما يكون التعامُل هناك والعُملة الصَّعبَة يوم القيامة هي الحسنات والسيِّئات، أتدرون لماذا يا عباد الله؟ لأنّنا سنكون حفاةً عراةً لا نملك شيئًا، فاستبرئ ذمَّتَك في الدنيا قبل الآخرة، اذكُر عندَ الظلم عدلَ الله فيك، وعند القوّة قدرةَ الله عليك.
عباد الله، لا تملؤوا أعينَكم من أعوان الظلمة إلا بإنكارٍ من قلوبكم؛ لئلاَّ تحبط أعمالُكم الصالحة، واحذروا غضبَ الله؛ فإنه يمهل ولا يهمل.
لا تظلِمَنّ إذا مـا كنـتَ مقتدرًا فالظلـمُ يرجع عقبـاه إلى النّدمِ
تنـامُ عينـاك والمظلـومُ منتبِـه يدعـو عليـك وعيْن الله لم تَنَمِ
عباد الله، ورد في الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعريّ http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif قال: قال رسولُ الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((إنَّ الله يملي للظالم فإذا أخذَه لم يفلته))، ثم قرأ قوله تبارك وتعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود: 102]، ومعنى ((يملي للظالم)) أي: يمهِله ولا يعاجِله بالعقوبة، ومعنى ((إذا أخذه لم يفلِته)) أي: إذا أهلَكَه لا يرفَع عنه الهلاكَ أبدًا.
http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifرَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يونس: 85، 86].
عباد الله، توجّهوا إلى الله تبارك وتعالى، وادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فيا فوزَ المستغفرين، استغفروا الله.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي قدّر الآجال ووسّع الآمال، وأودَع النّعَم وتوعّد جاهدها بالنِّقَم، فمن شكَر زاده من إنعامه، ومن كفر كاده بانتقامه، ونشهد أن لا إله إلا الله شهادةً تهدي المخلِص بها سَواءَ السبيل، ونَشهد أنّ سيدنا محمّدًا عبده ورسوله المؤيَّد بالعصمة الشاهدُ على الأمّة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، نجوم الهدى ورجوم العِدا وليوث الرّدى وغيوث الندى، صلاة وسلامًا متتابعين من اليوم إلى أن يُبعث الناس غدًا.
أما بعد: فيا عبادَ الله، إنَّ الأحداث التي نعيشها اليومَ فإنما تدلّ على أن هناك تسيُّبا خطيرًا في مجتمعنا، أماكنُ الفساد مملوءةٌ بالناس، ومساجدنا تشكو العبادَ إلى الله، ومدينتنا المقدسة وفيها المسجد الأقصى يرفَع يديه بالشكوَى ويقول: أين المسلمون؟!
تذكّروا ـ يا عبادَ الله ـ أن مدينَتَنا كانت رائدةً في الحضارة الإسلامية، ويأتي إليها العُبّاد والزّهّاد والعلماء وطلَبَة العلم مِن كلِّ حدبٍ وصَوب، وإذا وصل الواحد منهم كانَ أوّل ما يسأل عن المسجد الأقصى، كان يسأل عَن العلماء العاملين الصالحين وعن حلقات علمهم، أصبح الناس الآن لا يعرِفون الطريق المؤدّية إلى الأقصى، وإن شئت فقل: انقطعتِ السبل إلى الأقصى، انقطعت الطرُق إلى دورِ العلم والمعرفة، وفتحت المقامِر وفتِحَت الملاهي على مِصراعيها.
عبادَ الله، الحقُّ ضائعٌ في هذه الأيّام، والإسلام ليس فيه محسوبيّة، ليس فيه شِقاق ونفاق، أَعلنَّا الوَحدة، فأين هي؟! فلسنا بحاجةٍ إلى كَلامٍ كثير، إنما نحن بحاجَة إلى بِناء النفوسِ وتَربيَتِها، ونَقولها بصراحة: نفوسُ المجتمع خَرِبة، تملك فوقها الغِربان، الهزائمُ تتوالى علينا؛ لأنّ نفوسنا ليست صالحة، لا تعرف المولى تبارَك وتعالى، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifنَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة: 67]. فإذا أرادت أمّتنا اليومَ أن تعود إلى الحقّ فيجب عليها أن تقلِّم أظافِرَ الطغاةِ، إذا أرادت الفتحَ المبينَ فيجِب عليها أن تفتَحَ القلوب لذكرِ الله تبارك وتعالى، إذا أردتم أن تعيشوا حياة طيّبَة فابنُوا النفوس على طاعة الله ووَحدانيّته، ربّوا أولادَكم على طاعته، لا تترُكوهم يتسكَّعون في شوارعنا ويعاكسون بناتِنا وطالباتِ المدارس والجامعات، كفانا فَسادًا وإفسادًا، كفانا لهوًا ولعبًا وطُغيانًا، أوضاعُنا صَعبة، وأحوالنا مريرَة.
وأنتم ترون ـ أيّها المؤمنون ـ أنّ سلطات الاحتلال تواصِل فويتَ حملاتها على امتداد الوطن من اغتيالاتٍ واعتقالات واقتحامَات وترويعٍ للآمنين، غيرَ عابِئة بالتزامِ وتعهّد الفلسطينيين على مختَلف فصائلهم بالتهدِئة على الساحة؛ لعدم إعطائها ومن يدعمها ذرائع لاستمرار عدوانها.
فخلالَ الأسبوع الماضي استُشهد عشرة شهداء وأكثر من أربعين جريحًا، وتمّ اعتقال العشرات، وبلَغ الاستخفاف بالأعرافِ والمواثيق الدَّولية ومعاهدة جنيف الداعِيَة لحماية المدنيّين باستخدام المدنيّين كدروعٍ بشريّة خلالَ العمليات العسكريّة.
أيّها المسلمون، إسرائيلُ تعمَل إلى تصعيد الموقف بعد كلّ مبادرَة للتهدِئة أو للتسوِية، سواء أكانَت على الصعيد الداخليّ أو العربي؛ ليعكف مجدَّدا ويركِّز منطقَ سلام القوّة بدلاً من قوّة السلام والحقّ، وبمعنى أدقّ: إنّ أيّة خطوة للتسوية يجب أن تسبقَها خطوات من الإذلال والتنازلات المهينَة وقبول الأمر الواقع كما يريدون.
أيّها المسلمون، وليتَ أمريكا تغضّ الطرف عن انتهاكاتِ إسرائيل ضدّ شعبِنا فحسب، بل إنها تمعِن في الضغط عليه بوتيرةٍ واحدة وتنسيق تامّ لإخضاع بعضنا وابتزازه وتنازله عن ثوابته، فقد أعلنت أن القيودَ المصرفيّة على الأموال الفلسطينية ستبقى كما هي طالما أنَّ الحركة الإسلاميّة مستمرّة في سدّة الحكم، وفي الوقت ذاته تمنع أيَّ ضغط على إسرائيل للإفراج عن عوائدِ الضرائب المحتجَزة لديها لصالح السلطة، والتي تصل إلى أكثر ستمائة مليون دولار. وأنكى من هذا وذاك هو التزام القيادات العربيّة بالصمتِ إزاءَ هذه الانتهاكاتِ واستمرار الحصار الظالم، فماذا تريده أمريكا؟! وماذا يريد مجلس الأمن من شعبنا الصامِد الصابر في أرضه؟!
إنَّ أمريكا تعمل جاهدةً للالتفاف حولَ أيّة محاولاتٍ ترمي لإرغامِ إسرائيل بفكّ حصارها عن شعبنا، أو العمل على إنهاء احتلالها للأراضي المحتلّة، والإدارة الأمريكية لا تريد الضغطَ وفرضَ آراءٍ للوضع النهائي، ومعلوم أن قضايا الحلّ النهائي تشمل بحثَ قضية القدس وقضية اللاجئين.
لقد أرجأ الفلسطينيون خطأً بحثَ قضية القدس للمرحلة النهائيّة، ولا أحدَ يعلم متى ستكون هذه المرحلة، فإسرائيل استغلت الوقتَ والإرجاء، فسارَعت في إجراء التغييرات البوتغرافية لمحيط مدينتنا المقدسة وبناء المستوطنات وإقامة الجدار العنصري والبوابات الإلكترونية.
القدس ينتظرها مستقبل غامض أيها المؤمنون، فهي مشلولة الحركة التجارية والاقتصادية، مشلولة الحركة العمرانية الإسلامية، القدس تعاني من الحصار أكثر من أي منطقة أخرى، الضرائب الباهظة تثقل كاهل المقدسيين، واستمرار سياسة هدم المنازل وعدم منحهم رخص بناء إلاّ بشقّ الأنفس، وبتكاليف لا يقدر عليها إلا من هم أصحاب الأموال الطائلة، ومحاولات تسريب العقارات داخل البلدة القديمة وحولها لغير المسلمين، تفشّي حالات السرقة وترويع الآمنين واستخدام السلاح وعمليات القتل وانتشار المخدّرات في ظلّ غياب سلطة القانون، فمتى ندرك المخاطر التي نتعرض وتتعرض لها المدينة المقدسة؟! متى يدرك المسلمون أن القدس في خطر؟! لماذا هذا الصمت؟! لماذا هذا التخاذل والتباكي على هذا السلام؟! وأي سلام؟! سلام استسلام، الباطل من حولنا يتّحِد والحق معنا ونحن نفتَرق، الظالم يتحكّم في كل أمورنا ونحن نستجدي ولا مجيب، فأيّ مهزلة؟! وأي تخاذل؟! وأي واقع مزري؟!
وتذكّروا ـ يا عباد الله ـ أنَّ سببَ هزائمنا تفرّقُنا وهواننا وضعفُنا، فقد ورَد عن الصحابيّ الجليل ثوبان http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((يوشك الأممُ أن تداعى عليكم كما تداعَى الأكلَة إلى قصعتها))، قال قائل: يا رسولَ الله، ومِن قلَّة يومئذ؟ قال: ((لا، بل أنتم كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله في صدور عدوكم المهابة منكم، ولتعرفنّ في قلوبكم الوهن))، قال قائل: يا رسولَ الله، وما الوَهن؟ قال: ((حبُّ الدنيا وكراهية الموت)).
اللهم ارحمنا برحمَتِك الواسعة...

omega
10 - 04 - 2009, 11:24
الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي (http://citicentro.blogspot.com/2009/04/blog-post_09.html)

منحة دراسية مجانية 100%

http://www.icdlegypt.gov.eg/Images/mcit%20logo.jpg
وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات
برامج التنمية البشرية والتدريب

برنامج الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر
ECDL / ICDL


للتسجيل اضغط هنا (http://citicentro.blogspot.com/2009/01/icdl-2009.html)

emmy
11 - 04 - 2009, 13:13
حكم الاجازة
اذاتخلص شخص سئ كل سنة من احدي العادات السيئة فسيصبح مع الوقت من أفضل البشر.
فرانكلين.
النوم والاستيقاظ مبكرا يجعلان الانسان صحيح الجسم, ثري و حكيم.
فرانكلين.
الحسد ينتج عن عدم الالمام بكافة جوانب حياة الآخر.
جورج تشابمان
المبالغة هي الحقيقة بعد ان تفقد اعصابها.
جبران خليل جبران

emmy
16 - 04 - 2009, 21:51
نشيد الجبار ( هكذا غنّى بروميثيوس )
سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعْداءِ
كالنِّسْر فوقَ القِمَّة ِ الشَّمَّاءِ
أَرْنو إِلَى الشَّمْسِ المضِيئّة ِ..،هازِئاً
بالسُّحْبِ، والأمطارِ، والأَنواءِ
لا أرمقُ الظلَّ الكئيبَ..،
ولا أَرى ما في قرار الهَوّة ِ السوداءِ...
وأسيرُ في دُنيا المشاعِر، حَالماَ،غرِداً-
وتلكَ سعادة ُ الشعراءِ
أُصغِي لموسيقى الحياة ِ، وَوَحْيها
وأذيبُ روحَ الكونِ في إنْشائي
وأُصِيخُ للصّوتِ الإلهيِّ، الَّذي
يُحيي بقلبي مَيِّتَ الأصْداءِ
وأقول للقَدَرِ الذي لا يَنْثني
عن حرب آمالي بكل بلاءِ:
"-لا يطفىء اللهبَ المؤجَّجَ في دَمي
موجُ الأسى ، وعواصفُ الأرْزاءِ
«فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ، فإنَّهُ
سيكون مثلَ الصَّخْرة الصَّمَّاءِ»
لا يعرفُ الشكْوى الذَّليلة َ والبُكا،
وضَراعَة َ الأَطْفالِ والضُّعَفَاء
«ويعيشُ جبَّارا، يحدِّق دائماً
بالفجرِ الجميلِ، النَّائي
واملأْ طريقي بالمخاوفِ، والدّجى ،
وزَوابعِ الاَشْواكِ، والحَصْباءِ
وانشُرْ عليْهِ الرُّعْبَ،
وانثُرْ فَوْقَهُ رُجُمَ الرّدى ، وصواعِقَ البأساءِ»
«سَأَظلُّ أمشي رغْمَ ذلك، عازفاً
قيثارتي، مترنِّما بغنائي»
«أمشي بروحٍ حالمٍ، متَوَهِّجٍ
في ظُلمة ِ الآلامِ والأدواءِ»
النّور في قلبِي وبينَ جوانحي
فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ»
«إنّي أنا النّايُ الذي لا تنتهي
أنغامُهُ، ما دامَ في الأحياءِ»
«وأنا الخِضَمُّ الرحْبُ، ليس تزيدُهُ
إلا حياة ً سَطْوة ُ الأنواءِ»
أمَّا إذا خمدَتْ حَياتي،
وانْقَضَى عُمُري، وأخرسَتِ المنيَّة ُ نائي»
«وخبا لهيبُ الكون في قلبي الذي
قدْ عاشَ مثلَ الشُّعْلة ِ الحمْراءِ
فأنا السَّعيدُ بأنني مُتَحوِّلٌ
عَنْ عَالمِ الآثامِ، والبغضاءِ»
«لأذوبَ في فجر الجمال السرمديِّ
وأَرْتوي منْ مَنْهَلِ الأَضْواءِ"
وأقولُ للجَمْعِ الذينَ تجشَّموا
هَدْمي وودُّوا لو يخرُّ بنائي
ورأوْا على الأشواك ظلِّيَ هامِداً
فتخيّلوا أنِّي قَضَيْتُ ذَمائي
وغدوْا يَشُبُّون اللَّهيبَ بكلِّ ماوجدوا..،
ليشوُوا فوقَهُ أشلائي
ومضُوْا يمدُّونَ الخوانَ، ليأكُلوا لحمي،
ويرتشفوا عليه دِمائي
إنّي أقول ـ لَهُمْ ـ ووجهي مُشْرقٌ
وَعلى شِفاهي بَسْمة اسْتِهزاءِ-:
"إنَّ المعاوِلَ لا تهدُّ مَناكِبي
والنَّارَ لا تَأتي عَلَى أعْضائي"
أبو القاسم الشابي

emmy
16 - 04 - 2009, 21:59
لحن الحياة
إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة
فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي
ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ
ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة
تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ
فــويل لمــن لــم تَشُــقهُ الحيـاة
مــن صفْعــة العــدَم المنتصـرْ
كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ
وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ
أبو القاسم الشابي

emmy
16 - 04 - 2009, 22:02
أبو القاسم الشابي
ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327هـ وذلك في بلدة توزر في تونس .

أبو القاسم الشابي هو ابن محمد الشابي الذي ولد عام 1296هـ ( 1879 ) وفي سنة 1319هـ ( 1901 ) ذهب إلى مصر وهو في الثانية والعشرين من عمره ليتلقى العلم في الجامع الأزهر في القاهرة. ومكث محمد الشابي في مصر سبع سنوات عاد بعدها إلى تونس يحمل إجازة الأزهر.

ويبدو أن الشيخ محمد الشابي قد تزوج أثر عودته من مصر ثم رزق ابنه البكر أبا القاسم الشابي ، قضى الشيخ محمد الشابي حياته المسلكية في القضاء بالآفاق ، ففي سنة 1328هـ 1910 م عين قاضيا في سليانه ثم في قفصه في العام التالي ثم في قابس 1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335هـ 1917م ثم في مجاز الباب 1337هـ 1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدة زغوان 1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معه وفيها ابنه البكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان ، ويبدو أن الشابي الكبير قد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز 1929 حينما مرض مرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر ، ولم يعش الشيخ محمد الشابي طويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول –سبتمبر 1929 الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348هـ.

كان الشيخ محمد الشابي رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي ومن المعروف أن للشابي أخوان هما محمد الأمين وعبد الحميد أما محمد الأمين فقد ولد في عام 1917 في قابس ثم مات عنه أبوه وهو في الحادية عشر من عمره ولكنه أتم تعليمه في المدرسة الصادقية أقدم المدارس في القطر التونسي لتعليم العلوم العصرية واللغات الأجنبية وقد أصبح الأمين مدير فرع خزنة دار المدرسة الصادقية نفسها وكان الأمين الشابي أول وزير للتعليم في الوزارة الدستورية الأولى في عهد الاستقلال فتولى المنصب من عام 1956 إلى عام 1958م.

وعرف عن الأمين أنه كان مثقفاً واسع الأفق سريع البديهة حاضر النكتة وذا اتجاه واقعي كثير التفاؤل مختلفاً في هذا عن أخيه أبي القاسم الشابي. والأخ الآخر عبد الحميد وهو لم تتوفر لدي معلومات عن حياته.

يبدو بوضوح أن الشابي كان يعلم على أثر تخرجه في الزيتونة أو قبلها بقليل أن قلبه مريض ولكن أعراض الداء لم تظهر عليه واضحة إلا في عام 1929 وكان والده يريده أن يتزوج فلم يجد أبو القاسم الشابي للتوفيق بين رغبة والده وبين مقتضيات حالته الصحية بداً من أن يستشير طبيباً في ذلك وذهب الشابي برفقة صديقة زين العابدين السنوسي لاستشارة الدكتور محمود الماطري وهو من نطس الأطباء ، ولم يكن قد مضى على ممارسته الطب يومذاك سوى عامين وبسط الدكتور الماطري للشابي حالة مرضه وحقيقة أمر ذلك المرض غير أن الدكتور الماطري حذر الشابي على أية حال من عواقب الإجهاد الفكري والبدني وبناء على رأي الدكتور الماطري وامتثالاً لرغبة والده عزم الشاي على الزواج وعقد قرانه.

يبدو أن الشابي كان مصاباً بالقلاب منذ نشأته وأنه كان يشكو انتفاخاً وتفتحاً في قلبه ولكن حالته ازدادت سوءاً فيما بعد بعوامل متعددة منها التطور الطبيعي للمرض بعامل الزمن والشابي كان في الأصل ضعيف البنية ومنها أحوال الحياة التي تقلّب فيها طفلاً ومنها الأحوال السيئة التي كانت تحيط بالطلاب عامة في مدارس السكنى التابعة للزيتونة. ومنها الصدمة التي تلقاها بموت محبوبتة الصغيرة ومنها فوق ذلك إهماله لنصيحة الأطباء في الاعتدال في حياته البدنية والفكرية ومنها أيضاً زواجه فيما بعد.لم يأتمر الشابي من نصيحة الأطباء إلا بترك الجري والقفز وتسلق الجبال والسياحة ولعل الألم النفساني الذي كان يدخل عليه من الإضراب عن ذلك كان أشد عليه مما لو مارس بعض أنواع الرياضة باعتدال. يقول بإحدى يومياته الخميس 16-1-1930 وقد مر ببعض الضواحي : " ها هنا صبية يلعبون بين الحقول وهناك طائفة من الشباب الزيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطلق والسهل الجميل ومن لي بأن أكون مثلهم ؟ ولكن أنى لي ذلك والطبيب يحذر علي ذلك لأن بقلبي ضعفاً ! آه يا قلبي ! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية ".

وقد وصف الدكتور محمد فريد غازي مرض الشابي فقال: " إن صدقنا أطباؤه وخاصة الحكيم الماطري قلنا إن الشابي كان يألم من ضيق الأذنية القلبية أي أن دوران دمه الرئوي لم يكن كافياً وضيق الأذنية القلبية هو ضيق أو تعب يصيب مدخل الأذنية فيجعل سيلان الدم من الشرايين من الأذنية اليسرى نحو البطينة اليسرى سيلاناً صعباً أو أمراً معترضاً ( سبيله ) وضيق القلب هذا كثيرا ما يكون وراثياً وكثيراً ما ينشأ عن برد ويصيب الأعصاب والمفاصل وهو يظهر في الأغلب عند الأطفال والشباب مابين العاشرة والثلاثين وخاصة عند الأحداث على وشك البلوغ ". وقد عالج الشابي الكثير من الأطباء منهم الطبيب التونسي الدكتور محمود الماطري ومنهم الطبيب الفرنسي الدكتور كالو والظاهر من حياة الشابي أن الأطباء كانوا يصفون له الإقامة في الأماكن المعتدلة المناخ. قضى الشابي صيف عام 1932 في عين دراهم مستشفياً وكان يصحبه أخوه محمد الأمين ويظهر أنه زار في ذلك الحين بلدة طبرقة برغم ما كان يعانيه من الألم ، ثم أنه عاد بعد ذلك إلى توزر وفي العام التالي اصطاف في المشروحة إحدى ضواحي قسنطينة من أرض القطر الجزائري وهي منطقة مرتفعة عن سطح البحر تشرف على مساحات مترامية وفيها من المناظر الخلابة ومن البساتين ما يجعلها متعة الحياة الدنيا وقد شهد الشابي بنفسه بذلك ومع مجيء الخريف عاد الشابي إلى تونس الحاضرة ليأخذ طريقة منها إلى توزر لقضاء الشتاء فيها. غير أن هذا التنقل بين المصايف والمشاتي لم يجد الشابي نفعاً فقد ساءت حاله في آخر عام 1933 واشتدت عليه الآلام فاضطر إلى ملازمة الفراش مدة. حتى إذا مر الشتاء ببرده وجاء الربيع ذهب الشابي إلى الحمّة أو الحامه ( حامة توزر ) طالباً الراحة والشفاء من مرضه المجهول وحجز الأطباء الاشتغال بالكتابة والمطالعة. وأخيراً أعيا الداء على التمريض المنزلي في الآفاق فغادر الشابي توزر إلى العاصمة في 26-8-1934 وبعد أن مكث بضعة أيام في أحد فنادقها وزار حمام الأنف ، أحد أماكن الاستجمام شرق مدينة تونس نصح له الأطباء بأن يذهب إلى أريانا وكان ذلك في أيلول واريانا ضاحية تقع على نحو خمس كيلومترات إلى الشمال الشرقي من مدينة تونس وهي موصوفة بجفاف الهواء. ولكن حال الشابي ظلت تسوء وظل مرضه عند سواد الناس مجهولاً أو كالمجهول وكان الناس لا يزالون يتساءلون عن مرضه هذا : أداء السل هو أم مرض القلب؟.

ثم أعيا مرض الشابي على عناية وتدبير فرديين فدخل مستشفى الطليان في العاصمة التونسية في اليوم الثالث من شهر أكتوبر قبل وفاته بستة أيام ويظهر من سجل المستشفى أن أبا القاسم الشابي كان مصاباً بمرض القلب.

توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353هـ.

نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها ، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365هـ.

emmy
17 - 04 - 2009, 06:47
الخطبة الأولى

أما بعد:
فاتقوا الله ـ عباد الله ـ، فبتقوى الله تُنال الدرجات، وتزكو الأعمال، وأكثروا من ذكره وشكره، فبذكره تطمئن القلوب، وبشكره تحفظ النعم، وتزودوا من الصالحات فخير الزاد التقوى.
معاشر الإخوة، الخير في الإسلام ينتظم كل وجوه البر، ويشمل كل عمل صالح، ويتناول كل خلق كريم، طاعةً لله عزَّ وجلَّ، وحباً في الفضائل في إخلاصٍ وصدقٍ حسنٍ.
ففي الحديث قولٌ جميلٌ، وفي البلاء صبرٌ جميلٌ، وعند الخلاف صفحٌ جميلٌ.
أقوالٌ وأفعالٌ تغرس المحبة، وتورث المودة، وتوثق الروابط، نجدةٌ وإغاثة، وتراحمٌ وملاطفةٌ، وإخلاصٌ ووفاءٌ، مشاركةٌ في السراء، ومواساة في الضراء، كل ذلك من توجيهات الإسلام، ونواميس الأخلاق.
أيها الإخوة، ويتجلى صفاء الدين، وتظهر محاسن الشريعة، أكثر ما تتجلى في خلقٍ كريمٍ، وسلوكٍ مستقيم، ينتهجه المسلم مع إخوانه، القريب منهم والبعيد.
إنها أخلاقٌ كريمة، ولكنها في ذات الوقت حقوقٌ محفوظة، عُني الإسلام بها وحثَّ عليها، ودعا إليها، ورسم منهاجها، وأوضح آدابها.
وفي مثل ذلك يقول عليه الصلاة والسلام: ((حق المسلم على المسلم ستٌ)) قيل: ما هنَّ يا رسول الله؟ قال: ((إذا لقيته فسلِّم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمِّتْه، وإذا مرض فعُدْه، وإذا مات فاتبعه))[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn1) في حقوق أخرى كثيرة حفلت بها سنة المصطفى http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قولاً وعملاً وتوجيهاً.
ولقد كان من أدب السلف ـ رضوان الله عليهم ـ إذا فقدوا أحداً من إخوانهم سألوا عنه، فإن كان غائباً دعوا له، وخلفوه خيراً في أهله، وإن كان حاضراً زاروه، وإن كان مريضاً عادوه.
يقول الأعمش رحمه الله: كنا نقعد في المجلس، فإذا فقدنا الرجل ثلاثة أيام سألنا عنه، فإن كان مريضاً عدناه.
وفي عيادة المريض ـ أيها الإخوة ـ يتجلى سموُّ الخلق، وحفظ الحق حين يكون أخوك في حالةٍ من العجز، وانقطاعٍ عن مشاركة الأصحاب، حبيس المرض، وقعيد الفراش.
في عيادة المريض إيناسٌ للقلب، وإزالة للوحشة، وتخفيفٌ من الألم، وتسليةٌ للنفس والأقارب.
وفي توجيهات المصطفى http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif حثٌّ عظيمٌ على حفظ هذا الحق، والالتزام بهذا الخلق، ومراعاة آدابه.
أخرج الإمام أحمد ومسلمٌ واللفظ له والترمذي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خُرفة الجنة حتى يرجع)) قيل: يا رسول الله، وما خُرفة الجنة؟ قال:((جناها))[2] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn2) – أي: ثمارها.
وفي حديث قدسي يقول الله عزَّ وجلَّ يوم القيامة: ((يا بن آدم مرضت فلم تعدني. قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟))[3] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn3).
و((ما من مسلم يعود مسلماً غدوةً، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريفٌ في الجنة))[4] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn4).
وفي موطأ مالك بلاغاً ومسند أحمد مسنداً واللفظ له، ورواته رواة الصحيح، والبزار، وابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع، فإذا جلس اغتمس فيها))[5] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn5) وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: ((من عاد مريضاً ناداه منادٍ من السماء: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً))[6] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn6) أخرجه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، واللفظ له.
ومن أدب الزيارة أن يقف عند رأسه ويضع يده على جبينه أو على مكان الألم ويقول: ((لا بأس طهور إن شاء الله))[7] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn7) فقد كان نبيكم محمد http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يفعل ذلك.
كما كان عليه الصلاة والسلام يرشد إلى ما يتعوذ به من الألم. يقول عثمان بن أبي العاص الثقفي قدمت على النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وبي وجع قد كان يبطلني فقال لي النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((اجعل يدك اليمنى عليه وقل: بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. سبع مرات)) فقلت ذلك فشفاني الله[8] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn8).
وينبغي أن يجتهد له في الدعاء، ومما ورد في ذلك: عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض))[9] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn9).
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((إذا جاء الرجل يعود مريضاً فليقل: اللهم اشـف عبدك ينكأ لك عـدواً، أو يمشي لك إلى جنازة))[10] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn10)، وفي رواية((صلاة))[11] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn11). ويقول: ((اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً))[12] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn12).
وقد عاد جبريل النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وقال: ((بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك)) رواه مسلم من حديث أبي سعيد[13] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn13).
ومن الآداب المرعية: ألا يطيل الزيارة، ولا يثقل بكثرة المساءلة، وإطالة الحديث، ولا يذكر له ما يحزنه، أو يزيده وجعاً إلى وجعه، ولا يذكر صديقاً له بما يكره، أو عدواً له بما يحب، ولا يتحدث عن أهله وأولاده إلا بكل خير، رفقاً به وملاطفةً له.
وإن في الإطالة إثقالاً على المريض، ومنعاً له من تصرفاتٍ قد يحتاج إليها.
قال بعض الظرفاء لقوم عادوه في مرضه، فأطالوا الجلوس: المريض يعاد، والصحيح يزار.
ودخل رجلٌ على عمر بن عبد العزيز يعوده في مرضه فسأله عن علته فأخبره، فقال الزائر: إن هذه العلة ما شفي منها فلان، ومات منها فلان. فقال عمر: إذا عدت مريضاً فلا تنع إليه الموتى، وإذا خرجت عنا فلا تعد إلينا. ويقول سفيان الثوري: حماقة العائد أشر على المرضى من أمراضهم، يجيئون من غير وقتٍ، ويطيلون الجلوس.
وإذا كان المريض يحب تكرار الزيارة، ولا مشقة عليه فلا بأس، ومردُّ ذلك إلى الطبائع ومقتضيات الأحوال، وقد يأنس ببعضٍ من قريب أو صديق حميم، ويملُّ آخرين. وإذا طمع الزائر في شفاء المريض صبَّره وبشَّره، وساعده في التمريض وإحضار الطبيب، وفي قضاء حوائجه التي يعجز عن الوصول إليها، وطيَّب نفسه وسعى في إدخال السرور عليه، وفتح أبواب الأمل لديه.
وقد وصف الحسن رحمه الله المريض فقال: أما والله ما هو بِشَرِّ أيام المسلم، قورب أجله، وذكِّر فيه ما نسي من معاده، وكُفِّر فيه عن خطاياه.
وكان إذا دخل على مريض قد عوفي قال له: يا هذا، إن الله قد ذكَّرك فاذكره، وأقالك فاشكره.
فهذه الأسقام والبلايا كفاراتٌ للذنوب، ومواعظ للمؤمنين، يرجعون بها عن كل شرٍَ كانوا عليه.
ويقول الفضيل: إنما جعلت العلل ليؤدب بها العباد.
ليس كل من مرض مات. وعُدَّ من ذلك قوله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِى كُلّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة:126].
وإذا يئس من حاله ذكَّره بالله، ورغَّبه فيما عنده، وحسَّن ظنه بربه، ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.
ومن كان آخر كلامه: لا إله إلا الله، دخل الجنة، ويفتح له أبواب التوبة، واغتنام الوقت بالذكر والقراءة والتسبيح والاستغفار، وكل ما يقرب إليه، ويذكره بالوصية، فهي لا تقطع أجلاً، وإنما تحفظ بها الحقوق، وتقضى بها الديون، ويَتوصل بها أهل الحقوق إلىحقوقهم.
لما طعن عمر جعل يألم، فقال له ابن عباس ـ وكأنه يجزعه ـ: ((يا أمير المؤمنين، ولئن كان ذاك، لقد صحبت رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راضٍ، ثم صحبت أبابكر فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راضٍ، ثم صحبت صحبتهم[14] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn14) فأحسنت صحبتهم، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون. قال: أمَّا ما ذكرت من صحبة رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif ورضاه فإنما ذاك منٌّ من الله جلَّ ذكره منَّ به علي، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك منٌّ من الله جلَّ ذكره منّ به علي، وأما ما ترى من جزعي؛ فهو من أجلك وأجل أصحابك. والله لو أن لي طلاع الأرض[15] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn15) ذهباً لافتديت به من عذاب الله عزّ وجلَّ قبل أن أراه)) رواه البخاري من حديث المسور بن مخرمة[16] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn16).
وفي البخاري أيضاً من حديث القاسم بن محمد أن عائشة – رضي الله عنها – اشتكت؛ فجاء ابن عباس فقال: ((يا أم المؤمنين، تقدمين على فَرَط صدق، على رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وعلى أبي بكر))[17] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn17).
فاتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ واحفظوا لإخوانكم حقوقهم، قوموا بها على وجهها، راعوا آدابها، وحققوا مقاصدها، يعظمِ الأجر، ويصلحِ الشأن، ويفشُ الخير، وتَسُدِ المودة.
اللهم تب على التائبين، واغفر ذنوب المذنبين، واقض الدين عن المدينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، اللهم اشف مرضانا، وارحم موتانا، واغفر لنا حوبنا وخطايانا يا رب العالمين، وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.


[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref1) صحيح، أخرجه البخاري: كتاب الجنائز – باب الأمر باتباع الجنائز، حديث (1240).

[2] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref2) صحيح، صحيح مسلم: كتاب البر والصلة والآداب – باب فضل عيادة المريض، حديث (2568)، مسند أحمد (5/283).

[3] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref3) صحيح، أخرجه مسلم: كتاب البر والصلة والآداب – باب فضل عيادة المريض، حديث (2569).

[4] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref4) صحيح، أخرجه أحمد (1/81)، والترمذي: كتاب الجنائز – باب ما جاء في عيادة المريض، حديث (969) وقال: حسن غريب، وأبو داود :كتاب الجنائز – باب في فضل العيادة على وضوء، حديث (3098) وقال: أُسند هذا عن علي عن النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif من غير وجه صحيح. وصححه الحاكم (1/341-342)، وصحح إسناده الضياء في الأحاديث المختارة (2/231)، وقال في المجمع: رجال أحمد ثقات (3/30).

[5] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref5) صحيح، موطأ مالك: كتاب العين – باب عيادة الريض والطيرة، حديث (1694)، مسند أحمد (3/304)، مسند البزار، حديث (620)، صحيح ابن حبان: كتاب الجنائز – باب المريض وما يتعلّق به – ذكر خوض عائد المريض الرحمة... حديث (2956)، وصححه الحاكم (1/349-350)، وصحح إسناده الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (2/260).

[6] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref6) حسن، سنن الترمذي: كتاب البر والصلة – باب ما جاء في زيارة الإخوان، حديث (2008)، وقال: حسن غريب. سنن ابن ماجه: كتاب ما جاء في الجنائز – باب ما جاء في ثواب من عاد مريضاً، حديث (1443)، وأخرجه أيضاً أحمد في مسنده (2/354)، وصححه ابن حبان (2961) وقوّاه الحافظ في الفتح وقال: له شاهد عند البزار من حديث أنس بسند جيد. وحسنه الألباني، صحيح سنن الترمذي (1633).

[7] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref7) صحيح، أخرجه البخاري: كتاب المناقب – باب علامات النبوة في الإسلام، حديث (3616).

[8] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref8) صحيح، أخرجه مسلم: كتاب السلام – باب استحباب وضع يده على موضع الألم... حديث (2202) دون قوله: ((فشفاني الله))، وأخرجه ثمامه: الترمذي: كتاب الطب – باب ما جاء في دواء ذات الجنب، حديث (2080)، وقال: حسن صحيح، وأبو داود: كتاب الطب – باب كيف الرقى، حديث (3891)، وابن ماجه: كتاب الطب – باب عَوّذ به النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وما عُوّذ به، حديث (3522) واللفظ له.

[9] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref9) صحيح، أخرجه أحمد (1/239)، والترمذي: كتاب الطب – باب ما جاء في التداوي بالعسل، حديث (2083) وقال: حسن غريب. وأبو داود: كتاب الجنائز – باب الدعاء للمريض عند العيادة، حديث (3106)، وصححه ابن حبان (2975) من فعل النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif، وصححه الحاكم (1/342) والسيوطي. الجامع الصغير (8106)، والألباني، صحيح سنن الترمذي (1698).

[10] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref10) حسن، أخرجه أبو داود: كتاب الجنائز – باب الدعاء للمريض عند العيادة، حديث (3107)، وانظر السلسلة الصحيحة للألباني (1304).

[11] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref11) حسن، أخرجه أحمد (2/172)، وابن حبان: كتاب الجنائز – باب المريض وما يتعلق به – ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو لأخيه العليل... حديث (2974)، والحاكم (1/344)، وانظر السلسلة الصحيحية للألباني (1304).

[12] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref12) صحيح، أخرجه البخاري: كتاب – دعاء العائد للمريض، حديث (5675)، ومسلم: كتاب السلام – باب استحباب رقية المريض (2191) واللفظ له.

[13] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref13) صحيح، صحيح مسلم: كتاب السلام – باب الطب والمرض والرقى، حديث (2186).

[14] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref14) أي أصحاب النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وأبي بكر رضي الله عنه.

[15] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref15) طلاع الأرض: أي ملء الأرض.

[16] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref16) صحيح، صحيح البخاري: كتاب المناقب – باب مناقب عمر بن الخطاب... حديث (3692).

[17] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref17) صحيح، صحيح البخاري: كتاب المناقب – باب فضل عائشة رضي الله عنها، حديث (3771).




http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif الخطبة الثانية

الحمد لله، ربط بين المؤمنين برابطة الإيمان، فكانوا إخوةً متحابين، يشد بعضهم بعضاً، كالمرصوص من البنيان. أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، سيد ولد عدنان، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان.
أما بعد:
فاتقوا الله ـ معاشر المسلمين ـ واعلموا أن زيارة المريض مستحبةٌ، ولو كان مغمىً عليه، ((فقد زار النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وأبو بكر – رضي الله عنه – جابر بن عبد الله، ووجداه مغمىً عليه))[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftn1)، وفي مثل هذه الزيارة جبرٌ لخاطر أهله مع ما يرجى من إجابة الدعاء.
مرِض يحيى بن خالد فكان إسماعيل بن صبيح الكاتب إذا دخل عليه يعوده – وهو مغمىً عليه – وقف عند رأسه ودعا له ثم يخرج؛ فيسأل مرافقه عن منامه وشرابه وطعامه، فلما أفاق يحيى، قال: ما عادني في مرضي إلا إسماعيل بن صبيح.
ومما ينبه إليه في هذا المقام ـ أيها الأخوة ـ أن بعض الناس يثقلون على أنفسهم؛ فيحملون إلى المريض هدايا وغيرها، وقد يحملون أموراً من عادات غير أهل الإسلام، وهذا ليس من آداب الزيارة في شيء، بل هو تكلُّف ظاهر، ومجاملات ثقيلة، تقليد أعمى، وهو قد يدفع من لا قدرة لهم إلى التقاعس عن الزيارة الشرعية التي أمر الله بها ورسوله.
وحاجة المريض إلى الدعاء، والكلمات الطيبة، والملاحظات الرقيقة أولى من هذه المحمولات.
أما ما كان صدقةً لفقير، أو مساعدة لمحتاج، فهذا له شأن آخر لا ينبغي أن يكون مربوطاً بالزيارة أو شرطاً فيها.
فاتقوا الله؛ يرحمكم الله؛ والتزموا بهدي نبيكم محمد http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif فهو أقوم هديٍ وأسلم نهجٍ.

[1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=792#_ftnref1) صحيح، أخرجه البخاري: كتاب الوضوء – باب حب النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif وضوءه، حديث (194)، وكتاب تفسير القرآن – باب قوله: ((يوصيكم الله...)) حديث (4577)، ومسلم: كتاب الفرائض – باب ميراث الكلالة، حديث (1616).

emmy
19 - 04 - 2009, 14:23
من امثال الشعوب
كل انسان يحب ان يعيش طويلا ولكن لا أحد يحب ان يسمي عجوزا
مثل ايسلندي
حتي السمكة لن تلقي بنفسها في المتاعب لو.......اغلقت فمها
مثل كوري
حتي الورقة لها وجهتين
مثل ياباني
حتي افضل الكتاب يمحو احيانا
مثل اسباني
كل يوم من حياتك سيصبح صفحة من تاريخك
مثل عربي
كل حمار يحب سماع نهيقه
مثل انجليزي
كل دمعة تعقبها ابتسامة
مثل ايراني
السقوط اسهل من الصعود
مثل ايرلندي

Yasser Shams Eldin
19 - 04 - 2009, 15:46
دكتورة ايمى ..... منورة كالعادة
مقال فى غاية الاهمية ارى ان يحتويه هذا الباب العملاق
محمد بدوي كاتب اسلامي من مصر

"أتوقع أنني سأتمكن قريبًا من مشاهدة مقطع فيديو على الانترنت تظهر فيه سيدة تعمل في بنك بي إن بي باريبا، ـ الذي أنشأ فروعًا تطبِّق أحكام الشريعة الإسلامية في إدارتها للأموال ـ تشرح فيه مبادئ التمويل الإسلامي، والطريقة التي يعتمدها البنك في تطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية".
بهذه الكلمات بدأ ميليه جي مقاله المعنون "قريبًا..أوروبا الإسلامية" في أسبوعية "لي كاتر فاريتي" الفرنسية، والذي تنبأ فيه بقرب سيطرة مبادئ الاقتصاد الإسلامي على التعاملات المالية في أوروبا كحلٍّ مؤكدٍ للأزمة المالية العالمية، والتي تزداد سوءًا يومًا بعد آخر، ورغم أنه كتب المقال بلغة استهزاء وتشكيك؛ بغرض تخويف الأوروبيين من النموذج الإسلامي، إلا أنه أقرَّ بأن التعامل مع البنوك الإسلامية أصبح أمرًا واقعًا.

وذكر الكاتب ـ في الصحيفة الناطقة بصوت اليمين الليبرالي في عددها الصادر في 25 فبراير الماضي ـ أن بنك "بي إن بي باريبا" الفرنسي ليس هو البنك الوحيد الذي طبَّق مبادئ الاقتصاد الإسلامي، بل هناك العديد من البنوك الأوروبية التي سبقته في هذا المضمار؛ مثل مجموعة "سيتي جروب" المالية التي افتتحت أول فرع للمعاملات الإسلامية منذ عام 1996، بينما أسس البنكُ الألماني "Deutsche Bank "، ومجموعة البنوك البريطانية "HSBC "، والبنك الهولندي "ABN Amro " - فروعًا إسلامية خلال الأعوام الأخيرة.

نبوءة القرْن

وأشار الكاتب إلى ما طرحه المستشرق "برنارد لويس" منذ سنوات قليلة، حين تنبَّأ بأن تصبح أوروبا قارةً إسلاميةً في القرن الحادي والعشرين، وعلَّق قائلًا: "أخشى أن تكون هذه النُّبُوءة قد تقدمت بشكل كبير في طريقها إلى التحقُّق".

ما طرحه الكاتب في مقاله ليس بمستغرب بعدما رشَّحت الأزمةُ المالية العالمية الاقتصادَ الإسلامي بمبادئه وقوانينه، لإنقاذ الاقتصاد العالمي؛ حيث اتجه العديد من المؤسسات المصرفية الغربية جديًّا إلى توفيق أوضاعها وتعاملاتها على أساس الشريعة الإسلامية التي تحرِّم الربا، كما شهدت المراكز المالية في الدول الكبرى إقبالًا على دراسة مبادئ الاقتصاد الإسلامي، وانتقل الأمر إلى البرلمانات لتقنين مناخ يسمح بالاستفادة من معطيات الاقتصاد الإسلامي، كما حدث في فرنسا مؤخرًا.

وفي بريطانيا؛ قام بنك "لويدز تي إس بي" بدراسة حديثة أوضح فيها تزايد اهتمام المصارف البريطانية بأدوات التمويل الإسلامي، الذي ينمو بأكثرَ من 15 % سنويًّا في العالم، حيث تشهد بريطانيا نموًّا في هذا التمويل يبلغ 25 %، وتتنافس هذه المصارف لخدمة نحو مليونيْ مسلم في بريطانيا، بتطوير منتجات جديدة، تتماشى مع أحكام الشريعة الإسلامية.

وتوقعت الدراسة أن يتضاعف حجم التمويل الإسلامي ليصل إلى نحو تريليون دولار بحلول 2010م، مقارنةً بخمسمائة مليار دولار حاليًّا.

العطش للإسلام

هذه التقارير والأحداث والقرارات جاءت كلُّها لتؤكد أن الشريعة الإسلامية بما تحمله في جانبها الاقتصادي من عدالة في التوزيع، وتكافل اجتماعي، ونبذٍ للغش والكسب الحرام، هي الأقدر على حل مثل هذه الأزمة التي ضربت النظام الاقتصادي بأوروبا وأمريكا في مقتل، وعلى الوصول بالمجتمع الدولي برُمَّته إلى شاطئ الأمان؛ بتحقيق الاستقرار والتوازن الاقتصادي والعدالة الاجتماعية في نفس الوقت.

الاقتصاد الاسلامي هو البديل

وكتب "لاسكين" مقالًا بتاريخ 25/9/2008م، تحت عنوان: "هل تعتنق وول ستريت مبادئ الشريعة الإسلامية"، قدم فيه اقتراحه بضرورة تطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية كخيار بديل؛ لإنقاذ الوضع الاقتصادي بالبلاد الغربية، بعدما هوت به مبادئ الرأسمالية إلى مستنقع لا يُعرف بَعدُ مدى مخاطره على البشرية كلها.

من ناحيتها؛ أكدت "سواتي تانيجا"، وهي خبيرة مالية دولية، ومديرة مؤتمر "منتدى التمويل الإسلامي" الذي يُعقد في أسطنبول منتصف الشهر الحالي، أن أزمة الائتمان المالي العالمي تمثل فرصة مهمة لإبراز القطاع المالي الإسلامي، ووصفته بأنه (النموذج الذي يحتاجه العالم الآن)، خاصة أن المنتجات المالية الإسلامية تتجنب تمامًا أساليب المضاربات، وهو ما يهدف إليه المشرعون في الحقبة الاقتصادية الجديدة التي بدأنا بدخولها، ومن المرجح أن خبراء الاقتصاد قد جددوا الثقة بقوة، واستدامة النموذج المالي الإسلامي، حتى أن البعض يلمح إلى أن المنتجات الإسلامية هي وحدها التي تقدم ملاذًا آمنًا في هذه الأوقات الصعبة.

وقد حرم الإسلام الربا منذ نحو 1400 عام، قبل أن يكتشف علماء الاقتصاد المعاصرون أن الربا هو السبب الرئيس في الكساد والتضخم وارتفاع الأسعار، لدرجة أن فريقًا من الأكاديميين الاقتصاديين في جامعة "هارفارد" وصف البنوك الإسلامية بأنها أهم إسهام للمسلمين في الحضارة المعاصرة

emmy
20 - 04 - 2009, 14:20
هدية جميلة استاذ ياسر وجزاكم الله كل خير.

emmy
20 - 04 - 2009, 14:25
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى اختار لنا الإسلام ديناً كما قال تعالى: { إن الدين عند الله الإسلام } [آل عمران: 19]، ولن يقبل الله تعالى من أحد ديناً سواه كما قال تعالى: { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } [آل عمران: 85 ]، وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: « والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار » رواه مسلم (153)، وجميع الأديان الموجودة في هذا العصر –سوى دين الإسلام- أديان باطلة لا تقرب إلى الله تعالى؛ بل إنها لا تزيد العبد إلا بعداً منه سبحانه وتعالى بحسب ما فيها من ضلال.

وقد أخبر النبي –صلى الله عليه وسلم- أن فئة من أمته سيتبعون أعداء الله تعالى في بعض شعائرهم وعاداتهم، وذلك في حديث أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى، قال: فمن؟ » أخرجه البخاري (732) ومسلم (2669).

وفي حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- قال الرسول –صلى الله عليه وسلم-: « ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلاً بمثل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله » أخرجه الحاكم (1/129).

وقد وقع ما أخبر به النبي –صلى الله عليه وسلم-، وانتشر في الأزمنة الأخيرة في كثير من البلاد الإسلامية؛ إذ اتبع كثير من المسلمين أعداء الله تعالى في كثير من عاداتهم وسلوكياتهم، وقلدوهم في بعض شعائرهم، واحتفلوا بأعيادهم.
وكان ذلك نتيجة للفتح المادي، والتطور العمراني الذي فتح الله به على البشرية، وكان قصب السبق فيه في الأزمنة المتأخرة للبلاد الغربية النصرانية العلمانية، مما كان سبباً في افتتان كثير من المسلمين بذلك، لا سيما مع ضعف الديانة في القلوب، وفشو الجهل بأحكام الشريعة بين الناس.
وزاد الأمر سوءاً الانفتاح الإعلامي بين كافة الشعوب، حتى غدت شعائر الكفار وعاداتهم تُنقل مزخرفة مبهرجة بالصوت والصورة الحية من بلادهم إلى بلاد المسلمين عبر الفضائيات والشبكة العالمية –الإنترنت- فاغتر بزخرفها كثير من المسلمين.

وقد لاحظت –كما لاحظ غيري- احتفال كثير من المسلمين في مصر بعيد شم النسيم واحتفال غيرهم في كثير من البلدان العربية والغربية بأعياد الربيع على اختلاف أنواعها ومسمياتها وأوقاتها، وكل هذه الأعياد الربيعية –فيما يظهر- هي فرع من عيد شم النسيم، أو تقليد له.
لأجل ذلك رأيت تذكير إخواني المسلمين ببيان خطورة الاحتفال بمثل هذه الأعياد الكفرية على عقيدة المسلم.


منشأ عيد شم النسيم وقصته:

عيد شم النسيم من أعياد الفراعنة، ثم نقله عنهم بنو إسرائيل، ثم انتقل إلى الأقباط بعد ذلك، وصار في العصر الحاضر عيداً شعبياً يحتفل به كثير من أهل مصر من أقباط ومسلمين وغيرهم.
كانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية، وعلاقتها بالطبيعة، ومظاهر الحياة؛ ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار وقت حلول الشمس في برج الحمل.
ويقع في الخامس والعشرين من شهر برمهات –وكانوا يعتقدون- كما ورد في كتابهم المقدس عندهم – أن ذلك اليوم هو أول الزمان، أو بدء خلق العالم.

وأطلق الفراعنة على ذلك العيد اسم (عيد شموش) أي بعث الحياة، وحُرِّف الاسم على مر الزمن، وخاصة في العصر القبطي إلى اسم (شم) وأضيفت إليه كلمة النسيم نسبة إلى نسمة الربيع التي تعلن وصوله.
يرجع بدء احتفال الفراعنة بذلك العيد رسمياً إلى عام 2700 ق.م أي في أواخر الأسرة الفرعونية الثالثة، ولو أن بعض المؤرخين يؤكد أنه كان معروفاً ضمن أعياد هيليوبوليس ومدينة (أون) وكانوا يحتفلون به في عصر ما قبل الأسرات.


بين عيد الفصح وشم النسيم:

نقل بنو إسرائيل عيد شم النسيم عن الفراعنة لما خرجوا من مصر، وقد اتفق يوم خروجهم مع موعد احتفال الفراعنة بعيدهم.
واحتفل بنو إسرائيل بالعيد بعد خروجهم ونجاتهم، وأطلقوا عليه اسم عيد الفصح، والفصح كلمة عبرية معناها (الخروج) أو (العبور)، كما اعتبروا ذلك اليوم – أي يوم بدء الخلق عند الفراعنة- رأساً لسنتهم الدينية العبرية تيمناً بنجاتهم، وبدء حياتهم الجديدة.
وهكذا انتقل هذا العيد من الفراعنة إلى اليهود، ثم انتقل عيد الفصح من اليهود إلى النصارى وجعلوه موافقاً لما يزعمونه قيامة المسيح، ولما دخلت النصرانية مصر أصبح عيدهم يلازم عيد المصريين القدماء –الفراعنة- ويقع دائماً في اليوم التالي لعيد الفصح أو عيد القيامة.
كان الفراعنة يحتفلون بعيد شم النسيم؛ إذ يبدأ ليلته الأولى أو ليلة الرؤيا بالاحتفالات الدينية، ثم يتحول مع شروق الشمس إلى عيد شعبي تشترك فيه جميع طبقات الشعب كما كان فرعون، وكبار رجال الدولة يشاركون في هذا العيد.


من مظاهر الاحتفال به:

يخرج المحتفلون بعيد شم النسيم جماعات إلى الحدائق والحقول والمتنـزهات؛ ليكونوا في استقبال الشمس عند شروقها، وقد اعتادوا أن يحملوا معهم طعامهم وشرابهم، ويقضوا يومهم في الاحتفال بالعيد ابتداء من شروق الشمس حتى غروبها، وكانوا يحملون معهم أدوات لعبهم، ومعدات لهوهم، وآلات موسيقاهم، فتتزين الفتيات بعقود الياسمين (زهر الربيع)، ويحمل الأطفال سعف النخيل المزين بالألوان والزهور، فتقام حفلات الرقص الزوجي والجماعي على أنغام الناي والمزمار والقيثار، ودقات الدفوف، تصاحبها الأغاني والأناشيد الخاصة بعيد الربيع، كما تجري المباريات الرياضية والحفلات التمثيلية.
كما أن الاحتفال بالعيد يمتد بعد عودتهم من المزارع والمتنـزهات والأنهار إلى المدينة ليستمر حتى شروق الشمس سواء في المساكن حيث تقام حفلات الاستقبال، وتبادل التهنئة أو في الأحياء والميادين والأماكن العامة حيث تقام حفلات الترفيه والندوات الشعبية.


أطعمة هذا العيد:

كان لشم النسيم أطعمته التقليدية المفضلة، وما ارتبط بها من عادات وتقاليد أصبحت جزءاً لا يتجزأ من الاحتفال بالعيد نفسه، والطابع المميز له والتي انتقلت من الفراعنة عبر العصور الطويلة إلى عصرنا الحاضر.
وتشمل قائمة الأطعمة المميزة لمائدة شم النسيم: (البيض-والفسيخ-والبصل-والخس-والملانة)
وقد أخذ كثير ممن يحتفلون بأعياد الربيع في دول الغرب والشرق كثيراً من مظاهر عيد شم النسيم ونقلوها في أعيادهم الربيعية.

بيض شم النسيم:

يعتبر البيض الملون مظهراً من مظاهر عيد شم النسيم، ومختلف أعياد الفصح والربيع في العالم أجمع، واصطلح الغربيون على تسمية البيض (بيضة الشرق).
بدأ ظهور البيض على مائدة أعياد الربيع –شم النسيم- مع بداية العيد الفرعوني نفسه أو عيد الخلق حيث كان البيض يرمز إلى خلق الحياة، كما ورد في متون كتاب الموتى وأناشيد (أخناتون الفرعوني).
وهكذا بدأ الاحتفال بأكل البيض كأحد الشعائر المقدسة التي ترمز لعيد الخلق، أو عيد شم النسيم عند الفراعنة.
أما فكرة نقش البيض وزخرفته، فقد ارتبطت بعقيدة قديمة أيضاً؛ إذ كان الفراعنة ينقشون على البيض الدعوات والأمنيات ويجمعونه أو يعلقونه في أشجار الحدائق حتى تتلقى بركات نور الإله عند شروقه –حسب زعمهم- فيحقق دعواتهم ويبدأون العيد بتبادل التحية (بدقة البيض)، وهي العادات التي ما زال أكثرها متوارثاً إلى الآن –نعوذ بالله من الضلال-.

أما عادة تلوين البيض بمختلف الألوان وهو التقليد المتبع في جميع أنحاء العالم، فقد بدأ في فلسطين بعد زعم النصارى صلب اليهود للمسيح –عليه السلام- الذي سبق موسم الاحتفال بالعيد، فأظهر النصارى رغبتهم في عدم الاحتفال بالعيد؛ حداداً على المسيح، وحتى لا يشاركون اليهود أفراحهم. ولكن أحد القديسين أمرهم بأن يحتفلوا بالعيد تخليداً لذكرى المسيح وقيامه، على أن يصبغوا البيض باللون الأحمر ليذكرهم دائماً بدمه الذي سفكه اليهود.
وهكذا ظهر بيض شم النسيم لأول مرة مصبوغاً باللون الأحمر، ثم انتقلت تلك العادة إلى مصر وحافظ عليه الأقباط بجانب ما توارثوه من الرموز والطلاسم والنقوش الفرعونية.
ومنهم انتقلت عبر البحر الأبيض إلى روما، وانتشرت في أنحاء العالم الغربي النصراني في أوربا وأمريكا، وقد تطورت تلك العادة إلى صباغة البيض بمختلف الألوان التي أصبحت الطابع المميز لأعياد شم النسيم والفصح والربيع حول العالم.

الفسيخ (السمك المملح):

ظهر الفسيخ، أو السمك المملح من بين الأطعمة التقليدية في العيد في الأسرة الفرعونية الخامسة عندما بدأ الاهتمام بتقديس النيل: نهر الحياة، (الإله حعبى) عند الفراعنة الذي ورد في متونه المقدسة عندهم أن الحياة في الأرض بدأت في الماء ويعبر عنها بالسمك الذي تحمله مياه النيل من الجنة حيث ينبع –حسب زعمهم-.
وقد كان للفراعنة عناية بحفظ الأسماك، وتجفيفها وتمليحها وصناعة الفسيخ والملوحة واستخراج البطارخ –كما ذكر هيرودوث [هو مؤرخ إغريقي اعتنى بتواريخ الفراعنة والفرس، وفاته كانت 425 قبل الميلاد كما في الموسوعة العربية الميسرة (2/1926)] فقال عنهم: "إنهم كانوا يأكلون السمك المملح في أعيادهم، ويرون أن أكله مفيد في وقت معين من السنة، وكانوا يفضلون نوعاً معيناً لتمليحه وحفظه للعيد، أطلقوا عليه اسم (بور) وهو الاسم الذي حور في اللغة القبطية إلى (يور) وما زال يطلق عليه حتى الآن.

بصل شم النسيم:

ظهر البصل ضمن أطعمة عيد شم النسيم في أواسط الأسرة الفرعونية السادسة وقد ارتبط ظهوره بما ورد في إحدى أساطير منف القديمة التي تروى أن أحد ملوك الفراعنة كان له طفل وحيد، وكان محبوباً من الشعب، وقد أصيب الأمير الصغير بمرض غامض عجز الأطباء والكهنة والسحرة عن علاجه، وأقعد الأمير الصغير عن الحركة، ولازم الفراش عدة سنوات، امتُنِع خلالها عن إقامة الأفراح والاحتفال بالعيد مشاركة للملك في أحزانه.
وكان أطفال المدينة يقدمون القرابين للإله في المعابد في مختلف المناسبات ليشفى أميرهم، واستدعى الملك الكاهن الأكبر لمعبد آمون، فنسب مرض الأمير الطفل إلى وجود أرواح شريرة تسيطر عليه، وتشل حركته بفعل السحر.
وأمر الكاهن بوضع ثمرة ناضجة من ثمار البصل تحت رأس الأمير في فراش نومه عند غروب الشمس بعد أن قرأ عليها بعض التعاويذ، ثم شقها عند شروق الشمس في الفجر ووضعها فوق أنفه ليستنشق عصيرها.
كما طلب منهم تعليق حزم من أعواد البصل الطازج فوق السرير وعلى أبواب الغرفة وبوابات القصر لطرد الأرواح الشريرة.

وتشرح الأسطورة كيف تمت المعجزة وغادر الطفل فراشه، وخرج ليلعب في الحديقة وقد شفى من مرضه الذي يئس الطب من علاجه، فأقام الملك الأفراح في القصر لأطفال المدينة بأكملها، وشارك الشعب في القصر في أفراحه، ولما حل عيد شم النسيم بعد أفراح القصر بعدة أيام قام الملك وعائلته، وكبار رجال الدولة بمشاركة الناس في العيد، كما قام الناس –إعلاناً منهم للتهنئة بشفاء الأمير- بتعليق حزم البصل على أبواب دورهم، كما احتل البصل الأخضر مكانه على مائدة شم النسيم بجانب البيض والفسيخ.

ومما هو جدير بالذكر أن تلك العادات التي ارتبطت بتلك الأسطورة القديمة سواء من عادة وضع البصل تحت وسادة الأطفال، وتنشيقهم لعصيره، أو تعليق حزم البصل على أبواب المساكن أو الغرف أو أكل البصل الأخضر نفسه مع البيض والفسيخ ما زالت من العادات والتقاليد المتبعة إلى الآن في مصر وفي بعض الدول التي تحتفل بعيد شم النسيم أو أعياد الربيع.

خس شم النسيم:

كان الخس من النباتات التي تعلن عن حلول الربيع باكتمال نموها ونضجها، وقد عرف ابتداء من الأسرة الفرعونية الرابعة حيث ظهرت صوره من سلال القرابين التي يقربونها لآلتهم من دون الله –تعالى- بورقه الأخضر الطويل وعلى موائد الاحتفال بالعيد، وكان يسمى الهيروغليفية (حب) كما اعتبره الفراعنة من النباتات المقدسة الخاصة بالمعبود (من) إله التناسل، ويوجد رسمه منقوشاً دائماً تحت أقدام الإله في معابده ورسومه –تعالى الله عن إفكهم وشركهم-.

حمص شم النسيم:

هي ثمرة الحمص الأخضر، وأطلق عليه الفراعنة اسم (حور –بيك) أي رأس الصقر لشكل الثمرة التي تشبه رأس حور الصقر المقدس عندهم.

وكان للحمص –كما للخس- الكثير من الفوائد والمزايا التي ورد ذكرها في بردياتهم الطبية.
وكانوا يعتبرون نضج الثمرة وامتلاءها إعلاناً عن ميلاد الربيع، وهو ما أخذ منه اسم الملانة أو الملآنة.
وكانت الفتيات يصنعن من حبات الملانة الخضراء عقوداً، وأساور يتزين بها في الاحتفالات بالعيد، كما يقمن باستعمالها في زينة الحوائط ونوافذ المنازل في الحفلات المنـزلية.

ومن بين تقاليد شم النسيم الفرعونية القديمة التزين بعقود زهور الياسمين وهو محرف من الاسم الفرعوني القديم (ياسمون) وكانوا يصفون الياسمين بأنه عطر الطبيعة التي تستقبل به الربيع، وكانوا يستخرجون منه في موسم الربيع عطور الزينة وزيت البخور الذي يقدم ضمن قرابين المعابد عند الاحتفال بالعيد. [انظر: هذه المعلومات وغيرها في: موسوعة أغرب الأعياد وأعجب الاحتفالات لسيد صديق عبد الفتاح (516-526)، وأعياد مصر بين الماضي والحاضر للدكتور سعيد محمد حسن الملط (19-22)].


حكم الاحتفال بعيد شم النسيم:

مما سبق عرضه في قصة نشأة هذا العيد وأصله ومظاهره قديماً وحديثاً يتبين ما يلي:

أولاً: أن أصل هذا العيد فرعوني، كانت الأمة الفرعونية الوثنية تحتفل به ثم انتقل إلى بني إسرائيل بمخالطتهم للفراعنة، فأخذوه عنهم، ومنهم انتقل إلى النصارى، وحافظ عليه الأقباط –ولا يزالون-.

فالاحتفال به فيه مشابهة للأمة الفرعونية في شعائرها الوثنية؛ إن هذا العيد شعيرة من شعائرهم المرتبطة بدينهم الوثني، والله تعالى حذرنا من الشرك ودواعيه وما يفضي إليه؛ كما قال سبحانه مخاطباً رسوله –صلى الله عليه وسلم-: { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين . بل الله فاعبد وكن من الشاكرين } [الزمر: 65-66]، ولقد قضى الله سبحانه –وهو أحكم الحاكمين- بأن من مات على الشرك فهو مخلد في النار؛ كما قال سبحانه: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً } [النساء: 116].

ثانياً: أن اسم هذا العيد ومظاهره وشعائره من بيض مصبوغ أو منقوش وفسيخ (سمك مملح) وبصل وخس وغيرها هي عين ما كان موجوداً عند الفراعنة الوثنين،ولها ارتباط بعقائد فاسدة كاعتقادهم في البصل إذا وضع تحت الوسادة أو علق على الباب أو ما شابه ذلك فإنه يشفي من الأمراض ويطرد الجان كما حصل في الأسطورة الفرعونية، ومن فعل ذلك فهو يقتدي بالفراعنة في خصيصة من خصائص دينهم الوثني، والنبي –صلى الله عليه وسلم- يقول: « من تشبه بقوم فهو منهم » رواه أحمد (3/50) وأبو داود (5021).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى_: (هذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى: "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" أ.هـ (الاقتضاء 1/314).
وقال الصنعاني –رحمه الله تعالى-: (فإذا تشبه بالكفار في زي واعتقد أن يكون بذلك مثله كفر، فإن لم يعتقد ففيه خلاف بين الفقهاء: منهم من قال: يكفر، وهو ظاهر الحديث، ومنهم من قال: لا يكفر ولكن يؤدب) سبل السلام (8/248).

وهذه الاعتقادات التي يعتقدونها في طعام عيد شم النسيم وبيضه وبصله مناقضة لعقيدة المسلم، فكيف إذا انضم إلى ذلك أنها مأخوذة من عباد الأوثان الفراعنة؟ لا شك أن حرمتها أشد؛ لأنها جمعت بين الوقوع في الاعتقاد الباطل وبين التشبه المذموم.

ثالثاً: ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-: (وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قال: (فهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.

الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال.
تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف ( أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ).

فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته) أ.هـ من الإبداع في مضار الابتداع (275-276).

رابعاً: ظهر من كلام الشيخ علي محفوظ الآنف الذكر، وكلام من نقلنا عنهم في مظاهر هذا العيد الوثني الفرعوني، أنه عيد ينضح بالفجور والفسوق، ويطفح بالشهوات والموبقات، وكل من كتب عن هذا العيد من المعاصرين –فيما وقفت عليه من مصادر- يذكرون ما فيه من اختلاط، وتهتك في اللباس، وعلاقات محرمة بين الجنسين، ورقص ومجون، إضافة إلى المزامير والطبول وما شاكلها من آلات اللهو، فيكون قد أنضاف إليه مع كونه تشبهاً بالوثنيين في شعائرهم جملة من مظاهر الفسق والفجور كافية في التنفير عنه، والتحذير منه.


موقف المسلم من عيد شم النسيم:

من عرضنا السابق لأصل هذا العيد ونشأته ومظاهره وشعائره فإنه يمكن تلخيص ما يجب على المسلم في الآتي:
أولاً: عدم الاحتفال به، أو مشاركة المحتفلين به في احتفالهم، أو حضور الاحتفال به؛ وذلك لما فيه من التشبه بالفراعنة الوثنيين ثم باليهود والنصارى، والتشبه بهم فيما يخصهم محرم فكيف بالتشبه بهم في شعائرهم؟!
قال الحافظ الذهبي –رحمه الله-: (فإذا كان للنصارى عيد ولليهود عيد كانوا مختصين به فلا يشركهم فيه مسلم كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم) أ.هـ من تشبه الخسيس بأهل الخميس (رسالة منشورة في مجلة الحكمة 4/193).

ثانياً: عدم إعانة من يحتفل به من الكفار أقباطاً كانوا أم يهوداً أم غيرهم بأي نوع من أنواع الإعانة، كالإهداء لهم، أو الإعلان عن وقت هذا العيد أو مراسيمه أو مكان الاحتفال به، أو إعارة ما يعين على إقامته، أو بيع ذلك لهم، فكل ذلك محرم؛ لأن فيه إعانة على ظهور شعائر الكفر وإعلانها، فمن أعانهم على ذلك فكأنه يقرهم عليه، ولهذا حرم ذلك كله.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: (لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329).

وقال ابن التركماني الحنفي –رحمه الله-: (فيأثم المسلم بمجالسته لهم وبإعانته لهم بذبح وطبخ وإعارة دابة يركبونها لمواسمهم وأعيادهم) (اللمع في الحوادث والبدع (2/519-520).

وقد أحسن الشيخ محفوظ –رحمه الله- حينما أوصى كل مسلم في بلاد يحتفل بهذا العيد فيها أن يلزم بيته، ويحبس أهله وأولاده عن المشاركة في مظاهر هذا العيد واحتفالاته.

ثالثاً: الإنكار على من يحتفل به من المسلمين، ومقاطعته في الله تعالى إذا صنع دعوة لأجل هذا العيد، وهجره إذا اقتضت المصلحة ذلك.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: (وكما لا نتشبه بهم في الأعياد فلا يعان المسلم في ذلك؛ بل ينهى عن ذلك، فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم لم تُجب دعوته، ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصاً إن كانت الهدية مما يستعان بها على التشبه بهم كما ذكرناه، ولا يبيع المسلم ما يستعين به المسلمون على مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس ونحو ذلك؛ لأن في ذلك إعانة على المنكر) (الاقتضاء 2/519-520).

وبناء على ما قرره شيخ الإسلام فإنه لا يجوز للتجار المصريين من المسلمين أو في أي بلاد يحتفل فيها بشم النسيم أن يتاجروا بالهدايا الخاصة بهذا العيد من بيض منقوش، أو مصبوغ مخصص لهذا العيد، أو سمك مملح لأجله، أو بطاقات تهنئة به، أو غير ذلك مما هو مختص به؛ لأن المتاجرة بذلك فيها إعانة على المنكر الذي لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله –صلى الله عليه وسلم-. كما لا يحل لمن أهديت له هدية هذا العيد أن يقبلها؛ لأن في قبولها إقراراً لهذا العيد، ورضاً به.

ولا يعني ذلك الحكم بحرمة بيع البيض أو السمك أو البصل أو غيره مما أحله الله تعالى، وإنما الممنوع بيع ما خصص لهذا العيد بصبغ أو نقش أو تمليح أو ما شابه ذلك، ولكن لو كان المسلم يتاجر ببعض هذه الأطعمة، ولم يخصصها لهذا العيد لا بالدعاية، ولا بوضع ما يرغب زبائن هذا العيد فيها فلا يظهر حرج في بيعها ولو كان المشترون منه يضعونها لهذا العيد.

رابعاً: عدم تبادل التهاني بعيد شم النسيم؛ لأنه عيد للفراعنة ولمن تبعهم من اليهود والنصارى، وليس عيداً للمسلمين، وإذا هنئ المسلم به فلا يرد التهنئة، قال ابن القيم –رحمه الله-: (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل: أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك وهو لا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) أ.هـ (أحكام أهل الذمة 1/441-442).

خامساً: توضيح حقيقة عيد شم النسيم وأمثاله من الأعياد التي عمت وطمت في هذا الزمن، وبيان حكم الاحتفال بها لمن اغتر بذلك من المسلمين، والتأكيد على ضرورة تميز المسلم بدينه، ومحافظته على عقيدته، وتذكيره بمخاطر التشبه بالكفار في شعائرهم الدينية كالأعياد، أو بما يختصون به من سلوكياتهم وعاداتهم؛ نصحاً للأمة، وأداءً لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي بإقامته صلاح البلاد والعباد.

والواجب على علماء مصر أن يحذروا المسلمين من مغبة الاحتفال بعيد شم النسيم، أو مشاركة المحتفلين به، أو إعانتهم بأي نوع من أنواع الإعانة على إقامته، وحث الناس على إنكاره ورفضه؛ لئلا يكون الدين غريباً بين المسلمين.

وقد لاحظت أن كثيراً من إخواننا المسلمين في مصر يحتفلون بهذا العيد ولا يعرفون حقيقته وأصله، وحكم الاحتفال به، وبعضهم يعرف حقيقته، ولكنهم يقللون من خطورة الاحتفال به ظناً منهم أنه أصبح عادة وليس عبادة، وحجتهم أنهم لا يعتقدون فيه ما يعتقده الفراعنة أو اليهود والنصارى، وهذا فهم خاطئ فإن التشبه في شعائر الدين يؤدي إلى الكفر سواء اعتقد المتشبه بالكفار في هذه الشعيرة ما يعتقدون فيها أم لم يعتقد؟

بخلاف التشبه فيما يختصون به من السلوكيات والعادات فهو أخف بكثير، ولا سيما إذا انتشرت بين الناس ولم تعد خاصة بهم، وكثير من الناس لا يفرق بين الأمرين.

ولذا فإننا نرى المسلم يأنف من لبس الصليب؛ لأنه شعار النصارى الديني بينما نراه يحتفل بأعيادهم أو يشارك المحتفلين بها، وهذا مثل هذا إن لم يكن أعظم، لأن الأعياد من أعظم الشعائر التي تختص بها الأمم.

وكون عيد شم النسيم تحول إلى عادة كما يقوله كثير من المحتفلين به وهم لا يعتقدون فيه ما يعتقده أهل الديانات الأخرى لا يبيح الاحتفال به؛ ودليل ذلك ما رواه ثابت بن الضحاك –رضي الله عنه- قال: "نذر رجل على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن ينحر إبلاً ببوانه، فأتى النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم" رواه أبو داود (3313) وصححه شيخ الإسلام في الاقتضاء (1/436) والحافظ في البلوغ (1405).

فيلاحظ في الحديث أن النبي –صلى الله عليه وسلم- اعتبر أصل البقعة، ولم يلتفت إلى نية هذا الرجل في اختيار هذه البقعة بعينها، ولا سأله عن ذبحه لمن يكون: أهو لله –تعالى- أم للبقعة، لأن ذلك ظاهر واضح، وإنما سأله النبي –صلى الله عليه وسلم- عن تاريخ هذه البقعة: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ وهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ فلما أجيب بالنفي أجاز الذبح فيها لله تعالى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "وهذا يقتضي أن كون البقعة مكاناً لعيدهم مانع من الذبح بها وإن نذر، كما أن كونها موضع أوثانهم كذلك، وإلا لما انتظم الكلام ولا حسن الاستفصال، ومعلوم أن ذلك إنما هو لتعظيم البقعة التي يعظمونها بالتعييد فيها أو لمشاركتهم في التعييد فيها، أو لإحياء شعار عيدهم فيها، ونحو ذلك؛ إذ ليس إلا مكان الفعل أو نفس الفعل أو زمانه،.. وإذا كان تخصيص بقعة عيدهم محذوراً فكيف نفس عيدهم؟"أ.هـ (الاقتضاء 1/443).

قلت: وعيد شم النسيم ليس في زمان العيد ومكانه فحسب، بل هو العيد الوثني الفرعوني عينه في زمانه وشعائره ومظاهر الاحتفال به، فحرم الاحتفال به دون النظر إلى نية المحتفل به وقصده، كما يدل عليه هذا الحديث العظيم.
فالواجب على المسلم الحذر مما يخدش إيمانه، أو يخل بتوحيده، وتحذير الناس من ذلك.

أسأل الله تعالى أن يحفظني والمسلمين من موجبات سخطه، وأن يمنَّ علينا بالتقوى والإخلاص في الأقوال والأعمال.

والحمد لله رب العالمين .

ahmadkamal
20 - 04 - 2009, 14:59
جزاكي الله خير اختى الفاضلة
و جعل كل من يعمل بما نقلتي فى المقال السابق فى ميزان حسناتك

اخبار البورصة ايه معاكي:nosure::nosure:

سلام

emmy
23 - 04 - 2009, 15:52
أشرقت الأنوار وغردت الأطيار حين ظهر الحاضر الغائب أخي أحمد كمال ولكن لي سؤال يعني ايييييييه بورصة؟:1::1::1:

Yasser Shams Eldin
23 - 04 - 2009, 15:59
أشرقت الأنوار وغردت الأطيار حين ظهر الحاضر الغائب أخي أحمد كمال ولكن لي سؤال يعني ايييييييه بورصة؟:1::1::1:



دكتورة ايمى العزيزة

انا هارد عن اخى الحبيب احمد حتى يأتى ويرد هو
وهارد بمقطع من رجل وست ستات

دوله دوله هى البورصة دى مرات البورص ؟؟؟؟؟؟

emmy
23 - 04 - 2009, 16:28
لا تحزن..... فربما كانت بئر يوسف
كلنا تصادفنا لحظات عصيبة ....مواقف...مفاجآت
نظن الدنيا قد ادارت لنا ظهر المجن الي الابد تتأزم حياتنا نعض بنان الندم ماذا حدث هل هي النهاية آه يا إلهي ما هذا الذي يحدث لي هل انتهي كل شئ...... انتظروا قليلا هل نحن متأكدون ان هذا شر وما عداه خير ومتي يمكن ان يتأكد شئ في هذه الحياة ؟
ألم يخطط أخوة يوسف للتخلص منه بإلقائه في البئر فهل انتهي يوسف أو لم تكن تلك السقطة بداية الطريق لارتقائه ورفعته؟
تمهلوا قليلا ......ربما كانت بئر يوسف

emmy
23 - 04 - 2009, 16:44
دكتورة ايمى العزيزة

انا هارد عن اخى الحبيب احمد حتى يأتى ويرد هو
وهارد بمقطع من رجل وست ستات

دوله دوله هى البورصة دى مرات البورص ؟؟؟؟؟؟

البورصة قريبة الكارثة وبنت خالة الجرسة وكل المصائب بيقولولها يا طنط ههههههه.

emmy
23 - 04 - 2009, 16:51
غرباء
أطفئ الشمعةَ واتركنا غريبَيْنِ هنا
نحنُ جُزءانِ من الليلِ فما معنى السنا?
يسقطُ الضوءُ على وهمينِ في جَفنِ المساءْ
يسقطُ الضوءُ على بعضِ شظايا من رجاءْ
سُمّيتْ نحنُ وأدعوها أنا:
مللاً. نحن هنا مثلُ الضياءْ
غُربَاءْ
اللقاء الباهتُ الباردُ كاليومِ المطيرِ
كان قتلاً لأناشيدي وقبرًا لشعوري
دقّتِ الساعةُ في الظلمةِ تسعًا ثم عشرا
وأنا من ألمي أُصغي وأُحصي. كنت حَيرى
أسألُ الساعةَ ما جَدْوى حبوري
إن نكن نقضي الأماسي, أنتَ أَدْرى,
غرباءْ
مرّتِ الساعاتُ كالماضي يُغشّيها الذُّبولُ
كالغدِ المجهولِ لا أدري أفجرٌ أم أصيلُ
مرّتِ الساعاتُ والصمتُ كأجواءِ الشتاءِ
خلتُهُ يخنق أنفاسي ويطغى في دمائي
خلتهُ يَنبِسُ في نفسي يقولُ
أنتما تحت أعاصيرِ المساءِ
غرباءْ
أطفئ الشمعةَ فالرُّوحانِ في ليلٍ كثيفِ
يسقطُ النورُ على وجهينِ في لون الخريف
أو لا تُبْصرُ? عينانا ذبولٌ وبرودٌ
أوَلا تسمعُ? قلبانا انطفاءٌ وخمودُ
صمتنا أصداءُ إنذارٍ مخيفِ
ساخرٌ من أننا سوفَ نعودُ
غرباءْ
نحن من جاء بنا اليومَ? ومن أين بدأنا?
لم يكنْ يَعرفُنا الأمسُ رفيقين.. فدَعنا
نطفرُ الذكرى كأن لم تكُ يومًا من صِبانا
بعضُ حبٍّ نزقٍ طافَ بنا ثم سلانا
آهِ لو نحنُ رَجَعنا حيثُ كنا
قبلَ أن نَفنَى وما زلنا كلانا
غُرباءْ
نازك الملائكة (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=32&start=0)

emmy
23 - 04 - 2009, 17:32
ليلة ممطرة
الآن يا نجمي تغيب ,ولم يحن وقت الأفول ؟
الآن والليل الجميل يريق ضوءك في الحقول ؟
والزهر , تحت الليل , نشوان بمشرقك ؟
والنهر , والشطآن تضحك تحت أشجار النخيل
الآن تغرب ؟ يا لمأساة الجمال الذابل
يا نجمي المأسور في كفّ الضباب الشامل
يا فيلسوف الليل , يا سرّ الوجود الذاهل
عبثا أناشيدي إلى أضواء نجم آفل
عبثا سهرت الليل ارنو والتفجّع غالي
أتزوّد النظر الأخير إلى ضياك الشاحب
وأصوغ ألحان الرثاء على صباك الذاهب
وأحوك من دمعي الضياء لكلّ نجم غارب
رحماك يا نجمي الجميل متى نهاية ليلتي ؟
ومتى ستنقشع الغيوم وتستريح كآبتي ؟
قد شاق قلبي أن أحسّ الصمت تحت خميلتي
وتجوب عيناي الفضاء وفي يدي قيثارتي
ما زلت أنتظر السكون وليس غير صدى المطر
والريح في سمع المساء تئنّ ما بين الشجر
لا طير يمرح في الحقول ولا أريج ولا زهر
لا شىء غير صراخ رعد هاتف بأسى البشر
ومن الظلام تصاعدت آهات قمريّ الغصون
ذهبت بمكمنه الرّياح وعزّه المأوى الحنون
حيران , مرتعش الجناح , مجرح تحت الدجون
رحماك يا ربّ العواصف , حسبنا المطر الهتون
أين الفضاء الحلو , أين الصحو ؟ أين سنا النجوم ؟
من جمّع المطر الكئيب , وبثّ في الليل الغيوم ؟
يا ريح رفقا بي ورفقا بالعرائش والكروم
رفقا بقمري المروج فقد أمضّته الهموم
قد كان في قلبي أمان يا رياح فخنتها
قد كان في هذا المساء مفاتن فمحوتها
قد كان في المرج الجميل عرائش أذبلتها
قد كان في ثبج السماء كواكب أطفأتها
وبقيت , في الليل الكئيب , أصيخ للمطر الكئيب
وعلى فمي اللحن الغريب , يصوغه قلبي الغريب
وتلوح لي خلل النوافذ ظلمة الليل الرهيب
عبثا أغذّي موقدي فالآن ينطفىء اللهيب
قد حطّم الإعصار نافذتيّ وانطفأ الضياء
والآن لا أضواء حولي غير إبراق السماء
يا ضجّة الإعصار في الآفاق , يا مطر المساء
الآن ألتمس الرقاد إلى غد فإلى اللقاء

نازك الملائكة (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=32&start=0)

emmy
23 - 04 - 2009, 17:37
ذكريات

كان ليل , كانت الأنجم لغزا لا يحلّ
كان في روحي شيء صاغه الصمت المملّ
كان في حسّي تخدير ووعي مضمحلّ
كان في الليل جمود لا يطاق
كانت الظلمة أسرارها تراق
كنت وحدي لم يكن يتبع خطوي غير ظلي
أنا وحدي , أنا والليل الشتائيّ..وظلي
***
لم أكن أحلم لكن كان في عينيّ شيء
لم أكن أبسم لكن كان في روحي ضوء
لم أكن أبكي لكن كان في نفسي نوء
مرّ بي تذكار شيء لا يحدّ
بعض شيء ما له قبل وبعد
ربّما كان خيالا صاغه فكري وليلي
وتلفتّ ولكن لم أقابل غير ظلّي
***
كان صمت راكد حولي كصمت الأبديّة
ماتت الأطيار أو نامت بأعشاش خفيّة
لم يكن ينطق حتى الرغبات الآدميّة
غير صوت رنّ في سمعي وذابا
لحظة لم أدر حتى أين غابا
آه لو أدركت من ألقاه في الصمت المملّ
أتراني لم أكن أمشي أنا وحدي وظلي ؟
كانت الظلمة تمتدّ إلى الأفق الغريب
كلّ شيء وغرق فيها كقلبي , كشحوبي
ظلمة ممتدّة كالوهم كالموت الرهيب
غير ضوء خاطف مرّ بجفني
لحظة لم تدر ماذا كان ,عيني
كان ضوءا لونه لون خيال مضمحلّ
مرّ بي لمحا وأبقاني أنا وحدي وظلّي
***
كان في الجوّ الشتائيّ ارتعاش وجمود
جمد الظلّ من البرد وغشّاه الركود
ليلة يرتجف في أجوائها حتى الجليد
غير دفء طاف من قلبي الوجيع
فزت فيه من شتائي بربيع
وإذا في عمق قلبي فرحة الفجر المطلّ
غير أني كنت في الليل أنا وحدي وظلّي
***
كان في روحي فراغ جائع كاللاّنهايه
كان ظلي صامتا لا لحن لا رجع حكايه
باهتا يتبع مسرى خطواتي دون غايه
غير كأس عبرت حين صرخت
قطرة واحدة ثم ارتويت
أتراه كان أكذوبة إحساسي المضلّ
أو ما كنت أنا وحدي مع الليل وظلّي ؟
***
كان قلبي متعبا يسكنه حزن فظيع
رقصت فيه وشدّته إلى الجرح دموع
صور في قعره يصبغ مرآها النجيع
كان , لكنّ يدا مرّت عليه
حملت بعض تحاياها إليه
باركت آلامه السوداء كانت يد طفل
أيّ طفل ؟ لم يكن في الليل غيري غير ظلّي

نازك الملائكة (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=32&start=0)

emmy
23 - 04 - 2009, 17:49
نازك الملائكة (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=32&start=0)
نازك الملائكة شاعرة عراقية تمثل أحد أبرز الأوجه المعاصرة للشعر العربي الحديث، الذي يكشف عن ثقافة عميقة الجذور بالتراث والوطن والإنسان.

ولدت نازك الملائكة في بغداد عام 1923 وتخرجت في دار المعلمين عام 1944، وفي عام 1949 تخرجت في معهد الفنون الجميلة "فرع العود"، لم تتوقف في دراستها الأدبية والفنية إلى هذا الحد إذ درست اللغة اللاتينية في جامعة برستن في الولايات المتحدة الأمريكية، كذلك درست اللغة الفرنسية والإنكليزية وأتقنت الأخيرة وترجمت بعض الأعمال الأدبية عنها، وفي عام 1959 عادت إلى بغداد بعد أن قضت عدة سنوات في أمريكا لتتجه إلى انشغالاتها الأدبية في مجالي الشعر والنقد، والتحقت عام 1954 بالبعثة العراقية إلى جامعة وسكونسن لدراسة الأدب المقارن، وقد ساعدتها دراستها هذه المرة للاطلاع على اخصب الآداب العالمية، فإضافة لتمرسها بالآداب الإنكليزية والفرنسية فقد اطلعت على الأدب الألماني والإيطالي والروسي والصيني والهندي.

اشتغلت بالتدريس في كلية التربية ببغداد عام 1957، وخلال عامي 59 و1960 تركت العراق لتقيم في بيروت وهناك أخذت بنشر نتاجاتها الشعرية والنقدية، ثم عادت إلى العراق لتدرس اللغة العربية وآدابها في جامعة البصرة

تكاد تكون نازك الملائكة رائدة للشعر الحديث، بالرغم من إن مسألة السبق في "الريادة" لم تحسم بعد بينها وبين بدر شاكر السياب، ولكن نازك نفسها تؤكد على تقدمها في هذا المجال عندما تذكر في كتابها "قضايا الشعر المعاصر" بأنها أول من قال قصيدة الشعر الحر، وهي قصيدة "الكوليرا" عام 1947. أما الثاني -في رأيها- فهو بدر شاكر السياب في ديوانه "أزهار ذابلة" الذي نشر في كانون الأول من السنة نفسها.

لنازك الملائكة العديد من المجاميع الشعرية والدراسات النقدية منها ما ضمها كتاب ومنها ما نشر في المجلات والصحف الأدبية، أما مجاميعها الشعرية فهي على التوالي:

عاشقة الليل 1947، شظايا ورماد‍ 1949، قرار الموجة 1957، شجرة القمر1968، مأساة الحياة وأغنية الإنسان "ملحمة شعرية" 1970، يغير ألوانه البحر1977، وللصلاة والثورة 1978.

ونازك الملائكة ليست شاعرة مبدعة حسب، بل ناقدة مبدعة أيضاً، فآثارها النقدية: (قضايا الشعر المعاصر1962)، (الصومعة والشرفة الحمراء1965) و(سيكولوجية الشعر 1993) تدل على إنها جمعت بين نوعين من النقد، نقد النقاد ونقد الشعراء أو النقد الذي يكتبه الشعراء، فهي تمارس النقد بصفتها ناقدة متخصصة. فهي الأستاذة الجامعية التي يعرفها الدرس الأكاديمي حق معرفة، وتمارسه بصفتها مبدعة منطلقة من موقع إبداعي لأنها شاعرة ترى الشعر بعداً فنياً حراً لا يعرف الحدود أو القيود. لذلك فنازك الناقدة، ومن خلال آثارها النقدية تستبطن النص الشعري وتستنطقه وتعيش في أجوائه ناقدة وشاعرة على حد سواء بحثاً عن أصول فنية أو تجسيداً لمقولة نقدية أو تحديداً لخصائص شعرية مشتركة.

emmy
23 - 04 - 2009, 18:13
http://4.bp.blogspot.com/_dT9JaXejhME/SRXZOA5EfDI/AAAAAAAAJc8/NgCk8Q_lxhE/s400/thebirdpictures.blogspot.com+Canada-Goose-Szmurlo1127.jpg

emmy
23 - 04 - 2009, 18:17
http://www.stanford.edu/~petelat1/acorn.jpg

emmy
23 - 04 - 2009, 18:19
http://www.stanford.edu/~petelat1/vswallow.jpg

emmy
23 - 04 - 2009, 18:24
كآبة قصائد نازك الملائكة جعلتني احاول ان اصالحكم بصور طيور طلعوا أشد كآبة من القصائد ههههههههه نصيبكم كده علشان تبطلوا تقولوا زودي المشاركات اديني النهارده زودتها هههههه.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
24 - 04 - 2009, 09:56
الخطبة الأولى

أما بعد: أيها الإخوة المؤمنون، اتقوا الله تعالى، واحذروا شؤم المعاصي، فإنه ما من شر ولا بلاء ينزل بالناس أفراداً كانوا أو جماعات، إلا وسببه الذنوب والمعاصي.
فما الذي سبب إخراج الأبوين عليهما الصلاة والسلام من الجنة، دار اللذة والنعيم إلى هذه الدنيا دار الآلام والأحزان، وما الذي سبب إخراج إبليس من ملكوت السماء، وصيره طريداً لعيناً مصدراً لكل بلاء في الإنسانية، إنه المعصية، لماذا عم الغرق قوم نوح حتى علا الماء رؤوس الجبال، ولماذا سُلط الريح على قوم عاد حتى ألقتهم كأنهم أعجاز نخل خاوية، وما السبب في إرسال الصيحة على ثمود حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم، ولماذا قلبت قرى قوم لوط بهم فجُعل عاليها سافلها وأتبعوا بحجارة من سجيل.
وما الذي أغرق فرعون وقومه، وخسف بقارون الأرض، وما الذي هد عروشاً في ماضي هذه الأمة وحاضرها طالما حُميت. إنه الذنوب والمعاصي. http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّن أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلأرْضَ وَمِنْهُمْ مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [العنكبوت:40].
فاتقوا الله أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، واحذروا الذنوب والمخالفات، فإن ضررها على الأفراد والمجتمعات لأشد وأنكى من ضرر السموم على الأجسام، إنها لتخلق في نفوس أهلها التباغض والعداء، وتنزل في قلوبهم وحشة وتلفاً، لا يجتمع معهما أنس أو راحة. قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الصف:5].
ما ظهرت المعاصي في ديار إلا أهلكتها، ولا تمكنت من قلوب إلا أعمتها، ولا فشت في أمة إلا أذلتها.
إن للمعاصي شؤمها ولها عواقبها في النفس والأهل في البر والبحر: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الروم:41]. المعاصي، تهون العبد على ربه، فيرفع مهابته من قلوب خلقه http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحج:18]. روى الإمام أحمد رحمه الله بسنده، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال: لما فتحت قبرص فُرق بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي، فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله، فقال: ويحك يا جبير ما أهون الخلق على الله إذا أضاعوا أمره، بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى.
إنه مخالفة أمر الله، إنها مخالفة شريعة الله، إنها الذنوب والمعاصي، التي أذلت أعناقاً طالما ارتفعت، وأخرست ألسناً طالما نطقت وأصمت آذاناً طالما استمعت، وفرقت أسراً وفرقت جموعاً طالما اجتمعت.
بسبب الذنوب والآثام، والمنكرات والإجرام يكون الهم والحزن، إنها مصدر العجز والكسل وفشو البطالة، ومن ثم يكون الجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال.
بها تزول النعم وتحلُ النقم وتتحول العافية ويُستجلب سخط الله.
إذا ابتلى العبد بالمعاصي، استوحش قلبه، وضعفت همته وعزمه، وضعفت بأهل الخير والصلاح صلته، وقسا قلبه، ووهن بدنه، وضعف حفظه واستيعابه، وذهب حياؤه وغيرته، وضعف في قلبه تعظيم ووقار الرب.
وربما تنكس القلب، وزاغ عن الحق، وأدى إلى حرمان العلم النافع، وأورث ضيق الصدر، هل تعلم يا عبد الله بأن المعاصي، تعد خيانة للجوارح التي خلقها الله، لتستعمل في طاعته. وأخص بهذا الكلام، الدعاة إلى الله عز وجل، أولئك الذين حملوا على أنفسهم هداية الناس، والتأثير في الخلق. كيف يريد الداعية أن يؤثر في الناس، وقلوب الناس تبغضه.وكيف يريد أن يتقبل الناس كلامه وقلوبهم تنكره، بسبب المعاصي.

رأيت الذنـوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها


فتـرك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها

فياليت الدعاة، وذو الصدارة، والوجاهة والولاية يدركون بأن للمعاصي خطراً كبيراً على قلوبهم وعلى علمهم، وعلى طلاقة لسانهم، وأنها من أقوى الأسباب في نفرة الناس من صاحبها، بل وانتزاع حبه من نفوسهم، وصدق الله العظيم: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحج:18]، وقال جل وعز: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُورٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النور:40]. يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (إن للحسنة ضياء في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الناس. وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضاً في قلوب الناس).
أيها المسلمون، من قارف المعاصي ولازمها تولد في قلبه الاستئناس بها وقبولها، ولا يزال كذلك حتى يذهب عنه استقباحها، ثم يبدأ بالمجاهرة بها وإعلانها وغالب هؤلاء لا يعافون، كما جاء في الحديث: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرون،وإن من المجاهرة أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، فيصبح يكشف ستر الله عليه)) رواه مسلم من حديث أبي هريرة.
وهذه المجاهرة موجودة بيننا ولها صور وأشكال. فمن المجاهرة، أن يتحدث التاجر إلى رفاقه بغشه في السلع ويعد ذلك مهارة وكياسة.
ومن المجاهرة، أن يتحدث المقاول عن أساليبه في حيله بالنسبة للمواد وغيرها، ومن المجاهرة أن يذكر الماجن مجونه وينشر الفاسق فسوقه. ومن المجاهرة، تلك الصور الفاضحة وتلك الكلمات الخادشة للشرف والفضيلة، وهذا باب من البلاء عريض ولكثير من وسائل الإعلام فيه نصيب كبير. فإن غالب وسائل الإعلام تمارس المجاهرة، بمفهومها الواسع العريض.
أيها المسلمون، لقد فشا الربا، وكثر الزنا، وشربت الخمور والمسكرات وأدمنت المخدرات، وكثر أكل الحرام، وتنوعت فيه الحيل، شهادات باطلة، وأيمان فاجرة، وخصومات ظالمة، ارتفعت أصوات المعازف والمزامير، ودخل الغناء أغلب البيوت، وتربى الصغار والكبار على ما تبثه وسائل الإعلام، وتساهل الناس في شأن صحون استقبال القنوات الفضائية، وفشت رذائل الأخلاق، ومستقبح العادات في البنين والبنات، وتسكعت النساء في الشوارع والأسواق وكثرت المغازلات والمعاكسات، وتساهل البعض حتى في شأن الصلوات حتى في الجمع، إلى غير ذلك من المنكرات والمخالفات، التي لا عد لها ولا حصر. فإلى متى الغفلة عن سنن الله، ونعوذ بالله من الأمن من مكر الله، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيّراً نّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأنفال:53].
إن المجتمع حين يغفل عن سنن الله، فتغرق في شهواتها، وتضل طريقها، وتتنكب شريعة ربها، إنها لا تلوم بعد ذلك إلا نفسها، إنها سنة الله، حين تفشو المنكرات وتقوم الحياة على الذنوب والآثام، إن الانحلال الخلقي وفشو الدعارة، وسلوك مسالك اللهو والترف، طريق إلى عواقب السوء، إذ تترهل النفوس، وترتع في الفسق والمجون، وتستهتر بالقيم، وتهين الكرامات. فتنتشر الفواحش، وترخص القيم العالية فتتحلل الأمة، وتسترخي وتفقد قوتها وعناصر بقائها، فتهلك وتطوى صفحتها.
نعم، إن الاستمرار في محادة أمر الله وشرعه، والاستمرار على الذنوب والخطايا وعدم الإقلاع، ليهدم الأركان، ويقوض الأساس ويزيل النعم، وينقص المال، ويرتفع الأسعار وتحل الهزائم الحربية، وقبلها الهزائم المعنوية.
ولقد أصابنا ـ أيها الأحبة ـ من ذلك الشيء الكثير فاتقوا الله تعالى، اتقوا الله، أفراداً وجماعات بيوتاً ومؤسسات، صغاراً وكباراً، حكاماً ومحكومين، فإن الحـق أبلج، والديـن واضـح، وسنن الله لن تتغير ولن تتبدل. قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مّن نَّبِىٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَاء وَٱلضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ ٱلسَّيّئَةِ ٱلْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءابَاءنَا ٱلضَّرَّاء وَٱلسَّرَّاء فَأَخَذْنَـٰهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـٰتٍ مّنَ ٱلسَّمَاء وَٱلأرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَـٰهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif أَفَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَـٰتاً وَهُمْ نَائِمُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif أَوَ أَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْخَـٰسِرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف:94-99].
بارك الله لي...





http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية

أما بعد: أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، واحذروا السيئات واستكثروا من الحسنات، فإن عاقبة المعاصي كما سمعتم وخيمة، في الدنيا وفي الآخرة.
ثم إن الأعمال الصالحة، وهذا من غرائب الأمور، وقد يستغربه بعضكم، أقول: أن الأعمال الصالحة، يسري قوتها فيظهر ذلك في الوجه، وكذلك المعاصي، يسري قوتها ويظهر ذلك في الوجه أيضاً، حسناً وقبحاً. وقد تكلم شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الاستقامة عن هذه القضية فقال رحمه الله: "فكلما كثر البر والتقوى، قوي الحسن والجمال، وكلما قوي الإثم والعدوان، قوي القبح والشين، حتى ينسخ ذلك ما كان للصورة من حسن وقبح".
ثم قال رحمه الله: "فكم ممن لم تكن صورته حسنة، ولكن من الأعمال الصالحة ما عظم به جماله وبهاؤه، حتى ظهر ذلك في صورته".
ثم قال: "ولهذا يظهر ذلك ظهوراً بيناً عند الإصرار على القبائح في آخر العمر عند قرب الموت، فنرى وجوه أهل السنة والطاعة كلما كبروا ازداد حسنها وبهاؤها، حتى يكون أحدهم في كبره أحسن وأجمل منه في صغره، ونجد وجوه أهل البدعة والمعصية، كلما كبروا عظم قبحها وشينها حتى لا يستطيع النظر إليها من كان منبهراً بها في حال الصغر لجمال صورتها.وهذا ظاهر لكل أحد فيمن يعظم بدعته وفجوره".
ثم ضرب رحمه الله مثالاً واقعياً على قاعدته هذه التي ذكرها، ووالله لقد صدق شيخ الإسلام، فإن مثاله نراه بأعيننا في وقتنا هذا.
قال رحمه الله: "وهذا ظاهر لكل أحد فيمن يعظم بدعته وفجوره، مثل:الرافضة وأهل المظالم والفواحش فإن هؤلاء كلما كبر قبح وجهه وعظم شينه حتى يقوى شبهه بالخنزير".
ثم قال شيخ الإسلام: "بأنه قد تواتر عن هؤلاء أنهم ربما مسخوا قردة وخنازير فسبحان الله، والذي خبث لا يخرج إلا نكداً".
أيها الأحبة، نخلص من هذا الكلام بأن التقوى والإيمان والورع والصدق، يؤثر ذلك في الظاهر، فيحسن الوجه، ويزداد البهاء والجمال. وأن أولئك الذين يتظاهرون بالصلاح، ويتظاهرون بالاستقامة، وبالتقوى، وربما أطلقوا لحاهم، ثم يندسون في صفوف المسلمين، فيحضرون جمعة أو جماعة. نقول لهؤلاء وننصحهم، ونحن مشفقون عليهم، بأن أمركم واضح لغيركم، فإن الناس يميزون، وإن المعصية لها آثارها، كما أن للصدق القلبي أثره.
فالوجه وإن كان به لحية، لكن ذلك النور لا تجده، وذلك البهاء تفقده، ثم نحن مشفقون عليهم من جهة أخرى، وهو أنه قد يقع أحدهم في الشرك، وذلك بأن يدخل المسجد، ويصف مع المسلمين، ويكبر ويركع ويسجد معهم، وما أدخلته الصلاة.

لكـن لأمــر كــان يطلبـه فلما قضي الأمر لا صلى ولا صامـا


صن الحسن بالتقوى وإلا فيـذهب فنور التقى يكسـو جمالاً ويكسـبُ


وما ينفـع الوجـه الجميل جمالـه وليـس لـه فعـلٌ جمـيلٌ مهذبُ


فيا حسـن الوجـه اتق الله إن تُرد دوام جمـال ليـس يفنـى ويذهب


يزيد التقى ذا الحسن حسناً وبهجـة وأما المعاصي فهي للحسـن تسلـب


وتكسـف نـور الوجـه بعد بهائه وتكسـوه قبحـاً ثم للقلـب تقلب


فسـارع إلى التقوى هنا تجد الهنا غداً في صفا عيش يـدوم ويعـذب


فما بعـد ذي الدنيا سوى جنةٍ بها نعيــم مقيـمٌ أو لظـىً تتلهـب

اللهم اغفر لنا ما قدمنا...
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها صغيرها.. دقها.. باطنها..
اللهم إنا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا...

kot
24 - 04 - 2009, 10:25
يوم الاجازة دايما مختلف اليوم ده ممكن برضه يبقي مفيد جدا :1: ازاي
مفيد لو اتعلمنا فيه حاجه جديدة رسمنا ابتسامة اوتبادلنا معلومة
دايما يوم السبت من كل اسبوع كنت باضع مشاركات فيها حكمة ما حاجات كنت -ولا زلت- اتصورها مفيدة لكن بيني وبينكم خفت صبر المشرفين عليا يخلص الاقيهم بيقولولي ارحمييييييييييييينا :medium-smiley-081: :medium-smiley-081: :medium-smiley-081: :medium-smiley-081: :medium-smiley-081:
قلت احسن اجمع الحكم والطرائف واي حاجة خاصة بالاجازة في موضوع نقراه مع بعض يوم الاجازة بس كده



بسم الله الرحمن الرحيم.....
بكل امانة وصدق.... اول مرة ادخل هذا الباب رغم وجودي في المنتدي منذ فترة .... وكنت اقول ايه ده انهاره اجازة... ماالمعني وما المقصود وماعلاقته بالبورصة....
لكن للامانة اليوم دخلت واطلعت علي كل ما في الباب... اه ده اه ده معقول انا اتاخرت كل ده وكل الكم ده من المعلومات والشعر والجمال والمشاركات الرائعة....
والان بكل امانة لم اجد الا ان اعتذار واقدم اسفي الشديد لعدم المشاركة في مثل هذا الباب نهائيا ... ولا اجد ا كل الشكر والتحية والعرفان لصاحبة هذا الباب الجميل الرائع.... وادعو لها بدوام الصحة والعافية والتقدم والازدهار الدائم باذن الله...
وهناك قصة من يومان معي طرفيه.... منذ فترة وانا ارفض الاشتراك في منتدي خبراء البورصة المصرية للامبرطور والدكتتور الاخ الملقب عبد الملك ( هيثم ) حيث انني اعرفه شخصيا .... واخير شاركت ووجدت بالمنتدي العجائب والغرائب... منها ... ان هذا المنتدي الفاضل لايمكن ان يعارض فيه انسان او يبدي بري الا ان كان علي هواء واهواء سيادته.... والكل يمدح ويفخم ويفخر في الكل ...الا القليل بكل امانة... وحدث ان شاركت وطلبت راي سيادته في السوق بكل احترام ولعدد 4 مشاركات وقت احتياج الناس للراي والقرارمن ايام... وكان نتيجة انني تعديت الحدود المالكية الخاصة بسيادته وطلبت رايه بدون اشادة وتفخيم وفخر.... كان النتيجة الشطب... والواقعة كلها موجودة بكل المشاركات في باب بداية ونهاية باب اخوانا الحبيب الاستاذ عبد الحميد....
ولكن للامانة وجدت في المنتدي باب تقريبا يعادل هذا الباب والمشرفة عليه اخت فاضلة بلقب زوز الجنة وهناك مشاركات كلها اشعار وموسيقي وورود وحاجات جميلة جدا جدا جدا.... واسم الباب تقريبا ... راحتك بعد عناء البورصة او بهذا المعني... وكنت حزين لعدم وجود مثل هذه الاشياء في منتدنا الخالد.... ولكن الحمدلله وجدت الافضل منه وان شاء الله صاحبة الباب تقدم لنا دائما ما نصبوا اليها لراحة النفس والروح والجسد من العناء سواء في الاجازة او غيرها....
وارجوكم ان اكون صديق ثقيل عليكم في هذا الباب من اليوم
مع خالص شكري واتحرامي لصاحبة الباب ولجميع المشاركين فيه والموجودين بالمنتدي كله......:birdes::birdes::birdes::birdes::Smilies0 10::Smilies010::012::012:

emmy
24 - 04 - 2009, 17:12
استاذ kot مرحبا بحضرتك لا داعي للاعتذار واهلا بتشريفك في اي وقت الحقيقة انا لا اعتبره باب خاص بي بل هو يخصكم اكثر مما يخصني ومشاركات الاخوة والاخوات تثريه اكثر من مشاركاتي وجزاكم الله خيرا علي حسن الظن واللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون.

emmy
24 - 04 - 2009, 17:16
http://www.catsofaustralia.com/images/kitten-ragdoll-tm.jpg

emmy
24 - 04 - 2009, 17:18
http://www.catsofaustralia.com/images/kitten_with_flower.jpg

emmy
24 - 04 - 2009, 17:20
http://www.catsofaustralia.com/images/ginger_kitten.jpg

emmy
24 - 04 - 2009, 17:24
http://www.catsofaustralia.com/images/three_kittens.jpg
أصحاب.....أصحاب....أصحاب

emmy
24 - 04 - 2009, 18:17
المغرور من اغتر بعقله
سأل أحدُ الزائغين من غلاة الصوفية الإمام أبي حامد الغزالي يقول إن المقصود من شعائر الدين كالصلاة والحج هو حصولُ المعرفة، فإن حصلت المعرفة عند امرئ فلا يحتاج إلى الصلاة والحج لأنه وصل مرتبة عظيمة من الولاية. فكان جواب الإمام أن المعرفة من الأمور المقصودة ولكنها ليست كل المقصود من شعائر الدين والعقل قد يصل إلى معرفة بعض المقصود ولكنه يجهل كل الحِكم التشريعية فيجب التسليم بالأحكام التشريعة وعدم قياسها عقلياً وعليه لا تسقط أداء الواجبات مثل الصلاة والصيام عن أحد مهما بلغ علمه لأن العقل يقصر عن إدراك كثر من الأمور.
ومن الأمثلة التي ذكرها لتعزيز رأيه أنه قال عن السائل صاحب الشبهة: "مَثَلُ هذا الرجل المنخدع بهذا الظن كمثل رجل بنى له أبوه قصراً على رأس جبل، ووضع له فيه سَدًّا من حشيش طيب الرائحة، وأكّد الوصيّة على ولده مرّة بعد أخرى ألاّ يُخْلى هذا القصر عن هذا الحشيش طول عمره، وقال له: إيّاك أن تسكن هذا القصر ساعة من ليل أو نهار إلا وهذا الحشيش فيه.
فلما مات الأب، زرع الولد حول القصر أنواعا من الرَّياحين، وجلب من البرِّ والبحر أوقاراً [أحمال] من العُود والعنبر والمِسْك، وجمع في حديقة قصره جميع ذلك، مع شجرات كثيرة من الرياحين الطيبة الرائحة. فانغمرت رائحةُ هذه الروائح. فقال الرجل: ‏لا أشك أن والدي ما أوصاني بحفظ هذا الحشيش إلا لطيب رائحته. والآن قد استغنيتُ بهذه الرياحين عن رائحته، فلا فائدة فيه الآن. وهو يضيق علي المكان. ثم أمر بالحشيش فرُمِيَ من القصر.
فلما خلا القصر من الحشيش ظهرت من بعض ثُقَبِ القصر حَيَّةٌ هائلة، وضربته ضربةً أشرف بها على الهلاك، فتنبّه حيث لم ينفعه التنبُّه، وفطن إلى أن الحشيش كان من خاصيته دَفْعُ هذه الحية المُهْلِكَة. ‏ ‏وكان لأبيه في الوصية بالحشيش غرضان: أحدهما انتفاع الولد برائحته، وذلك قد أدركه الولد بعقله، والثاني أن تَرُّدَّ الرائحةُ الحيات المهلكة، وذلك مما قَصَّرَتْ عن إدراكه بصيرةُ الولد، فاغترّ الولد بما عنده من العلم، وظنّ أنه لا سرَّ وراء معلومه ومعقوله "‏والمغرور من اغتر بعقله".
من كتاب "طبقات الشافعية الكبرى" لتاج الدين السبكي (ج6 ص270-271) بتصرف .

eyaad
25 - 04 - 2009, 00:18
http://www.catsofaustralia.com/images/ginger_kitten.jpg


يلا بقى طالما بتخوفينا بصور القطط دى :
http://www.alhnuf.com/uploaded_2008/63332_11210297723.gif

emmy
25 - 04 - 2009, 16:58
http://farm4.static.flickr.com/3136/3108814954_0858ee0486.jpg?v=0
انا باخوفكم لأ طبعا انا بارعبكم بس ههههههههه.

emmy
25 - 04 - 2009, 17:56
حكم الأجازة
الاصدقاء المزيفون يختفون في الشدائد. إيسوب -٦٢٠ق م

الريش الجميل لا يصنع طائرا جميلا. إيسوب
نيران القلب ترسل دخانا علي الرأس. مثل ألماني
العبقرية ٩٠% عمل شاق و١٠ % موهبة. توماس أديسون
الخوف يضاعف من حجم الذئب. مثل ألماني

eyaad
28 - 04 - 2009, 00:47
http://photos.somd.com/data/500/medium/sunrise_at_sea.jpg

eyaad
28 - 04 - 2009, 00:50
http://www.nebraskatravels.com/image-files-sunsets/sunset-photos-gallery-midwest-country-orange-blue-color-sunrise-clouds-with-jet-trails-in-clouds-ne3619et-640w.jpg

eyaad
28 - 04 - 2009, 00:55
http://www.public.iastate.edu/%7Eastro/seminars/images/Milky_Way_galaxy_sun05.jpg

eyaad
28 - 04 - 2009, 00:57
http://home.xtra.co.nz/hosts/Wingmakers/Milkyway%20galaxy.gif

eyaad
28 - 04 - 2009, 01:04
http://www.atlastours.net/jordan/dead_sea_sunset.jpg

eyaad
28 - 04 - 2009, 01:11
http://www.diabetesandrelatedhealthissues.com/images/glaucoma.graphic.jpg

emmy
28 - 04 - 2009, 09:43
كيف تحتاط ضد انفلونزا الخنازير( حفظكم الله)
1- تغطية الفم والانف بالمناديل الورقية عند الكحة أو العطاس والتخلص من المناديل بطريقة صحية.
٢- غسل الايدي قبل لمس الأنف أو الفم.
٣- استخدام الاقنعة اذا لزم الامر (حين التواجد في اماكن مزدحمة او مناطق موبؤة).
٤- يوجد أدوية مضادة للفيروسات الخاصة بالانفلونزا.
٥- لاااااااااا داعي لاستخدام أدوية الانفلونزاعلي سبيل الوقاية. لان هذا يتسبب في ايجاد فيروسات مقاومة للدواء.
٦- احتمال الاصابة غير عالي الا حين السفر لمناطق انتشار المرض (بلاها سفريات المكسيك اليومين دول).
٧- لا يوجد تطعيم ضد هذا النوع من الانفلونزا.
٨- الاعراض نفس اعراض الانفلونزا عطس وكحة والم حلق واحيانا قئ وإسهال.
مترجم بتصرف طفيف علشان خاطركم.:36_1_13:

emmy
30 - 04 - 2009, 13:52
قل لي
هل أحببت امرأة قبلي ؟
تفقد , حين تكون بحالة حب
نور العقل ..؟
قل لي . قل لي
كيف تصير المرأة حين تحب
شجيرة فل ؟
قل لي
كيف يكون الشبه الصارخ
بين الأصل , وبين الظل
بين العين , وبين الكحل ؟
كيف تصير امرأة عن
عاشقها
نسخة حب .. طبق الأصل ؟..
قل لي لغة ...
لم تسمعها امرأة غيري ...
خذني .. نحو جزيرة حب ..
لم يسكنها أحد غيري ..
خذني نحو كلام خلف
حدود الشعر
قل لي : إني الحب الأول
قل لي : إني الوعد الأول
قطر ماء حنانك في أذنيا
إزرع قمراً في عينيا
إن عبارة حب منك ..
تساوي الدنيا ...
يا من يسكن مثل الوردة في
أعماقي
يا من يلعب مثل الطفل على
أحداقي
أنت غريب في أطوارك مثل
الطفل
أنت عنيف مثل الموج,
وأنت لطيف مثل الرمل ..
لا تتضايق من أشواقي
كرر . كرر اسمي دوماً
في ساعات الفجر .. وفي
ساعات الليل قد لا أتقن فن
الصمت .. فسامح جهلي ..
فتش . فتش في أرجاء
الأرض فما في العالم أنثى
مثلي...
أنت حبيبي . لا تتركني
أشرب صبري مثل النخل ..
إني أنت ..
فكيف أفرق ..
بين الأصل ,
وبين الظل ؟

سعاد الصباح (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=335&start=0)

emmy
30 - 04 - 2009, 13:55
قد كان بُوسعي،
- مثل جميع نساء الأرضِ
مغازلةُ المرآة
قد كان بوسعي،
أن أحتسي القهوة في دفء فراشي
وأُمارس ثرثرتي في الهاتف
دون شعورٍ بالأيّام.. وبالساعاتْ
قد كان بوسعي أن أتجمّل..
أن أتكحّل
أن أتدلّل..
أن أتحمّص تحت الشمس
وأرقُص فوق الموج ككلّ الحوريّاتْ
قد كان بوسعي
أن أتشكّل بالفيروز، وبالياقوت،
وأن أتثنّى كالملكات
قد كان بوسعي أن لا أفعل شيئاً
أن لا أقرأ شيئاً
أن لا أكتب شيئاً
أن أتفرّغ للأضواء.. وللأزياء.. وللرّحلاتْ..
قد كان بوسعي
أن لا أرفض
أن لا أغضب
أن لا أصرخ في وجه المأساة
قد كان بوسعي،
أن أبتلع الدّمع
وأن أبتلع القمع
وأن أتأقلم مثل جميع المسجونات
قد كان بوسعي
أن أتجنّب أسئلة التّاريخ
وأهرب من تعذيب الذّات
قد كان بوسعي
أن أتجنّب آهة كلّ المحزونين
وصرخة كلّ المسحوقين
وثورة آلاف الأمواتْ ..
لكنّي خنتُ قوانين الأنثى
واخترتُ ..مواجهةَ الكلماتْ

سعاد الصباح (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=335&start=0)

emmy
30 - 04 - 2009, 13:59
من هي سعاد الصباح
ولدت الدكتورة سعاد محمد الصباح في الكويت عام 1942 - حاصلة على بكالوريوس اقتصاد من جامعة القاهرة، ودكتوراه اقتصاد من جامعة ساري جلفورد 1981. - تشارك في العديد من الهيئات والمنظمات العربية والدولية ومنها عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة حقوق الإنسان، ومجلس الأمناء لمنتدى الفكر العربي، وجمعية الصحفيين الكويتية، ورئيسة شرف جمعية بيادر السلام النسائية. - تهتم بقضايا حرية الرأي وحقوق الإنسان. - أسست دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع. - رصدت جملة من الجوائز باسمها واسم الشيخ عبد الله المبارك الصباح لتشجيع الإبداع الفكري والعلمي والأدبي. من مؤلفاتها : "التخطيط والتنمية في الاقتصاد الكويتي" و"دور المرأة" و"أضواء على الاقتصاد الكويتي" صقر الخليج عبد الله المبارك الصباح – كتاب توثيقي تاريخي صدر عام 1995م هل تسمحون لي أن أحب وطني ( مجموعة مقالات) صدرت عام 1990م، القاهرة، الطبعة الثانية 1992م القاهرة. وغيرها. دواوينها الشعرية: ديوان "من عمري" صدر عام 1964م. ديوان "أمنية "صدر عام 1971م القاهرة. الطبعة الثانية الكويت دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع 1989م، القاهرة 1992م. "إليك يا ولدي" صدر عام 1982م دار المعارف القاهرة (أربع طبعات) الكويت 1989م، القاهرة 1992م. "فتافيت امرأة "صدر عام 1986م، الكويت 1989م،القاهرة 1992م. "في البدء كانت الأنثى "صدر عام 1988م لندن، القاهرة 1992م. "حوار الورد والبنادق" صدر عام 1989م لندن. "برقيات عاجلة إلى وطني" صدر عام 1990م القاهرة، الكويت 1992م. " آخر السيوف "صدر عام 1991م. "قصائد حب " صدر عام 1992م. "امرأة بلا سواحل" صدر عام 1994م.

emmy
01 - 05 - 2009, 07:05
http://activism.greenpeace.org/deepsea/images/52589.28793.jpg

emmy
01 - 05 - 2009, 07:12
أخونا إياد أحضر لنا الشمس فقررت أن أغوص بكم في أعماق البحر :medium-smiley-081::medium-smiley-081: :medium-smiley-081:

emmy
01 - 05 - 2009, 07:13
http://activism.greenpeace.org/deepsea/images/52594.28798.jpg

emmy
01 - 05 - 2009, 07:22
http://activism.greenpeace.org/deepsea/images/52595.28799.jpg

emmy
01 - 05 - 2009, 07:28
http://i.treehugger.com/images/2007/10/24/deep-sea%20hydrothermal%20vent-jj-001.jpg

emmy
01 - 05 - 2009, 08:08
الخطبة الأولى

أمّا بعد: فيا أيّها المسلِمون، اتّقوا الله؛ فإنّ تقواه أفضلُ مكتَسَب وطاعتَه أعلى نسب، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [آل عمران: 102].
أيّها المسلمون، المؤمِن سَهلُ العَرِيكة جميلُ العِشرة حَسَن التّعامُل لَيِّنُ الجانب، يبذُل النّدى، ويكفّ الأذى، وكفُّ الأذى أفضلُ خِصال الإسلام، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ قال: ((من سلم المسلمون من لسانه ويده)) متفق عليه. قال الإمام البغويّ رحمه الله تعالى: "أفضل المسلمين من جمَع إلى أداءِ حقوق الله تعالى أداءَ حقوق المسلمين والكفَّ عن أعراضهم".
أيها المسلمون، دلَّتِ النصوص الشرعيةُ على تحريم إيذاء المسلِم بأيّ وجهٍ منَ الوجوه؛ مِن قولٍ أو فعل بغيرِ حقّ، ووجوبِ رفع الأذى عن المسلمين، قال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأحزاب: 58]، وعن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((لا يتناجَ اثنان دونَ واحد؛ فإنّ ذلك يؤذِي المؤمن، والله عز وجل يكرَه أذى المؤمن)) أخرجه الترمذي، وعن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((إيّاكم والجلوسَ في الطرقات))، فقالوا: يا رسول الله، ما لنا بدٌّ من مجالسِنا نتحدَّث فيها، فقال: ((فإذا أبيتم إلاّ المجلس فأعطوا الطريق حقَّه))، قالوا: وما حقُّه؟ قال: ((غضُّ البصر، وكفّ الأذى، وردُّ السلام، والأمرُ بالمعروف، والنهيُ عن المنكر)) متفق عليه.
أيّها المسلمون، إيذاءُ المسلِمِ ومكايدتُه وإلحاقُ الشرِّ به واتهامُه بالباطلِ ورميُه بالزورِ والبهتانِ وتحقيرُه وتصغيرُه وتعييرُه وتنقُّصُه وثَلمُ عرضِه وغيبَته وسَبُّه وشتمُه وطعنُه ولعنُه وتهديدُه وترويعُه وابتزازه وتتبُّع عورتِه ونشرُ هفوتِه وإرادةُ إسقاطهِ وفضيحتِه وتكفيرُه وتبديعُه وتفسيقُه وقتالُه وحمل السلاح عليه وسلبُه ونهبُه وسرقتُه وغِشُّه وخداعُه والمكر به ومماطلتُه في حقِّه وإيصالُ الأذى إليه بأيّ وجه أو طريق ظلمٌ وجرمٌ وعدوانٌ، لا يفعلُه إلا دَنيء مَهين لئيمٌ وضيعٌ ذّميم، قد شُحِن جوفه بالبغضاء والضَّغناء، وأُفعم صدره بالكراهية والعداء؛ فتنفّشَ للمجابهة، وتشَمَّر للمشاحَنَة، ينصِب الشَّرَك، ويبرِي سِهام الحتف، دأبُه أن يحزِن أخاه ويؤذيه، وهَمُّه أن يهلكَه ويُردِيَه، وكفى بذلك إثمًا وحوبًا وفُسوقًا، فعن نافعٍ عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قال: صَعد رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif المنبر فنادى بصوتٍ رفيع فقال: ((يا معشرَ من أسلم بِلِسانه ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبه، لا تُؤذوا المسلمين، ولا تعيِّروهم، ولا تتَّبعوا عَوراتهم؛ فإنّه من تتبَّع عَورةَ أخيه المسلِم تتبَّع الله عَورتَه، ومن تتبَّع الله عَورَته يَفضَحه ولو في جوفِ رحلِه))، قال: ونظَر ابنُ عمر يومًا إلى البيت أو إلى الكعبة فقال: (ما أعظمَك وأعظم حرمتك! والمؤمنُ أعظم حرمة عند الله منك) أخرجه الترمذي. وعن سهل بنِ معاذ عن أبيه عن النبيِّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((مَن رمى مسلمًا بشيءٍ يريد شينَه به حبَسه الله على جِسر جهنّم حتى يخرُجَ ممّا قال)) أخرجه أبو داود. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إنّ فلانة يُذكر من كثرةِ
صلاتها وصيامِها وصدَقتها غيرَ أنها تؤذي جيرانها بلِسانها، قال: ((هي في النار))، قال: يا رسول الله، فإنّ فلانة يُذكر من قلّة صيامها وصدقتها وصلاتها، وإنها تَصدَّق بالأثوار من الأقِط ولا تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في الجنة)) أخرجه أحمد. وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((مَن جرَّد ظهرَ مسلمٍ بغير حقّ لقيَ الله وهو عليه غضبان)) أخرجه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي: "إسناده جيد". وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقِره، بحسب امرئٍ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم، كلّ المسلم على المسلم حرام دمُه ومالُه وعِرضه)) أخرجه مسلم. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((سِباب المسلم فُسوق وقِتاله كُفر)) أخرجه مسلم. وعن أبي ذرّ رضي الله عنه أنّه سمع رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يقول: ((من دَعا رَجلا بالكفر أو قال: عدوّ الله وليس كذلك إلاّ حار عليه)) أخرجه مسلم.
فيا أيّها المؤذِي المعتدي العيَّابُ المغتاب، يا من ديدنُه الهمز واللَّمز والنّبز والغَمز والتجسُّس والتحسّس والتلصّص، كُفَّ أذاك عن المسلِمين، واشتغل بعَيبِك عن عيوبِ الآخرين، وتذكَّر يومًا توقَف فيه بين يدي ربَّ العالمين. يقول يحيى بن معاذ: "لِيَكن حظُّ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تَنفعه فلا تضرَّه، وإن لم تُفرحه فلا تغمَّه، وإن لم تمدَحه فلا تذمَّه"، وقال رجل لعمرَ بنِ عبد العزيز: "اجعَل كبيرَ المسلمين عندَك أبًا، وصغيرَهم ابنا، وأوسَطَهم أخًا، فأيّ أولئك تحبّ أن تسيء إليه؟!"، وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أيّ الأعمال أفضل؟ قال: ((الإيمان بالله والجهاد في سبيله))، قال: قلت: أيّ الرّقاب أفضل؟ قال: ((أنفَسُها عند أهلها وأكثرُها ثمنًا))، قال: قلتُ: فإن لم أفعَل؟ قال: ((تعينُ صانعًا أو تَصنَع لأخرَق))، قال: قلتُ: يا رسول الله، أرأيتَ إن ضعفتُ عن بعض العمَل؟ قال: ((تكفُّ شرَّك عن الناس؛ فإنها صدقةٌ منك على نفسِك)) متفق عليه.
بارك الله لي ولكم في القرآنِ والسنّة، ونفعني وإيّاكم بما فيهما من البيّنات والحكمة. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشّكر له على توفيقه وامتنانِه، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له تعظيمًا لشأنه، وأشهَد أنَّ نبيَّنا وسيِّدنا محمَّدًا عبده ورسوله الداعِي إلى رضوانِه، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه وإخوانِه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أمّا بعد: فيا أيّها المسلمون، اتقوا الله وراقبوه، وأطيعوه ولا تعصوه، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة: 119].
أيها المسلمون، ومن صوَر الإيذاء التشويشُ على المصلّين في المساجد برفعِ الأصواتِ والمزاحمةِ والمدافَعَة وتخطّي الرقاب والصّلاة في الطرُق والممرّات وعلى الأبواب، وإيذاءُ المسلمين بالروائحِ الكريهة المزكِمة المنتنة، فعن عبد الله بنِ بسر رضي الله عنه قال: جاء رجل يتخطَّى رقابَ الناس يومَ الجمعة والنبيُّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يخطُب، فقال: ((اجلِس فقد آذَيت)) أخرجه أبو داود وابن ماجه، وعن أبي سعيدٍ الخدريّ رضي الله عنه قال: اعتَكف رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif في المسجِدِ، فسمعهم يجهَرون بالقراءة، فكشفَ السترَ وقال: ((ألا إنَّ كلَّكم مناجٍ ربَّه، فلا يُؤذينَّ بعضُكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعضٍ في القراءة)) أخرجه أبو داود، وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((مَن أكلَ مِن هذه الشجرةِ فلا يَقربنَّ مسجِدنا ولا يؤذينَّا بريح الثوم)) أخرجه مسلم، وفي لفظ: ((فإنَّ الملائكة تتأذَى مما يتأذَّى منه بنو آدم))، وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: كان الناسُ يسكنون العاليةَ، فيحضرون الجمعةَ وبهم وَسخ، فإذا أصابهم الرّوح سطَعَت أرواحُهم فيتأذَّى بها الناس، فذُكِرَ ذلك لرسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif فقال: ((أوَلا يغتسلون؟!)) أخرجه النسائي.
ومِن صُوَر الأذى التخلِّي في طريق الناسِ وأفنيَتِهم وقضاءُ الحاجة في أماكِن تنزُّهِهم وجُلوسِهم وتُنجيسُها وتقذيرها بالأوساخ والمهمَلات، فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنّ رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((اتَّقوا اللعانَين))، قالوا: وما اللَّعَّانان يا رسول الله؟ قال: ((الذي يتخلَّى في طريق الناس وظلِّهم)) أخرجه مسلم، وعن أبي برزةَ الأسلميّ رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، دُلَّني على عمَلٍ يدخلني الجنة، قال: ((اعزِلِ الأذى عن طريق المسلمين)) أخرجه أحمد.
أيها المسلمون، ومن صُوَر الإيذاء والاعتداءِ إيذاءُ الرجل زوجتَه بالجَور والظلمِ والقَهر والقسوَة والغِلظة والبخلِ والحِرمان والتُّهمة والظنّ والتّخوين والشكِّ في غير رِيبة، ومعاملتها بالخلُق الدنيّ واللّسان البذيّ الذي لا تبقَى معه عِشرة ولا يدوم معه استقرارٌ ولا سُكون ولا راحة، ومنَ الرجال من يترُك زوجتَه معلَّقة لا ذات زوجٍ ولا مطلَّقة؛ ليحمِلَها على الافتِدا ودفع عوَضِ المخالَعَة ظلمًا وعدوانًا، ومن الرجال من يحرِم المرأةَ أولادَها بعد تطليقِها إمعانًا في الإساءةِ والأذى.
ومن صوَر الأذى إيذاء المرأة زوجَها بالمعانَدَة والمعارَضَة والمكايدة والاستفزاز وعدَمِ رعاية حقِّه في المغيب والمشهَد، إلى غير ذلك من صوَر الأذى التي يرفضُها الشرع الحكيم ويأبَاها الطبع السليم والعقلُ المستقيم.
فاتقوا الله أيّها المسلمون، وكُفُّوا الأذَى، وابذلوا الندى؛ تنالوا الحسنى وطيبَ الذكرى، وتسعَدوا وتسلَموا في الدنيا والأخرى.
وصلّوا وسلِّموا على خير البرِية وأزكى البشرية؛ فقد أمركم الله تعالى بذلك فقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأحزاب: 56].
اللهم صلِّ وسلّم على عبدك ورسولك محمد، وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديّين: أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وعن سائر الصحابة أجمعين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدّين، وعنّا معهم بمنّك وفضلك وجودك وإحسانك وكرمِك يا أرحم الراحمين.
اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين. وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ آمنًا مطمئنًّا سخاءًً رخاءً وسائر بلاد المسلمين...

kot
01 - 05 - 2009, 10:28
السلام عليكم اهل الباب جميعا....
اتمني لكم يوم جميل في كل شيء في الحة والعافية والمال والاولاد....
وادعو الله العلي القدير في هذه الاوقات ان ينصر الامة ... ويفرج الكرب عن المكروبين... ويشفي المرضي.. ويذهب الهم والغم عن العالم اجمعين... وعن بلدنا هذا خاصة... وان يزيحم هم انفلونزا الخنازير الملعون عنا... امين يارب العالمين ...
مع خالص تحياتي الي اختنا الفاضلة الاستاذة.... emmy... صاحبة هذا الباب الجميل...

eyaad
01 - 05 - 2009, 13:35
[ quote=eyaad;1049904638]http://www.public.iastate.edu/%7Eastro/seminars/images/Milky_Way_galaxy_sun05.jpg[/quote]
صــــــــــورة لمجرة درب اللبانة والموجود بها المجموعة الشمسية وموضح بها موقع الشمس داخل المجرة .

eyaad
01 - 05 - 2009, 13:40
أعــــــــــــداد النجـــــــــــــوم :

النجوم ليست منتشرة بالتساوي في الكون، بل تتجمع في مجموعات ضخمة من بلايين النجوم، تدعى المجرات. وتنتمي الشمس ( وهي نجم متوسط الحجم ) إلى مجرة تدعى درب اللبانة، وهذه المجرة لها شكل الفطيرة المسطحة، ولها بروز في وسطها والشمس والكواكب التسعة - بما فيها الأرض - تقع في الجزء المسطح من المجرة.
عدد النجوم:
يوجد ما يزيد على 200 بليون بليون من النجوم.
النجوم التي يمكن رؤيتها:
إذا حاول شخص ما أن يجرب عدَّ النجوم، فإن بإمكانه أن يعد نحو خمسين بليوناً منها. وإذا تأمل شخص ما في السماء، في ليلة صافية غاب عنها القمر، فإنه يمكنه أن يرى نحو ثلاثة آلاف من النجوم.
هناك، كذلك، نجوم يمكن رصدها على مدار السنة، ويبلغ إجمالي عدد النجوم، التي يمكن رؤيتها من الأرض، من دون استخدام التلسكوب، نحو ستين ألف نجم، وهي النجوم الأشد لمعاناً.
أحجام النجوم
النجوم أجرام ضخمة. والشمس ليست إلا نجماً متوسط الحجم، يزيد قطرها مائة مرة على قطر الأرض. وأضخم النجوم يزيد على ما يملأ الفراغ بين الأرض والشمس. ومثل هذه النجوم يكون قطرها حوالي ألف مرة قدر قطر الشمس. وأصغر النجوم يقل حجمه عن حجم الأرض.
وتختلف الأحجام بين النجوم النيوترونية والنجوم العملاقة الأكبر بكثير من الشمس، فالشمس نفسها نجم متوسط الحجم قطره 1392000 كم، أي ما يعادل 109 مرات قطر الأرض.
وقد قسم علماء الفلك النجوم من حيث الحجم إلى خمس مجموعات رئيسية هي:
أ ـ
النجوم فوق العملاقة:
وهي أكبر النجوم المعروفة حجماً، ومن أبرز نجوم هذه المجموعة قلب العقرب ومنكب الجوزاء. فقلب العقرب له قطر يعادل 330مرة مثل قطر الشمس، أما منكب الجوزاء - لأنه يتمدد وينكمش - فيتراوح قطره بين 375 و595 مرة مثل قطر الشمس، بينما يبلغ قطر أكبر النجوم فوق العملاقة، حوالي ألف مرة مثل قطر الشمس.
ب ـ
النجوم العملاقة:
يبلغ قطرها قدر قطر الشمس 10 (-100) مرة. فقطر الألدبران مثلاً، قدر قطر الشمس 36 مرة . .
ج ـ
النجوم متوسطة الحجم:
وتسمى عادة السلسلة الرئيسية، أو النجوم الأقزام. ومتوسط حجمها مثل الشمس تقريباً، فأقطارها تتراوح بين 1 و10 مرات قدر قطر الشمس.
ومن النجوم المشهورة في هذه المجموعة: النسر الطائر والشعرى اليمانية والنسر الواقع.
د ـ
الأقزام البيضاء:
هي نجوم صغيرة. وأصغرها، نجم فان مانين، وقطره 8400 كم - أي أقل من المسافة عبر قارة آسيا.
النجوم النيوترونية:
أصغر النجوم، لها كتل تقرب من كتلة الشمس، لكنها مضغوطة لدرجة أن قطرها يساوي 20 كم. وبعضها يبث دفعات قصيرة من الموجات الترددية في فترات منتظمة. وتسمى هذه النجوم النيوترونية السريعة الدوران المنبضات.
مجموعات النجوم:
يوجد بدرب اللبانة ما يزيد على 100 بليون نجم. والعديد من هذه النجوم مجموعات صغيرة عبارة عن سحب وعناقيد نجمية، ويسمى زوج النجوم النجم الثنائي. وحوالي 50 % من النجوم هي نجوم ثنائية.
وتتألف النجوم الثنائية من أزواج من النجوم التي تدور بعضها حول بعض متماسكة بعضها مع بعض بفعل الجاذبية. وينتمي العديد منها إلى مجموعات أكبر، تحتوي على ثنائيات أخرى وأحاديات النجوم. وتسمى مثل هذه المجموعات متعددة النجوم.
وتبدو السحب النجمية لامعة، مشبعة بالغبار عند رؤيتها دون تلسكوب. ويأتي اللمعان من ملايين النجوم التي تكون هذه المساحات.
العناقيد النجمية يمكن أن تكون على هيئة كرة أو غير منتظمة الشكل. ويتراوح ما تحويه العناقيد الكروية بين عشرة آلاف ومائة ألف نجم. ويقع حوالي مائة تكتل كروي حول مركز درب اللبانة. والنجوم في العناقيد الكروية هي بين أقدم النجوم في المجرة. وتحتوي العناقيد غير المنتظمة الشكل والتي تسمى العناقيد المفتوحة أو العناقيد المجربة على عدد يتراوح بين عشرة وبضع مئات من النجوم، وهي تقع في الجزء الرئيسي من شكل الفطيرة المسطحة لدرب اللبانة.
مسافات النجوم وأبعادها:
تبعد الشمس حوالي 150 مليون كم من الأرض. أمَّا أقرب نجم للشمس، واسمه ( قنطورس القريب )، ويبدو مثل رأس الدبوس؛ فهو يبعد حوالي 40 ألف بليون كم من الأرض. وتحتاج أسرع الطائرات النفاثة إلى مليون سنة لتصل إلى أقرب نجم! لكن حتى هذه المسافة الكبيرة ما هي إلا واحد من بليون من المسافة إلى أبعد نجم، فسبحان الخالق العظيم القائل:http://www.qalqilia.edu.ps/laser/%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%8 6%D8%AC%D9%88%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AC%D8% A7%D9%85%D9%87%D8%A7%20%D9%88%D9%85%D9%83%D9%88%D9 %86%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7_files/Mokatel1_27-3_files/D01.gif فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌhttp://www.qalqilia.edu.ps/laser/%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%8 6%D8%AC%D9%88%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AC%D8% A7%D9%85%D9%87%D8%A7%20%D9%88%D9%85%D9%83%D9%88%D9 %86%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7_files/Mokatel1_27-3_files/D02.gif، سورة الواقعة، الآيات 75 ـ 76.
يقيس علماء الفلك المسافة بين النجوم بوحدة تسمى السنة الضوئية؛ فقنطورس القريب، على سبيل المثال، يبعد 4.3 سنة ضوئية تساوي ( 46.9 ) ألف بليون كم، ويقطعها الضوء بسرعة 299.792كم / ث. وبعض النجوم في مجرة ـ درب اللبانة تبعد 80.000 سنة ضوئية عن الأرض.
أقرب جيران مجرة درب اللبانة مجرة تبعد عشرين ألف سنة ضوئية. أما أبعد النجوم فيقع في مجرات على بعد بلايين السنين الضوئية من درب اللبانة.
تقع الشمس على بعد حوالي 25000 سنة ضوئية من مركز مجرة درب اللبانة. وهي تنتمي لمكان في المجرة تتراوح فيه المسافة بين النجوم في المتوسط بين 4و 5 سنوات ضوئية. وفي بعض أماكن أخرى من درب اللبانة تكون المسافة بين النجوم أقرب من ذلك بكثير ففي العناقيد الكروية، مثلا، تبلغ المسافة بين النجوم أقل من10 ,0 من السنة ضوئية.
اختلاف النجوم:
النجوم تختلف اختلافاً كثيراً في لونها ولمعانها؛ كما تختلف في درجة حرارتها وحجمها. وتبدو بعض النجوم صفراء مثل الشمس. وبعضها الآخر يومض وميضا أزرق أو أحمر. والنجوم التي تُرى في الليل خليط من نجوم قريبة معتمة، ونجوم بعيدة مضيئة جداً.
لمعان النجوم:
والنجوم بعضها أشد لمعاناً من بعضها الآخر، بسبب الطاقة الكبيرة التي تتناسب طردياً مع شدة اللمعان. وقد استطاع الأقدمون أن يميزوا حوالي 20 نجماً هي أعلى النجوم لمعاناً. وعدَّوا هذه النجوم الشديدة اللمعان نجوماً من الدرجة الأولى. وقد أطلق الفلكيون القدماء عليها أسماء، منها الشعرى اليمانية، النجم الكلب. وهنالك نجوم أخرى أقل لمعاناً. وبعضها قاتم جداً بحيث لا يُتَبين إلا بشيء من الصعوبة. فعدَّوا هذه النجوم الخافتة التي تكاد لا تظهر بالعين المجردة نجوم الدرجة السادسة. وقسموا النجوم حسب لمعانها الظاهري إلى ست درجات، كما أن هناك عدداً هائلاً من النجوم لا تمكن رؤيته إلا بواسطة التلسكوب.





"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)” صدق الله العظيم - آل عمران

emmy
01 - 05 - 2009, 20:47
مرسيه علي الزيارة والتحية أستاذ kot وجزاكم الله خيرا علي المساهمات والمعلومات القيمة أستاذ إياد.

emmy
01 - 05 - 2009, 21:00
http://www.itsnature.org/Photos/images/large/forest11.jpg

emmy
01 - 05 - 2009, 21:01
http://www.itsnature.org/Photos/images/large/forest5.jpg

emmy
02 - 05 - 2009, 09:10
حكم الأجازة
العقول العظيمة لها أهداف أما العقول الأخري فلها أمنيات.
واشنطن ايرفينج
شئ حسن ان تتسامح ولكن الأفضل أن تنسي الإساءة.
روبرت براوننج
القدوة الحسنة هي أفضل نصيحة.
بن فرانكلين
لا تقلق لأن الأطفال ابدا لايستمعون لما تقول ما يستحق القلق أنهم دائما يراقبون ما تفعل.
روبرت فلجهم

Yasser Shams Eldin
02 - 05 - 2009, 09:27
حكم الأجازة

العقول العظيمة لها أهداف أما العقول الأخري فلها أمنيات.
واشنطن ايرفينج
شئ حسن ان تتسامح ولكن الأفضل أن تنسي الإساءة.
روبرت براوننج
القدوة الحسنة هي أفضل نصيحة.
بن فرانكلين
لا تقلق لأن الأطفال ابدا لايستمعون لما تقول ما يستحق القلق أنهم دائما يراقبون ما تفعل.

روبرت فلجهم



بجد بجد بنقرأ كلام عظيم لعظماء فنعجب بهم وبحكمتهم وعقلهم ثم لا نعمل بما يقولون دماغنا فاضية صحيح
تحياتى يا دكتورة على موضوعاتك التى تشحذ عقولنا وتثير انتباهنا وتفكيرنا

emmy
02 - 05 - 2009, 21:32
تصدق يا أستاذ ياسر سبحان الله ده نفس اللي بافكر فيه كل ما مر علي اي من هذه الأقوال الظاهر ان ما فيش اسهل من الكلام غير نقله هههههههههههههه نورت الباب يا أستاذنا.

Yasser Shams Eldin
06 - 05 - 2009, 11:42
تصدق يا أستاذ ياسر سبحان الله ده نفس اللي بافكر فيه كل ما مر علي اي من هذه الأقوال الظاهر ان ما فيش اسهل من الكلام غير نقله هههههههههههههه نورت الباب يا أستاذنا.



اين انت يادكتوره لك يومين غياب


طرحت إحدى الصحف البريطانية سؤالا مفاده : ما المال ؟
فكانت الإجابة الفائزة : المال جواز سفر عالمي يمكن لحامله السفر إلى أي مكان ماعدا السماء وهو يجلب أي شي ماعدا السعادة ....




لست ضعيفا !!



لايوجد إنسان ضعيف ولكن يوجد إنسان يجهل في نفسه موطن القوة.



الفاشلون !!



الفاشلون قسمان ! : قسم فكر ولم يفعل . وقسم فعل ولم يفكر



الحكمة !!



نتاج عقول نابهة لتقتات به عقول الآخرين



الكبر !!



قيل :
ماوجد أحد في نفسه كبرا إلا من مهانة يجدها في نفسه
- إذا أصاب أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به فقلما يصيب ذلك




ثلاث !!



قال أحد الحكماء :
ليس لثلاث حيلة : فقر يخالطه كسل ، وخصومة يخامرها حسد ، ومرض يمازجه هرم ...




قوام الحرب !!



قال نابليون : قوام الحرب ثلاثة :
المال والمال والمال




الكناس !!



الكناس رجل مهمته النظافة
،



ويحتقره أناس مهمتهم القذارة
.



زيادة !!



يقول الرافعي :
إذا لم تزد شيئا على الدنيا كنت زائدا فيها .




خيانة !!



كفى بالمرء خيانة ، أن يكون أمينا للخونة .



غرور !!



قيل :
من رضي على نفسه ، كثر الساخطون عليه ..




الحذاء الضيق !!



قيل :
ما فائدة الدنيا الواسعة ، إذا كان حذائك ضيقا ..




الفارغ !!



الرجل الذي لا رأي له كمقبض الباب يستطيع أن يديره كل من شاء



العلم بلا عمل !!



لو كان للعلم من دون التقى شرف ،،، لكان أشرف خلق الله إبليس .....

emmy
06 - 05 - 2009, 19:15
استاذ ياسر والله ما حد قاللي ان حضرتك ماسك الغياب كنت خدت بالي هههههه جزاكم الله خيرا علي السؤال والمشاركة المتميزة كالعادة.

Yasser Shams Eldin
07 - 05 - 2009, 12:43
استاذ ياسر والله ما حد قاللي ان حضرتك ماسك الغياب كنت خدت بالي هههههه جزاكم الله خيرا علي السؤال والمشاركة المتميزة كالعادة.




انا باخد الغياب والتأخير كمان وحضرتك اجازتك خلصت خلاص يعنى بعد كده فى خصومات

صدق او لا تصدق





حاسة التذوق لدى الفراشات في قدميها



( غريبة دي)


******
يستخدم رجال الاسكيمو الثلاجات لمنع الطعام من التجمد
( شغل تعجيز)

******
صوت البطة لا صدى له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




( محدش عارف ليه؟)

******
من الممكن ان تصعد البقرة السلم ولكن من المستحيل ان تنزل
(شفتوا ليه عملوا اسانسيرات )
*******
عدد النجوم في الكون .. أكثر من عدد الرمال في العالم
( سبحان الله )
*******
هناك نوع من العصافير يبني أكثر من عش.. ثم تأتي زوجته وتختار واحد
(ياسيدي علي الدلع)

********
إذا مات ذكر اليمامة فإن اليمامة زوجته لا ترتبط بأحد غيره... وتنوح عليه إلى أن تموت
(أصيلة يام محمد)

********

********
وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد
(ولسا بتقولو حمار)

********
النعامة تعيش حتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين



(ربنا يديكي الصحة)


********
النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء
( ظلمناها)

********
أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910 -
(وبيقلولك مستعجل ليه)

********






ذكر الثعلب لا يقترن سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته ، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل أعزباً طوال حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تمتنع عن الارتباط بذكر جديد
(كل واحد بيعمل بأصله)

********
بدأ استخدام إشارات المرور الضوئية قبل اختراع السيارات
(حد فاهم حاجة !!!)

********
يبلغ عدد الاغنام الموجودة في نيوزيلندا نحو 70 مليوناً في حين ان عدد السكان لا يتجاوز 4 ملايين
(لازم الاغنام تعمل انقلاب)



********


من الناحية العلمية ، يعد الموز من الأعشاب بينما تعد الطماطم فاكهة
(والله الواسطة بتعمل كل حاجة)

GAD
07 - 05 - 2009, 13:00
كُنْتَ تَدْعونيَ طِفْلاُ كُلَّمَا................... ثَارَ حُبّي وَتَنَدَّتْ مُقَلِي


وَلَكَ الحَقُّ لَقَدْ عَاِشَ الهَوَى.............. فيَّ طِفْلاً وَنَمَا لَم يَعْقَلِ
وَرَأَى الطَّعْنَةَ إذْ صَوَّبْتَهَا.................. فَمَشَتْ مَجْنُونةً لِلْمَقْتَلِ
رَمَتِ الطِّفْلَ فَأَدْمَتْ قَلْبَهُ................... وَأَصَابَتْ كِبْرِيَاءَ الَّرجُلِ







قُلْتُ لِلنَّفْسِ وَقَدْ جُزْنَا الوَصِيْدَا.............عَجِّلي لا يَنْفَعُ الحَزْمُ وَئِيْدَا

وَدَعي الهَيْكَلَ شُبَّتْ نَارُهُ.................... تَأكُلُ الرُّكَّعَ فِيْهِ وَالسُّجُودَا
يَتَمَنّى لي وَفَائي عَوْدَةً..................... وَالهَوَى المَجْرُوحُ يَاْبَى أَنْ نَعُودَا
لِيَ نَحْوَ اللَّهبِ الَّذاكي بِهِ.................... لَفْتَةُ العُودِ إِذا صَارَ وُقُوداً







لَسْتُ أَنْسَى أَبَدا.............. سَاعَةً في العُمُرِ

تَحْتَ رِيْحٍ صَفَّقَتْ............. لارْتِقَاصِ المَطَرِ
نَوَّحَتْ لِلذّكَرِ.................... وَشَكَتْ لِلْقَمَرِ
وَإِذا مَا طَرِبَتْ................. عَرْبَدَتْ في الشَّجَرِ



هَاكَ مَا قَدْ صَبَّتِ............. الرِّيْحُ بِاُذْنِ الشَّاعِرِ
وَهْيَ تُغْري القَلْبَ.............إِغْرَاءِ النَّصِيْحِ الفَاجِرِ







أَيُّهَا الشَّاعِرُ تَغْفو.................... تَذْكُرُ العَهْدَ وَتَصْحو

وَإِذا مَا إَلتَأَمَ جُرْحٌ................... جَدَّ بِالتِذْكَارِ جُرْحُ
فَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَنْسى.................... .وَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَمْحو
أَوَ كُلُّ الحُبِّ في رَأْيِكَ............. غُفْرَانٌ وَصُفْحُ





دكتورة / emmy

اليوم وأنا بأتصفح هذا الباب توقفت عند هذه المشاركه
ولقد أثارت في نفسي شجون وحركت ذكريات الماضي البعيد .
فابن خالتي طبيب كبير
وأنا كنت صغير السن
فكلما دخلت عليه الساعه الخامسه مساءا
أجده يستمع الي اذاعة أم كلثوم فكنت أكرة تلك الاذاعه
لان الانسان عدو ما يجهل
ولما انتقلت الي مرحلة الشباب صرت مدمن لهذه الاذاعه
وأستمع وأستمتع الي أغانيها الي الأن
ولأول مرة أجد بقية كلمات هذه الأغنيه الجميله موجوده هنا ..
ولكن سوف أتعلم نقل ملفات الأغاني الحديثه التي يستمعها شباب اليوم وتقولي رأيك فيها وفي شباب هذا الجيل .

emmy
07 - 05 - 2009, 22:23
استاذ ياسر اذا كنت مصمم علي موضوع الخصم ده اخصم لل دي اس ال :medium-smiley-081: النهارده كان فظيع لدرجة اني حتي ما عرفتش ادخل محفظتي ٥ دقايق علي بعض والحمد لله علي كل حال.
مشاركة جميلة جدا جزاكم الله خيرا.

emmy
07 - 05 - 2009, 22:35
استاذ جاد كل منا مر بمرحلة عداوة ام كلثوم ان صح التعبير وهي تحتاج لدرجة معينة من ثقافة الاحساس حتي نتذوق اغانيها لكن الصدمة اني لا زلت لا احب بعض اغاني ام كلثوم (لها اغنية اسمها الآهات لا اكاد اسمع اي جملة منها الا وتذكرني بالمستشفي :medium-smiley-026:انا آسفة بس هيه دي الحقيقة)
وفي انتظار مشاركاتك فيما يخص اغاني الجيل الجديد.

emmy
07 - 05 - 2009, 22:46
شـهـداءُ
يـشـهد الله أنـكـم شـهـداءُ
يـشـهد الأنـبـياءُ والأولـياءُ
مـتمُ كـي تـعز كـلمة ربـي
فـي ربـوعٍ أعـزها الإسـراءُ
انـتحرتم ؟! نحن الذين انتحرنا
بـحـياة ٍ أمـواتـها أحـيـاءُ
أيـها الـقوم نـحن مـتنا فهيا
نـستمع مـا يقول فـينا الـرثاءُ
قـد عجزنا حتى شكى العجز منّا
وبـكينا حـتى ازدرانـا البكاءُ
وركـعنا حـتى اشـمأز ركوعٌ
ورجـونا حـتى استغاث الرجاءُ
وارتمينا على طـواغيتِ بيتٍ
أبـيض ٍ مـلءُ قـلبه الظلماءُ...
ولعقنا حـذاء شـارون حـتىصاح
..مهلا..قطعتموني الحذاءُ
أيـها الـقومُ نـحنُ مـتنا ولكن
أنـفـت أن تـضمنا الـغبراءُ
قـل (لآيـات) ياعروس العوالي
كــل حـسنٍ لـمقلتيك الـفداءُ
تـلثم الموت وهي تضحك بشراً
ومـن الـموت يهرب ُ الزعماءُ
فـتحت بـابها الـجنانُ وهشت
وتـلـقتك فـاطـم ُ الـزهراءُ
قـل لـمن دبجوا الفتاوى رويدا
ربَ فـتوى تـضجُ منها السماءُ
حـين يـدعو الـجهاد ُ يصمتُ
حِبْرٌ ويراع والكتبُ والفقهاءُ
حـين يـدعو الجهادُ لا استفتاءُ
الفتاوى يـوم الـجهاد الدماءُ!
غازي القصيبي

emmy
07 - 05 - 2009, 22:55
من غازي القصيبي الى نزار قباني الذي سأل:
متى يعلنون وفاة العرب
...
نزار أزف إليك الخبر ..
لقد أعلنوها وفاة العرب
وقد نشروا النعْيَ..فوق السطورِ
وبين السطورِ..وتحت السطورِ
وعبْرَ الصُوَرْ!!
وقد صدَرَ النعيُ..
بعد اجتماعٍ يضمُّ القبائلَ
جاءته حمْيَرُ تحدو مُضَرْ
وشارون يرقص بين التهاني
تَتَابُعِ من مَدَرٍ أو وَبَرْ
و"سامُ الصغيرُ"..على ثورِهِ
عظيمُ الحُبورِ..شديدُ الطَرَبُ
***
نزار! أزفُّ اليك الخَبَرْ!
جادَ بها زعماءُ الفصاحةِ..
أتبتسمُ الآن؟!
هذي الحضارةُ!
ندفعُ من قوتنا
لجرائد سادتنا الذابحينْ
ذكاءٌ يحيّرُ كلَّ البَشرْ!
***
نزارُ! أزفُّ اليك الخَبَرْ!
وإيَّاكَ ان تتشرَّب روحُك
بعضَ الكدَرْ
ولكننا لا نموتُ...نظلُّ
غرائبَ من معجزات القَدَرْ
إذاعاتُنا لا تزال تغنّي
ونحن نهيمُ بصوت الوترُ
وتلفازنا مرتع الراقَصاتِ
فكَفْلٌ تَثَنّى..ونهدٌ نَفَرْ
وفي كل عاصمةٍ مُؤتمرْ
يباهي بعولمة الذُّلِ
يفخر بين الشُعوبِ
بداء الجرب
ولَيْلاتُنا...مشرقاتٌ ملاحُ
تزيّنها الفاتناتُ المِلاحُ
الى الفجرِ...
حين يجيء الخَدَرْ
وفي "دزني لاند" جموعُ الأعاريبِ
تهزجُ...مأخوذة باللُعَب
ولندن ـ مربط أفراسنا!
مزادُ الجواري...وسوقُ الذَهَبْ
وفي "الشانزليزيه"..سَددنا المرورَ
منعنا العبورَ...
وصِحْنا:"تعيشُ الوجوهُ الصِباحُ!"
***
نزارُ! أزفُّ إليك الخَبَرْ!
يموتُ الصغارُ...ومَا منْ أحدْ
تُهدُّ الديارُ...ومَا مِنْ أحدْ
يُداس الذمار..ومَا مِنْ أحدْ
"لِبيريز"...
انتصرْ
وجيشُ "ابن أيوبَ"...مُرتَهنٌ
في بنوكِ رُعاةِ البَقَرْ
و"بيبرْس" يقضي إجازتهُ
في زنود نساء التترْ
ووعَّاظُنا يرقُبون الخَلاصَ
مع القادمِ...المُرتجَى..المُنْتَظَرْ
***
نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ
سئمتُ الحياةَ بعصر الرفات
فهيّىءْ بقُرْبكَ لي حُفرِة!!
فعيش الكرامةِ تحتَ الحُفَر.

emmy
07 - 05 - 2009, 22:58
الاسم : غازي بن عبدالرحمن القصيبي
تاريخ الميلاد : 1359 هـ - 1940 م
مكان الميلاد : الأحساء – السعودية
الحالة الاجتماعية : أب لأربعة سهيل وويارا وفهد ونجاد

• بكالوريوس قانون - كلية الحقوق – جامعة القاهرة 1381 هـ - 1961 م
• ماجستير علاقات دولية – جامعة جنوب كاليفورونيا 1384 هـ - 1964م
• دكتوراه القانون الدولي – جامعة لندن 1390 هـ - 1970 م

المناصب التي تولاها:-
• أستاذ مشارك في كلية التجارة بجامعة الملك سعود في الرياض 1358هـ
• عمل مستشار قانوني في مكاتب استشارية وفي وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية ومعهد الإدارة العامة
• عميد كلية التجارة بجامعة الملك سعود 1391هـ• مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية 1393 هـ.
• وزير الصناعة والكهرباء 1396 هـ.
• وزير الصحة 1402هـ
• سفير المملكة في مملكة البحرين 1404 هـ.
• سفير المملكة في المملكة المتحدة 1412هـ. • وزير المياه والكهرباء 1423هـ.
• وزير العمل 1425هـ


المؤلفات:
في الشعر:
-ورود على ضفائر سناء : ديوان شعر.
-للشهداء : ديوان شعر.
-الأشج: ديوان شعر.
-سلمى : ديوان شعر.
-قراءة في وجه لندن:ديوان شعر.
-يا فدى ناظريك: ديوان شعر.
-واللون عن الأوراد: ديوان شعر.
-سحيم : ملحمة شعرية.
-الإلمام بغزل الفقهاء الأعلام: مختارات شعرية.
-بيت :مختارات شعرية -في خيمة شاعر(1+2): مختارات من الشعر العربي.

الروايات:
العصفورية : رواية .
شقة الحرية :رواية (( صورت مسلسل تلفزيوني)).
رجل جاء وذهب : رواية.
سلمى: رواية.
حكاية حب: رواية.
سبعة:رواية.
سعادة السفير: رواية سياسية.
العودة سائحاً إلى كاليفورونيا:رواية.
هما: حكاية الرجل والمراءة.

كتب ومؤلفات متنوعة:
الأسطورة : يتكلم عن أميرة ويلز ديانا.
التنمية ( الأسئلة الكبرى):مواضيع التنمية السعودية.
ثورة في السنة النبوية: تعمق لدراسة السنة النبوية.
الخليج يتحدث شعراً ونثراً: سير أعلام من الخليج العربي.
أبو شلاخ البرمائي: إبحار في عالم متنوع.
دنسكو: عن ترشحه لمنظمة اليونسكو.
حياة في الإدارة : سيرة عملية.
العولمة والهوية الوطنية : محاضرات مجمعة عن العولمة.
أمريكا والسعودية، حملة إعلامية أم مواجهة سياسية: عن الحملة الاعلامية الامريكية ضد السعودية بعد 11 سبتمبر.
استراحة الخميس: استراحات متنوعة وطريفة.
صوت من الخليج: إلقاء الضوء على كتاب الخليج.
مع ناجي ..ومعها: مختارات شعرية من شعر ابراهيم ناجي.
الغزو الثقافي ومقالات أخرى: محاضرات وكتابات متنوعة عن الغزو الثقافي وغيره.

emmy
07 - 05 - 2009, 23:19
سيب الحب لناسه خليك احسن ناسي

ولا تضحك على قلبي ولا تجرح احساسي


سيب الحب لناسه خليك احسن ناسي

ولا تضحك على قلبي ولا تجرح احساسي



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



وحب بعيد عن قلبي يعني اطلع من راسي



ايه جابك دلوقتي بتفكرني بماضي

ما تضيعش في وقتي وبجد انا مش فاضي



ايه جابك دلوقتي بتفكرني بماضي

ما تضيعش في وقتي وبجد انا مش فاضي



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



انا لو منك امشي واكمل في عنادي
ملحوظة: دي كلمات اغنية شبابية شهيرة ايه رأيكم؟
الكارثة ان الاغنية دي علي اللاب توب الخاص بي وباحب اسمعها احيانا(من فضلكم بلاش الفاظ قاسية وبعدين ممكن كل واحد يعبر عن رأيه عادي جدا ههههههههه)

emmy
08 - 05 - 2009, 09:15
الخطبة الأولى
أما بعد:
قوله عز وجل في وصف عباد الرحمن:
http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً إنها ساءت مستقراً ومقاماً والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً ومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متاباً والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صماً وعمياناً والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاماً خالدين فيها حسنت مستقراً ومقاماً قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان:63-77].
في هذه الآيات الكريمات من خواتيم سورة الفرقان، يصف الله عز وجل عباده الذين شرفهم بنسبتهم إليه، فأول أوصافهم أنهم: يمشون على الأرض هوناً أي بسكينة ووقار وبغير تجبر ولا استكبار، وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تضعفا ورياء، فقد كان سيد ولد آدم http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif إذا مشى فكأنما ينحط من صبب، وكأنما الأرض تطوى له، وقد كره السلف رضي الله عنهم المشي بتضعيف وتصنع، حتى روي عن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا فقال: ما بالك أأنت مريض؟ قال: لا يا أمير المؤمنين. فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة.
قال الحسن البصري: إن المؤمنين قوم ذلت والله منهم الأسماع والأبصار والجوارح، حتى يحسبهم الجاهل مرضى، وإنهم والله الأصحاء، ولكنهم دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة، فقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن، أما والله ما أحزنهم ما أحزن الناس، ولا تعاظم في نفوسهم شيء طلبوا به الجنة، ولكن أبكاهم الخوف من النار، إنه من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، ومن لم ير لله نعمة إلا في مطعم أو مشرب فقد قل علمه وحضر عذابه.
وقوله عز وجل: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً أي إذا سفه عليهم الجاهل بالقول السيئ لم يقابلوهم عليه بمثله، بل يعفون ويصفحون، ولا يقولون إلا خيرا، كما كان سيدهم http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif لا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما.
وبعد أن وصف الله عز وجل نهارهم، أخبرنا أن ليلهم خير ليل، فقال عز وجل: والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً كما قال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif وقال تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً [السجدة:16]. وأشار عز وجل بقوله: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif لربهم http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif، إلى إخلاصهم فيه ابتغاء وجهه الكريم.
إذا مـا الليل أقـبل كابدوه فيسفر عنهم وهـم ركـوع
أطار الخوف نومهم فقاموا وأهل الأمن في الدنيا هجوع
ومع اجتهاد عباد الرحمن في طاعة الله عز وجل، ومواظبتهم ليل نهار، على طاعته، فهم كذلك وجلون مشفقون من عذاب الله عز وجل، خائفون من عقابه، قال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان:65].
قال الحسن: كل شيء يصيب ابن آدم يزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام الملازم ما دامت السماوات والأرض.
إنها ساءت مستقراً ومقاماً أي بئس المنزل منظرا وبئس المقيل مقاما.
ثم وصف الله عز وجل عباده في النفقة والاقتصاد، فقال عز وجل: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً [الفرقان:67].
أي ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم فيقصرون في حقهم، بل عدلا خيارا، وخير الأمور أوسطها، كما قال الله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الإسراء:29].
وقال الحسن البصري: ليس في النفقة في سبيل الله سرف.
وقال غيره: السرف النفقة في معصية الله.
ثم بين الله عز وجل أن عباد الرحمن ليسوا معصومين من الذنوب، ولكنهم يجتنبون كبائر الإثم والفواحش، وإن تلبس أحد المسلمين بشيء من أنجاس هذه الكبائر ثم تاب وأناب وحسنت توبته، فإنه يدخل كذلك في عباد الرحمن فقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifيضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifإلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متاباً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان :68-71].
حدث الإمام أحمد عن ابن مسعود قال: ((سئل رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال: ثم أي ؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قال: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك)) ([1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1094#_ftn1)).
قال عبد الله وأنزل الله تصديق ذلك http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين لا يدعون مع الله إلها آخر http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif الآية إلى قوله: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيلق أثاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifأي يجد في الآخرة جزاء إثمه وقال عكرمة: أودية في جهنم يعذب فيها الزناة، وقوله: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifأي ذليلا محتقرا فيجمع له بين عذاب الجسد، والعذاب المعنوي، قوله: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifأي تاب من جميع ذلك واستمر في الدنيا على طاعة الله عز وجل. قال الحافظ ابن كثير: وفي ذلك دلالة على صحة توبة القاتل، ولا تعارض بين هذه وآية النساء: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤهم جهنم خالداً فيها http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif[النساء:93].
فإن هذه وإن كانت مدنية إلا أنها مطلقة، فتحمل على من لم يتب، لأن هذه مقيدة بالتوبة، وقد ثبتت السنة الصحيحة عن رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif بصحة توبة القاتل، ثم قال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif.
وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنهم بدلوا مكان عمل السيئات بعمل الحسنات، قال عطاء بن أبي رباح: هذا في الدنيا يكون الرجل على صفة قبيحة ثم يبدله الله بها خيرا، وقال سعيد بن جبير: أبدلهم الله بعبادة الأوثان عبادة الرحمن، وأبدلهم بقتال المسلمين قتال المشركين وأبدلهم بنكاح المشركات نكاح المؤمنات، والقول الثاني: أن تلك السيئات تنقلب بالتوبة النصوح حسنات، كما ثبتت السنة بذلك، وصحت به الآثار المروية عن السلف رضي الله عنهم فعن أبي ذر http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((إني لأعرف آخر أهل الجنة خروجا من النار، وآخر أهل الجنة دخولا إلى الجنة، يؤتى برجل فيقول: نحّوا عنه كبار ذنوبه وسلوه عن صغارها، قال: فيقال له: عملت يوم كذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر من ذلك شيئا، فيقال: فإن لك لكل سيئة حسنة، فيقول: يا رب عملت أشياء لا أراها ههنا؟ قال: فضحك رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif حتى بدت نواجذه ))([2] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1094#_ftn2)).
ثم قال عز وجل في وصف عباد الرحمن: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifوالزور هو الكذب والفسق واللغو والباطل، وفي الصحيحين عن أبي بكرة قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثا . قلنا :بلى يا رسول الله، قال: الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال: ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور )) فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت، ويروى عن ابن عباس في هذه الآية: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين لا يشهدون الزور http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifقال: أعياد المشركين، وقال ابن مسعود: الزور الغناء.
وقوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif وإذا مروا باللغو مروا كراماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif أي إذا اتفق مرورهم بأهل اللغو، وهو كل ما ينبغي أن يلغى ويطرح، مروا معرضين عنه مكرمين أنفسهم عن الخوض معهم، كقوله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif[القصص:55].
ومن صفاتهم كذلك -عباد الله- أنهم إذا وعظوا بآيات الله وخوفوا بها: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif لم يخروا عليها صماً وعمياناً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifبل أكبو عليها سامعين بآذان واعية كما قال الله عز وحل في وصفهم: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأنفال :2].
ولذا قال قتادة فيهم: هم قوم عقلوا عن الله وانتفعوا بما سمعوا من كتابهم.
ومن صفات عباد الرحمن كذلك عباد الله: حرصهم على صلاح زوجاتهم وذرياتهم، فهم يقولون: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif قال الحسن البصري: أن يُريَ الله العبد المسلم من زوجته ومن أخيه ومن حميمه طاعة الله، ولا والله لا شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولدا صالحا، أو ولد ولد، أو أخا، أو حميما مطيعا لله عز وجل.
روى الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما، فمر بنا رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأيا رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif، لوددنا أننا ما رأيت، وشهدنا ما شهدت، فاستغضب المقداد، فجعلت أعجب ؛ لأنه ما قال إلا خيراً، ثم أقبل إليه، فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيّبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيف يكون فيه، والله لقد حضر رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif أقوام أكبهم الله على مناخرهم في جهنم ، لم يجيبوه ولم يصدقوه ، أو لا تحمدون الله إذا أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعرفون إلا ربكم ، مصدقين بما جاء به نبيكم ، قد كفيتم البلاء بغيركم؟ لقد بعث الله النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif على أشر حال بعث عليها نبيا من الأنبياء، في فترة جاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل، وفرق بين الوالد وولده، وإن كان الرجل ليرى والده وولده وأخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان يعلم أنه إن هلك دخل النار، فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار، وأنها التي قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif ([3] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1094#_ftn3))[الفرقان:74].
وقوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif واجعلنا للمتقين إماماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif قال ابن عباس والحسن: أئمة يقتدى بنا في الخير، وقال غيرهما: هداة مهتدين دعاة إلى الخير فأحبوا أن تكون عبادتهم متصلة بعبادة أولادهم وذرياتهم، وأن يكون هداهم متعديا إلى غيرهم بالنفع، فذلك أكثر ثوابا وأحسن مآبا، وقال بعض السلف: بأن في الآية دليل على أن الرياسة في الدين يجب أن تطلب ويرغب فيها.
ثم قال عز وجل بعد وصف عباده وأحبابه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif أولئك http://www.alminbar.net/images/end-icon.gifأي المتصفون بما ذكر، وهو خبر لقوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif عباد الرحمن http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifخالدين فيها حسنت مستقراً ومقاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif والغرفة هي الدرجة العالية في الجنة، أي يجزون بها على صبرهم على مشاق المجاهدات في الدعوة إلى الخيرات، والدأب على الطاعات واجتناب المحظورات: ]خالدين فيها http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif أي مقيمين لا يظعنون ولا يحولون ولا يموتون: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif لا يبغون عنها حولاً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الكهف:108]، وقوله: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif حسنت مستقراً ومقاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif[الفرقان :76]. أي حسنت منظرا، وطابت مقيلا ومنزلا.
ثم قال عز وجل بعد أن ذكر أوصاف عباده المتقين ومآلهم: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif قل ما يعبؤا بكم ربي http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان:77]. أي لا يبالي بكم ولا يقيكم ]لولا دعاؤكم[ قال ابن عباس : لولا إيمانكم، وقيل: لولا عبادتكم: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif فقد كذبتم http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif أي بما جاءكم من الحق، إشارة إلى المشركين: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif فسوف يكون لزاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif أي سوف يكون هذا النبأ والذكر الحكيم أو الأمر الجليل أمر الرسالة لازما وثابتا، وقيل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif لزاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif أي سوف يكون تكذيبهم مفضيا لعذابكم ودماركم في الدنيا والآخرة، ولقد صدق الله وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده.
نسأله تعالى خير ما عنده.
ونسأل الله عز وجل أن يجعلنا من عباده الصالحين.

([1])رواه البخاري (8/163) التفسير باب قوله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif فلا تجعلوا لله أندادا http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif ورواه في الأدب والتوحيد ، ورواه مسلم (2/80) الإيمان : باب الشرك أعظم الذنوب ورواه الترمذي والنسائي وأبو داود .

([2])رواه مسلم (3/47) الإيمان : باب آخر أهل النار خروجا ، والترمذي (7/62) صفة جهنم .

([3])قال ابن كثير : وهذا إسناد صحيح ولم يخرجوه.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif

kot
08 - 05 - 2009, 11:00
سيب الحب لناسه خليك احسن ناسي


ولا تضحك على قلبي ولا تجرح احساسي


سيب الحب لناسه خليك احسن ناسي

ولا تضحك على قلبي ولا تجرح احساسي



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



وحب بعيد عن قلبي يعني اطلع من راسي



ايه جابك دلوقتي بتفكرني بماضي

ما تضيعش في وقتي وبجد انا مش فاضي



ايه جابك دلوقتي بتفكرني بماضي

ما تضيعش في وقتي وبجد انا مش فاضي



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



مشتاق ايه يا ابو شوق ما تروق ما تصحصح حبة وفوء

انت قابلت الخير بالسوء دلوقت اتعذب دوء



انا لو منك امشي واكمل في عنادي
ملحوظة: دي كلمات اغنية شبابية شهيرة ايه رأيكم؟

الكارثة ان الاغنية دي علي اللاب توب الخاص بي وباحب اسمعها احيانا(من فضلكم بلاش الفاظ قاسية وبعدين ممكن كل واحد يعبر عن رأيه عادي جدا ههههههههه)




اسف مش ممكن اصدق..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Yasser Shams Eldin
08 - 05 - 2009, 19:22
اسف مش ممكن اصدق..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا صدق يا كابتن kot
انت كمان متاخد غياب فى باب مشجعى الزمالك ولابد ترجع وتعلق وبراحتك قل ما تشاء وفى اى وقت تشاء انت رجل محترم وكل تعليقاتك محترمة جدا
وبالنسبة للموضوع ده صدقنى عادى وبتحصل وها اقول لك على مقطع معلق معايا وبالاقينى باقوله لوحدى

حلق حوش حوش حلق هو الحب يا ناس بيغرقك اكمنى مسكته السلم علقنى فى الهوا وفلق حلق حوش حوش حوش حلق

صدقنى تقول لى سمعتها فين مش فاكر يمكن فرح يمكن تاكسى تقول لى اشمعنى دى معلقة معاك اقول لك ما اعرفش عن نفسى ناوى اروح لطبيب نفسى يمكن يقول لى السبب
وفى اغنية كمان لكن مكسوف اقولها خايف تكون الصدمة قوية
هاهاهاهاهاهاها

kot
08 - 05 - 2009, 19:38
لا صدق يا كابتن kot
انت كمان متاخد غياب فى باب مشجعى الزمالك ولابد ترجع وتعلق وبراحتك قل ما تشاء وفى اى وقت تشاء انت رجل محترم وكل تعليقاتك محترمة جدا
وبالنسبة للموضوع ده صدقنى عادى وبتحصل وها اقول لك على مقطع معلق معايا وبالاقينى باقوله لوحدى

حلق حوش حوش حلق هو الحب يا ناس بيغرقك اكمنى مسكته السلم علقنى فى الهوا وفلق حلق حوش حوش حوش حلق

صدقنى تقول لى سمعتها فين مش فاكر يمكن فرح يمكن تاكسى تقول لى اشمعنى دى معلقة معاك اقول لك ما اعرفش عن نفسى ناوى اروح لطبيب نفسى يمكن يقول لى السبب
وفى اغنية كمان لكن مكسوف اقولها خايف تكون الصدمة قوية
هاهاهاهاهاهاها



والله وحشني جدا جدا ايه اخبار سيادتك... ان شاء الله تكون في كل الخير والسعادة...
وحقولك تاني...انا تاني اسف مش مصدق....

emmy
09 - 05 - 2009, 12:27
اسف مش ممكن اصدق..؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شوف يا سيدي انا مش باقول اني باسمع هذا النوع من الأغاني لما اكون عايزة اسمع انا باسمعه لما اكون عايزة اضحك محتاجة دهشة يعني ممكن تاخد ساندويتش من مكان ما وانت معدي انما لو عايز تتغدي هتروح مكان مضمون واكله كويس كده يعني ثم ان بعض اغاني الراحل محمد فوزي صاحب الصوت الجميل والاداء الاكثر من متميز فيها معاني شبه كده مثلا اللي يهواك اهواه واللي ينساك انساه واللي يحلقلك احلق له ههههههههههه نقف علي الاطلال شوية ونقف في البلكون شوية.
تحياتي يا سيدي.

emmy
09 - 05 - 2009, 12:34
حكم الأجازة
الذكريات هي فرصتنا لنعيش السعادة مجددا
الملكة اليزابيث الثانية
أحيانا يكون الأخ صديق ولكن الصديق هو دائما أخ
فرانكلين
الحكمة قول قصير ناتج عن تجربة طويلة.
مثل أمريكي
المحامي المتميز لا يفتقد الزبائن.
ويليام شكسبير

GAD
09 - 05 - 2009, 12:35
شوف يا سيدي انا مش باقول اني باسمع هذا النوع من الأغاني لما اكون عايزة اسمع انا باسمعه لما اكون عايزة اضحك محتاجة دهشة يعني ممكن تاخد ساندويتش من مكان ما وانت معدي انما لو عايز تتغدي هتروح مكان مضمون واكله كويس كده يعني ثم ان بعض اغاني الراحل محمد فوزي صاحب الصوت الجميل والاداء الاكثر من متميز فيها معاني شبه كده مثلا اللي يهواك اهواه واللي ينساك انساه واللي يحلقلك احلق له ههههههههههه نقف علي الاطلال شوية ونقف في البلكون شوية.
تحياتي يا سيدي.






nooooooooooo

فيه أغاني متداوله علي الموبايل بين الشباب في منتهي السوء
و لايمكن سماعها في المنتدي
وبيطلق عليها الشباب بأنها أغاني شعبيه
ولكن أسميها بأغاني المجرمين .

emmy
09 - 05 - 2009, 12:41
لا صدق يا كابتن kot
انت كمان متاخد غياب فى باب مشجعى الزمالك ولابد ترجع وتعلق وبراحتك قل ما تشاء وفى اى وقت تشاء انت رجل محترم وكل تعليقاتك محترمة جدا
وبالنسبة للموضوع ده صدقنى عادى وبتحصل وها اقول لك على مقطع معلق معايا وبالاقينى باقوله لوحدى

حلق حوش حوش حلق هو الحب يا ناس بيغرقك اكمنى مسكته السلم علقنى فى الهوا وفلق حلق حوش حوش حوش حلق

صدقنى تقول لى سمعتها فين مش فاكر يمكن فرح يمكن تاكسى تقول لى اشمعنى دى معلقة معاك اقول لك ما اعرفش عن نفسى ناوى اروح لطبيب نفسى يمكن يقول لى السبب
وفى اغنية كمان لكن مكسوف اقولها خايف تكون الصدمة قوية
هاهاهاهاهاهاها

ههههههههههههههههههههههههههههه
حلوة قوي فلق دي يا استاذ ياسر.:36_1_13:
بجد الواحد احيانا بيسمع الحاجات دي علشان يضحك بس مش معقول يعني اسمع شعبولا علشان اسمع طرب !!!!!!!!!!!!

emmy
09 - 05 - 2009, 12:48
nooooooooooo

فيه أغاني متداوله علي الموبايل بين الشباب في منتهي السوء
و لايمكن سماعها في المنتدي
وبيطلق عليها الشباب بأنها أغاني شعبيه
ولكن أسميها بأغاني المجرمين .

طبعا فيه أغاني عربية واجنبية لا تطاق ودي ليس لها علاقة بشباب او شيوخ ولا شعبي ولا كلاس دي علاقتها المباشرة بقسم مكافحة الادمان.

Yasser Shams Eldin
09 - 05 - 2009, 13:00
ههههههههههههههههههههههههههههه

حلوة قوي فلق دي يا استاذ ياسر.:36_1_13:

بجد الواحد احيانا بيسمع الحاجات دي علشان يضحك بس مش معقول يعني اسمع شعبولا علشان اسمع طرب !!!!!!!!!!!!



يا جماعة الخير ليه مكبرين الموضوع عادى جدا
الرجل وضع ثقته فى حبيبته او فى صبيه - واضح انه مبيض او كهربائى - طلع يظبط شئ عالى الحبيبة او الصبى كانوا ماسكين له السلم علقوه فوق وجريوا يعنى ثقته لم تكن فى محلها
وعلى نفس العبرة من هذا الموضوع
اللهم اكفنى شر اصدقائى اما اعدائى فأنا كفيل بهم نفس المعنى يعنى مش بعيد قوى
وبرضه نفس المعنى اللى مكتوب فوق جبينى شئ ضرورى تشوفه عينى لعلى الحجار
تصدقوا انى ها ادور على الاغنية واحملها واتسلطن بيها

yako
09 - 05 - 2009, 13:05
ههههههههههههههههههههههههههههه

حلوة قوي فلق دي يا استاذ ياسر.:36_1_13:

بجد الواحد احيانا بيسمع الحاجات دي علشان يضحك بس مش معقول يعني اسمع شعبولا علشان اسمع طرب !!!!!!!!!!!!

يا جماعة ليه بتجيبوا فىسيرة شعبولا بس -- دة لو عرف ممكن يطلع اغانى ع المنتدى ويحاربنا ويحارب البورصة كمان -- بس اللى مطمئنى شوية انه ما بيعرفش يقرأ 0:Smilies017:

GAD
09 - 05 - 2009, 13:09
ههههههههههههههههههههههههههههه

حلوة قوي فلق دي يا استاذ ياسر.:36_1_13:

بجد الواحد احيانا بيسمع الحاجات دي علشان يضحك بس مش معقول يعني اسمع شعبولا علشان اسمع طرب !!!!!!!!!!!!






D. emmy


ههههههههههههههههه


والله أنا ضحكت من كل قلبي
علي كلمة انك لا تستمعي الي شعبان عبدالرحيم مثلا
لأن شعبان بالمقارنه بمن استمعت اليهم
يطلع شعبان عبدالرحيم نبي
وولي من أولياء الله الصالحين ؟

Yasser Shams Eldin
09 - 05 - 2009, 13:14
d. Emmy


ههههههههههههههههه


والله أنا ضحكت من كل قلبي
علي كلمة انك لا تستمعي الي شعبان عبدالرحيم مثلا
لأن شعبان بالمقارنه بمن استمعت اليهم
يطلع شعبان عبدالرحيم نبي

وولي من أولياء الله الصالحين ؟



يا جماعة صدقونى شعبان ده مصلح اجتماعى واتحدى ان يكون هناك اى مطرب تحدث فى الموضوعات التى يتحدث فيها شعبان
يا جماعة لا تنسو ان شعبان طير عمرو موسى من الخارجية الى التجميد فى جامعة الدول العربية
وآيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه
تحياتى يا استاذنا المبجل جاد

emmy
09 - 05 - 2009, 15:57
يا جماعة صدقونى شعبان ده مصلح اجتماعى واتحدى ان يكون هناك اى مطرب تحدث فى الموضوعات التى يتحدث فيها شعبان
يا جماعة لا تنسو ان شعبان طير عمرو موسى من الخارجية الى التجميد فى جامعة الدول العربية
وآيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه
تحياتى يا استاذنا المبجل جاد

فعلا تمام بس اللي محيرني ليه ما طيرش اسرائيل ولا هو عند وخلاص؟:medium-smiley-026:

emmy
09 - 05 - 2009, 17:27
مميزات العزوبيّة

*********
مميزات العزوبية للشبـاب


اولا: تنام على السرير براحتك زى الطيارة بدون ان يوقعك على الأرض بتعمد

ثانيا: مفيش ازعاج من المدام على اي صوت غريب او انها خايفة من الضلمة او اي شىء يقطع عليك منامك و راحة بالك

ثالثا: تصيع زي ما انت عايز.. تطلع الصبح زي ما تحب و ترجع وقت ما تحب وتقعد مع من تحب, من غير ميعاد معين لرفع الشبشب

رابعا: تتفرج على التليفزيون براحتك من غير المدام اللي بتموت فى هم و غم المسلسلات او برامج الطعام السقيلة

خامسا: جعان؟؟ مفيش ابسط من كده.. اتلقح على اي مطعم و كل وجبة سريعة او حتى اطلب بالدليفري او حتى نام خفيف

سادسا: الغسيل؟؟ سهل قوي.. غسالة فول اوتوماتيك او حتى هاف توماتيك تقضّي الغرض وتخلي غسيلك زي الفل و لا الحوجة

سابعا: تلاقي وقت كافي لممارسة رياضتك المفضلة

ثامنا: والمهمة جدا: قرشك فى جيبك فى الحفظ والصون, بدون المحاولات المستميتة من المدام للاستيلاء على أموالك .

***********

مميزات العزوبية للبنــات


اولا: تنامي براحتك على السرير وتتحركي كما تشائين بدون ان تزعجي اللوح اللي نايم جنبك

ثانيا: غطاء الفراش لكى وحدك بدون ان تستيقظي فى منتصف الليل لتجديه اختفى مع البني ادم اللى جنبك

ثالثا: تستمتعين بنوم هاديء بدون ازعاج شاكمان العربية اللي على السرير

رابعا: ريموت التلفزيون سيظل لكى وحدك بدون استغلال الطرف الاخر لمشاهدة ماتشات الكورة

خامسا: اذا قمتي بتنظيف البيت سيبقى نظيفا لمده طويلة لعدم وجود ساكن الزريبة

سادسا: تستطيعين شراء اي شيء نِفسك فيه مهما كان الثمن بدون الاستماع الى العبارة الشهيرة: في حاجات أهم من كده ياهانم

سابعا: لن تضطري الى استضافة اصدقائه الذين يقضون السهرة في الحديث عن ملكات الجمال ومذيعات القنوات الفضائية

ثامنا: لن تضطري الى مشاهدة النشرات الاخبارية والبرامج السياسية والرياضية بالاجبار

تاسعا: تشيلي مسئولية بيته ليه؟ هوّ كان من بقيّة عيلتك؟

emmy
09 - 05 - 2009, 17:34
زي ما الحاجة أم الاختراع التراجع الاقتصادي ابو افتكاسات الاستخدامات الغريبة للبواقي في مقال أمريكي عن صوص الطماطم (الكاتشاب) قريت ايه خير اللهم اجعله خير بيستخدموها في
١- تلميع الاواني والتحف النحاسية
٢- تلميع السيارات بعد التنضيف بالماء والصابون
٣- مقاومة الروائح الكريهة
٤- استعادة لون الشعر بعد تخريبه بكلور حمامات السباحة
٥- تلطيف الجروح
ولسه يا ما هنشوف ونسمع بعد الركود الاقتصادي.

ابو باسل
09 - 05 - 2009, 17:44
معقوله الدكتوره ايمي منورها بابها من جديد

يامرحبا يامرحبا

ابو باسل
09 - 05 - 2009, 17:46
هنا القاهرة الساحرة الآسِرة الهادرة الساهرة الساترة السافرة

هنا القاهرة الزاهرة العاطرة الشاعرة النيّرة الخيّرة الطاهرة

هنا القاهرة الساخرة القادرة الصابرة المنذرة الثائرة الظافرة

صدى الهمس في الزحمة و الشوشرة

هنا الحب و الكدب و المنظرة

هنا القرش و الرش و القش و السمسرة

هنا الحب و الحق و الرحمة و المغفرة

و انا ف قلب دوامتك الدايرة بينا

بصرّخ بحبّك يا أجمل مدينة

يا ضحكة حزينة .. يا طايشة و رزينة

بحبّك و اعفّر جبيني في ترابك

جنايني أروي بالدم وردة شبابك

يا زينة جنينة حياتنا اللعينة

بحبّك يا بنت اللذينا

GAD
09 - 05 - 2009, 18:31
D.emmy




مميزات العزوبيّة

*********
مميزات العزوبية للشبـاب


اولا: تنام على السرير براحتك زى الطيارة بدون ان يوقعك على الأرض بتعمد

ثانيا: مفيش ازعاج من المدام على اي صوت غريب او انها خايفة من الضلمة او اي شىء يقطع عليك منامك و راحة بالك

ثالثا: تصيع زي ما انت عايز.. تطلع الصبح زي ما تحب و ترجع وقت ما تحب وتقعد مع من تحب, من غير ميعاد معين لرفع الشبشب

رابعا: تتفرج على التليفزيون براحتك من غير المدام اللي بتموت فى هم و غم المسلسلات او برامج الطعام السقيلة

خامسا: جعان؟؟ مفيش ابسط من كده.. اتلقح على اي مطعم و كل وجبة سريعة او حتى اطلب بالدليفري او حتى نام خفيف

سادسا: الغسيل؟؟ سهل قوي.. غسالة فول اوتوماتيك او حتى هاف توماتيك تقضّي الغرض وتخلي غسيلك زي الفل و لا الحوجة

سابعا: تلاقي وقت كافي لممارسة رياضتك المفضلة

ثامنا: والمهمة جدا: قرشك فى جيبك فى الحفظ والصون, بدون المحاولات المستميتة من المدام للاستيلاء على أموالك .




ههههههههههههههههههه

ليه تقلبي علي ذكريات الماضي البعيد فأنا كنت زعيم شباب العزوبيه ولي فريق كبيييييييييير
والمضحك انك كشفتي سر العزوبيه علي الملأ .
وأزيد عليها بأننا نعيش ملوك متوجين وبدون أية مشاكل
ولكن ياخسارة أحلامنا ضاعت أدراج الرياح ولو عاد الزمن ثانية فلم

ولن أتزوج لن أتزوج لن أتزوج

Yasser Shams Eldin
09 - 05 - 2009, 23:42
d.emmy




مميزات العزوبيّة

*********
مميزات العزوبية للشبـاب


اولا: تنام على السرير براحتك زى الطيارة بدون ان يوقعك على الأرض بتعمد

ثانيا: مفيش ازعاج من المدام على اي صوت غريب او انها خايفة من الضلمة او اي شىء يقطع عليك منامك و راحة بالك

ثالثا: تصيع زي ما انت عايز.. تطلع الصبح زي ما تحب و ترجع وقت ما تحب وتقعد مع من تحب, من غير ميعاد معين لرفع الشبشب

رابعا: تتفرج على التليفزيون براحتك من غير المدام اللي بتموت فى هم و غم المسلسلات او برامج الطعام السقيلة

خامسا: جعان؟؟ مفيش ابسط من كده.. اتلقح على اي مطعم و كل وجبة سريعة او حتى اطلب بالدليفري او حتى نام خفيف

سادسا: الغسيل؟؟ سهل قوي.. غسالة فول اوتوماتيك او حتى هاف توماتيك تقضّي الغرض وتخلي غسيلك زي الفل و لا الحوجة

سابعا: تلاقي وقت كافي لممارسة رياضتك المفضلة

ثامنا: والمهمة جدا: قرشك فى جيبك فى الحفظ والصون, بدون المحاولات المستميتة من المدام للاستيلاء على أموالك .




ههههههههههههههههههه

ليه تقلبي علي ذكريات الماضي البعيد فأنا كنت زعيم شباب العزوبيه ولي فريق كبيييييييييير
والمضحك انك كشفتي سر العزوبيه علي الملأ .
وأزيد عليها بأننا نعيش ملوك متوجين وبدون أية مشاكل
ولكن ياخسارة أحلامنا ضاعت أدراج الرياح ولو عاد الزمن ثانية فلم

ولن أتزوج لن أتزوج لن أتزوج





ايه يا استاذنا جاد ده الموضوع هزار عن نفسى لو رجع بى الزمن طبعا سأتزوج وسأتزوج مراتى طبعا
بصراحة المشكلة فى انها واحدة لو كانت اكثر كانت الامور مشيت عال العال
والله انتم ناويين على تحويلى الى لحمة باردة مترشق فيها التوم ومربطة بالفتل استر يا رب

yako
10 - 05 - 2009, 04:01
D.emmy




مميزات العزوبيّة

*********
مميزات العزوبية للشبـاب


اولا: تنام على السرير براحتك زى الطيارة بدون ان يوقعك على الأرض بتعمد

ثانيا: مفيش ازعاج من المدام على اي صوت غريب او انها خايفة من الضلمة او اي شىء يقطع عليك منامك و راحة بالك

ثالثا: تصيع زي ما انت عايز.. تطلع الصبح زي ما تحب و ترجع وقت ما تحب وتقعد مع من تحب, من غير ميعاد معين لرفع الشبشب

رابعا: تتفرج على التليفزيون براحتك من غير المدام اللي بتموت فى هم و غم المسلسلات او برامج الطعام السقيلة

خامسا: جعان؟؟ مفيش ابسط من كده.. اتلقح على اي مطعم و كل وجبة سريعة او حتى اطلب بالدليفري او حتى نام خفيف

سادسا: الغسيل؟؟ سهل قوي.. غسالة فول اوتوماتيك او حتى هاف توماتيك تقضّي الغرض وتخلي غسيلك زي الفل و لا الحوجة

سابعا: تلاقي وقت كافي لممارسة رياضتك المفضلة

ثامنا: والمهمة جدا: قرشك فى جيبك فى الحفظ والصون, بدون المحاولات المستميتة من المدام للاستيلاء على أموالك .




ههههههههههههههههههه

ليه تقلبي علي ذكريات الماضي البعيد فأنا كنت زعيم شباب العزوبيه ولي فريق كبيييييييييير
والمضحك انك كشفتي سر العزوبيه علي الملأ .
وأزيد عليها بأننا نعيش ملوك متوجين وبدون أية مشاكل
ولكن ياخسارة أحلامنا ضاعت أدراج الرياح ولو عاد الزمن ثانية فلم

ولن أتزوج لن أتزوج لن أتزوج



قرار حكيم بس بعد ايه ؟:medium-smiley-026:

emmy
10 - 05 - 2009, 09:23
معقوله الدكتوره ايمي منورها بابها من جديد

يامرحبا يامرحبا
هلا والله ابو باسل كيف الحال
جزاكم الله خيرا علي المشاركة.

emmy
10 - 05 - 2009, 09:26
d.emmy




مميزات العزوبيّة

*********
مميزات العزوبية للشبـاب


اولا: تنام على السرير براحتك زى الطيارة بدون ان يوقعك على الأرض بتعمد

ثانيا: مفيش ازعاج من المدام على اي صوت غريب او انها خايفة من الضلمة او اي شىء يقطع عليك منامك و راحة بالك

ثالثا: تصيع زي ما انت عايز.. تطلع الصبح زي ما تحب و ترجع وقت ما تحب وتقعد مع من تحب, من غير ميعاد معين لرفع الشبشب

رابعا: تتفرج على التليفزيون براحتك من غير المدام اللي بتموت فى هم و غم المسلسلات او برامج الطعام السقيلة

خامسا: جعان؟؟ مفيش ابسط من كده.. اتلقح على اي مطعم و كل وجبة سريعة او حتى اطلب بالدليفري او حتى نام خفيف

سادسا: الغسيل؟؟ سهل قوي.. غسالة فول اوتوماتيك او حتى هاف توماتيك تقضّي الغرض وتخلي غسيلك زي الفل و لا الحوجة

سابعا: تلاقي وقت كافي لممارسة رياضتك المفضلة

ثامنا: والمهمة جدا: قرشك فى جيبك فى الحفظ والصون, بدون المحاولات المستميتة من المدام للاستيلاء على أموالك .




ههههههههههههههههههه

ليه تقلبي علي ذكريات الماضي البعيد فأنا كنت زعيم شباب العزوبيه ولي فريق كبيييييييييير
والمضحك انك كشفتي سر العزوبيه علي الملأ .
وأزيد عليها بأننا نعيش ملوك متوجين وبدون أية مشاكل
ولكن ياخسارة أحلامنا ضاعت أدراج الرياح ولو عاد الزمن ثانية فلم

ولن أتزوج لن أتزوج لن أتزوج




أفهم من كده ان حضرتك اتجوزت تلات مرات؟:36_1_13:

emmy
10 - 05 - 2009, 09:29
ايه يا استاذنا جاد ده الموضوع هزار عن نفسى لو رجع بى الزمن طبعا سأتزوج وسأتزوج مراتى طبعا
بصراحة المشكلة فى انها واحدة لو كانت اكثر كانت الامور مشيت عال العال
والله انتم ناويين على تحويلى الى لحمة باردة مترشق فيها التوم ومربطة بالفتل استر يا رب
بعد الشر وطبعا المدام عارفة ان الحكاية كلها هزار في هزار وما تخافش احتياطيا لو حضرتك تغيبت اكتر من ٢٤ ساعة هندور عليك في التلاجة هههههه

Yasser Shams Eldin
10 - 05 - 2009, 09:42
بعد الشر وطبعا المدام عارفة ان الحكاية كلها هزار في هزار وما تخافش احتياطيا لو حضرتك تغيبت اكتر من ٢٤ ساعة هندور عليك في التلاجة هههههه

النهارده ما فيش تأخير اهوه لا التهديد جاب نتيجة

لماذا يطلق المصريون على زوجاتهم لقب " الحكومة "؟
ــ لصعوبة تغييرها مهما تسببت فى كوارث

Yasser Shams Eldin
10 - 05 - 2009, 09:44
النهارده ما فيش تأخير اهوه لا التهديد جاب نتيجة

لماذا يطلق المصريون على زوجاتهم لقب " الحكومة "؟
ــ لصعوبة تغييرها مهما تسببت فى كوارث



ما الفرق بين الزوجة المصرية والزوجة اللبنانية ؟
ــ 0 4 كيلو جرام على الأقل

emmy
10 - 05 - 2009, 09:55
قرار حكيم بس بعد ايه ؟:medium-smiley-026:
دلوقت حضرتك عندك الحكمة الناتجة عن التجربة وتقدر تفيد بيها الآخرين بفرض ان حد ممكن يستمع الي النصيحة ههههههه

GAD
10 - 05 - 2009, 09:55
اذا كان الزواج نعمه فالعزوبيه نعمه أكبر علي حد تعبيري .
والشيء الوحيد الذي دفعني للزواج
هو قول الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام فمن رغب عن سنتي فليس مني صدق رسول الله

وخفت مقابلة رب العزة وأنا علي هذه الشاكله وتعرضت لكلام وتهكمات كبيرة
حتي يجبروني علي الزواج وكنت محسود من أصدقائي لتوافر كل سبل الزواج
من سيارة وشركه وأعمال تجاريه ووجاهة ولكني كنت صاحب شلة كبيرة تقضي وقتها في السفر من مكان لاخر
وكل يوم في محافظه شكل
ورغم ذلك لا أحبذ هذه الفكرة للشباب فلكل شخص قوة ايمانيه ونفسيه وشخصيه تختلف من انسان لأخر
والزواج نعمه كبيرة جدا
ولقد أعطاني الله أولاد علي درجه عاليه من الجمال والذكاء وكلهم لكي أبكي علي ما فاتني من العمر بسبب أفكاري القديمه
لدرجة اني تزوجت ثلاث مرات
وخرجت بنتيجه ان الطبقه الراقيه أفضل من بنت الريف والعشوائيات
مع الالتزام الديني وهذه هي الخلاصه
وطبعا أكيد الكثير سوف يضحك
ولكني لا أضع شيئا يمر معي مرور الكرام دون دراسه وأوعي يا استاذنا تخوض تجربتي لأننا عايزينك ..

ههههههههههههههههه

emmy
10 - 05 - 2009, 10:18
ما الفرق بين الزوجة المصرية والزوجة اللبنانية ؟
ــ 0 4 كيلو جرام على الأقل
الله يسامحك.

د.محمد حسين
10 - 05 - 2009, 10:28
الله يسامحك.

يبقوا 45 يا دكتورة ايمى

Yasser Shams Eldin
10 - 05 - 2009, 10:31
يبقوا 45 يا دكتورة ايمى



انا قلت على الاقل وعلى الاقل تحتمل ما هو اكثر من ذلك كما سألوا حسن نصر الله عن عدد الصواريخ التى يمتلكها فى حرب تموز قال عندنا اكثر من 20الف على ما اتذكر وقال ان دى ربما 20 او 21 او 22

emmy
10 - 05 - 2009, 14:10
يبقوا 45 يا دكتورة ايمى

وربما يكونوا 90 هههههههههههههههههه

yako
10 - 05 - 2009, 16:12
دلوقت حضرتك عندك الحكمة الناتجة عن التجربة وتقدر تفيد بيها الآخرين بفرض ان حد ممكن يستمع الي النصيحة ههههههه

:medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026:

emmy
13 - 05 - 2009, 06:11
:medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026:
بلاش يأس وعلي اية حال دائما النصائح ليست ملزمة ولكن علي اية حال اهو نعمل اللي علينا ههههه

yako
13 - 05 - 2009, 17:02
بلاش يأس وعلي اية حال دائما النصائح ليست ملزمة ولكن علي اية حال اهو نعمل اللي علينا ههههه

:no::no::no::no::no::no::no::no::no::no::no::no::n o::no::no::no::no::no::no::no::no::no::waffen093:: waffen093::waffen093::waffen093::waffen093::waffen 093::waffen093::waffen093::waffen093::tomcat(1)::t omcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat( 1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::Sm ilies072::Smilies072::Smilies072::Smilies072::Smil ies072::Smilies072::Smilies072::baaa2:

emmy
14 - 05 - 2009, 17:58
الغريبة
حملتُ
نعشَ طفولتي
على كتفي
و مشيتُ
في جنازةِ أحلامي.
تبعني أطفالٌ
عصافيرُ
ظلّي
رافضًا أن يكونَ
ظلاًّ
لطفلة ميّتة.
حملتُ النعشَ الصغيرَ
و مشيتُ
قابلتُ قلوبًا أعرفُها
،وجوهًا لا أذكرُها
مشيتُ
لم يعرفني أحد .
الفجرُ الشاحبُ
يشبهني
النهرُ الأخضرُ
يشبهُ ذبولَ عينيك
جرحُ الشمسِ
في الشروقِ
لا يشبهُ أحدا.
تتشابهُ حقائبُ السفر
التذاكرُ
المطاراتُ
و ليالي الوحدةِ
في ظلِّ قمرٍ غريب.
تتشابهُ بطاقاتُ الأصدقاء
أمطارُ الشتاء
المقاهي
المتاجرُ
وجوهُ الناسِ
في الزحام.
وحدي أنا الغريبةُ
لا أشبهُ أحدا.

سوزان عليوان (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=145&start=0)

emmy
14 - 05 - 2009, 18:16
كنقطة عتمة في الضوء
بإمكانِ كُلٍّ منّا
ألاّ ينامَ وحيدًا.
لماذا لا تحرّكُ مقبضَ بابي
في هذه اللحظةِ
و تدخلُ
كضوءٍ
في العتمة؟
تجلسُ إلى حافةِ سريري
تعيشُ أرقي
و القهوةَ
و موسيقى روحٍ تجلّتْ؟
لماذا لا تأتي
كنجمةٍ بردانةٍ
تختبئُ تحت لحافي؟
قلبي يتيمٌ
كنقطةِ عتمةٍ
في الضوءِ .
لماذا لا تفاجئني
و تحرّكُ مقبضَ البابِ
فالستائرَ
فعدّةَ القهوةِ
و جهازَ التسجيل؟
لديَّ صمتٌ كثيرٌ
و بنٌّ رائعٌ
و اسطواناتٌ مجنونةٌ
أعرفُ أنّك تُحبُّها.

سوزان عليوان (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=145&start=0)

emmy
14 - 05 - 2009, 18:19
سوزان عليوان (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=145&start=0)
وُلِدَتْ في 28/9/1974 في بيروت، من أب لبناني و أم عراقية الأصل
بسبب الحرب في وطنها، صرفت سنوات طفولتها و مراهقتها بين الأندلس و باريس و القاهرة

تخرجت عام 1997 من كلية الصحافة و الإعلام من الجامعة الأمريكية في القاهرة.

صدر لها في طبعات خاصة و محدودة
عصفور المقهى 1994 *
مخبأ الملائكة 1995 *
لا أشبه أحدًا 1996 *
شمس مؤقتة 1998 *
ما من يد 1999 *
كائن اسمه الحب 2001 *
مصباح كفيف 2002 *
لنتخيّل المشهد 2004 *
خرافة الوطن
تعيش الآن في بيروت

GAD
14 - 05 - 2009, 20:59
أفهم من كده ان حضرتك اتجوزت تلات مرات؟:36_1_13:




D. emmy


أنا قرأت هذه المشاركه اليوم
وفهمت منها ان الدكتورة مستغربه ولكن هذه هي الحقيقه الغريبه
عندما تختلط العاطفه مع اتخاذ القرار تكون النتيجه فشل كبير .
فلقد تزوجت في عهد السادات واستمرت 14 شهرا فقط ولكن كان محكوم عليها بالفشل من أول أسبوع
وخرجت منها بصدمه و أعطيتها جميع حقوقها كامله وبدون محاكم ولا وجع قلب
مثلما يحدث بين كل زوجين وعزفت عن الزواج وسنينه ستة أعوام
ونظرا لضغط الوالد وهو في أيامه الأخيرة وافقت علي الزواج ثانية وحدث شد وجذب مرات ومرات ومازالت الزوجه الأولي ترسل السلام لي عن طريق أقاربها لمدة خمس سنوات .
وأثناء المصيف تصادف عدة مواقف متكررة من زوجتي أمام سيده مطلقه من شخصيه كبيرة و من وسط عالي جدا جدا
ولم يعجبها الوضع فطلبت مني أن تكون زوجه ثانيه لي .
فوضعت شرطا أساسيا بألا يكون لي أولاد منها و وافقت علي الفور
ثم خيرت زوجتي بأن أتركها في بيتها ومع أولادها وشقتها ومصاريف الشهر كالمعتاد فرفضت بالانفصال عني
وكانت تضع لي البرفان وأنا ذاهب للثانيه وكنت عادلا لأبعد الحدود .
ولكن بعد مرور خمسة أعوام طلبت مني الزوجه الثانيه دفع مصاريف البيت والاولاد كاملة و أعيش معها وحدها وأترك زوجتي الأولي وأولادي فرفضت رفضا قاطعا وطلقتها
وقالت بأنني سوف أندم في يوم من الأيام .
وبدت المشاكل من زوجتي تطفوا علي السطح مرة ثانيه بعد طلاق الزوجه الثانيه
وهنا فقط شعرت بالندم
لأنها كانت زوجه ذكيه جدا ومنظمه ومرتبه ونظيفه
وعندما تعود من العمل تجد حمام دافيء ثم الغداء جاهز ثم أنام وقبل المغرب أنهض علي صوت العصافير
وأتفرج علي التلفزيون سويا مع ابنتيها وكانوا مثل أولادي وأكثر
لدرجة ان حدث لهم اكتئاب بعد طلاق أمهم ولكني تركنهم غصب عني .
وكنت أظن ان الزوجه العامله غير مرتبه وغير منظمه أو نظيفه
ولكن هذه السيدة غيرت كل معتقداتي السابقه عن الزوجه الموظفه
وكبرت أولادي معي ولم أفرط فيهم ولا في زوجتي
ومرت التجربه بحلوها ومرها .
وأدعوا الله العلي القدير للزوجه الأولي والثانيه والثالثه بكل خير فلكل منهم مميزات ولا يوجد انسان كامل علي وجه الخليقه .

emmy
14 - 05 - 2009, 21:37
لم يكن اندهاشا بل مجرد تساؤل ( حضرتك كتبت لن اتزوج لن اتزوج لن اتزوج وانا كنت نص اسال نص امزح) ولا يهمك تعيش وتاخد غيرها هههههههه.:medium-smiley-081:

kot
14 - 05 - 2009, 21:41
:no::no::no::no::no::no::no::no::no::no::no::no::n o::no::no::no::no::no::no::no::no::no::waffen093:: waffen093::waffen093::waffen093::waffen093::waffen 093::waffen093::waffen093::waffen093::tomcat(1)::t omcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat( 1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::tomcat(1)::sm ilies072::smilies072::smilies072::smilies072::smil ies072::smilies072::smilies072::baaa2:

لاحول ولا قوة الا بالله.... ياحول الله يارب...
وده من ايه ياكابتن ياقوت.... كل ده ربنا معاك... واقولك للصبر حدود.... واسأل روحك اسأل قلبك.... وفي الاخر هجرتك يمكن انسي جفالك واودع قلبك القاسي....

emmy
14 - 05 - 2009, 21:51
قرات قائمة لاسعد عشر بلدان في العالم اللي الناس فيهم حاسين بالرضا والاكتفاء ونسبة البطالة مش عالية وكده يعني ضمت القائمة
10- بلغاريا
9 -النرويج
8- نيوزيلاند
7 سويسرا
6-كندا
5- ايرلندا
4- السويد
3- هولندا
2- فينلاند
1- الدنمرك
تفتكروا ليييييييييييييييييه مفيش ولا بلد عربي ولا العرب ليس لهم القدرة علي السعادة؟

Yasser Shams Eldin
14 - 05 - 2009, 21:55
قرات قائمة لاسعد عشر بلدان في العالم اللي الناس فيهم حاسين بالرضا والاكتفاء ونسبة البطالة مش عالية وكده يعني ضمت القائمة

10- بلغاريا
9 -النرويج
8- نيوزيلاند
7 سويسرا
6-كندا
5- ايرلندا
4- السويد
3- هولندا
2- فينلاند
1- الدنمرك

تفتكروا ليييييييييييييييييه مفيش ولا بلد عربي ولا العرب ليس لهم القدرة علي السعادة؟



اهلا انت بقى اللى جيبتيه لنفسك وشكلنا كده هنبقى صحبة هناك
لابد حضرتك تتدخلى وتقولى رأيك فى باب
http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=61813 (http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=61813)
وكمان الاخ kot اللى مطنشنا الايام دى وقاعد يتشاكل فى باب نهاية الاحزان

تحياتى يا دكتورة ايمى
انا قلت انك من العلماء القدامى الذين جمعوا بين الادب والعلم والخلق كمان ها اضيف اليوم الروح المرحة

kot
14 - 05 - 2009, 22:02
اهلا انت بقى اللى جيبتيه لنفسك وشكلنا كده هنبقى صحبة هناك
لابد حضرتك تتدخلى وتقولى رأيك فى باب
http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=61813 (http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=61813)
وكمان الاخ kot اللى مطنشنا الايام دى وقاعد يتشاكل فى باب نهاية الاحزان

تحياتى يا دكتورة ايمى
انا قلت انك من العلماء القدامى الذين جمعوا بين الادب والعلم والخلق كمان ها اضيف اليوم الروح المرحة



اهلا.. اهلا والله انا عارف انك حتنور علي طول وحا اسعد جدا بردك.... وتحياتي الي اختنا الدكتورة الفاضلة ايمي صاحبة المشاركات الرائعة اللطيفة مثلها....
وانا والله ياعزيزي ليس من طبعي الدخول في مهتارات ومشاكل وبالاخص في احب الابواب الي قلبي باب الاستاذ عبد الحميد... اخي وحبيبي واستاذي... لكن ماذا افعل ماحدث جاء الينا ولكن باذن الله سوف اكتب كل شيء بوضوح لانه حدث سوء فهم كبير في الموضوع جعلني ازعل من نفسي بعد ان عرفت الحقيقة عن طريق اخ كريم مثل حضرتك.... المهم كيف حالك وان شاء اله تكون بخير واجازة سعيدة....

Yasser Shams Eldin
14 - 05 - 2009, 22:07
اهلا.. اهلا والله انا عارف انك حتنور علي طول وحا اسعد جدا بردك.... وتحياتي الي اختنا الدكتورة الفاضلة ايمي صاحبة المشاركات الرائعة اللطيفة مثلها....
وانا والله ياعزيزي ليس من طبعي الدخول في مهتارات ومشاكل وبالاخص في احب الابواب الي قلبي باب الاستاذ عبد الحميد... اخي وحبيبي واستاذي... لكن ماذا افعل ماحدث جاء الينا ولكن باذن الله سوف اكتب كل شيء بوضوح لانه حدث سوء فهم كبير في الموضوع جعلني ازعل من نفسي بعد ان عرفت الحقيقة عن طريق اخ كريم مثل حضرتك.... المهم كيف حالك وان شاء اله تكون بخير واجازة سعيدة....

انا مش غريب عنك انا عارفك وباعتز بك جدا جدا جدا

لكن برضه عايزك تشارك معنا فى باب ان اريد الا الاصلاح ما استطعت
انت اخ كريم وفاضل وتحياتى لك وللجميع

yako
14 - 05 - 2009, 22:13
قرات قائمة لاسعد عشر بلدان في العالم اللي الناس فيهم حاسين بالرضا والاكتفاء ونسبة البطالة مش عالية وكده يعني ضمت القائمة

10- بلغاريا
9 -النرويج
8- نيوزيلاند
7 سويسرا
6-كندا
5- ايرلندا
4- السويد
3- هولندا
2- فينلاند
1- الدنمرك

تفتكروا ليييييييييييييييييه مفيش ولا بلد عربي ولا العرب ليس لهم القدرة علي السعادة؟

المفروض التقرير يتضمن اسم مصر --- بس طبعا الناس دى ضدنا-- والحمد لله احنا فى مصر حاسين بالرضا والسعادة والبورصة تمام والدنيا مزهزهة والتقرير دة انا موش بأعترف بيه --ياحبيبتى يامصر يا ام الدنيا 0:medium-smiley-026:

kot
14 - 05 - 2009, 22:36
انا مش غريب عنك انا عارفك وباعتز بك جدا جدا جدا

لكن برضه عايزك تشارك معنا فى باب ان اريد الا الاصلاح ما استطعت
انت اخ كريم وفاضل وتحياتى لك وللجميع



لايمكن ان اتاخر عن شيء رائع مثل هذا الباب الجميل ولك كل الشكر...

emmy
14 - 05 - 2009, 22:51
المفروض التقرير يتضمن اسم مصر --- بس طبعا الناس دى ضدنا-- والحمد لله احنا فى مصر حاسين بالرضا والسعادة والبورصة تمام والدنيا مزهزهة والتقرير دة انا موش بأعترف بيه --ياحبيبتى يامصر يا ام الدنيا 0:medium-smiley-026:
طبعا طبعا ومفيش حفر في الشوارع ولا اطفال بلا ماوي ولا بطالة ولا اي حاجة خالص تعرف حضرتك ناس وحشين فعلا مصر هي رقم واحد بس هما زوروا النتيجة هههههه

emmy
14 - 05 - 2009, 22:54
اهلا انت بقى اللى جيبتيه لنفسك وشكلنا كده هنبقى صحبة هناك
لابد حضرتك تتدخلى وتقولى رأيك فى باب
http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=61813 (http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=61813)
وكمان الاخ kot اللى مطنشنا الايام دى وقاعد يتشاكل فى باب نهاية الاحزان

تحياتى يا دكتورة ايمى
انا قلت انك من العلماء القدامى الذين جمعوا بين الادب والعلم والخلق كمان ها اضيف اليوم الروح المرحة
الله يحفظك استاذ ياسر اديني شاركت مش بالله عليك كنت ساكته وكافيه خيري شري احسن هههههه

eyaad
15 - 05 - 2009, 01:12
خطبة الجمعة. توحيد الله


"كلمة لا إله إلا الله"


إن الحمد لله نحمده كما أمر إقرارًا بربوبيته وإرغامًا لمن جحد به وكفر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريـك لـه ، خلق الكائنات ورفع السموات وتعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وصفيه وخليله من جاء بالمعجزات الباهرات القاطعات الساطعات من انشق له القمر وشهد له الحجر والشجر ، والصلاة والسلام على خير الخلق وسيد البشر .
أما بعد عباد الله، أوصي نفسي وأوصيكم بتقوى الله العليّ العظيم القائل في محكم التنزيل : {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} سورة الأنبياء /25 .
{كما قال جل شأنه "فاعلم أنه لا إله إلا الله} سورة محمد /19 .
معشر المسلمين ، يا أحباب رسول الله ، خطبتنا اليوم عن كلمة من قالها وفي قلبه وزن ذرة من إيمان يخرج من النار.خطبتنا اليوم عن كلمة من قالها ومات عليها لا بد أن يدخل الجنة يوما من الدهر .
إنها حبيبتي ، أقولها من غير خجل ، نعم إنها حبيبتي أعيدها من غير ملل ، كلمة لفؤادي تجلي ، بها تسكن النفوس ، وتطمئن القلوب ، كلمة التوحيد العظمى ، إنها حبيبتي لا إله إلا الله .
ورد في الحديث أن الكفار في نار جهنم يقولون لبعض المؤمنين العصاة الذين دخلوا النار بمعاصيهم : "ما نفعكم قولكم - لا إله إلا الله - وكنتم ترددونها ونحن نجحدها " فينادي مناد أن أخرجوا من النار من قال - لا إله إلا الله - ثم تلا الرسول صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} . سورة الحجر / 2.
فاثبتوا عليها ، فأفضل ما قال المصطفى والنبيون من قبله " لا إله إلا الله "
وحافظوا عليها فأفضل الذكر لا إله إلا الله، ورددوها ألا بذكر الله تطمئن القلوب ، وتمسكوا بهدبها وعظموها، محمد قد أقسم قائلا : "فوالذي لا إله غيره" ، أديموا النظر في القرءان ، فالرحمن يخبرنا {هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة} ، أديموا النظر في القرءان ، فالرحمن يخبرنا {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام} .
لا إله إلا الله : نفي للألوهية عما سوى الله وإثباتها لله وحده
لا إله إلا الله : لا معبود بحق إلا الله
لا إله إلا الله: لا واجب الوجود إلا الله وصفاته أي العقل لا يقبل عدم وجوده ووجود صفاته(الوجود)
لا إله إلا الله : لا شريك لله الواحد الأحد (الوحدانية)
لا إله إلا الله : لا أحد لا بداية له إلا الله ( القدم- الأزلية )
لا إله إلا الله : لا أحد باق بذاته إلا الله، فبقاء الله ليس بإبقاء غيره له، أما بقاء غيره كالجنة والنار فبإبقاء الله لهما ( البقاء )
لا إله إلا الله : لا أحد قائم بذاته إلا الله أي لا أحد غني عن العالمين إلا الله ، فهو الذي لا يحتاج إلى عرش ولا إلى مكان ولا إلى إنس ولا إلى الملائكة ... (القيام بالنفس )
لا إله إلا الله: لا أحد على كل شىء قدير إلا الله ( القدرة )
لا إله إلا الله: لا أحد مشيئته نافذة في كل شىء إلا الله ( المشيئة )
لا إله إلا الله: لا أحد يسمع كل المسموعات إلا الله ، وربنا يسمع بلا أذن ولا ءالة لأخرى ( السمع )
لا إله إلا الله: لا أحد يرى كل المبصرات إلا الله ، والله يرى بلا حدقة ولا ءالة أخرى ( البصر )
لا إله إلا الله: لا أحد حياته لا كحياة أحد إلا الله ، وحياته بغير لحم ولا دم ولا روح (الحياة )
لا إله إلا الله : لا أحد كلامه لا ككلام أحد إلا الله ، وكلامه ليس صوتا ولا حرفا ولا لغة ...... ( الكلام )
لا إله إلا الله : لا أحد ليس كمثله شىء إلا الله ، ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ( المخالفة للحوادث )
هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
واللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم .

الشرقاوى
15 - 05 - 2009, 01:35
بسم الله الرحمن الرحيم مشاركه بقصه صغيره اسمها البقبق العظيم يحك ان كان زمان يجى من حوالى ستين سبعين يمكن تمانين كان فى عالم فى علم الفلك والتنجيم كان مشهور شهاره تفوق كل الحدود وكانت توقعاته شىء مش معقول وكانت تنبوئته تحدث على طول وكانت مكنته فوق الرئوس ومجلسو مع الملوك وفى يو م تنبئ للعالم بى بظهور البقبق العظيم الذى سوف يغير كل مهو موجود وقلهم يعنى من غير كلم كتير وفلسفه وتعبير ده ح ينصر الفقير ويخلى الوزير غفير والظالم يويلو من البقبق العظيم وقلهم هو ح يدكم فرصه عشر سنين يا تت غيرو وتبقو بنى ادمين والقوى يساعد الضعيف والغنى يدى حق الفقير و الرئيس يبق للذيذ والقا نون يبق على الجميع والفساد ينتهى خالص والتعليم تى طوروه والرغيف تحسنوه ولى عتباره ترجعو والزرعه والصناعه هم دول اساس الاقتصاد مش االاعلام ولاالسياحه هم الى ح يبنو الشعوب والا نسان تكرموه واوعو تانى تعذبو والرساله وضحه خالص من البقبق العظيم الى ح يسمع كلمو ح يحققلو كل الى يحلم بيه والاسبوع القادم سوف نرى كيف استقبل الملوك هذا الرساله من البقبق العظيم:devil:

GAD
15 - 05 - 2009, 05:41
لم يكن اندهاشا بل مجرد تساؤل ( حضرتك كتبت لن اتزوج لن اتزوج لن اتزوج وانا كنت نص اسال نص امزح) ولا يهمك تعيش وتاخد غيرها هههههههه.:medium-smiley-081:




ههههههههههههههههههههه

تاني حرمت خلاص وسعيد جدا بأولادي
فابني عندما يضحك أحس بجمال الدنيا
وأحمد الله في كل وقت عندما أتحدث معه
وابنتي نوارة لبيتي
دام العز والفرح لكل المصرين والدنيا بأثرها وشكرا علي روحك لطيبه
موفقه باذن الله .

emmy
15 - 05 - 2009, 10:28
جزاكم الله خيرا استاذ اياد علي خطبة الجمعة علم الله اني فرحت بيها جدا وان شاء الله تثاب علي ادخالك الفرح علي مسلم .
استاذ الشرقاوي في انتظار بقية الحلقات.
استاذ جاد ربنا يخليلك اولادك ويفرحك بيهم من غير تحطيم ارقام قياسية ههههه.

emmy
15 - 05 - 2009, 20:53
http://www.dramainnature.com/images/South-Falls-Mist.jpg

emmy
15 - 05 - 2009, 20:55
http://www.dramainnature.com/images/Montmorency-Falls.jpg

emmy
15 - 05 - 2009, 20:57
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/05/1-4-tm.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/05/1-4.jpg)

emmy
15 - 05 - 2009, 20:59
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/05/yosemite-falls-na-park-ca-tm.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/05/yosemite-falls-na-park-ca.jpg)

emmy
16 - 05 - 2009, 12:48
أقوال حكيمة
"إنما الأخلاق كالشجرة، والسُّمعة كالظل. الظل هو ما نفكّر فيه، لكن الشجرة هي الحقيقة."
ابراهام لنكولن

"يحكى أن ملكا في الشرق كلّف مستشاريه الحكماء يوما، أن يبتكروا له جملة تبقى ماثلة دائما في الأذهان، تكون صادقة، مناسبة لكل الأحوال والأزمان. جاؤوه بهذه الكلمات: ’وهذا أيضا سيزول.‘ كم هي معبّرة! وكم هي ناهية ساعة الغرور! وكم فيها عزاء في غمرة ألم المصاب!"
ابراهام لنكولن

نم باكراً يابني
فالبركة في الرزق صباحاً
وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن
لأنك.... تسهر
قول حكيم

إذا هاجمك الناس وأنت على حق
أو قذعوك بالنقد...فافرح
إنهم يقولون لك: أنت ناجح ومؤثر
فالكلب الميت...لا يُركل
ولا يُرمى ...إلا الشجر المثمر
حكيم لابنه

GAD
16 - 05 - 2009, 14:40
أقوال حكيمة


"إنما الأخلاق كالشجرة، والسُّمعة كالظل. الظل هو ما نفكّر فيه، لكن الشجرة هي الحقيقة."
ابراهام لنكولن

"يحكى أن ملكا في الشرق كلّف مستشاريه الحكماء يوما، أن يبتكروا له جملة تبقى ماثلة دائما في الأذهان، تكون صادقة، مناسبة لكل الأحوال والأزمان. جاؤوه بهذه الكلمات: ’وهذا أيضا سيزول.‘ كم هي معبّرة! وكم هي ناهية ساعة الغرور! وكم فيها عزاء في غمرة ألم المصاب!"
ابراهام لنكولن

نم باكراً يابني
فالبركة في الرزق صباحاً
وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن
لأنك.... تسهر
قول حكيم

إذا هاجمك الناس وأنت على حق
أو قذعوك بالنقد...فافرح
إنهم يقولون لك: أنت ناجح ومؤثر
فالكلب الميت...لا يُركل
ولا يُرمى ...إلا الشجر المثمر
حكيم لابنه








http://img.smile18.com/wd/goodday/28.gif

emmy
16 - 05 - 2009, 21:29
أستاذ جاد مرسيه علي الصورة صحيح ما شفتهاش لأنها ما اتفتحتش عندي لكن اكيد حلوة
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/05/gulfoss2-tm.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/05/gulfoss2.jpg)
شلال من ايسلندا

emmy
16 - 05 - 2009, 21:42
رسومات علي الريش مين عارف يمكن نشوف رسومات علي موج البحر بعد كده ههههه
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image005-1-tm.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image005-1.jpg)

emmy
16 - 05 - 2009, 21:43
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image010-tm.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image010.jpg)

emmy
16 - 05 - 2009, 21:46
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image011.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image011.jpg)

kot
16 - 05 - 2009, 21:51
http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image011.jpg (http://listverse.com/wp-content/uploads/2008/03/image011.jpg)




ايه الابداع ده.... ايه الابداع ده....
ياسلام مش ممكن الواحد يتعب نفسيا او عصبيا وسط مشاركات حضرتك الرائعة اختنا الدكتورة الفاضلة ايمي..... بارك الله فيكي ونور طريقك بالخير والسعادة....

emmy
16 - 05 - 2009, 21:57
ايه الابداع ده.... ايه الابداع ده....
ياسلام مش ممكن الواحد يتعب نفسيا او عصبيا وسط مشاركات حضرتك الرائعة اختنا الدكتورة الفاضلة ايمي..... بارك الله فيكي ونور طريقك بالخير والسعادة....

جزاكم الله كل خير انما ذلك الفضل من الله والله ذو الفضل العظيم والمبدع هو الفنان الذي رسم والبديع هو الله سبحانه.

kot
16 - 05 - 2009, 22:08
جزاكم الله كل خير انما ذلك الفضل من الله والله ذو الفضل العظيم والمبدع هو الفنان الذي رسم والبديع هو الله سبحانه.



حتي الرد في منتهي العظمة والاحترام.... ابداع اكثر من ابداع....ومش قادرين نعطيكي حقك بجد....

emmy
17 - 05 - 2009, 08:31
حتي الرد في منتهي العظمة والاحترام.... ابداع اكثر من ابداع....ومش قادرين نعطيكي حقك بجد....
جزاكم الله خيرا ورزقكم الخير الوفير في الدنيا والآخرة وبارك لكم.

GAD
17 - 05 - 2009, 14:50
عشرة رجال لايصلحون لزواج






http://www.sohbanet.com/vb/images/smilies/icon2.gif الأول ابن "ماما" المدلل


صفاته .. رقيق ولطيف وناعم بعض الشيء ربما يكون لديه "كرش" صغير من أكل "ماما"

المسبك يقضي معظم وقت فراغه في البيت.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية

أنه يحب مشاهدة برامج المرأة و"طبق اليوم" معك.

الشيء المرعب

أنه سبق وشاهد كل هذه الحلقات.

علامة الخطر يقول إنك أنت الفتاة التي كانت تحلم بها والدته طوال عمرها لتكون زوجة

لابنها ويعرفك عليها في أول لقاء بينكما.

لكي تتخلصي منه

اعترفي له أنك تفضلين الرجل الذي ينتقي ملابسه بنفسه ولايعتمد علي ذوق

ماما "البلدي".

*****

(الثاني البخيل )

صفاته.. ثري في أغلب الأحيان لكن لايبدو عليه ذلك، لايظهر في الحفلات والمناسبات

إلا إذا كان مدعوا، يتزوج في سن متأخرة.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية

ذكاؤه وحرصه الشديد علي عمله وعلي مستقبله وطموحه الكبير.

الشيء المرعب

أن أمواله تسير في اتجاه واحد: إلي البنك وطريق العودة مغلق دائما

للإصلاحات!

علامة الخطر

يمرض فجأة يوم حفلة ما حتي لايضطر لشراء هدية. يختفي 10 دقائق

في الحمام وقت دفع الحساب في أي مطعم أو مكان عام!

لكي تتخلصي منه ..

اخبريه أنك أكثر البنات إسرافا علي وجه الأرض!

*****

(الثالث مدمن الرياضة)

صفاته ..

قوي البنيان، جريء، علي استعداد دائم للعب مباراة كرة قدم للتسلية.يفضل

الملابس الرياضية.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية...

مظهره الذي يوحي بالقوة، وهذه الحيوية الشديدة التي يتمتع بها.

الشيء المرعب ..

أنه يقضي معظم وقته في صالة الألعاب الرياضية حيث يبني هذه العضلات وبقية

الوقت أمام المرآة يختبر صلابتها!

علامة الخطر ..

أول مرة يدعوك للعشاء بالخارج سيختار مكانا به شاشة عملاقة لاتعرض سوي

قنوات الرياضة المتخصصة

لكي تتخلصي منه..

اعرفي فريق الكرة الذي يشجعه وادعي أنك من أكبر مشجعي الفريق المنافس.

*****

(الرابع خبير الموضة )

أنيق جداً، واثق من نفسه، يعرف آخر صيحات الموضة ومعلوماته في هذا المجال

تفوق معلوماتك.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..

ملابسه سواء كانت "كاجوال" أورسمية تحمل دائما توقيع بيت أزياء شهير

ألوانه متناسقة، يهتم جدا بالإكسسوار . باختصار رجل مبهر.

الشيء المرعب ..

أن دولاب ملابسه سيجعل دولابك أنت يبدو فقيراً ويرثي له!

علامة الخطر ..

يفضل "الشوبنج" علي قضاء اليوم معك وعندما يراك لايكف عن إعطائك النصائح

والعناوين اللازمة لتصحيح مظهرك

*****

(الخامس محب النساء)

سواء كان غاية في الوسامة أو كان رجلا عاديا.. هناك شيء في هذا الرجل

يجعلك تلتفتين إليه. فهو يعامل النساء كأنهن من ماس، لأنه يحبهن ـ جميعهن ـ

جداً.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية..

يعرف كيف يجامل وكيف يقول كلاما يمس الوتر الحساس في القلب.

الشيء المرعب ..

إنه يستخدم نفس الأسلوب مع كل النساء.

علامة الخطر ..

يناديك باسم فتاة أخري أثناء حديث عاطفي.

*****

(السادس الخيالي )

صفاته ..

هاديء، قليل الكلام، صوت خافت وحديثه بطيء قد لا تلاحظين وجوده وسط أي

تجمع.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..

شيء غامض يلفه ويثير فضولك فتحاولين اكتشافه وتغريك رقته وابتسامته

الودودة.

الشيء المرعب..

إنه يتعامل مع الناس حسب الصورة التي رسمها في خياله وليس حسب شخصياتهم

الحقيقية.. وطموحه خيالي وغالباً لايسعي لتحقيقه.

علامة الخطر..

يختفي عادة وقت الغروب ليتأمل الشمس ويعود وعلي وجهه علامات الكآبة.

لكي تتخلصي منه..

أخبريه أنك من هواة مشاهدة أفلام الحركة"الأكشن" وأن رياضتك المفضلة هي

المصارعة الحرة.

*****

(السابع مشروع المؤلف)

صفاته ..

يرتدي نظارة طبية أنيقة ويحمل دائما صحيفة أو كتابا في يده يستعرض ثقافته

الواسعة أثناء الحديث ويدعي معرفته العميقة بطبيعة النفس البشرية.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..

لباقته في الكلام وأفكاره المرتبة وحديثه الجذاب.

الشيء المرعب..

أنك سوف تعيشين مع فنان متقلب المزاج: لاعشاء في الخارج، لاهدايا في

المناسبات، يقضي معظم وقته شارداً يبحث عن فكرة جديدة.

علامة الخطر..

إنه يفتعل شجارا بينكما أو حتي مشهد انفصال ليكتب مشهدا واقعيا

في رواية جديدة.

لكي تتخلصي منه..

أخبريه أن سلسلة "لوريل وهاردي" من أجمل الأفلام المقتبسة من أعمال أدبية

التي قدمت في السينما.

*****

(الثامن مدمن العمل )

صفاته..

رجل أعمال بمعني الكلمة: ذكي، طموح، أنيق و"غير متاح" طوال الوقت.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..

رجل جذاب وناجح ماذا تريدين أكثر من ذلك؟

الشيء المرعب..

راجعي عبارة "غير متاح" ضمن صفاته وفكري في معانيها المتعددة وتأثيرها علي

حياتك في المستقبل.

.

*****

(التاسع الوحيد)

صفاته..

لطيف، رومانسي، ليس له أي أصدقاء يؤمن بأن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من

أجلك أنت فقط.

الشيء الذي يشدك إليه في البداية..

كل هذا الاهتمام لابد أن يحرك مشاعرك كما أنه شخص حساس جداً .. كل من حولك

يقولون إنه يحتاج فقط لفرصة لكي يقنعك بحبه ويجعلك تحبينه.

الشيء المرعب..

أنه فعلاً علي استعداد لكي يفعل أي شيء من أجلك ويحرص علي أن يبقي بجانبك

"طوال" الوقت أليس هذا مرعبا؟!

علامة الخطر..

أنه يريدك أن تكوني متفرغة له تماماً!

لكي تتخلصي منه..

أخبريه أن أجمل أوقاتك هي التي تقضينها وحيدة.. وإنك تقدرين الخصوصية!

*****

(العاشر عاشق بالمساواة)

صفاته..

متحمس، متحدث لبق، يحب الكلام في السياسة، يقدر الدور المزدوج الذي تلعبه

المرأة في المجتمع.

الشيءالذي يشدك إليه في البداية..

حماسه في الدفاع عن قضايا المرأة وضرورة المساواة في كل شيء بينها وبين الرجل. يجعلك تشعرين أنك ستحصلين معه علي كل احترام وتقدير.

شيء آخر رائع: أنه لايحب مشاهدة القنوات الرياضية علي الإطلاق!

علامة الخطر..

سوف يحب أن يترك لك معظم المسئوليات المادية ليساعدك علي الإحساس بكيانك

المستقل!

لكي تتخلصي منه..

اخبريه أنك تبحثين عن رجل تعتمدين عليه ماديا ومعنوياً

GAD
17 - 05 - 2009, 16:13
http://aycu13.webshots.com/image/50292/2000201738269291938_rs.jpg



http://aycu12.webshots.com/image/47331/2003900765815436533_rs.jpg



http://aycu30.webshots.com/image/50069/2000286055029083896_rs.jpg



http://aycu28.webshots.com/image/49307/2000247024240854743_rs.jpg



http://aycu12.webshots.com/image/50011/2000265680417381484_rs.jpg



http://aycu25.webshots.com/image/49584/2000288725809121851_rs.jpg



http://aycu02.webshots.com/image/50241/2003970919105837339_rs.jpg



http://aycu18.webshots.com/image/48057/2003978483672430230_rs.jpg



http://aycu28.webshots.com/image/48027/2003935491608033982_rs.jpg



http://aycu39.webshots.com/image/48278/2003921051693891892_rs.jpg



http://aycu20.webshots.com/image/50659/2003908320932071077_rs.jpg



http://aycu12.webshots.com/image/48611/2003926498364800808_rs.jpg



http://aycu36.webshots.com/image/50835/2005375436766910879_rs.jpg



http://aycu19.webshots.com/image/50138/2005349819425688968_rs.jpg



http://aycu06.webshots.com/image/49405/2005395669390625077_rs.jpg

GAD
17 - 05 - 2009, 17:00
ديكور من الزجاج ان شاء الله يعجبكم





http://vb.arabseyes.com/imgcache/38574.imgcache





http://vb.arabseyes.com/imgcache/38575.imgcache





http://vb.arabseyes.com/imgcache/38576.imgcache



http://vb.arabseyes.com/imgcache/38577.imgcache



http://vb.arabseyes.com/imgcache/38578.imgcache

.


http://vb.arabseyes.com/imgcache/38579.imgcache



http://vb.arabseyes.com/imgcache/38580.imgcache



http://vb.arabseyes.com/imgcache/38581.imgcache



http://vb.arabseyes.com/imgcache/38582.imgcache

eyaad
18 - 05 - 2009, 17:44
http://www.alarab.co.il/pics/1/catlion-0601207_a.jpg

eyaad
18 - 05 - 2009, 17:46
http://www.majalisna.com/gallery/55/55_2_1059314681.jpg

GAD
19 - 05 - 2009, 07:50
http://img246.imageshack.us/img246/9650/11cy0qv9.gif





اليابان

اليوم حبيت أجيب لكم صور ومعلومات عن طوكيو في اليابان
أنظرووا روعة الطبيعة سبحان الله
دولة اليابان مكونة من عدة جزر عددها ( 4000 ) جزيرة على شكل أرخبيل طوله 3000 كم , أربعة منها رئيسية ( هونشو – شيكوكو – كيوشو – هوكايدو ) , وجزر اليابان مقسمة إدارياً من قبل الحكومة على 43 ولاية وأربعة بلديات , مساحتها الإجمالية 881,369 كيلو متر مربع .
ويبلغ إجمالي تعداد سكان اليابان حوالي 130 مليون نسمة , وهي بذلك تعتبر سابع دولة أكثر تعداداً بالسكان , عاصمتها طوكيو . ويشكل اليابانيون حوالي 99,4 % من السكان , والكوريون 0,5 % , وما تبقى وقدرة 0,1 % فهم من الجنسيات المختلفة .

ويعيش أكثر من 79 % من السكان في المدن الكبرى , والباقي في القرى والأرياف . يعمل 35% من السكان في الصناعة , بينما يعمل 27 % منهم في الزراعة , وهناك ما يقرب من 700 ألف صياد يعملون في مهنة صيد الأسماك . أما باقي السكان فيعملون في التجارة والمهن الحرة , وكموظفين في الدوائر الحكومية للدولة والمؤسسات الخاصة .

على بركة الله




http://www.alarab.co.il/pics/2008/12/12/081212153257yabaaan121208_03.jpg




http://www.alarab.co.il/pics/2008/12/12/081212153306yabaaan121208_04.jpg





http://www.alarab.co.il/pics/2008/12/12/081212153240yabaaan121208_01.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/18ee1eec7c.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/acfece5cf7.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/62d5ba0ec6.jpg






http://etc.gov.sa/up/uploads/19e35775c3.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/8139c61059.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/33e261ca7b.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/79e1b3f1ee.jpg





http://etc.gov.sa/up/uploads/806391c8e3.jpg





http://up.qatarw.com/get-9-2008-qatarw_com_cq96pmhk.jpg




http://up.qatarw.com/get-9-2008-qatarw_com_71dmx226.jpg





http://up.qatarw.com/get-9-2008-qatarw_com_85tfw1c0.jpg





http://up.qatarw.com/get-9-2008-qatarw_com_k4bex06v.jpg




http://up.qatarw.com/get-9-2008-qatarw_com_tl4nl5a4.jpg










http://ahyaarab.net/images/173.gif

GAD
19 - 05 - 2009, 11:16
http://img296.imageshack.us/img296/8479/7094ha0.gif





من اجمل التصاميم واغربها مرسومه بكف اليد





http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif


http://aljawariss.com/upload/aljawa/image003.jpg




http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif


http://aljawariss.com/upload/aljawa/image002[1].jpg



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif


http://aljawariss.com/upload/aljawa/image004.jpg



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif



http://aljawariss.com/upload/aljawa/image007.jpg



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif



http://aljawariss.com/upload/aljawa/image008.jpg




http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif


http://aljawariss.com/upload/aljawa/image006.jpg




http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif


http://aljawariss.com/upload/aljawa/image005.jpg



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif


http://aljawariss.com/upload/aljawa/image009.jpg






http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com33.gif

GAD
19 - 05 - 2009, 15:36
http://img296.imageshack.us/img296/8479/7094ha0.gif





اذا اتصلت بموبايل مغلق ماذا يقولون لك ؟




http://ahyaarab.net/images/173.gif

.


افتراضي اذا اتصلت بموبايل مغلق ماذا يقولون لك؟؟؟



الشركات المصرية:


http://ahyaarab.net/images/173.gif


الرقم الذى طلبته قد يكون بيتهرب منك او قرفان من أهلك
يا ريت متحاولش تانى


الإتصالات الأردنية:


http://ahyaarab.net/images/173.gif

ولا. كم مرة صرت حاكيلك الزفت مش فاضي ؟؟ خليك ملطوع
عالخط أو سكّر واتصل بعد ما الزلمة يفضالك ..الله
يقرفكو زي ما بتقرفونا، إيه


الإتصالات السعودية:

http://ahyaarab.net/images/173.gif


ترى الجوال اللي نغزته يا ناغزك الشر مقفول .أقول:
انتظر دقيقة أو جرب إنغزه نوبةٍ ثانية، رجِّيتنا الله يرجك.


الإتصالات السودانية:

http://ahyaarab.net/images/173.gif



إن الرغم اللي زربتوا ما موجوود.. ممكييين تدوق ليهو
تاني؟؟


الإتصالات الهندية:


http://ahyaarab.net/images/173.gif



سديق .هذا موبيل ما في سغل ألهين ولا يمكن بند مشان هو
زعلان سوي .. أنت في سوية وقف. ممكن
انت ييجي بعد سوية
دقيقة في كلام أحسن .. آب كي موسكان باهوت بياري هي.


الاتصالات الفلسطينية:

http://ahyaarab.net/images/173.gif



عالعافية... اسمع الزلمة يا إنو بدوش يحكي معك يا إنو
حالقلك... شوفلك واحد تاني يحكيك أو رعّشنله كمان مرة
بعد العشا...


الاتصالات السورية:

http://ahyaarab.net/images/173.gif


يخروب بيتك .....حل عنو شوي ...حل عنو لسا آعدلو متل
الناأردي ..يعني نئلك ياها بالمشرمحي مانو دافع الفاتورة
ما معو مصاري ... شو هالناس هي .....شيه شيه يوه....
يوه !!!!!


الاتصالات اللبنانية:



http://ahyaarab.net/images/173.gif




الرئم يلي اتصلت عليه ما عم يجاوب .. ما بدو يرد عليك..
حل عنه .. يه يه .. شو هيدا ..خليك مهضوم وعندك زوء ولا
تتسل مرة تاني



الاتصالات المغاربية:



http://ahyaarab.net/images/173.gif



الرقم اللي بيبيتي عليه.. زرعتي ليه قوقة في راسه...
واش ماعندك حاجة
عافاك خليك زوين و انسى هاد الرقم





http://ahyaarab.net/images/173.gif

GAD
19 - 05 - 2009, 16:06
http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg








http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/2.jpg



http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/3.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/4.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/5.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/6.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/7.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/8.jpg






http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/9.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/10.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/11.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/12.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/13.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/14.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/15.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/16.jpg
http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/17.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/18.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/19.jpg





http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/20.jpg

GAD
19 - 05 - 2009, 17:49
http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image063.gif (http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image063.gif)

اتحدى حد يعرف ما هي هذه الصور
صور عجيبة حقيقية فوق الخيال




هذه مجموعة صور انتقيتها من مصادر عدة لاشياء تعيش بيننا او تحيط بنا ويصعب معرفة ماهي من النظرة الاولى شاهدوها معي وتاملوا قدرة الله الخالق عز وجل .....





http://img523.imageshack.us/img523/9720/t304801aih6.jpg


اعرفتم ما هي؟؟

هذه صورة لحبيبات السكر مأخوذة بالمجهر
الالكتروني



http://img151.imageshack.us/img151/1092/venus4magvg4.jpg



وهذه ؟؟؟؟
انه السحاب لحظة الغروب مأخوذة من طائرة
تطير بمستوى اعلى من السحاب




http://img151.imageshack.us/img151/8690/dustmitemw6.jpg


وما هذا المخلوق الرعب؟؟؟؟


انها بقة الفراش وتعيش بصورة طبيعية في كل فراش باعداد تصل الى الالاف في كل فراش وتتغذى على بقايا قشور جلد الانسان ولولاها لصارت رائحة الفراش كريهة بسبب
تراكم قشور الجلد




http://img411.imageshack.us/img411/7172/t027833ams9.jpg

و

هذه ؟؟ كرة غولف؟؟
لالا
انها كرة دم بيضاء من دم الانسان




http://img411.imageshack.us/img411/2536/14948131hw9.png




وهذا اهو وجه لاحد افلام الرعب ؟؟؟
بالتاكيد لا لانها صورة ثلاثية الأبعاد لبذرة لقاح احادية الفلقة التقطت بواسطة مجهر

متطور




http://img411.imageshack.us/img411/7341/69360148hp8.png



طيب وهذه ؟؟؟
انه مرصد سد

بري للنيوترينوهات SNO وهو مرصد بني على عمق 6800 قدم وهو عبارة عن كرة قطرها12 متراً ترصدها أكثر من 9500 صمام ضوئي مضاعف وتحتوي الكرة على 1000 طن من الماء الثقيل للكشف عن النيوترينوهات الشمسية.






http://img411.imageshack.us/img411/6728/kodretalla8ta3.jpg



وهذه صورة مكبرة لقطيرة ماء





http://img55.imageshack.us/img55/4750/0705misp33n1ii9.jpg






اعلمتم ما هي هذه الكرة المخيفة ؟؟
انها صورة مخيفة لفيروس الايدز
حماكم الله منها ,,

GAD
20 - 05 - 2009, 15:58
نافورة برج دبي
نافورة راقصة وتتمثل وتتشكل على برج دبي العالمي وهو أطول برج في العالم
وستكون على ارتفاع اكثر من 150 متر ملونة

بتكلفة 220 مليون دولار تقريبا

ومتوقع ان تكون من اوائل الانشطة السياحية لجذب الزوار والسياح العرب والاجانب
ويستهلك الطرطشة حقت الماء ما يقارب 22.000 جالون في الهواء

تنتهي أعمال البناء في نهاية عام 2009 مـ




http://up.graaam.com/up1/pic2/4aa540a0cc.gif




http://up.graaam.com/up1/pic2/6d84368c9c.gif




http://up.graaam.com/up1/pic2/7c31527faa.gif




http://up.graaam.com/up1/pic2/2eeb1b279f.gif




http://up.graaam.com/up1/pic2/c174ae4546.gif


http://www.b7rk.com/vb/images/smilies/heart.gif

emmy
21 - 05 - 2009, 12:15
دخلت الباب بعد غياب لقيته أحلي بالاصحاب ..........
مشاركاتكم احلي بكتير وتصرفاتي المتخلفة في البورصة اليومين دول جابتلي اكتئاب بس اتحسنت جدا لما دخلت هنا هههه
جزاكم الله كل خير استاذ جاد واستاذ اياد مجهود جميل جدا يارب يستمر.

GAD
21 - 05 - 2009, 12:40
دخلت الباب بعد غياب لقيته أحلي بالاصحاب ..........


مشاركاتكم احلي بكتير وتصرفاتي المتخلفة في البورصة اليومين دول جابتلي اكتئاب بس اتحسنت جدا لما دخلت هنا هههه

جزاكم الله كل خير استاذ جاد واستاذ اياد مجهود جميل جدا يارب يستمر.



D.emmy

أرجو أن تقبلي هذه الهديه الجميله ؟

مكة المكرمة بالشكل الجديد بعد كامل مشروع الشامية ان شاء الله





http://www.aljamaheir.tv/alkaid9/shameh.jpg

GAD
21 - 05 - 2009, 12:44
http://up.al7ot.com/uploads/images/al7ot-28b53950f7.jpg


http://up.al7ot.com/uploads/images/al7ot-c20315afb9.gif


http://up.al7ot.com/uploads/images/al7ot-49d503e361.jpg

emmy
21 - 05 - 2009, 14:50
هدية أكثر من رائعة جزاكم الله كل خير أستاذ جاد.

emmy
21 - 05 - 2009, 14:55
أجيبيني !!
أنادي جرحك المملوء ملحاً يا فلسطيني !
أناديه وأصرخُ :
ذوِّبيني فيه .. صبّيني
أنا ابنك ! خلّفتني ها هنا المأساةُ ،
عنقاً تحت سكين .
أعيش على حفيف الشوقِ ..
في غابات زيتوني .
وأكتب للصعاليك القصائد سكّراً مُرّاً ،
وأكتب للمساكين .
وأغمس ريشتي ، في قلب قلبي ،
في شراييني .
وآكل حائط الفولاذ ..
أشرب ريح تشرين .
وأدمي وجه مغتصبي
بشعرٍ كالسكاكين .
وإن كسر الردى ظهري ،
وضعت مكانه صوّانة ،
من صخر حطين .. !!
فلسطينيةٌ شبّابتي ،
عبأتها ،
أنفاسي الخضرا .
وموّالي ،
عمود الخيمة السوداءِ ،
في الصحرا .
وضجة دبكتي ،
شوق التراب لأهله ،
في الضفة الأخرى .
توفيق زياد (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=34&start=0)

emmy
21 - 05 - 2009, 14:57
يا أخوتي ! هذا التراب ترابنا
رغم الليالي
أرويته بدمي ودمعي
طول أيامي الخوالي
ورضعت من ثدي الجبال الشمّ،
والقمم العوالي
عزمي وأقدامي،
وصبري للشدائد، واحتمالي
زيتهُ . . من ماء قلبي
زيتهُ . . ذزب اللآلي
ومن الأماني المسكراتِ
عبير زهر البرتقال
يا أخوتي ! الأرض تهتفْ
بالنساء وبالرجال
هيا نلبي . . إننا
شعب أشد من المحال !!

توفيق زياد (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=34&start=0)

emmy
21 - 05 - 2009, 15:02
توفيق زياد (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=34&start=0)

- ولد توفيق أمين زيَّاد في مدينة الناصرة في السابع من أيار عام 1929 م .

- تعلم في المدرسة الثانوية البلدية في الناصرة ، وهناك بدأت تتبلور شخصيته السياسية وبرزت لديه موهبة الشعر ، ثم ذهب إلى موسكو ليدرس الأدب السوفييتي .

- شارك طيلة السنوات التي عاشها في حياة الفلسطينيين السياسية في إسرائيل، وناضل من أجل حقوق شعبه.

- شغل منصب رئيس بلدية الناصرة ثلاث فترات انتخابية (1975 – 1994)، وكان عضو كنيست في ست دورات عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي ومن ثم عن القائمة الجديدة للحزب الشيوعي وفيما بعد عن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة .

- رحل توفيق زياد نتيجة حادث طرق مروع وقع في الخامس من تموز من عام 1994 وهو في طريقه لاستقبال ياسر عرفات عائداً إلى أريحا بعد اتفاقيات اوسلو.

- ترجم من الأدب الروسي ومن أعمال الشاعر التركي ناظم حكم.

أعماله الشعرية :

1. أشدّ على أياديكم ( مطبعة الاتحاد ، حيفا ، 1966م ) .

2. أدفنوا موتاكم وانهضوا ( دار العودة ، بيروت ، 1969م ) .

3. أغنيات الثورة والغضب ( بيروت ، 1969م ) .

4. أم درمان المنجل والسيف والنغم ( دار العودة ، بيروت ، 1970م ) .

5. شيوعيون ( دار العودة ، بيروت ، 1970م ) .

6. كلمات مقاتلة ( دار الجليل للطباعة والنشر ، عكا ، 1970م ) .

7. عمان في أيلول ( مطبعة الاتحاد ، حيفا ، 1971م ) .

8. تَهليلة الموت والشهادة (دار العودة ، بيروت ، 1972م ) .

9. سجناء الحرية وقصائد أخرى ممنوعة (مطبعة الحكيم، الناصرة، 1973م).

10. الأعمال الشعرية الكاملة ( دار العودة ، بيروت ، 1971م ) . يشمل ثلاثة دواوين :

- أشدّ على أياديكم .
- ادفنوا موتاكم وانهضوا .
- أغنيات الثورة والغضب .

11. الأعمال الشعرية الكاملة ( الأسوار، عكا، 1985م ) .

أعماله الأخرى :

1. عن الأدب الشعبي الفلسطيني / دراسة ( دار العودة ، بيروت ، 1970م ) .
2. نصراوي في الساحة الحمراء / يوميات ( مطبعة النهضة ، الناصرة ، 1973م .
3. صور من الأدب الشعبي الفلسطيني / دراسة ( المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت ، 1974م ) .
4. حال الدنيا / حكايات فولكلورية ( دار الحرية ، الناصرة ، 1975م ) .

GAD
21 - 05 - 2009, 18:08
قصر لا يشبهه قصر آخر



تماما كما كان يصمم أزياء مجموعاته ، بحث لا تشبهه تصاميم أحد ، إنه بيار كاردان المتميز دائما في عمله و عبقريته ، كما في قصره الذي يبدو للناظر إله من أعلى كأنه محطة فضائية لكن على الأرض .
القصر يقع على هضبة خضراء في منطقة الكوت دازور جنوبي فرنسا مساحتها 8500 متر مربع و لها إطلالة بهية على (بور لاغالير) في مدينة (تييول سورمير)
لقب بقصر الفقاعات (Palais Bulles) نسبة للأشكال الكروية التي تميز مختلف أجزائه من الخارج و الداخل ، و تتخلل هذه السطوح الكروية فتحات زجاجية مستديرة أيضا ، أشبه بتلك التي نراها في المركبات الفضائية .
إنه أشبه بحلم لكنه حلم يحتاج إلى ما يشبه المعجزة لتجسيده على أرض الواقع ، فهو يتطلب مهندسا بارعا بل عبقريا مثل المهندس الروماني الجنسية (انتي لوفاغ) ليتولى تصميمه و تنفيذه ، و لآلاف الأطنان من التراب و مواد البناء الأخرى ، إضافة إلى الكثير الكثير من الصبر و ليس مستغربا أن يستغرق تنفيذه 14 عاما و النتيجة تبرز الجهد و التعب فهذا القصر بدعة معمارية رائعة ، و بيت بلا زوايا أو خطوط مستقيمة كما باقي البيوت و القصور ......


مساحة القصر المبنية نحو 1200متر مربع تتضمن صالونين ، ثماني غرف نوع ، مكتبة ، قاعة محاضرات ، صالة سينما و أخرى للألعاب .
إضافة إلى ممرات تربط بين مختلف جزر القصر ، التي قد يضيع المرء فيها بسبب تشابهها و تقارب أشكالها ، كما يحيط بالقصر 3 مسابح ، و ترسانات و حدائق الزهور و أشجار النخيل ، داخل القصر لا يقل إبتكارا و تميزا عن خارجه ، و قد إستعان بيار كاردان بفنانين كبار في مجال الهندسة و الديكور لتنفيذ التجهيزات الداخلية ، الزجاج و الشبابيك الدائرية نفذها فنانو مورانو ، و تولى كلود بريفو تصميم الأثاث بالتنسيق مع كاردان الذي تولى رسم بعضها بنفسه .
المفارقة اللطيفة في الموضوع أن كاردان وجد صعوبة في تعليق اللوحات الفنية على الجدران المائلة و البيضاوية ، مما دعاة إلى طلب 6 من أصدقائه الرسامين الحضور و رسم اللوحات الفنية مباشرة على الجدران .
يعتبر قصر الفقاعات المكان الأفضل للإقامة بالنسبة لمصصم الأزياء العالمي بيار كاردان ، فابن البندقية الذي بنى إمبراطورية تساوي ثمانية مليارات دولار ، و صاحب العديد من القصور و المنازل في نيويورك و برشلونة و باريس و غيرها ، يبدو أنه قرر بعد بلوغه سن الثمانينات من العمر الهرب من مشاكل الأرض إلى الفضاء الذي بناه لنفسة على شاطىء مدينة الكوت دازور .





http://img31.picoodle.com/img/img31/9/10/4/f_1m_eaeba1c.jpg





http://www.yabdoo.com/users/94/gallery/1101_p106180.jpg





http://img01.picoodle.com/img/img01/9/10/4/f_1m_2c4ea5c.jpg






http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170587.jpg


http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170588.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170589.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170602.jpg






http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170603.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170604.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170605.jpg







http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170606.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170607.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170609.jpg





http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170610.jpg




http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170611.jpg




http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170614.jpg




http://up.alfrasha.com/u/8043/13205/170616.jpg

emmy
21 - 05 - 2009, 21:21
يعني بيت مش وحش ماشي الحال ههههههههههه

emmy
21 - 05 - 2009, 21:34
http://malls.jeeran.com/GON1.JPG
من الجونة
http://malls.jeeran.com/GON3.JPG

emmy
21 - 05 - 2009, 21:43
http://davidmacd.com/images/europe/100_6945_venice_night.jpg (http://davidmacd.com/images/europe/100_6945_venice_night.jpg)
من فينيسيا
http://eeyore.astro.uiuc.edu/%7Elwl/momdadvisit/venice/P1010014.JPG (http://eeyore.astro.uiuc.edu/%7Elwl/momdadvisit/venice/P1010014.JPG)

emmy
21 - 05 - 2009, 21:49
http://www.jeddah.gov.sa/gallery/images/cat201.jpg
من جدة
http://www.jeddah.gov.sa/gallery/images/cat206.jpg

emmy
21 - 05 - 2009, 22:12
http://up.rabe7.com/uploads/cb1b468889.jpg (http://b66k.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fup.rabe7.com%2F)
قصرالشرق -جدة (قصر فندقي ذو سبعة نجوم)
علي فكرة سقفه مطلي ب60 كيلو دهب انشالله ما حد حوش.

eyaad
21 - 05 - 2009, 22:17
http://up.rabe7.com/uploads/cb1b468889.jpg (http://b66k.com/vb/redirector.php?url=http%3a%2f%2fup.rabe7.com%2f)
قصرالشرق -جدة (قصر فندقي ذو سبعة نجوم)
علي فكرة سقفه مطلي ب60 كيلو دهب انشالله ما حد حوش.




يبقى أنا عرفت السر .....كلنا بنقول الدكتورة مش بتيجى باب ملتقى الأحبة لية أكيد بعتى الأسهم وناوية تشترى السقف اللى فى الصورة
ما قلتيش عيار كام ؟؟؟؟؟؟

emmy
21 - 05 - 2009, 22:25
http://farm1.static.flickr.com/30/58015664_c7958942f1.jpg?v=0
دي صورة من حبيبة قلبي اللي واحشاني جدا

emmy
21 - 05 - 2009, 22:28
يبقى أنا عرفت السر .....كلنا بنقول الدكتورة مش بتيجى باب ملتقى الأحبة لية أكيد بعتى الأسهم وناوية تشترى السقف اللى فى الصورة

ما قلتيش عيار كام ؟؟؟؟؟؟

العمل ومشاكله هو السبب وليس السقف الدهب اما الاسهم فطبعا لاني عبقرية اشتريت امس هههههههههههه

emmy
21 - 05 - 2009, 22:33
http://farm1.static.flickr.com/24/58017051_e485c10847.jpg?v=0
قصر المنتزة

د.محمد حسين
21 - 05 - 2009, 23:01
http://farm1.static.flickr.com/30/58015664_c7958942f1.jpg?v=0


دي صورة من حبيبة قلبي اللي واحشاني جدا

يبدو أنك خارج مصر دكتورة ايمى والاقرب فى المملكه السعوديه
وفقك الله وأعادك سالمه غانمه

emmy
22 - 05 - 2009, 06:32
يبدو أنك خارج مصر دكتورة ايمى والاقرب فى المملكه السعوديه



وفقك الله وأعادك سالمه غانمه

لا يمكن ان تبقي موهبتي البورصوية الفذة في نطاق المحلية فقط:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:
لا تنسونا من صالح الدعاء أخي الفاضل.

emmy
22 - 05 - 2009, 06:34
الخطبة الأولى

أمّا بعد: فيا أيّها المسلمون، أوصيكم ونفسِي بتقوَى الله جلّ وعلا؛ فطاعته هي النِّعمة العظمى، ومعصيته هي الخسارةُ الكبرَى.
أيّها المسلمون، في مَنظومَةِ تيَّارات العَولمة التي تحمِل الغثَّ والسمين، وتحمِل في طيَّاتها نَسفَ قِيَم المسلمين ومبادئ دينهم وثوابتِ شريعتهم، وتحتَ شعاراتٍِ برَّاقة تتضمَّن بثَّ عَفَن المدنيّة الغربية، وتسعى لإذابة الفوارق الدينيَّة ومَسخِ الشخصيّة الإسلامية، في خِضَمّ هذا البحر الذي لا ساحِلَ له يتسارَع إلى مجتمعاتِ المسلمين ظواهِرُ خطيرة وسلوكيّاتٌ قبيحة، تنذِر بخطرٍ عظيم وتهدِّد بشرٍّ جسيم، إنها ظواهِر التشبُّه بغير المسلمين من الأمَم الكافرة أو المبادئ الإلحاديّة الخاوِيَة، ظواهِرُ متنوِّعة المجالات ومختَلِفة الاتجاهات، ومنها التشبُّه بالكفار في الأفكار والثَّقافات، وفي السُّلوكيّات والعادات، حتى صدق في مِثلِ هذه الظواهر قولُ المصطفى http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((لَتتَبَّعُنَّ سننَ من كان قبلكم حذوَ القذّة بالقذّة حتى لو دخلوا جحرَ ضبٍّ لدخلتموه))، قالوا: يا رسول الله، اليهود والنّصارى؟ قال: ((فمن؟!)) متفق عليه.
إنَّ من المصائبِ التي تطالِع مجتمعاتِنا الإسلاميةَ تَسارُعُ شبابنا المسلم إلى تقليدِ الكفار في السّلوكيات ومحاكاتهم في الهيئات والحرَكات والصِّفات ممّا لا تُحصى أشكاله ولا تُعَدّ أنواعُه من تقليعاتٍ وموضات؛ ظنًّا أنّ ذلك من التحضُّر والتمدُّن والأناقة والتجمّل، وهو في الحقيقةِ تضييعٌ للشّخصيّة وإذابة للهويّة، من باب تبعيّة المغلوب للغالب والضعيفِ بالقوي، جرَّه ضعفُ الإيمان وانحرافُ التربية ونقصان التعليم.
وإنَّ من المصائبِ في أمّةِ الإسلام في هذا العَصرِ أن تتهافَتَ نِساءُ بعضِ المسلمين إلى محاكَاةِ النساء الكافِراتِ في كثيرٍ منَ الصفات المنكَرَة والخصال المستَقبَحَة التي جرَّت إليهنَّ السفور والتبرج وأسبابَ الشرّ والفجور، وصُورٌ وصور تَطالعنا بها بعض مجتمعاتِ المسلمين وللأسف.
إخوةَ الإسلام، المتأمِّل في كلامِ الله جلّ وعلا يجِد النَّهيَ الصريح عن التشبُّه بالكفّار بِصيغٍ مختلفة وطرق متعدِّدَة في القرآن، الله جل وعلا يقول في حقِّ موسى وهارون عليهما السلام: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يونس: 89]، ويقولُ سبحانه لنبيِّه محمَّدٍ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الجاثية: 18]. قال ابن تيمية رحمه الله: "وأهواؤُهم ما يهوَونه وما عليه المشركون من هديِهم الظاهر الذي هو مِن موجباتِ دينهم الباطل" انتهى.
إخوةَ الإسلامِ، وعن التشبُّه بأعيادِ المشركين بشتَّى أشكالِها وصوَرِها يقول ربُّنا جلّ وعلا في حقّ عباده المؤمنين: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان: 72]، قال غير واحد من السَّلَف: الزور هو عيد المشركين.
إخوةَ الإسلام، وفي السنَّة النبويَّة المطهَّرة النهيُ الأكيدُ والزَّجر الشديدُ عن التشبُّه بالكفَّار وبيانُ خطورة ذلك وسوءِ عاقبته على الأفرادِ وعلى الأمّة، روى أبو داود بسندٍ حسن عن أبي عُمير بن أنس عن عمومةٍ له من الأنصار قال: اهتمَّ النبيُّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif للصلاةِ كيف يجمع الناسَ لها؟ فقيل له: انصب رايةً عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن ـ أي: أعلم ـ بعضهم بعضا، فلم يُعجبه ذلك، قال: فذكر له القنع يعني الشبورة ـ وهو من أمور اليهود ـ فلم يعجبه ذلك، فقال: ((هو من أمر اليهود))، قال: فذُكر له الناقوسُ أي: الجرس، فقال: ((هو من أمر النصارى)) الحديث. قال أهل العلم: وهذا الحديث يقتضي نهيَه http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif عن كلِّ ما هو من أمرِ اليهودِ وأمرِ النصارى.
أيها المسلمون، وفي مقام النهيِ عن مشابهةِ الكفّار حتى ولو في مجرَّد الصوَر الظاهرة يقول عليه الصلاة والسلام حينما صلَّى بالصحابةِ قاعدًا فصلّوا خلفه قيامًا، أشار إليهم أن أقعدوا، ثم قال لهم: ((إن كِدتم آنفا لتفعلون فعلَ فارس والروم؛ يقومون على ملوكهم وهم قعودٌ، فلا تفعلوا)). وفي مقام الترهيب عن التشبّه بالكفار مطلقًا يشدِّد النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif في ذلك ويحرِّم ذلك تحريما أكيدًا في حديث طويل، فيقول: ((ومَن تشبَّه بقوم فهو منهم)) أخرجه أبو داود وأحمد وقال ابن تيمية: "إسناده جيد".
إخوةَ الإسلام، السيرةُ النبويّة القوليّة والعمليّة تؤصِّل قاعدةً في مقصودِ الشارع وأنها مخالفةُ الكفار في الظاهر والباطِن، يقولُ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((خالِفوا اليهودَ؛ فإنهم لا يصلّون في خفافهم ولا في نعالهم)) رواه أبو داود وابن حبان، ويقولُ عليه الصلاة والسلام: ((خالِفوا المشركين؛ وفِّروا اللِّحى وأحفُوا الشوارب)) متفق عليه، وفي صحيح مسلم: ((خالِفوا المجوس؛ جُزُّوا الشواربَ وأرخوا اللِّحى)). ومن هنا فهِم السلفُ الصالح من الصّحابة والتابعين من هذه النصوصِ وغيرِها تحريمَ التشبُّه بالكفار بأيّ حالٍ وعلى أيِّ صورة ولو لم يرِد في تعيين حكمِ التشبّه بهم في ذلك الفعلِ بعينِه نصٌّ خاصّ. حكى إجماعَهم على ذلك شيخ الإسلام وغيرُه من أهل العلم.
أيّها المسلمون، هذه النّصوص الشرعيّةُ تشمَل النهيَ عن محاكاةِ الكفار والتشبّه بهم في العقائد والعادات وفي التزيي بزيّهم والتخلُّق بأخلاقهم والسَّير بسِيرتِهم وهديهم وهيئاتهم وحِليتهم وصفاتهم فيما اختَصّوا به من عاداتٍ وأشكال وصُوَر وأنماطِ سلوك، والتحريمُ للتشبّه بهم فيما هو مِن خَصائصهم واقعٌ شَرعًا، سَواء كانَ ذلك الفعلُ مما قَصَد فاعلُه التشبّهَ بهم أو لم يقصِد، لكن الجاهلُ لاَ إثمَ عليه قبلَ العلمِ والبيان.
إخوةَ الإسلام، هذه النصوصُ لا تشمَل في تحريمِ التشبّه بهم ما يكون في الأمور النافعة للمسلمين، والتي تحقِّق المصالح والمنافع والفوائد، كالأمور التنظيميّة لحياة الناس ومعائشهم، لكن مما لا يخالِف نصًّا شرعيًّا ولا أصلاً كلّيًّا من أصول الشريعة.
إخوةَ الإسلام، ويشمَل النهيُ عن التشبّه بالكفار ما كانَ مأخوذًا عن الكفّار في الأصلِ ولو صارَ بعدَ ذلك من عوائدِ المسلمين، كما قرَّر ذلك شيخُ الإسلام ابن تيميّة ونسَبه ابنُ حجر إلى بعضِ السلف، ولكن ما استفاضَ عند المسلمين حتى صارَ مِن شعارِ المسلمين ولم يعُد الكفّار يفعَلونه فلا بأس؛ ما لم يرد نصٌّ بتحرِيمه كما قرَّر ذلك ابنُ حجَر رحمه الله. أما ما ليس في الأصلِ مأخوذًا عنهم ولكنهم يفعلونه فهذا مما ليس فيه محذور شرعًا، ولكن يستحبّ تركُه لمصلحةِ مخالفتِهم المقصودةِ في الشريعة.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وتمسكوا بهديِ وسيرة سيّدنا ونبيِّنا محمّدٍ؛ تفلِحوا وتسعَدوا وتفوزُوا في الدنيا وفي الآخرة.
أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانِه، والشكر له على توفيقِه وامتنانِه، وأشهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له تعظيمًا لشأنه، وأشهَد أنَّ سيِّدنا ونبيَّنا محمّدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه.
أمّا بعد: فيا أيّها المسلمون، أوصيكُم ونفسي بتقوى الله جلّ وعلا؛ فمن اتَّقاه وقاه وأسعده ولا أشقاه.
أيّها المسلمون، ومِنَ التشبُّه المحرَّم تحريمًا غليظًا في الشريعة تشبُّه الرجال بالنساء وتشبّهُ النساء بالرجال في الصِّفات والحركات وفي الأشكالِ والهيئات، يقول ابن عبّاس رضي الله عنهما: لعَن رسولُ الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif المتشبِّهين من الرجالِ بالنساء والمتشبِّهاتِ مِن النساء بالرجال. رواه البخاري.
ثم إنَّ الله جلَّ وعلا أمرَنا بأمرٍ عظيمٍ تزكُو به حياتُنا وتعظُم به أجورنا، ألا وهو الإكثارُ من الصلاة والتَّسليم على النبيّ الكريم.
اللّهمّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ على سيِّدنا ونبيِّنا محمّدٍ، وارض اللّهمّ عن الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن جميع الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللّهمّ أصلح أحوال المسلمين في كلِّ مكان...

emmy
22 - 05 - 2009, 06:55
دار المرء

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت
أن السلامة فـيها ترك ما فـيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكـنها
إلا التي كان قبل الـموت بانيها
فإن بناها بخير طـاب مسكنها
وإن بنـاها بشـر خاب بانيها
أين الملوك التي كانت مسلطنة
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
(علي بن أبي طالب)

emmy
22 - 05 - 2009, 21:48
http://farm1.static.flickr.com/145/331830501_bc604c34fb.jpg?v=0
صورة لسانت كاترين

emmy
22 - 05 - 2009, 21:51
http://farm1.static.flickr.com/135/331603908_65434efa0f.jpg?v=0
غروب الشمس-سيناء

emmy
23 - 05 - 2009, 09:34
حكم الأجازة
حبة علي حبة تصنع رغيف حجر علي حجر يصنع قلعة
مثل يوغوسلافي

الاشياء الجيدة تأتي حين تتوقف عن انتظارها

قول حكيم


من ينفق باسراف لا يستطيع الاقراض
بن فرانكلين.

الشجرة القوية لا تخشي العواصف.
مثل اندونيسي

kot
23 - 05 - 2009, 09:39
والله والله انت انسانة رائعة وفي قمة الاحترام... بارك الله فيكي اختنا الحبيبة العزيزة الغالية الدكتورة ايمي.... ومن الواضح انك بلدياتي اسكندرانيه.... وبتحبي السمك والميه.ههههه
ربنا يحبب فيكي خلقه... اجمل دعوة كانت تدعو لي بها والدتي عليها رحمة الله.... حب الناس كنر من كنوز الدنيا .... ولكي كل احترامي

emmy
23 - 05 - 2009, 09:53
والله والله انت انسانة رائعة وفي قمة الاحترام... بارك الله فيكي اختنا الحبيبة العزيزة الغالية الدكتورة ايمي.... ومن الواضح انك بلدياتي اسكندرانيه.... وبتحبي السمك والميه.ههههه
ربنا يحبب فيكي خلقه... اجمل دعوة كانت تدعو لي بها والدتي عليها رحمة الله.... حب الناس كنر من كنوز الدنيا .... ولكي كل احترامي

جدتي رحمها الله كانت تدعو لي بتلك الدعوة وهي فعلا دعوة جميلة جزاكم الله كل خير وما تفكرنيش بسمك اسكندرية ما بيطلعش في الصحرا
:36_1_6[1]::36_1_6[1]::36_1_6[1]::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::CRY20::CRY20::CRY20::CRY20::CRY20:

kot
23 - 05 - 2009, 09:56
جدتي رحمها الله كانت تدعو لي بتلك الدعوة وهي فعلا دعوة جميلة جزاكم الله كل خير وما تفكرنيش بسمك اسكندرية ما بيطلعش في الصحرا
:36_1_6[1]::36_1_6[1]::36_1_6[1]::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::medium-smiley-026::cry20::cry20::cry20::cry20::cry20:


اطلبي حضرتك اي سمك... واحنا مستعدين نرسله لسيادتك فورا.... ابوقير كلها وسماكها وبحرها وميته الحلوة تحت امرك...حتي لو في اخر الدنيا.... وواضح كده ان حضرتك في الصحرا... السعودية طيب هناك سمك كتير... الشعور...الجمبري... الكبوريا.... صحيح مش طعم اسكندرية بس اه سمك لحد ما نجب لسيادتك الاصلي احنا.... انا طبعا عشت في الرياض ويوم الجمعه كنت اروح الحلقة في المربع او الباطحه واعلم الناس السعوديين انواع الاسماك والكبوريا وكيف يتم عملهم..... ولي قصص كثير ... ان شاء الله ناكل سيادتك والكل احلي سمك..ههههههه

emmy
23 - 05 - 2009, 10:36
والله انا ممكن اتلكك واقول لحضرتك ابعت السمك هههههه بس بجد مفيش احلي من سمك اسكندرية اللي منغير تلج ربنا يسهل ونقدر ناكله في الاجازة ان شاء الله.:36_1_13:

د.محمد حسين
23 - 05 - 2009, 11:10
اطلبي حضرتك اي سمك... واحنا مستعدين نرسله لسيادتك فورا.... ابوقير كلها وسماكها وبحرها وميته الحلوة تحت امرك...حتي لو في اخر الدنيا.... وواضح كده ان حضرتك في الصحرا... السعودية طيب هناك سمك كتير... الشعور...الجمبري... الكبوريا.... صحيح مش طعم اسكندرية بس اه سمك لحد ما نجب لسيادتك الاصلي احنا.... انا طبعا عشت في الرياض ويوم الجمعه كنت اروح الحلقة في المربع او الباطحه واعلم الناس السعوديين انواع الاسماك والكبوريا وكيف يتم عملهم..... ولي قصص كثير ... ان شاء الله ناكل سيادتك والكل احلي سمك..ههههههه
وأنا ماليش حاجه يا أستاذ اسماعيل
أنا فى الكويت فى الصحراء الجرداء التى لا فيها لازرع ولاسمك ولا ماء
هههههههههههه

emmy
23 - 05 - 2009, 12:11
وأنا ماليش حاجه يا أستاذ اسماعيل

أنا فى الكويت فى الصحراء الجرداء التى لا فيها لازرع ولاسمك ولا ماء

هههههههههههه

كده استاذ اسماعيل هيفكر ان الناس دي داخلة علي طمع ههههههههه قلنا هناكل السمك في الاجازة اوكي.:medium-smiley-081:

emmy
23 - 05 - 2009, 12:21
الرضا
كن عن همومك معرضاً
و كل الأمورَ إلى القضاء
أبشر بخيرٍ عاجل
تنسى به ما قد مضى
فلرُبَّ أمرٍ مسخطٍ
لك في عواقبه رضا
و لربما اتسع المضيقُ
و ربما ضاق الفضاء
الله يفعل ما يشاء
فلا تكن متعرضا
الله عودك الجميل
فَقِس على ما قد مضى
(صفي الدين الحلي)

ابو باسل
23 - 05 - 2009, 12:22
وأنا ماليش حاجه يا أستاذ اسماعيل

أنا فى الكويت فى الصحراء الجرداء التى لا فيها لازرع ولاسمك ولا ماء

هههههههههههه



الكويت مفيهاش سمك ازاي دي مفيهاش انتاج غير السمك والبترول

عموما خلاص معمول حسابكم انت والدكتوره ايمي في رحله الصيد القادمه في اعالي الخليج

انا بصطاد هامور بس :ostrich_liam::Email_letter_in_a_b

emmy
23 - 05 - 2009, 12:37
فيه هنا هامور وطعمه معقول خلاص يا جماعة بلاش سمك خليها تونة ومفيش أحسن من التواضع.

Yasser Shams Eldin
23 - 05 - 2009, 14:17
ايه يا جماعة حكايات السى فود ده جوعتونا
تحياتى للجميع خارج وداخل مصر وللاسكندرانيه الغاليين علينا وللقاهريين وللاسماعلاوية ولكل المحافظات - نظام داليدا يعنى - ان شاء الله تكون نهايتنا افضل بكثير من نهايتها
ايه اخبار صوانى السمك و الصيادية ؟؟؟؟؟

kot
23 - 05 - 2009, 14:43
بصراحة انا مش عارف ارد علي مين ولا مين ولا مين..... الكل حبيبي واخواتنا ... وناس طيبين ومحترمين...الا في مصر والا في الكويت والا في السعويه الكل عال وحلوين....
اما السمك والبحر في الاسكندرية انا تحت امر الجميع بس الا يامر ....
تامر علي العيني وعلي الراسي.....
بس برده ياحبيبي د. محمد.... ويادكتور ياسر الاهلي حيتغلب عارف ده المباراة في المكس بلد السمك والا ايه رايك يادكتورة ايمي..هههه
وبعدين حرس الحدود حبيبي الحاج ابراهيم سكر الا مش عارف سايبنا ليع والا الخواجه والكابتن ياكو..... كل الناس الحلوه ده فين.... اه الا حصل ياجدعان ...كلمة اسكندراني وابوقيري كمان..... ولا عاوزين حاجه تانيه.....

د.محمد حسين
23 - 05 - 2009, 15:11
بصراحة انا مش عارف ارد علي مين ولا مين ولا مين..... الكل حبيبي واخواتنا ... وناس طيبين ومحترمين...الا في مصر والا في الكويت والا في السعويه الكل عال وحلوين....
اما السمك والبحر في الاسكندرية انا تحت امر الجميع بس الا يامر ....
تامر علي العيني وعلي الراسي.....
بس برده ياحبيبي د. محمد.... ويادكتور ياسر الاهلي حيتغلب عارف ده المباراة في المكس بلد السمك والا ايه رايك يادكتورة ايمي..هههه
وبعدين حرس الحدود حبيبي الحاج ابراهيم سكر الا مش عارف سايبنا ليع والا الخواجه والكابتن ياكو..... كل الناس الحلوه ده فين.... اه الا حصل ياجدعان ...كلمة اسكندراني وابوقيري كمان..... ولا عاوزين حاجه تانيه.....

يتغلب
بس ابعت السمك والجمبرى
ههههههههههه

د.محمد حسين
23 - 05 - 2009, 15:12
كده استاذ اسماعيل هيفكر ان الناس دي داخلة علي طمع ههههههههه قلنا هناكل السمك في الاجازة اوكي.:medium-smiley-081:

خلاص فى الاجازة
أوكى
:medium-smiley-081:

د.محمد حسين
23 - 05 - 2009, 15:16
الكويت مفيهاش سمك ازاي دي مفيهاش انتاج غير السمك والبترول

عموما خلاص معمول حسابكم انت والدكتوره ايمي في رحله الصيد القادمه في اعالي الخليج

انا بصطاد هامور بس :ostrich_liam::email_letter_in_a_b
السمك فعلا هنا نضيف وطعمه كويس
بس المصرى أحسن فعلا

Yasser Shams Eldin
23 - 05 - 2009, 15:29
بصراحة انا مش عارف ارد علي مين ولا مين ولا مين..... الكل حبيبي واخواتنا ... وناس طيبين ومحترمين...الا في مصر والا في الكويت والا في السعويه الكل عال وحلوين....
اما السمك والبحر في الاسكندرية انا تحت امر الجميع بس الا يامر ....
تامر علي العيني وعلي الراسي.....
بس برده ياحبيبي د. محمد.... ويادكتور ياسر الاهلي حيتغلب عارف ده المباراة في المكس بلد السمك والا ايه رايك يادكتورة ايمي..هههه
وبعدين حرس الحدود حبيبي الحاج ابراهيم سكر الا مش عارف سايبنا ليع والا الخواجه والكابتن ياكو..... كل الناس الحلوه ده فين.... اه الا حصل ياجدعان ...كلمة اسكندراني وابوقيري كمان..... ولا عاوزين حاجه تانيه.....


تصدق ان انا اليوم اكتئبت وندمت على مشاركتى فى باب مشجعى الزمالك
انا كنت اعلم اننى اخاطب لفل معين من الناس هم اعضاء محترمين فى المنتدى محترمين بحق يشرف الانسان بالحديث اليهم لم اكن اتوقع ان يتدنى الحوار سواء بالنقل او المشاركات الى هذا الحد وكنت ابغى من ورائها فقط تقريب وجهات النظر حتى لا نسمع الى الهتافات الشهيرة من الجماهير فى المدرجات وصدقونى اللاعبين انفسهم حبايب واصدقاء ونسايب
ولكن انا بجد مكتئب اليوم
وانا كمان لست دكتور انا فقط اخوك ياسر
يا سيدى يا رب الاهلى يخسر كل بطولاته حتى اموت مش مشكلة المهم تسود المحبة وتهدأ النفوس وينتهى الغل والحقد فى القلول
ش هننقل بقى الكلام ده هنا ده الباب ده اغلى باب عندى فى المنتدى
بصراحة بافرح قوى وانا بأقرأ فيه

emmy
23 - 05 - 2009, 19:49
الخوف
- الخوف هو رد الفعل الأساسي الذي يجعل الفرد يتعامل مع الخطر.

الشعور بالخوف هو الذي يجعل الجسم مستعد للتصرف إما عن طريق الفرار من الموقف أو حماية نفسه باستخدام القوة الجسدية.

عندما يكون رد الفعل الخوفي أكبر مما يتحمله الموقف أو مما يتحمله الإنسان يصبح مشكلة له.

يعتبر القلق (http://www.feedo.net/medicalEncyclopedia/MedicalGlossary/Anxiety.htm) النفسي مرض مرتبط بشكل كبير بالخوف الذي يشعر به الفرد ويبدأ في التعامل مع الموقف الذي لا يتطلب أي خوف أو قلق علي أنه موقف مخيف بالنسبة له.
وفي الواقع فإن الجسم يقوم عند حدوث مشاعر الخوف والقلق، بسلسلة من التغييرات الفسيولوجية الداخلية والتي من شأنها مساعدة الإنسان على التعامل مع موقف الخطر الوشيك سواء بالهرب من الموقف أو مواجهة الموقف.
على أي حال، عندما تصبح مشاعر الخوف والقلق شيئا دائما في حياة الإنسان اليومية وتزداد حدتها وإلى درجة التأثير سلبيا على قدرة الإنسان على القيام بوظائفه اليومية الحياتية بصورة طبيعية وبالكفاءة المعتادة، فإن هذه المشاعر السلبية تتحول إلى مرض أو بالأحرى مجموعة من الأمراض تسمى مجتمعة بأمراض القلق النفسي.
وهذه الأمراض متفاوتة في الشدة وفي درجة الخطورة التي تشكلها على صحة الإنسان الجسمية (البدنية) أو النفسية.
فيما يلي أمراض القلق النفسي الشائعة وسبل الوقاية والعلاج.
مرض القلق العام
مرض القلق العام عبارة عن مشاعر خوف ورهبة مبالغ فيها أو غير مبررة لعدم وجود سبب واضح لها، وتستمر هذه المشاعر المبالغ بها أو الوهمية لمدة تزيد عن ستة أشهر.
أعراض المرض:
· توتر عضلي وعصبي واضح.
· النشاط الزائد وعدم القدرة على التزام الهدوء.
· النرفزة وسرعة الغضب.
· الشعور بتعب وإجهاد وزيادة عدد دقات القلب.
· التعرق الزائد.
· الشعور بالبرودة والرطوبة في اليدين.
· جفاف في الفم مع صعوبة في بلع الطعام أو الشراب.
· إسهال وكثرة التبول.
· فقدان القدرة على التركيز.
· الغثيان والشعور بالدوخة.
وإن شرائح المجتمع الأكثر عرضه للإصابة بالقلق والتوتر العام تشمل الأطفال والمراهقين من كلا الجنسين ولكنْ بشكل عام البالغون من الجنسين ما بين من العشرين والثلاثين هم أكثر شرائح المجتمع عرضة للإصابة بالمرض.
سبل العلاج:
سبل علاج مرض القلق النفسي العام تشمل:
- علاج نفسي.
- علاج سلوكي.
- العلاج بالعقاقير: العقاقير المستخدمة في العلاج تسمى العقاقير المضادة للقلق والتوتر Antianxiety drugs ومنها عقار (Buspirone Buspar) ومجموعة العقاقير التي تندرج تحت اسم Benzodiaodiazepines والتي تشمل عقاقير الفاليوم وأتيفان وعقار ليبريوم.
أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد
إن أي مشاعر خوف وذعر شديد والخوف من خطر وهمي لا وجود له تسمى طبيا بأمراض نوبات الهلع والذعر الشديد غير المبررة.
أعراض المرض:
- ضيق في التنفس.
- زيادة عدد دقات القلب بشكل كبير.
- مشاعر ضيق وألم في منطقة الصدر.
- الشعور بالاختناق.
- الدوخة والدوار وعدم القدرة على المحافظة على التوازن.
- وخز وألم خفيف وضعف مفاجئ في اليدين والساقين.
- إفراز العرق بشكل سريع وكثيف.
- الارتجاف والقشعريرة وربما الإغماء.
- القيئ، والغثيان، والإسهال.
- الشعور بقرب الإصابة بالجنون (فقدان العقل) أو حتى الموت.
وتحدث أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد عادة في فترة المراهقة أو السنين الأولى بعد البلوغ، والأسباب تتراوح بين الوراثة وعوامل كيميائية حيوية إضافة للأسباب النفسية مثل خوف وذعر قديم مكبوت داخل المريض.
وإن تناول كميات كثيرة من الكافيين (قهوة، شاي، مشروبات غازية) حسب رأي أطباء الصحة النفسية يؤدي إلى تنشيط وحفز حدوث نوبات الذعر والخوف الشديد.
وإن حوالي 75% من حالات الخوف والذعر الشديد تحدث أثناء الليل بحيث ينهض المريض ودقات قلبه سريعة وقوية ويشعر وكأنه مصاب بنوبة قلبية بسبب آلام الصدر وإفراز العرق الشديد ونشاط القلب غير الطبيعي التي تصاحب نوبات الذعر والخوف الشديد.
سبل العلاج:
- علاج نفسي.
- علاج سلوكي.
- تمرينات التنفس وذلك للتخفيف من هذه الأعراض المصاحبة للنوبة.
- العقاقير مثل العقاقير المضادة للقلق والمضادة للاكتئاب.
وعادة، ثلاثة أشهر من العلاج تكفي لحدوث تحسن كبير في حالة المريض وحوالي 50% من المرضى يشفون تماما من المرض بعد تلقي العلاج لمدة 3 أشهر، حيث أن في حالة عدم تلقي المساعدة والعلاج، فإن المرض قد يتطور إلى لجوء المريض للانتحار أو محاولة الانتحار.
أمراض الخوف غير الطبيعي(الفوبيا)
أمراض الخوف غير الطبيعي هي نوع خاص من أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد ويعرف مرض الخوف غير الطبيعي أو الفوبيا على أنه خوف كامن مزمن وغير مبرر (غير منطقي) من شيء أو مكان أو سلوك معين يؤدي لقيام المريض بمحاولات واضحة للهروب من موقف، لمواجهة الشيء أو الظرف الذي يعتبره المريض خطرا على حياته.
وحسب الإحصاءات الرسمية فإن أمراض الخوف غير الطبيعي هي أكثر أنواع أمراض القلق النفسي شيوعا بين النساء الأميركيات ومن مختلف الأعمار بينما يأتي بين الرجال في المرتبة الثانية.

وتكون أنواع الفوبيا كثيرة وعديدة ولكن أكثرها شيوعا ما يلي:



الخوف من المساحات الخالية أو الخلاء الواسع الفسيح.(Agorophobia)



الخوف من الأماكن والمناطق المرتفعة. (Acrophobia)
الخوف من القطط Ailurophobia
الخوف من مشاهدة الأزهار والورود Anthophobia
الخوف من الإنسان وبشكل خاص من الرجال Anthrophobia الخوف من الماء Aquaphobia
الخوف من البرق Astraphobia
الخوف من الجراثيم والبكتيريا وسوسة النظافةBacteriophobia
الخوف من الرعد Bronophobia
الخوف من المناطق المغلقة Claustrophobia
الخوف من الكلاب Cynophobia
الخوف من الشياطين والجن والأرواح الشريرة Demonophobia
الخوف من الخيل (الحصان) Equinophobia
الخوف من الزواحف ( أفاعي، عقارب، صراصير، سحالي، الخ) Herpetophobia
الخوف من أي شيء يمكن أن يلوث جسم أو ثياب الإنسان أو يلوث (روح) الإنسان. Mysophobia
الخوف من الأرقام التشاؤم من الأرقامNumero phobia
الخوف من الظلام بما يلي في ذلك الغرف المعتمة حتى في وضح النهار.
الخوف من الأفاعي بشكل خاص وليس بقية الزواحف Ophidio phobia
الخوف من النار pyro phobia
الخوف من الحيوانات بأنواعها zoo phobia
أسباب المرض:
ليس هناك في الوسط الطبي النفسي تحديد واضح لأسباب المرض، فبعض الأطباء النفسيين يعطي فرضية كون المرض نابعا من داخل الفرد أي مشاعر خوف داخلية من ممارسات محرمة وممنوعة مثل الجنس ، ومشاعر الخوف الداخلية هذه يتم نقلها وتحويلها إلى أشياء خارجة تصبح مصدر الخطر لمريض وبالتالي فإن رؤية هذه الأشياء الخارجية تؤدي إلى إثارة مشاعر الخوف والذعر الداخلية الكامنة في الإنسان.
وهناك فرضيات أخرى مثل فرضية الصدمة والأذى، وحسب هذه الفرضية فإن تعرض المريض لخبر أو حادثة مؤلمة وقاسية مع مصدر الهلع والخوف يؤدي إلى مشاعر خوف دفينة يتم خزنها في ذاكرة الفرد ومشاعره وبالتالي رؤية الشيء أو المكان الذي سبب الأخبار الأليمة والقاسية يثير مشاعر الخوف الدفينة هذه.
سبل العلاج:
حسب رأي خبراء الصحة النفسية، فإن معظم أمراض الخوف والذعر من أشياء وأماكن معينة يمكن علاجها من خلال العلاج السلوكي لأنها أمراض نفسية خفيفة.
وإن أكثر أنواع العلاج السلوكي المستخدمة في علاج المرض هي العلاج بالمواجهة الذي يقوم على قيام المريض وبصحبة الطبيب المعالج بالتعرض للموقف أو الظروف المؤدية للهلع والذعر الشديد، وذلك بشكل منتظم بحيث تؤدي هذه المواجهة أو بالأحرى سلسلة المواجهات هذه إلى زوال تدريجي لمشاعر الخوف والهلع المرتبطة برؤية أو التعرض للأشياء والمواقف التي كانت تسبب قبل العلاج الذعر والخوف والهلع الشديد للمريض.
بشكل عام سياسة المواجهة هذه تتم إما بالتدريج وتسمى طريقة العلاج المتدرج أو تتم المواجهة رأسا وبدون مقدمات مع مصدر الخوف والذعر.
أمراض ما بعد الصدمة النفسية
الأفراد الذين يتعرضون لمحنة نفسية قاسية مثل، الزلازل، تحطم الطائرات، حوادث سيارات، فظائع الحروب وويلاتها، الاغتصاب، وغيرها من الحوادث المؤلمة التي يكون فيها الموت قاب قوسين أو أدنى من الشخص أو سبب له أذى بدنيا ونفسيا شديدا، ربما يتعرضون إلى نوبات من تذكر هذه المواقف والأحداث المؤلمة سواء أثناء اليقظة أو النوم بحيث يتصرف المريض خلال هذه النوبة وكأنه "يعيش حقيقة" نفس الموقف الذي سبب له الأذى النفسي أو البدني أو كليهما.
في نفس الوقت، مثل هؤلاء الأشخاص، وبسبب هذه الخبرة المؤلمة والقاسية، ربما يصابون بنوع من الكبت والخمول في المشاعر والأحاسيس الطبيعية بحيث تختفي البسمة والبهجة من حياة المريض والذي أيضا يلجأ للانعزال عن الآخرين والمجتمع، وبعض المرضى ربما يشعرون بعقدة الذنب لكونهم نجوا من الموت بينما الآخرون، عادة الأهل والأحبة، فقدوا حياتهم في الحادثة.
وإنه إضافة للعقاقير المهدئة، فإن العلاج الجماعي مع أفراد آخرين تعرضوا لنفس الظروف والأحداث المؤلمة هي أكثر وسائل العلاج المستخدمة في علاج المرض.
الأمراض الجسدية- النفسية
عبارة عن أمراض جسدية لا يوجد لها سبب فسيولوجي يبرر حدوث المرض، وتحدث غالبا لأسباب نفسية. بشكل عام الأمراض الجسدية النفسية تتقسم إلى قسمين هما:
- الأمراض المحولة أو المنقولة.
- أمراض فقدان الاتصال بالواقع.
فيما يلي شرح مختصر لكلا النوعين:
الأمراض المحولة أو المنقولة: تسمى أيضا بالأمراض النفسية الهستيرية، وتكون بسبب المشاكل الصحية التي قد يتعرض لها المريض مثل:
فقدان مفاجئ للنظر.
الإصابة فجأة بفقدان السمع.
التخدر وعدم الإحساس بالجسم وأجزائه.
عدم القدرة على المشي أو صعوبة المشي.
الشلل.
أمراض فقدان الإتصال بالواقع: عبارة عن خلل يحدث في الذاكرة أو الوعي بما حول الشخص من أشياء وأحداث، أو في قدرة الشخص على التصرف على ذاته وهويته الشخصية، فعلى سبيل المثال، قد يقوم المريض بسلوك شائن خلال نوبة المرض ولكن بعد زوال النوبة، فإنه لا يتذكر ما فعل.
ازدواج أو تعدد الشخصية هي أيضا من الأمراض التي تندرج تحت هذه المجموعة من الأمراض.
وإن كلا النوعين من الأمراض الجسدية تنجم عن وجود حاجة ماسة عند المريض للتكيف على ظرف أو حدث سيسبب ضغطا نفسيا كبيرا على المريض، أو يسبب ضغوطا نفسية مستمرة على المريض وبالتالي يلجأ المريض إما إلى نقل وتحويل هذا الألم النفسي إلى مرض جسدي مثل الإصابة بفقدان القدرة على الإبصار (النظر) أو السمع نتيجة مشاهدة حدث أو مأساة مروعة تحدث لشخص عزيز وبالتالي يتم تحويل الأذى النفسي إلى أذى عضوي أو جسدي (النوع الأول) أو يقوم المريض بفك الارتباط مع الماضي والحاضر للتخلص من الضغوط النفسية الكبيرة التي يعاني منها (النوع الثاني).
أمراض الهوس والاستحواذ النفسي السلوكي:
مرض الهوس والاستحواذ السلوكي هو أحد أمراض القلق النفسي وهذا المرض يصيب الأفراد من الجنسين وفي مختلف المراحل العمرية، فالمرض بحد ذاته عبارة عن مرضين متلازمين هما:
1.مرض الهوس والاستحواذ النفسي: وهو عبارة عن أفكار ومشاعر معينة تسيطر على الإنسان وتتحكم به نفسيا بحيث يصبح الإنسان سجينا وعبدا لهذه الأفكار والمشاعر غير الحقيقية وغير المبررة والتي تؤدي لشعور دائم بالضيق عند المريض.
2.مرض الهوس والاستحواذ السلوكي: عبارة عن مشاعر الإنسان الداخلية التي لا يستطيع المريض مقاومتها وكبتها وذلك باتجاه القيام بعمل معين.
وإن مشاعر عقدة الذنب، وسلوكيات الفرد نحو نفسه (عقاب النفس) أو نحو الآخرين هي أحد أكثر أمراض الهوس والاستحواذ النفسي السلوكي الشائعة جنبا إلى جنب مع مرض الخوف الشديد من السمنة.

emmy
23 - 05 - 2009, 21:27
ده الباب ده اغلى باب عندى فى المنتدى
بصراحة بافرح قوى وانا بأقرأ فيه [/quote]
أستاذ ياسر ليس لدي رد علي كلماتك سوي جزاكم الله خيرا والله اناسعيدة جدا بكلمات حضرتك لدرجة الدموع. مرة تانية جزاكم الله خيرا.

kot
23 - 05 - 2009, 21:34
فعلا... وبكل امانة وصدق.... هذا الباب افضل واروع ابواب المنتدي... والحمدلله تجد راحتك النفسية والروحية في هذا الباب الجميل.... وكفايه ان فيه ناس افاضل مثل....
الاستاذة الدكتورة ايمي...
الاخ الفاضل الاستاذ ياسر شمس الدين
الاخ الفاضل الدكتور محمد حسين
وغيرهم الكثير والكثر ..... باب ليس فيه جدال او اختلاف نهائيا باب اصحاب العقول السليمة والكلام الموزون.....

yako
23 - 05 - 2009, 21:37
احبابنا الغاليين كلكم منورين ---ياجماعة هو انا كل ما اجى افتح باب علشان اتفرج جواه ايه -- الاقيكم لسة بتتكلموا على الكورة -- طب اعمل ايه ؟ حتى الباب الاجازة ؟ وبعدين معاكم ؟:nosure::nosure::nosure::nosure::nosure::nosure:: nosure::nosure:

emmy
23 - 05 - 2009, 21:41
فعلا... وبكل امانة وصدق.... هذا الباب افضل واروع ابواب المنتدي... والحمدلله تجد راحتك النفسية والروحية في هذا الباب الجميل.... وكفايه ان فيه ناس افاضل مثل....
الاستاذة الدكتورة ايمي...
الاخ الفاضل الاستاذ ياسر شمس الدين
الاخ الفاضل الدكتور محمد حسين
وغيرهم الكثير والكثر ..... باب ليس فيه جدال او اختلاف نهائيا باب اصحاب العقول السليمة والكلام الموزون.....

الله يجزاك بالخير بس انا مش استاذ دكتور انا أختكم في الله وكفي وهذه الأخوة تسعدني أكثر من أي لقب مهما كان.

emmy
23 - 05 - 2009, 21:45
http://farm3.static.flickr.com/2082/2235389190_08f63eb35d.jpg?v=1201894635

kot
23 - 05 - 2009, 21:49
الله يجزاك بالخير بس انا مش استاذ دكتور انا أختكم في الله وكفي وهذه الأخوة تسعدني أكثر من أي لقب مهما كان.

هذا التواضع نحترمه في سيادتك.... وانت اكبر من ذلك في نظر اخوانك المحترمين....

emmy
23 - 05 - 2009, 21:53
http://farm4.static.flickr.com/3226/3292654390_eb1903bb02.jpg?v=0
الصورة تخطيط تاريخي لاستكشاف الاسكندر الاكبر لاعماق البحر في برميل زجاجي

emmy
23 - 05 - 2009, 21:57
الرحيل
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير القطن والكفنِ
(زين العابدين)

eyaad
23 - 05 - 2009, 23:48
فرصة نلحق نشارك قبل بدء العمل غداً



لا ترفعن إلى غيرة حاجة هو مُورِدُها عليك فكيف يرفع غيرة ما كان هو لة واضعاً , من لا يستطيع أن يرفع حاجة عن نفسة فكيف يستطيع أن يكون لها عن غيرة رافعاً .
(إبن عطاء الله السكندرى )

emmy
24 - 05 - 2009, 09:03
اقولكم معلومة لتاني مرة اسمعها بس المرة دي المصادر قوية وموثقة الصورة اللي بتنزلها علي النت ممكن ما تتمسحش حتي بعد delete جرب كده افتح url تبع صورة نزلتها علي facebook وبعدين مسحتها من شهر غالبا حسب المقال هتتفتح معاك بيقولوا كمان في جوجل بتبقي مستمرة فترة اطول خلاصة الكلام ما تنزلش صور احتمال تحب تمسحها بعد كده وامعانا في الاحتياط بلاش تنزل صور اصلا ههههه

GAD
24 - 05 - 2009, 09:08
اقولكم معلومة لتاني مرة اسمعها بس المرة دي المصادر قوية وموثقة الصورة اللي بتنزلها علي النت ممكن ما تتمسحش حتي بعد delete جرب كده افتح url تبع صورة نزلتها علي facebook وبعدين مسحتها من شهر غالبا حسب المقال هتتفتح معاك بيقولوا كمان في جوجل بتبقي مستمرة فترة اطول خلاصة الكلام ما تنزلش صور احتمال تحب تمسحها بعد كده وامعانا في الاحتياط بلاش تنزل صور اصلا ههههه









قررت بيع جهاز الكمبيوتر بعد المعلومه الهامه
واشتري جهاز جديد كل ستة أشهر

eyaad
24 - 05 - 2009, 21:53
أثناء مرورى المعتاد لمشاهدة الباب
فوجئت بوجود عقوبة الإيقاف على
د/ إيمي ...؟؟
خير يا جماعة ؟؟؟؟؟

kot
24 - 05 - 2009, 22:57
أثناء مرورى المعتاد لمشاهدة الباب
فوجئت بوجود عقوبة الإيقاف على
د/ إيمي ...؟؟
خير يا جماعة ؟؟؟؟؟




فعلا... كلمة موقوف.... موجودة تحت الاسم... ولكن ماهو السبب... نامل التوضيح ان امكن ..... لايوجد مشاركات توضح ذلك..... باذن الله خير وكل الخير....

د.محمد حسين
25 - 05 - 2009, 03:55
أثناء مرورى المعتاد لمشاهدة الباب
فوجئت بوجود عقوبة الإيقاف على
د/ إيمي ...؟؟
خير يا جماعة ؟؟؟؟؟

فعلا ايه الموضوع
؟؟؟؟؟؟
لعله خطأ

yako
25 - 05 - 2009, 04:09
أثناء مرورى المعتاد لمشاهدة الباب
فوجئت بوجود عقوبة الإيقاف على
د/ إيمي ...؟؟
خير يا جماعة ؟؟؟؟؟
ياترى ماسبب الايقاف ؟ خير ان شاء الله 0

ابو باسل
25 - 05 - 2009, 22:32
ماسبب ايقاف اختنا الفاضله د ايمي ؟

ابو باسل
25 - 05 - 2009, 22:36
http://1.bp.blogspot.com/_r6KPU4WHRfE/Sdp9PWujxRI/AAAAAAAAACI/RmoqBvaO-NY/s400/image008.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_r6KPU4WHRfE/Sdp9PWujxRI/AAAAAAAAACI/RmoqBvaO-NY/s1600-h/image008.jpg)

المصحف المعلم للأطفال
تحفيظ القران للأطفال باسلوب سهل وبسيط بالاضافة لتعليم الوضوء والصلاه وقصص من القران وكذلك قسم مسابقات لقياس مدى استفادة الطفل

الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/143358033/Moalem.part1.rar)
الجزء الثانى (http://rapidshare.com/files/143368881/Moalem.part2.rar)
الجزء الثالث (http://rapidshare.com/files/143623341/Moalem.part3.rar)
الجزء الرابع (http://rapidshare.com/files/143633874/Moalem.part4.rar)
الجزء الخامس (http://rapidshare.com/files/143326222/Moalem.part5.rar)

اولا : الاسطوانات التعليمية الدينية
أمهات المؤمنين (http://child-online-edu.blogspot.com/)
قصص أنبياء الله (http://child-online-edu-1.blogspot.com/)
آداب إسلامية (http://child-online-edu2.blogspot.com/)
السيرة النبوية الشريفة (http://child-online-edu3.blogspot.com/)
قصص إسلامية (http://child-online-edu4.blogspot.com/)
تعليم الصلاة (http://child-online-edu5.blogspot.com/)
المصحف المعلم للأطفال (http://child-online-edu6.blogspot.com/)

ثانيــا : الاسطوانات التعليمية للغات
تعليم اللغه العربيه للأطفال (http://child-online-edu7.blogspot.com/)
تعلم الانجليزية (http://child-online-edu8.blogspot.com/)
تعلم الانجليزية المستوى الثاني للاطفال (http://child-online-edu9.blogspot.com/)
تعلم الانجليزية المستوى الثالث للاطفال (http://child-online-edu10.blogspot.com/)
قطار الحروف (http://child-online-edu11.blogspot.com/)
الانجليزية للأطفال (http://child-online-edu12.blogspot.com/)
قاموس مصور وناطق (http://child-online-edu13.blogspot.com/)
تعلم مع سلحوف (http://child-online-edu14.blogspot.com/)

ابو باسل
28 - 05 - 2009, 12:34
ماسبب ايقاف اختنا الفاضله د ايمي ؟

رجاء ايضاح سبب الايقاف

eyaad
28 - 05 - 2009, 23:15
لخطبة الأولى :

الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار، شرّف رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على كل البرية، وجعل ذريته أشرف ذريّة.
أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صلى الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،
أما بعد،

فوصية الله تعالى للأولين والآخرين تقواه "ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله". أيها المسلمون:

الشريف في ذاته يفيض بالشرف على من حوله والكريم في معدنه يسري كرمه في المحيطين به، انظر إلى زجاجة العطر كيف تبقى فوّاحة بعد نفاد ما فيها، تطلّع إلى جوار المصباح وكيف استحال هالة من نور، وسوارًا من ضياء وكذلك البشر تفيض بركة السعداء منهم وتتعداهم إلى غيرهم. فكثير من سلالة إبراهيم الخليل غدوا أنبياء وأصحاب عيسى صاروا حواريين ورفاق محمد صلى الله عليه وسلم شرفوا بالصحبة وأزواجه أمهات للمؤمنين. ونسله استحقوا وصف الشرف والسيادة، كيف لا وفيهم من دمائه دم، وفي روحه نبض ومن نوره قبس ومن شذاه عبق ومن وجوده بقية صلى الله عليه وصلى على آله وأزواجه وصلى على صحابته وسلّم تسليمًا كثيرًا.

أيها المسلمون:

ولكرم النبي صلى الله عليه وسلم كرمت ذريته، ولشرفه شرف آل بيته، وكانت مودتهم ومحبتهم جزءًا من شريعة المسلمين، رعوها على مر الزمان كما رعوا باقي الشريعة. وأقاموها كما أقاموا بقية أحكام الدين، وقد يكون قصّر بعض المسلمين في هذا الجانب في مراحل من التاريخ وفي وقائع دونت بمداد من أسى كما يقصّر بعض المسلمين في بعض واجباتهم؛ فتكتب عليهم ذنبًا من الذنوب وخطيئة من الخطايا، إلا أن الطابع العام للأمة هو معرفة قدرهم، وبذلك المودة لهم ومحبتهم وموالاتهم، شهدت بذلك عقائدهم المدونة
وتفاسيرهم المبسوطة وشروحات السنن وكتب الفقه. كيف لا، وهم وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هم وصيته وهم بقيته، إذ يقول: "أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" (رواه مسلم) وكل بيته صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وقرابته الذين حرمت عليهم الصدقة هم أشراف الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فاطمة سيدة نساء أهل الجنة" (رواه البخاري)،

وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني"
وفي رواية فيهما أيضًا: "فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"،
وروى البخاري -رحمه الله- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "أنت مني وأنا منك"، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما: "إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" (رواه البخاري).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن: "اللهم إني أحبه فأحبه وأحبب من يحبه" (متفق عليه). وقد قال الله عزّ وجل في كتابه الكريم وقرآنه العظيم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا" ومعلوم أن هذه الآية نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن ما قبلها وما بعدها كله خطاب لهن رضي الله عنهن، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: قولوا: "اللهم صلّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". وهذا يفسر اللفظ الآخر للحديث: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد؛ فالآل هنا هم الأزواج والذرية في الحديث الأول.

عباد الله:

هذه بعض فضائل آل بيت النبوة كما حفظتها كتب السنة والتزمها المسلمون منذ صدر الإسلام الأول وأنزلوهم منازلهم اللائقة من غير إفراط ولا تفريط. ففي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما "أن أبا بكر رضي الله عنه قال: ارقبوا محمدًا في أهل بيته".
وفي الصحيحين "أن أبا بكر رضي الله عنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي"
وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد بالرضا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والسبق والفضل ولما وضع الديوان بدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول للعباس رضي الله عنه: "والله لإسلامك أحب إلي من إسلام الخطاب لحب النبي صلى الله عليه وسلم لإسلامك"،

كما استسقى بالعباس وأكرم عبد الله ابن عباس وأدخله مع الأشياخ...
كل ذلك في الصحيح. وقد روى إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في فضائل آل البيت وحفظ للأمة أحاديث كثيرة في ذلك منها ما رواه عن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه العباس: "والله لا يدخلُ قلب مسلم إيمانٌ حتى يحبّكم لله ولقرابتي"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حيث قال يوم غدير خم: "أذكركم الله في أهل بيتي". رواه مسلم.

وقال الطحاوي رحمه الله: "ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق".

عباد الله: إن مما تفاخر به هذه البلاد المملكة العربية السعودية منذ نشأتها بمراحلها الثلاث حكامًا وعلماء ورعاة ورعية اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة آل بيته وتعظيمهم ومحبتهم واقتفاء أثرهم والدفاع عنهم وعن منهجهم ودينهم الحق. وقد اتخذت ذلك ديناً ومنهجًا وقربة إلى الله عز وجل. وتحملت في سبيل هذا المنهج العدل طعون الطاعنين ولمز الشانئين ولا يزيدها ذلك إلا ثباتًا على الحق وتمسكًا بمنهج الوسط واتباعًا لسنة آل البيت حقًا وليس أحدٌ أتبع لمنهجهم اليوم من هذه البلاد وأهلها وحكامها وعلمائها. قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "لآله صلى الله عليه وسلم حق لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر قريش.. وقريش يستحقون ما لا يستحقه غيرهم من القبائل".

وقال رحمه الله في موضع آخر: "وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقًا، فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقوقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو والجفاء، ونحن ما أنكرنا إلا ادعاء الألوهية فيهم وإكرام مدعي ذلك" انتهى كلامه رحمه الله. وقال الإمام في السنة في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "

والشيخ محمد رحمه الله وأتباعه الذين ناصروا دعوته كلهم يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على نهجه ويعرفون فضلهم ويتقربون إلى الله سبحانه بمحبتهم والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضا كالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكالخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبنائه الحسن والحسين ومحمد رضي الله عنهم. ومن سار على نهجهم من أهل البيت" انتهى كلامه رحمه الله.

أيها المسلمون:

ولأن آل بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومحبتهم، أمر تهفو إليه النفوس وشعور تجثو عنده العواطف، وحس يتحرك له الوجدان فقد نفذ من هذا الباب من استغله وتاجر به واستخدمه من ادّعى خدمته، منذ القرن الأول من عمر هذه الأمة إلى أيامنا هذه، وعلى مر ذلك التاريخ الطويل وتحت شعار محبة آل البيت والانتصار لهم.

برزت مطامع سياسية وأخرى مادية وصنعت ثارات عرقية عنصرية واندس موتورون بهذا الدين، شانئون له مبغضون لأهله يهدمون أساسه ويبغون اندراسه، حتى غيرت معالم الدين وشوهت الشريعة وبدلت العقيدة، ونبتت الفرقة وثار غبار النزاع والشقاق. طالوا أهم ما فيه وهو التوحيد ثم كرّوا على أهم مسائل العقيدة فحرفوها ثم أخذوا يعيثون فسادًا في بقية شرائع الدين وأطاعوا شيوخهم في التحليل والتحريم بلا هدى حتى ساروا كمن قال الله فيهم: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله".

عظموا المشاهد وعطلوا المساجد ناهيك عن أكل أموال الناس بالباطل واستحلال فروج الحرائر. وتكفير عموم الأمة وكنِّ العداوة والبغضاء للعرب الذين هم مادة الإسلام وأصل الإسلام كل هذا يحدث ويكون تحت لافتات النصرة لآل البيت، ومحصلة الأمر كله تمكن مندسين في تغيير عقائد الإسلام الراسخة وشرائعه الثابتة وشعائره الظاهرة لدى جماعة من المسلمين باسم آل البيت ومحبة آل البيت. وقبل الختم فهنا أمران يستدعيان الوقوف ويلحان في الطرح.

أولهما: أن آل البيت الثابتة أنسابهم هنا أو بمن انتشر في الحجاز منهم في البلاد أو حكم جزءًا من بلادنا الإسلامية اليوم، هم أبعد الناس عن تلك المذاهب المستحدثة، تشهد بذلك عقائدهم ومؤلفات العلماء وطلبة العلم منهم ومواقفهم على شبكة الاتصال العالمية، وكذا مواقف الساسة منهم والحكام فيهم؛ فهل بعد هذا بصيرة لمستبصر وذكرى لمستذكر؟!

الأمر الثاني: أنه في الوقت الذي ينكر فيه المعروفون من آل البيت تلك العقائد الدخيلة، تنشط في الوقت نفسه عناصر ليسوا عربًا ولا من نسل العرب، ينشطون في الحديث باسم آل البيت وتكوين دين يزعمون أنه مستقىً من آل البيت، دين لا يعرفه صاحب البيت ولم يأت به جد آل البيت؛ بل ويخالف شريعة مؤسسه صلى الله عليه وسلم. بل إن أولائك العجم هم الرعاة لهذه العقائد المستحدثة الناشرين لها منذ نشأت إلى يومنا هذا. ألم يتساءل العقلاء منهم أو من تأثر بهم لماذا لم تلق هذه العقائد قبولاً في منازل آل البيت ومهبط الوحي وموطن الرسالة؟ ويقودنا هذا إلى تأكيد على دور العلماء وطلبة العلم خاصة من النسل الشريف وآل البيت المنيف ممن جرت في عروقهم الدماء الزكية أن يملكوا زمام المبادرة في الحفاظ على عقيدة جدهم صلى الله عليه وسلم، وألا يتركوا الصوت العالي يذهب لغيرهم ممن يتاجر باسمهم وينتفع بالحديث عنهم، مفسدًا أديان الناس وعقائدهم. إن عليهم وعلى عموم الأمة مسؤولية عظمى لهداية الناس وتبصيرهم بالدين الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم واكتمل بوفاته، وتنقية فطر المسلمين من لوثات الغلو والجفاء لئلا تحيد بهم الأهواء عن صراط الله الذي قال فيه سبحانه: "وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون".

بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعنا بما فيها من الآيات والحكمة. أقول قولي هذا وأستغفر الله تعالى لي ولكم.

eyaad
29 - 05 - 2009, 18:13
بسم الله الرحمن الرحيم
السادة الأفاضل / إدارة المنتدى
لقد لاحظنا من أسبوع تقريباً توقيع عقوبة الإيقاف على الدكتورة / إيمى .
وبدون تدخل منا فى إختصاصات إدارة المنتدى ؛
ودون السؤال عن سبب الإيقاف ؛
وأنا على يقين من وجود أسباب تزكى طلبنا؛
طلبنا هو رفع الإيقاف والإكتفاء بالمدة السابقة
.................

عابر سبيل غلبان
29 - 05 - 2009, 19:22
بسم الله الرحمن الرحيم

السادة الأفاضل / إدارة المنتدى
لقد لاحظنا من أسبوع تقريباً توقيع عقوبة الإيقاف على الدكتورة / إيمى .
وبدون تدخل منا فى إختصاصات إدارة المنتدى ؛
ودون السؤال عن سبب الإيقاف ؛
وأنا على يقين من وجود أسباب تزكى طلبنا؛
طلبنا هو رفع الإيقاف والإكتفاء بالمدة السابقة
.................


مساء الخير أخي العزيز إياد
أنا عملت موضوع في قسم الشكاوى عن إيقاف الدكتورة إيمي و للآن ما حدش رد عليا بس الموضوع من إمبارح لسه بصراحة ..
من حقنا نعرف أسباب إيقاف الدكتور إيمي حتى لا تختلط الأمور و يظن البعض ما يبعد عن الحقيقة خصوصاً إننا في منتدى أقتصادي ..!!
غير أن الدكتورة إيمي من أفضل الشخصيات التي قابلتها على صفحات المنتدى

eyaad
29 - 05 - 2009, 20:44
مساء الخير أخي العزيز إياد
أنا عملت موضوع في قسم الشكاوى عن إيقاف الدكتورة إيمي و للآن ما حدش رد عليا بس الموضوع من إمبارح لسه بصراحة ..
من حقنا نعرف أسباب إيقاف الدكتور إيمي حتى لا تختلط الأمور و يظن البعض ما يبعد عن الحقيقة خصوصاً إننا في منتدى أقتصادي ..!!
غير أن الدكتورة إيمي من أفضل الشخصيات التي قابلتها على صفحات المنتدى
مساء الخيرات أخى الفاضل / أ . خالد
ما دفعنى للكتابة لإدارة المنتدى هو بالفعل ما تتصف بة د/ إيمى بصفات أحسبها عند الله بكل خير ... منذ زمن وأحد الأفاضل نصحنى بنصح غالى منسوب "لإبن عطاء الله السكندرى " : " لا تصحب من لا ينهضك حالة ولا يدلك على الله مقالة " ...ومن مواضيع أختنا الفاضلة / إيمى دائماً ما يذكرنا بالمولى عز وجل .
وقد ذكرتنى أنت بالفعل بباب الشكاوى وأرسلت رسالة إلى الأفاضل/ إدارة المنتدى ..وخير إن شاء الله

ابو باسل
30 - 05 - 2009, 10:15
عندما نتصدق انظر ماذا يكتب لك من الأجر والثواب








http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f422969%5fAObPjkQAAGDGSiAVBwzJsEJi xWI&pid=2&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

eyaad
30 - 05 - 2009, 21:45
لحين عودة د/ إيمى
وعلى نهج الباب كما كان
حكمة اليوم :

إن النعمـة موصولـة بالشكــر

والشكــر متعلـق بالمزيـد

ولن ينقطـع المزيـد من الله حتى ينقطـع الشكـر من العبـد
.

emmy
01 - 06 - 2009, 09:51
اخوتي الافاضل جزاكم الله خيرا لكل من غلبه حسن ظنه بشخصي الضعيف وكل من حاول الا تذهب به الظنون للاتهام بلا دليل افتقدتكم جدا جدا ومرة اخري جزاكم الله خيرا
شكرا استاذ ياسر شمس علي مجهوداتك لرفع العقوبة.

Yasser Shams Eldin
01 - 06 - 2009, 10:08
اخوتي الافاضل جزاكم الله خيرا لكل من غلبه حسن ظنه بشخصي الضعيف وكل من حاول الا تذهب به الظنون للاتهام بلا دليل افتقدتكم جدا جدا ومرة اخري جزاكم الله خيرا


شكرا استاذ ياسر شمس علي مجهوداتك لرفع العقوبة.

عفوا دكتورة ايمى وحمد الله على سلامتك
وتعرفيتن حضرتك ان ادارة المنتدى مشكورة ليس لها اى تحفظ او موقف معين من اى عضو وما حدث سوء تفاهم وانتهى وان شاء الله تعودين كما عودتينا سابقا بمشاركاتك المتميزة التى نحرص جميعا على متابعتها
ولا يفوتنى ان اقدم الشكر للاعضاء الذين حرصوا على السؤال عنك فعلا شعرنا اننا فى بيت واحد اخوة متحابين متعاونين لما فيه خيرنا وخير المنتدى
جزاكم الله خيرا جميعا

د.محمد حسين
01 - 06 - 2009, 10:19
اخوتي الافاضل جزاكم الله خيرا لكل من غلبه حسن ظنه بشخصي الضعيف وكل من حاول الا تذهب به الظنون للاتهام بلا دليل افتقدتكم جدا جدا ومرة اخري جزاكم الله خيرا


شكرا استاذ ياسر شمس علي مجهوداتك لرفع العقوبة.

عود حميد دكتورة ايمى
افتقدناك والله
نقدر نقول كفارة يا دكتورة
ههههههههه
بضحك معاكى

yako
01 - 06 - 2009, 11:15
اخوتي الافاضل جزاكم الله خيرا لكل من غلبه حسن ظنه بشخصي الضعيف وكل من حاول الا تذهب به الظنون للاتهام بلا دليل افتقدتكم جدا جدا ومرة اخري جزاكم الله خيرا


شكرا استاذ ياسر شمس علي مجهوداتك لرفع العقوبة.

حمد الله على السلامة الاخت ايمى الفاضلة 0

eyaad
01 - 06 - 2009, 14:24
http://th06.deviantart.com/fs17/300W/f/2007/186/7/7/Girl_on_a_chair_by_andreydubinin.jpg

emmy
01 - 06 - 2009, 14:25
عود حميد دكتورة ايمى

افتقدناك والله
نقدر نقول كفارة يا دكتورة
ههههههههه

بضحك معاكى

كفارة كفارة امال يعني هنقول ايه ههههههههه

emmy
01 - 06 - 2009, 14:26
حمد الله على السلامة الاخت ايمى الفاضلة 0
شكرا اخي الفاضل

emmy
01 - 06 - 2009, 14:30
http://th06.deviantart.com/fs17/300w/f/2007/186/7/7/girl_on_a_chair_by_andreydubinin.jpg
جزاكم الله خيرا اخي اياد انا فعلا سعيدة باستمرارية الباب في غيابي كاجمل ما يكون بس فين اخونا جاد بمشاركاته الجميلة؟

Yasser Shams Eldin
01 - 06 - 2009, 14:38
جزاكم الله خيرا اخي اياد انا فعلا سعيدة باستمرارية الباب في غيابي كاجمل ما يكون بس فين اخونا جاد بمشاركاته الجميلة؟



فعلا استاذنا جاد له عدة ايام لا يشارك ان شاء الله يكون المانع خير ويعود الينا سريعا

sfasih2003
01 - 06 - 2009, 21:51
الاخت الدكتورة ايمى
لا اجد غير هذه الصورة التى تعبر عن حالنا فى المنتدى " اصدقاء وعائلة واحدة "


http://img189.imageshack.us/img189/2048/73129016.png

kot
01 - 06 - 2009, 22:08
اخوتي الافاضل جزاكم الله خيرا لكل من غلبه حسن ظنه بشخصي الضعيف وكل من حاول الا تذهب به الظنون للاتهام بلا دليل افتقدتكم جدا جدا ومرة اخري جزاكم الله خيرا


شكرا استاذ ياسر شمس علي مجهوداتك لرفع العقوبة.



الحمدلله... الحمدلله... رجعت الينا ... بسمة المنتدي... وروحها وعطرها.... والبستان من غير سيادتك.... دبل الورد فيه.... يلي باقي قومي ارويه.... بفكرك... ونورك زدياه.... ولكي كل التحية اختنا الدكتورة ايمي.... وشكرا لادارة المنتدي...

emmy
02 - 06 - 2009, 05:37
استاذ سمير واستاذ اسماعيل جزاكم الله كل خير.

emmy
02 - 06 - 2009, 06:02
http://www.alqanat.com/ecards/images/thanks02-large.jpg

emmy
03 - 06 - 2009, 06:55
http://farm2.static.flickr.com/1394/538481918_8db39941a7.jpg (http://www.flickr.com/photos/94518152@N00/538481918/)

emmy
03 - 06 - 2009, 14:45
http://f.unnyvideos.com/opticalillusions/beautiful/mountainlakes/3.jpg

emmy
03 - 06 - 2009, 19:49
http://sn107w.snt107.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.85.103/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de3b9bb4e-0b40-4f22-a698-75d28a73d7c4.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a12.303168134%2540web5 0101.mail.re2.yahoo.com%26shared%3d1&oneredir=1&ip=10.13.12.8&d=d1470&mf=0&a=01_0e9a0747f490cbb14961c32abfeb6fe08b9d1ee9e81d0 2336c7b3dd4881ecfdd (http://smg.photobucket.com/albums/v421/Eclisse/?action=view&current=food008.jpg)

emmy
03 - 06 - 2009, 19:51
دي صورة
ا
ا
ا
ا
موزة هههههههههه

emmy
04 - 06 - 2009, 09:02
من اجل نوم هادئ
(مترجم)
١- الرياضة يوميا ولو مجرد المشي.

٢- لا منبهات بعد ٦ مساءا.
٣- لا تمعن في التفكير والتحليل قبل النوم بساعة.:nosure:
٤- اجعل درجة حرارة غرفة النوم مائلة للبرودة.

٥- الاظلام التام لغرفة النوم.

٦- ترتيب الغرفة حتي لا تضطر لتفادي مبعثراتك في طريقك للفراش.:medium-smiley-081:

emmy
04 - 06 - 2009, 14:18
وداع
قفي ، لا تخجلي مني فما أشقاك أشقاني
كلانا مرَّ بالنعمى مرور المُتعَبِ الواني
وغادرها .. كومض الشوق في أحداق سكرانِ

قفي ، لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العاني
فبعد اليوم ، لن أسأل عن كأسي وندماني
خذي ما سطرتْ كفاكِ من وجدٍ وأشجانِ
صحائفُ ... طالما هزتْ بوحيٍ منك ألحاني
خلعتُ بها على قدميك حُلم العالم الفاني!
لنطوٍ الأمسَ ، ولنسدلْ عليه ذيل نسيانِ
فإن أبصرتني ابتسمي وحييني بتحنانِ
وسيري ، سير حالمةٍ وقولي .... كان يهواني!

عمر أبو ريشة (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=23&start=0)

emmy
04 - 06 - 2009, 14:32
الوصية
رفيقتي لا تخبري إخوتي

كيف الردى كيف علي اعتدى
إن يسألوا عني وقد راعهم

أن أبصروا هيكلي الموصدا
لا تقلقي لا تطرقي خشعة

لا تسمحي للحزن أن يولدا
قولي لهم سافر قولي لهم

إن له في كوكب موعدا
عمر أبو ريشة (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=23&start=0)

emmy
04 - 06 - 2009, 14:35
عمر أبو ريشة
هوعمر أبو ريشة أبوه شافع ولد عمر في منبج عام 1910م وفيها ترعرع ودرج وانتقل منها إلى حلب فدخل مدارسها الابتدائية ثم أدخله أبوه الجامعة الأمريكية في بيروت ثم سافر إلى انكلترا عام 1930 ليدرس في جامعتها على الكيمياء الصناعية وهناك زاد تعلقه بالدين الإسلامي وأراد أن يعمل للدعاية له في لندن ، وراح يتردد على جامع لندن يصاحب من يصاحب ويكتب المقالات الكثيرة في هذا الميدان ، ثم انقلب عمر إلى باريس وعاد إلى حلب عام 1932 ولم يعد بعدها إلى انكلترا، اشترك في الحركة الوطنية في سوريا إيام الاحتلال وسجن عدة مرات وفر من الأضطهاد الفرنسي ، كما ثار على الأوضاع في سوريا بعد حصولها على الاستقلال وقد آمن بوحدة الوطن العربي وانفعل بأحداث الأمة الاسلامية

ولقد كانت كارثة فلسطين بعيدة الأثر في نفسه فله شعر في نكبة فلسطين كثير وله ديوان باسم ( بيت وبيتان ) وديوان باسم ( نساء ) وله مسرحية باسم ( علي ) ولأخرى باسم ( الحسين ) ومسرحية باسم ( تاج محل )وله ديوان باسم ( كاجوراو )ومجموعة قصائد باسم 0 حب ) ومجموعة شعرية باسم ( غنيت في مأتمي )، وله مسرحية شعرية سمها ( رايات ذي قار ) أنشأها قبيل عشرين سنة وجعلها في أربعة فصول وله مسرحية باسم ( الطوفان ) وله ملحمة 0 ملاحم البطولة في التاريخ الإسلامي ) وهي اثني عشر ألف بيت وله ديوان شعر باللغة الانكليزية 0

عمل سفيرا لبلاده سوريا في عدة دول ( الارجنتين والبرازيل وتشيلي والسعودية ) وتوفي عام 1990م وقد جمعت قصائده في مجموعة كاملة تحمل اسمه .

emmy
04 - 06 - 2009, 14:38
http://f.unnyvideos.com/opticalillusions/beautiful/mountainlakes/7.jpg

emmy
04 - 06 - 2009, 14:39
http://f.unnyvideos.com/opticalillusions/beautiful/mountainlakes/8.jpg

emmy
04 - 06 - 2009, 14:41
http://f.unnyvideos.com/opticalillusions/beautiful/mountainlakes/10.jpg

emmy
04 - 06 - 2009, 14:43
سبحان الله البديع.

emmy
04 - 06 - 2009, 16:17
شجرة الأفوكادو
والأفوكادو هو ثمرة مكسيكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83) الأصل ، أو من أمريكا اللاتينية ، الشجرة تنمو إلى 20 متر (65 قدم) ، أوراقها متقابلة يتراوح طولها ما بين 12-25 سنتيمترا.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Avocado.jpeg/180px-Avocado.jpeg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Avocado.jpeg) http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Avocado.jpeg)
ثمرة الأفوكادو


ألوان أزهارها هي: أخضر مصفر ، و عرض زهرتها 5-10 ملليمتر ، الثمرة أجاصية الشكل طولها 7 إلى 20 سنتيمترا ، وتزن ما بين 100 و 1000 غرام ، يوجد بداخلها بذره مركزية طولها 5 -- 6،4 سنتيمترا. الافوكادو تنتج سنويا حوالي 120 شجرة.
يعتبر الأفوكادو غذاء أسياسيا في بلدان أمريكا الوسطي فهي غنية بالزيت تؤكل لقيمتها الغذائية العالية ولما تشتمل عليه من فيتامين.
والأفوكاته كشجرة وتعنى "المحامى" تكثر اليوم في ولايتى فلوريدا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A7) وكاليفورنيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%86%D 9%8A%D8%A7) بالولايات المتحدة الأمريكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) ، وأيضا في المكسيك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83) وشيلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%84%D9%8A) والبرازيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%84) وهاواي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%8A) وأستراليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) وجنوب أفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A% D9%82%D9%8A%D8%A7) ، وتدعى أيضا "إجاص" كمثرى القاطور.
الأنواع المدارية تحتاج إلى مناخ خالي من الصقيع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%8A%D8%B9) يرافقه هبوب رياح بسيطة ، الرياح العاتيه تحد من الرطوبه ، وتجفف الزهور ، وتؤثر على التلقيح ، الافوكادو لا يمكن ان تتحمل الصقيع وحتى الصقيع الخفيف ، وبعض الفاكهة قد تسقط من الشجرة ، وهذا يحد من انتاجها.

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%81%D9%88%D9%83%D8%A7%D8% AF%D9%88&action=edit&section=2)] الحصاد وما بعد الحصاد

الافوكادو فاكهه حرجه وهو ما يعني انها لا تنضج على الشجرة ألا عقب سقوطها ، الافوكادو التي تستخدم في التجارة تقطف وهي خضراء جامدة ثم تحفظ في أجهزة التبريد في 38 إلى 42 ° و (3،3 إلى 5،6 درجة مئوية) وذلك لغاية وصولها إلى وجهتها النهائية.
الافوكادو يمكن زرعها كنبتة منزلية عن طريق بذورها ، ويمكن ان تنبت في التربة العاديه في وعاء كبير.

فوائد الأفوكادو

على الرغم من أن الكثيرين يتجنبون الأفوكادو ، نظراً لارتفاع نسبة الدهون فيه ، إلا أن معظمها من الدهون الأحادية غير المشبعة المفيدة للصحة ، ولصحة القلب بشكل خاص ، ويحتوي نصف ثمرة أفوكادو كبيرة على 20 غراماً من الدهون ، لكن ثلثي هذه الدهون أحادية غير مشبعة ، وهي خالية من الكوليسترول.
كما تحتوي نصف ثمرة أفوكادو كبيرة على ضعف كمية الألياف الغذائية الموجودة في تفاحتين ، والمعروف أن الألياف الغذائية مهمة جداً في ضبط مستويات السكر في الدم ، وفي الوقاية من الإمساك ومن سرطان القولون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82% D9%88%D9%84%D9%88%D9%86).
أظهرت الأبحاث الحديثة أن الأفوكادو ، مصدر مهم للمواد الكيميائية النباتية ، التي تحمل أسم ( بيتا سيتوستيرول (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8% AA%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1) ) وهي تساعد على خفض مستويات الكوليسترول السيئ في الدم .
وقد نشرت مجلة دكتور العلمية في عددها الأخير نتيجة الدراسة الميدانية التى أجريت على مجموعتين من النساء وأثبتت الدراسة أن المجموعة التى أعتمدت في غذائها على ثمرة الأفوكادو أنخفض مستوى الكوليسترول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%84) بنسة 8.2% ، كذلك أنخفض أيضا مستوى عنصر اللايبوبروتين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8% A8%D9%88%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1) الضار قليل الكثافة والذى يسبب انسداد الشرايين بنسبة 9.1% ، بينما انخفض معدل الكوليسترول في المجموعة الثانية والتى لم تتناول الأفوكادو بنسبة 4.9% فقط بينما انخفض عنصر اللايبوبروتين بنسبة 2.6% فقط.
الأفوكادو غني جداً بمضادات الأكسدة(غلوتاثيون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%BA%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8% AB%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1)) الذي يساعد من التخفيف من أعراض الشيخوخة المبكرة ، وعلى مكافحة بعض أشكال السرطان ، ومرض القلب ، ويعود ذلك إلى كون مضادات الأكسدة قادرة على إبطال مفعول الجزيئات الحرة الضارة التي تهاجم الخلايا السليمة.
يحتوي الأفوكادو على كمية كبيرة من اللوتين ، وهو واحد من (الكارروتينويدز) الذي يقي من الإصابة بسرطان البروستاتا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%A9) ، ومن إعتام عدسة العين ، ومن تلف الخلايا البصرية ، وبالتالي من العمى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%89&action=edit&redlink=1) الذي يصيب المتقدمين في السن .
يعتبر الأفوكادو واحداً من المصادر المهمة لفيتامين E ، ويكفي نصف ثمرة كبيرة ، لتوفير كل ما يحتاج إليه الجسم في اليوم ، من هذا الفيتامين للأكسدة.
الأفوكادو غني بفيتامينات أخرى خاصة الفيتامين B ، وبالأملاح المعدنية الضرورية ، مثل البوتاسيوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%85) والمغنسيوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%85).
الأفوكادو سهل الهضم ، ينشط الكبد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A8%D8%AF) ، ويساعد على تصريف الفضلات من الأمعاء ، ويقضي على الغازات.
يعتبر الأفوكادو غذاء شبه كامل ، يساعد على ترميم الخلايا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A9) ، وينصح بتناوله أثناء فترة النقاهة من الأمراض.
الأفوكادو يسهم في تهدئة الأعصاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%A8) ، وفي التخلص من التوتر.
وفوائد الأفوكادو لا تنحصر في مجال تناوله كطعام ، وذلك لأنه يتمتع بخصائص أخرى ، تجعل منه علاجاً خارجياً أيضا.

emmy
04 - 06 - 2009, 16:22
استخدامات الأفوكادو:

- الثمرة من الداخل تُخفف آثار حروق الشمس للجلد، تقطع الثمرة إلى نصفين ويحك بها الجلد المحروق برفق.


- تناول ثمرة الأفوكادو بشكل يومى إذا كان الإنسان يشعر بالإرهاق والتعب من مرض ما لاستعادة قوته ونشاطه سريعاً.
-قومي بهرس نصف ثمرة من الأفوكادو ثم دلكي بها بشرتك، واتركيها لمدة 20 دقيقة، ثم أزيلي آثار القناع بفوطة صغيرة طرية، ثم اشطفي الوجه

نصائح إرشادية عن الأفوكادو:

- اختيار الثمرة الثقيلة الصحيحة، معظم البائعين يبيعونه غير ناضجاً لذا يُترك من 3-6 أيام من أجل أن يتم نضجه.
- من علامات نضجه، عند الضغط على الثمرة بالإصبع تستجيب القشرة قليلاً بانغماسها للداخل.

- لا تضع ثمرة الأفوكادو فى الثلاجة من أجل نضجها بل بالعكس فعملية النضج ستستغرق وقتاً أطول، وأفضل طريقة هو وضع الثمرة فى كيس ورقى مع التفاح أو الموز.

emmy
04 - 06 - 2009, 17:11
صلصة الأفوكادو (Dip)


http://www.wasfati.com/thumb.aspx?filename=~/images/Recipes/598.jpg&store=0&Resize=1&Width=173&Height=173





المقادير

2 ثمرة أفكادو ناضجة (http://www.wasfati.com/ArticleDetails.aspx?ACID=6&ArtID=380)
1 فص ثوم
1/2 فنجان بقدونس مفروم
1 ملعقة طعام عصير ليمون
1/4 ملعقة صغيرة ملح
الطريقة

1. هرس الأفوكادو بالشوكة حتى تصبح مزيجا ناعما ثم تضاف اليها بقية المواد وتخلط.

2. ممكن اضافة مكعبات الطماطم وشرائح فلفل للزينة.

emmy
04 - 06 - 2009, 21:36
http://www.giffable.com/image-5DC6_49600055.jpg
هل تستطيعون رؤية الوجه؟

said yassin
05 - 06 - 2009, 02:21
صــــــــــــــــــــــــور رائــــــــــــــــــــــعة
@@@@@
تصبحون على ألف خير
وأجــــازة ســــــعيدة

said yassin
05 - 06 - 2009, 02:24
http://www.giffable.com/image-5dc6_49600055.jpg


هل تستطيعون رؤية الوجه؟



نراه بوضوح جداً
بأمارة الحمامتان هما الأنف

emmy
05 - 06 - 2009, 06:36
جزاكم الله خيرا علي المرور والمشاركة استاذ سعيد والله انا بقالي كام يوم حاسة اني باكلم نفسي ومش سامعة غير صدي صوتي اخيرا لقيت حد رد عليه روح يا شيخ الله يجعلك في كل خطوة سهم كسبان وجني ارباح كمان وكمان.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
05 - 06 - 2009, 07:19
الخطبة الأولى

أمّا بعد: فيا أيُّها المسلمون، اتَّقوا الله حقَّ تقاته، وسارِعوا إلى مغفرتِه ومرضاتِه، وسابِقوا إلى رحمتِه وجنّته، وحاذِروا سخَطَه وأليم نقمتِه، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النحل: 128].
أيّها المسلمون، خلَق الله الخَلقَ وهو المعبودُ أبدًا، المحمود على طول المدَى، ومِن آيات قدرتِه العظيمة أن جعَل الأرضَ قارّةً ساكنة ثابتة، لا تتزلزَل ولا تضطرِب ولا تميد، ولا تتحرَّك بأهلِها، ولا ترجُف بمن عليها، وجَعَلها مِهادًا وبِساطًا، وأَرساها بالجبالِ وقرَّرها وثقَّلها حتى سَكنت وتذلَّلَت:

وَحَى لَها القرار فاستقَرَّتِ وشدَّها بالراسيات الثُبَّتِ

أنبَع عيونها، وأظهر مكنونها، وأجرَى أنهارَها، وأنبت زرعَها وأشجارها وثمارَها، وبثَّ الخلق فيها إذ دَحاها، فهُم قُطَّانها حتّى التنادِي، يعيشون في أرجائها وأطرافها، حتى إذا انتهى الأمرُ وانقضى الأجل أذِن الله لها فتزلزلت وتحرَّكت، وألقَت ما فيها من الأموات، وحدَّثت بما عمِل العاملون على ظهرها من الحسَنات والسيِّئات، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الزلزلة: 4-8].
أيّها المسلمون، ولله آياتٌ وعِظاتٌ، يريها عبادَه في الدنيا إنذارًا وتخويفًا وتحذيرًا وترهيبًا وإيقاظًا وتذكيرًا، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الإسراء: 59]. قال قتادة: "إنَّ الله يخوِّف الناس بما يشاء من عباده؛ لعلهم يعتبرون ويذّكَّرون ويرجعون".
ومن الآيات المخيفة والنذُر المرعِبَة والعِظات الموقِظَة آيةُ الخَسف والرَّجفَة والزَّلزَلة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((لا تقومُ الساعةُ حتى يُقبَض العِلم، وتكثُر الزلازل، ويتقارَب الزَّمان، وتظهَر الفتن، ويكثر الهرج ـ وهو القتل ـ حتى يكثُر المال فيفيض)) أخرجه البخاري، وعن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: ((في هذه الأمة خَسفٌ ومسخٌ وقذف))، فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذاك؟ قال: ((إذا ظهرتِ القينات والمعازفُ وشُرِبت الخمورُ)) أخرجه الترمذي، وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((يكون في آخرِ هذه الأمّة خَسفٌ ومَسخٌ وقَذف))، قالت: قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: ((نعم؛ إذا ظهَر الخبث)) أخرجه الترمذي. وعن صفية بنت أبي عبيدٍ قالت: زُلزِلت الأرضُ على عهد عمر حتى اصطَفَقت السّرُر، فخطب عمرُ الناسَ فقال: (أحدَثتم؟! لقد عجلتم، لئن عادَت لأخرجَنَّ من بين ظهرانيكم) أخرجه ابن أبي شيبة والبيهقي. وذُكِر أنَّ الكوفة رجفَت على عهد عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: (يا أيها الناس، إنّ ربكم يستعتِبكم فأعتبوه)، ومعنى يستعتبكم أي: يطلُب مِنكم الرجوعَ عن المعاصِي إلى ما يُرضيه عنكم.
أيُّها المسلمون، إنَّ ما حدَث في الأيّام الماضيةِ مِن زلازلَ وهزّاتٍ حدثٌ جللٌ وأمرٌ عظيم، يبعَث على الوجَل من الله تعالى وعقوبته؛ فضجّوا بالاستغفار، وتخلَّصوا من الذنوب والأوزار، وأشفِقوا من غضَب الجبّار، وأظهِروا الخشيةَ والتوبةَ والإنابة والتضرُّعَ والفاقةَ والمَسكَنة، وأكثروا الدعاءَ، وعظِّموا الرغبةَ والرجاء، واصدُقوا في اللَّجَأ، ولا تفتُرُوا عن ذكر الله تعالى والتذلّلِ له والتقرّبِ إليه والفِرار إليه.

يا من إليه جميـعُ الخلـق يبتهِـلُ وكلُّ حيٍّ على رُحْمـاه يتَّكـل


أنت الْمنـادَى فِي كـلِّ حادثـةٍ وأنت ملجَأ من ضاقَت به الْحِيَلُ


أنتَ الغِيـاث لمن سُدَّت مذاهِبُـه أنت الدّليل لِمن ضلَّت به السُّبُل


إنّـا قصدنـاك والآمـالُ واقِعـةٌ عَليك والكلُّ ملهوفٌ ومبتَهِـلُ


فإن غَفَرت فعَن طَولٍ وعن كـرمٍ وإن سَطوتَ فأنت الحاكِم العَدلُ

لا إله إلا أنت سبحانك إنّا كنا منَ ظالمين، ربَّنا ظلمنا أنفسَنا وإن لم تغفِر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين، ربِّ اغفر وارحم، ربِّ اغفِر وارحَم، ربِّ اغفر وارحَم وأنت خير الراحمين.

يا كاشِفَ الضرّ صَفحًا عن جرائمنـا لقد أحـاطَت بنـا يا ربّ بأساءُ


نشكو إليك خطوبًـا لا نطيـق لَهـا حملاً ونحـنُ بهـا حقًّـا أحِقّـاء


زلازل تخشـع الصـمّ الصِّلاب لَهـا وكيف يقوى علـى الزّلزال شمّاء


فباسمك الأعظم الْمكنـون إن عظُمت منّا الذنوب وسـاءَ القلب أسواء


فاسمح وهَب وتفضَّل وامحُ واعفُ وجُد واصفح فكلٌّ لفرط الْجهل خطّاء

http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الشورى: 30]. قال قتادة: "بلغنا أنه ليس أحدٌ يصيبُه خَدشُ عودٍ ولا نَكبة قَدم ولا خَلجات عِرق إلا بذنب، ويعفو الله عنه أكثر". وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: خسفت الشمس في زمن النبيِّ http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif، فقام فزِعًا يخشى أن تقومَ الساعة، حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيامٍ وركوعٍ وسجود، ما رأيته يفعله في صلاةٍ قطّ، ثم قال: ((إنّ هذه الآياتِ التي يرسِل الله لا تكونُ لموتِ أحد ولا لحياته، ولكنَّ الله يرسلِها يخوِّف بها عبادَه، فإذا رأيتم منها شيئًا فافزَعوا إلى ذِكره ودُعائه واستغفاره)) متفق عليه، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif إذا رأى غَيمًا أو رِيحًا عُرِف في وجهه، فسألته فقال: ((يا عائشة، ما يُؤمِنِّي أن يكونَ فيه عذاب؟! عُذِّب قومٌ بالريح، وقد رأى قومٌ العذاب فقالوا: ‏هذا عارضٌ ممطرنا)) أخرجه البخاري.

النـاسكـون يحـاذِرون ومـا بسـيِّـئـة ألَمُّـوا


كـانوا إذا رامـوا كلامًا مطلَقًـا خطَمـوا وزمّـوا


إن قيلَـتِ الفحشـاء أو ظهرَت عمُوا عنها و صمّوا


فمضـوا وجـاء معاشرٌ بالْمنكرات قووا و طمّـوا


ففَـم لطعـم فـاغـرٌ و يد علـى مـال تضـمّ


عدلوا عن الحسَن الجميل وللخنـا عمَـدوا وأمّـوا


وإذا هـمُ أعيـتـهـمُ شنعـاؤُهم كـذَبوا وأمّوا

http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الإسراء: 60]، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأنعام: 43]، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المؤمنون: 76].

أيا عجبًا للناس في طول ما سهَـوا وفي طول ما اغترّوا وفي طول ما لهوا


يقولون: نرجُو الله ثم افتَـروا بـه ولو أنَّهم يرجون خافوا كما رَجَـوا

http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا يَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَن يُنِيبُhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [غافر: 13]، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة: 269]، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود: 103]، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النازعات: 26]، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifسَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَىhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعلى: 10، 11].

ما يجهَل الرشدَ مَن خاف الإله ومن أمسـى وهِمّتُه في دينه الفكـر


مـا يحذَر الله إلا الراشـدون وقد يُنجي الرشيدَ من المحذورة الحذَر

بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونَفعني الله وإياكم بما فيهما من الآيات والبيّنات والدلالات والحكمة. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولسائِر المسلمين من كلّ ذنبٍ وخطيئةٍ، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.



http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن نبيَّنا وسيِّدنا محمَّدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فيا أيّها المسلمون، اتقوا الله وراقبوه، وأطيعوه ولا تعصوه، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة: 119].
أيها المسلمون، من أُصيبَ بهذه المصيبةِ فصبر واحتسَب ورضيَ واستَرجع عوَّضَه الله عما فاته هدًى في قلبه ويقينًا صادقًا في نفسه وخَلفًا عاجلاً في دنياه، فعن صهيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((عجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمرَه كلَّه له خير، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سراءُ شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراءُ صبر فكان خيرًا له)) أخرجه مسلم.
وكلمة الاسترجاع: "إنا لله وإنا إليه راجعون" جعلها الله ملجأً لذوي البصائر وعِصمةً للممتحَنين وبشرى للصابرين المستَرجعين، فلا جزَع ولا هلع، ولكن رِضا وتسليم، فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يقول: ((ما من مسلمٍ تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلِف لي خيرًا منها؛ إلا أخلَف الله له خيرًا منها)) أخرجه مسلم، وعن أبي سعيد وأبي هريرةَ رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يقول: ((ما يصيب المؤمنَ من وَصَبٍ ولا نَصَبٍ ولا سقَم ولا حزَن حتى الهمّ يهمّه إلاّ كفّر به من سيئاته)) أخرجه مسلم.

إذا ابتُليت فثِق بالله وارضَ به إنَّ الذي يكشِف البلوَى هو اللهُ


إذا قضَى الله فاستَسلم لقدرتِه ما لامرئٍ حيلةٌ فيما قضـى الله


اليأسُ يقطَع أحيانًا بصـاحبه لا تيأسـنَّ فـإنَّ الصـانعَ الله

اللّهمّ ادفع عنّا الغلا والوبا والرّبا والزنى والزلازل والمحن وسوءَ الفتن ما ظهر منها وما بطَن عَن بلدِنا هذا خاصّةً وعن سائر بلاد المسلمين عامّة يا رب العالمين، اللهم إنا نعوذ بك من يومِ السوء ومِن ليلة السوء ومن ساعة السوء، اللهم اجعلنا في ضمانِك وأمانِك وإحسانك يا أرحم الراحمين، اللهم اجعل أهلنا في العيص وأملج وما حولهما في ضمانِك وأمانِك وإحسانك يا أرحم الراحمين، حسبنا الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى، على الله توكلنا وإليه أنبنا، اللهم إنا نعوذ بك من الطعن والطاعون والوباء وهجوم البلاء في النفس والأهل والمال والولد.
الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر مما نخاف ونحذر، الله أكبر الله أكبر عدَد ذنوبنا حتى تغفر، اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء...

emmy
05 - 06 - 2009, 07:28
بلاش الجينز الضيق ان لم تكن خشية لله اخشوا المرض
خبر منشور اليوم في MSNBC(يعني لا اسلامي ولا رجعي علشان محدش يتلكك) تفاصيله ان الجينز الضيق يسبب لمرتدياته التهاب في اعصاب الاطراف السفلي ويشتكي المصابون من تنميل وضعف في الاحساس بالرجلين سبحان الله هو الخالق ويعلم ما يصلح مخلوقاته اللي عايز يرجع للخبر الاصلي ده الرابط
http://shine.yahoo.com/channel/beauty/why-not-to-wear-skinny-jeans-nerve-damage-465715/ (http://shine.yahoo.com/channel/beauty/why-not-to-wear-skinny-jeans-nerve-damage-465715/)

kot
05 - 06 - 2009, 07:34
جزاكم الله خيرا علي المرور والمشاركة استاذ سعيد والله انا بقالي كام يوم حاسة اني باكلم نفسي ومش سامعة غير صدي صوتي اخيرا لقيت حد رد عليه روح يا شيخ الله يجعلك في كل خطوة سهم كسبان وجني ارباح كمان وكمان.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:



اولا... السلام علكم ورحمة الله وبركاته الاستاذة الدكتورة...
وكيف حالك وندعو الله ان تكوني انت وجميع الاخوة والاخوات بكل الخير والصحة والعافية.....
ثانيا...كيف ياتي لحضرتك هذا الاحساس الوحش ان بتكلمي نفسك لالالالا يمكن نحن جميعا معكي دائما ... بس يمكن الناس كانت مشغوله شويه بزيارة اوباما التاريخيه.... الا نست الناس حتي نفسها... ونسانا ربنا وافتكرنا اوباما... مشا عارف ايه الا حيعمله الشيخ اوباما.... ياريت الناس ترجع لربنا وتديله حقه عليها وكل الامور والله سوف تحل بامر المولي عز وجل....
طيب بس الناس تجرب كده وترجع الي ربنا وتصلح مابينها وبين الدين والقران ونشوف الخير الا حيعود علينا من فايض الكريم الغفار الرحمن الرحيم القوي المتين الجبار العاطي الوهاب ... ذي الجلال والاكرام....
المهم انت في قلوب اخوانك احتنا الدكتورة ايمي ولا تشعري وتحس بهذا الاحساس ابدا ابدا ابدا.... ولكي وللجميع كل تحياتي0.....

sfasih2003
05 - 06 - 2009, 10:35
خرجت إمرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها.. لم تعرفهم . وقالت لا أظنني أعرفكم ولكن لابد أنكم جوعي ! أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا.


A woman came out of her house and saw three old men with long white beards sitting in her front yard. She did not recognize them. She said "I don't think I know you, but you must be hungry. Please come in and have something to eat."


سألوها: هل رب البيت موجود؟


" Is the man of the house in home?" they asked .


فأجابت :لا، إنه بالخارج.


" No", she replied. "He's out ."


فردوا: إذن لا يمكننا الدخول.


"Then we cannot come in", they replied .


وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل.


In the evening when her husband came home, she told him what had happened


قال لها :إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا!


"Go tell them I am in home and invite them in ."


فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا .


The woman went out and invited the men in .


فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.


"We do not go into a House together!" they replied .


سألتهم : ولماذا؟


"Why is that?" she asked .


فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم !


One of the old men explained : "His name is Wealth," he said as pointing to one of his friends, and said, pointing to another one , "He is Success, and I am Love ." Then he added, "Now go in and discuss with your husband which one of us you want in your home ."


دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعوا (الثروة) !. دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء!


The woman went in and told her husband what was said. Her husband was overjoyed . "How nice!" he said . "Since that is the case, let us invite Wealth. Let him come and fill our home with wealth!"


فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟


His wife disagreed . "My dear, why don't we invite Success ?"


كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعوا (المحبة)؟فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب !


Their daughter-in-law was listening from the other corner of the house. She jumped in with her own suggestion : "Would it not be better to invite Love? Our home will then be filled with love."


فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا!

"Let us heed/follow our daughter-in-law' s advice," said the husband to his wife !

اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا!


"Go out and invite Love to be our guest."





خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا


The woman went out and asked the three old men , "Which one of you is Love? Please come in and be our guest."


نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت (المحبة) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟


Love got up and started walking toward the house. The other two also got up and followed him. Surprised, the lady asked Wealth and Success: "I only invited Love ; Why are you coming in?"


فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.!


The old men replied together : "If you had invited Wealth or Success, the other two of us would've stayed out, but since you invited Love, wherever He goes, we go with him. Wherever there is Love, there is also Wealth and Success."

د.محمد حسين
05 - 06 - 2009, 13:31
سافر ثلاثة من الشباب إلى دولة بعيدة لأمرٍ ما، وهناك رتعوا ولعبوا.. وكان سكنهم في عمارة تتكون من 75 طابقاً.. ولم يجدوا سكناً إلاَّ في الدور الخامس والسبعين.
قال لهم موظف الاستقبال: نحن في هذه البلاد لسنا كنظامكم في الدول العربية.. فالمصاعد مبرمجة على أن تغلق أبوابها تلقائياً عند الساعة (10) ليلاً، فلا بد أن يكون حضوركم قبل هذا الموعد.. لأنها لو أغلقت لا تستطيع قوة أن تفتحها، فالكمبيوتر الذي يتحكم فيها في مبنىً بعيدٍ عنا! مفهوم؟! قالوا: مفهوم .
وفي اليوم الأول.. خرجوا للنزهة.. وقبل العاشرة كانوا في سكنهم لكن ما حدث بعد ذلك أنهم في اليوم التالي تأخروا إلى العاشرة وخمس دقائق وجاءوا بأقصى سرعتهم كي يدركوا المصاعد لكن هيهات!! أغلقت المصاعد أبوابها! توسلوا وكادوا يبكون! دون جدوى.
فأجمعوا أمرهم على أن يصعدوا إلى غرفتهم عبر (السلالم- الدرج) مشياً على الأقدام!.. قال قائل منهم: أقترح عليكم أمراً؟
قالوا: قل قال: أقترح أن كل واحدٍ منا يقص علينا قصة مدتها مدة الصعود في (25) طابقاً.. ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى نصل إلى الغرفة
قالوا: نعم الرأي.. توكل على الله أنت وابدأ
قال: أما أنا فسأعطيكم من الطرائف والنكت ما يجعل بطونكم تتقطع من كثرة الضحك! قالوا هذا ما نريد.. وفعلاً حدَّثهم بهذه الطرائف حتى أصبحوا كالمجانين.. ترتج العمارة لضحكهم.
ثم.. بدأ دور الثاني فقال: أما أنا فعندي لكم قصصٌ لكنها جادة قليلاً.. فوافقوا.. فاستلمهم مسيرة خمسة وعشرين طابقاً أخرى.
ثم الثالث.. قال لهم: لكني أنا ليس لكم عندي إلاَّ قصصا مليئة بالنكد والهمِّ والغمِّ.. فقد سمعتم النكت.. والجد.. قالوا: قل.. أصلح الله الأمير!! حتى نصل ونحن في أشد الشوق للنوم
فبدأ يعطيهم من قصص النكد ما ينغص عيش الملوك! فلما وصلوا إلى باب الغرفة كان التعب قد بلغ بهم كل مبلغ.. قال: وأعظم قصة نكد في حياتي.. أن مفتاح الغرفة نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي! فأغمي عليهم.
.
.
.
نعم فيها عبر
الشاب - منا- يلهو ويلعب ، وينكت ويرتكب الحماقات ، في السنوات الخمس والعشرين من حياته.. سنواتٍ هي أجمل سنين العمر.. فلا يشغلها بطاعة ولا بعقل
ثم.. يبدأ الجد في الخمس والعشرين الثانية.. تزوج.. ورزق بأولاد.. واشتغل بطلب الرزق وانهمك في الحياة.. حتى بلغ الخمسين.
ثم في الخمس والعشرين الأخيرة من حياته – وأعمار أمتي بين الستين والسبعين وأقلهم من يجوز ذلك كما في الحديث- بدأ النكد.. تعتريه الأمراض.. والتنقل بين المستشفيات وإنفاق الأموال على العلاج... وهمِّ الأولاد... فهذه طلقها زوجها.. وذلك بينه وبين إخوته مشاكل كبيرة وخصومات بين الزوجات ،تحتاج تدخل هذا الأب ، وتراكمت عليه الديون التي تخبط فيها من أجل إسعاد أسرته ،فلا هم الذين سعدوا ولا هو الذي ارتاح من هم الدَّين
حتى إذا جاء الموت.. تذكر أن المفتاح.. مفتاح الجنة.. كان قد نسيه في الخمس والعشرين الأولى من حياته.. فجاء إلى الله مفلساً.. "ربِ ارجعون.." ويتحسر ويعض على يديه "لو أن الله هداني لكنت من المتقين" ويصرخ "لو أن لي كرة.." فيجاب "{بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ }.
جعلني انا ومن قراء هذا الموضوع من الفرحين بلقاء ربنا ويحسن خاتمتنا ويجعلنا من المتقين السعداء في الدنيا والاخرة يارب
لا تنسوني من خالص دعائكم



أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

منقول للعبرة

emmy
05 - 06 - 2009, 15:25
الاخ الحنون استاذ اسماعيل جبرت بخاطري الهي يجبر بخاطرك قادر يا كريم كنت خلاص قربت ايأس اتاري الحاج البركة اوباما هو السبب ههههههههه

emmy
05 - 06 - 2009, 15:27
أخي الفاضل الاستاذ سمير و أخي الفاضل د/محمد حسين قصص جميلة ومفيدة
جزاكم الله كل خير.

emmy
05 - 06 - 2009, 15:40
http://farm3.static.flickr.com/2297/2300762720_aff49efefc.jpg?v=0
قصة اسم الوردة دي طويلة ملخصها ان في القرن السادس عشر الميلادي سفير فرنسا في تركيا ارسل البصيلات الي صديقه في هولندا يسمونها كريكس وهو اسم يقولون انه مشتق من الكركم وهي احد انواع الزنابق.

eyaad
06 - 06 - 2009, 11:04
http://ar.netlogstatic.com/p/oo/002/177/2177254.jpg

yako
06 - 06 - 2009, 12:11
كن جميلا ترى الوجود جميلا

emmy
06 - 06 - 2009, 12:17
تخلصت من أسهم أسيك فهذا حالها الأن
كلنا كده الظاهر بنبيع للميكرز ههههههه.

emmy
06 - 06 - 2009, 12:22
حكمة جميلة استاذ ياقوت وتمشيا مع حكم الاجازة بتاعة يوم السبت.

emmy
06 - 06 - 2009, 12:33
حكم الاجازة
قد يمنعك التعثر من السقوط
مثل انجليزي
الاعتراف بالخطأ نصف طريق الاصلاح
مثل انجليزي
النصيحة بعد الوقوع في الخطأ كالدواء بعد الموت
مثل هولندي

eyaad
06 - 06 - 2009, 14:06
تخلصت من أسهم أسيك فهذا حالها الأن
كلنا كده الظاهر بنبيع للميكرز ههههههه.


أحسن خلية يشترى الأسهم كلها وبعدها يبيع لنفسة ..ويكسب كمان وشكلة فى الأخر :

http://www.5reb.com/5ra2eb/6ra2ef/20_pics.jpg

ابو باسل
06 - 06 - 2009, 16:00
صور من الصعب اعادة التقاطها


Can you imagine being in position to get one of these photos? A one in a billion shot. Enjoy!


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=2&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=3&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=4&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=6&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=7&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=8&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=9&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


Some People Click Their Cameras At Precisely The Right Moment!!!!!!



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=10&fid=Inbox&inline=1&stationery=1




http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=11&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=12&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=13&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=14&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=15&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=16&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=17&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=18&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=19&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=20&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=21&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=22&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=23&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=24&fid=Inbox&inline=1&stationery=1



http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=25&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=26&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=27&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=28&fid=Inbox&inline=1&stationery=1


http://f326.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f433954%5fAObPjkQAAQ86SipaawcTx0hk nqw&pid=29&fid=Inbox&inline=1&stationery=1

emmy
06 - 06 - 2009, 16:19
أحسن خلية يشترى الأسهم كلها وبعدها يبيع لنفسة ..ويكسب كمان وشكلة فى الأخر :




لو باع لنفسه برضه هيكسب ........ولو خدنا الاسهم ببلاش برضه هنخسر اصل دي ارزاق يا استاذ هههه.

emmy
06 - 06 - 2009, 17:03
اخي المحترم ابو باسل الصور جامدة جدا لدرجة انه ولا واحدة منهم فتحت ممكن تحكيلي فيهم ايه؟:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
06 - 06 - 2009, 17:15
http://home.comcast.net/~silver.lake.association/photos/fallnar.jpg

emmy
06 - 06 - 2009, 17:34
http://home.comcast.net/~silver.lake.association/photos/overhd.jpg

emmy
06 - 06 - 2009, 17:40
http://inlinethumb08.webshots.com/15367/2011053640103830173S600x600Q85.jpg

emmy
06 - 06 - 2009, 17:47
http://inlinethumb15.webshots.com/25358/2526042380103830173S600x600Q85.jpg
بحيرة السحاب علي ارتفاع ٣,٨١٢ م من سطح البحر (بيرو)

ابو باسل
06 - 06 - 2009, 22:06
اخي المحترم ابو باسل الصور جامدة جدا لدرجة انه ولا واحدة منهم فتحت ممكن تحكيلي فيهم ايه؟:36_1_13::36_1_13::36_1_13:



:ostrich_liam::Taj79::swahlcom_4ad9:

eyaad
06 - 06 - 2009, 22:22
http://www.charafantah.com/wp-content/uploads/2007/11/traffic.jpg

eyaad
06 - 06 - 2009, 22:25
http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/22127/1206167160.jpg

Sakoura
06 - 06 - 2009, 23:02
الهم
يطل علي كالغريب ينتظر مني بطاقة دعوة و لكني أتجاهله أحاول ان لا التفت إليه،لكنه يساورني كالشك و الحيرة و يحيط بي من هنا و هناك لا لن اضعف لنظرات التوسل التي يرميني بها مازلت أقاومه و لكنه غزاني فجأة رغم مقاومتي ..
اكره اني لا أقوى مقاومتك أحيانا يا همي .

emmy
07 - 06 - 2009, 04:52
الصورتين واحدة فتحت وواحدة لا أخي اياد يعني fifty fifty:medium-smiley-081:

emmy
07 - 06 - 2009, 04:56
الاستاذSakoura هنا لا هموم هنا بناخد من الهم اجازة وقاك الله شر الهموم وابدلك مكان حزنك فرحا.

emmy
08 - 06 - 2009, 21:48
إعتزل ذكر الأغاني

أيها اللاهي بلا أدنى وجل
اتـق الله الذي عز وجل
واستمع قولاً به ضرب المثل
اعتزل ذكر الأغاني والغزل
وقل الفصل وجانب من هزل
كم أطعت النفس إذ أغويتها
وعلى فعل الخنا ربيتها
كم ليالٍ لاهـياً أنهيتها
إن أهنى عـيشة قـضيتها
ذهبت لذاتها والإثم حل
(زين الدين عمر الوردي)

sfasih2003
09 - 06 - 2009, 00:00
ملف power point رائع عن الصداقة
فى المرفقات

Sakoura
09 - 06 - 2009, 22:14
الاستاذsakoura هنا لا هموم هنا بناخد من الهم اجازة وقاك الله شر الهموم وابدلك مكان حزنك فرحا.


جزاك الله خيرآ .. وتقبل منك دعااااءك .. أمييين يا رب العالمين

Sakoura
09 - 06 - 2009, 22:25
الـــحــــب
هو تلك الغرسة الجميلة في حديقة العمر
الـــحــــب
دمعة من سماء التفكير
الـــحــــب
هو الشئ الوحيد الذي لايترك لمن يملكه شيئا يرغب فيه
الـــحــــب
تجربة تبغي لنفسها الخلود ولكنها لاتعيش الا عمر الورود

ابو باسل
09 - 06 - 2009, 22:53
طلع الصباح كل الجمال في طلعته

والنور سرح كحل عينينا بفتنته

والطير صدح للمولى جلّت قدرته

الحان جميلة تنعش القلب الحزين

يسعد صباحكم كلكم ياشغالين

الشمس طالعة بابتسامة الاْمل

شعلة ياقوت زي الخدود وقت الخجل

بتقول يا نايم قوم بدا وقت العمل

دي الدنيا خيرها وعزّها للشقيانين

يسعد صباحكم كلكم يا شغالين

يا ولاد بلدنا من جنوبها لشرقها

يا مشمرين عن السواعد كلها

النور حضن بلادنا و ضمّها

والشمس هلّت بالامل ع الشقيانين

يسعد صباحكم كلكم يا شغالين

طلع الصباح كل الجمال في طلعته

والنور سرح كحل عينينا بفتنته

والطير صدح للمولى جلّت قدرته

الحان جميلة تنعش القلب الحزين

يسعد صباحكم كلكم يا شغالين

emmy
11 - 06 - 2009, 08:44
استاذ سمير استاذ Sakoura واستاذ ابو باسل جزاكم الله كل خير علي المشاركات الجميلة.

emmy
11 - 06 - 2009, 13:56
زمن التوتر

أين تكون الكلمة ، أين تدوّي
هنا في البحر، في الجُزر ، على اليابسة
في ارض المطر ، او ارض الرمل
هنا ، لا صمت يكفي اولئك الذين يسيرون
آناء النهار و آناء الليل
الزمن الصحيح غائب و المكان الصحيح غائب
.
ما تزال الاشرعة البيض تتجه نحو البحر
و نحو البحر تطير اجنحة غير مكسورة
و الى العُصيان تُسرع الروح الضعيفة
و اصوات البحر الضائعة
و يُسرع الليّلك الضائع
.
و تخلق العينُ العمياء
اشكالا فارغة بين الابواب العاجية
و تسترجع المالح للارض الرملية
هذا هو مكان الوحدة
حيث تعبر الاحلام بين الصخور الزرق
هذا هو زمن التوتر
بين الموت و الولادة.
*
تي.إس إليوت
ترجمة: حواء سعيد

emmy
11 - 06 - 2009, 14:04
نورتون المحترقة

ربما كان الزمن الحاضر والزمن الماضى
حاضرين فى مستقبل الزمن؛
فالماضى يحتوى المستقبل.
إذا كان الزمن الماضى حاضرا أبدا فلم يكن ليستعاد،
ولبقى مايمكن أن يكون
احتمالا سرمديا مجردا
فى عالم من التكهنات.
ما يمكن أن يكون وما كان،
يشيران الى نهاية واحدة، هى الحاضر دائما.
تتردد أصداء خطى فى الذاكرة،
على الطريق الذى لم نسلك،
ونحو الباب الذى لم نفتح أبدا،
فى حديقة الورود تتردد كلماتى فى عقلك هكذا
ولكن لماذا نثير الغبار على آنية من بتلات الورد ؟
لا أدرى.
أصداء أخرى تسكن الحديقة، هل نتبعها ؟
قال الطائر: أسرعوا والحقوا بهم .. الحقوا بهم؛
وراء الناصية، من الباب الأول،
الى العالم الاول. هل نتبع خداع البلبل فى عالمنا الاول ؟
هاهنا كانو مختبئين، يتحركون بلا ثقل على الأوراق الجافة، فى قيظ الخريف
اذهبوا اذهبوا اذهبوا؛
قال الطائر، فالانسان لايستطيع احتمال كثير من الحقيقة.
الزمن الماضى والزمن المستقبل
ماكان يمكن أن يكون وما كان،
يشيران الى ذات النهاية، والتى هى الحاضر دائما.

تي.إس إليوت
ترجمة: أفراح الكبيسي

emmy
11 - 06 - 2009, 14:16
توماس ستيرنز إليوت ت. س. إليوت، تي. إس. إليوت (بالإنكليزية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D9%83%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9): Thomas Stearns Eliot)

منقول من ويكيبيديا الموسوعة الحرة
شاعر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1)ومسرحي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD) وناقد أدبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A) حائزٌ على جائزة نوبل في الأدب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%A8% D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8) في 1948 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1948). وُلد في 26 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1)1888 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1888) وتوفي 4 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/4_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1)1965 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1965). كتب قصائد: أغنية حب جي. ألفرد بروفروك، (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%AD%D8%A8_%D8%AC %D9%8A._%D8%A3%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AF_%D8%A8%D8%B 1%D9%88%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%83)الأرض اليباب، (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%8A% D8%A8%D8%A7%D8%A8)الرجال الجوف، (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84% D8%AC%D9%88%D9%81)أربعاء الرماد، (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84% D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AF_(%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF% D8%A9))والرباعيات الأربع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D 8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9). من مسرحياته: جريمة في الكاتدرائية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7 %D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D 9%8A%D8%A9)وحفلة كوكتيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%81%D9%84%D8%A9_%D9%83%D9%88%D9%83%D8%AA% D9%8A%D9%84). كما أنه كاتب مقالة "التقليد والموهبة الفردية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9)". وُلد إليوت في الولايات المتحدة الأمريكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9) وانتقل إلى المملكة المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) في 1914، (http://ar.wikipedia.org/wiki/1914) ثم أصبح أحد الرعايا البريطانيين في
1927 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1927)
شعر إليوت
بالنسبة لشاعر في مثل مكانته، فإن إنتاج إليوت الشعري كان قليلاً. وعى إليوت ذلك مبكراً في مسيرته، فكتب إلى جيه. إتش. وودز أحد أساتذته السابقين في هارفرد: "سمعتي في لندن مبنية على قليلٍ من الأبيات، ويصونها طباعة قصيدتين أو ثلاث في السنة. الشيء الوحيد المهم أن هذه القصائد ينبغي أن تكون كاملة وفريدة من نوعها، بحيث تصبح كُل واحدةٍ منها حدثاً بحد ذاتها".

بشكل تقليدي نشر إليوت قصائده الأولى في الدوريات وفي كتيبات ومطويات تحتوي قصيدة واحدة (على سبيل المثال: قصائد آرييل)، ومن ثم أضافها إلى المجموعات الشعرية. كانت مجموعته الشعرية الأولى: بروفروك وملاحظات أخرى (1917). في 1920، نشر إليوت مزيداً من القصائد في Ara Vos Prec (لندن) وقصائد:1920 (نيويورك). كانت هذه نفس القصائد - بترتيب مختلف - عدا أن "أغنية" في الطبعة الإنكليزي قد استبدلت بقصيدة "هستيريا" في الطبعة الأمريكية. في 1925، جمع إليوت الأرض اليباب وقصائد أخرى في بروفروك وقصائد في مجلد واحدٍ وأضافه إلى الرجال الجوف ليكون قصائد: 1909 - 1925. ومن ثم حدث عمله كقصائد مجموعة. وكانت الاستثناءات:

كتاب الجرذ العجوز عن القطط العملية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1% D8%B0_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%88%D8%B2_%D8%B9% D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9) (1939) مجموعة من القصائد الخفيفة.
قصائد كُتبت في أوائل الشباب (نشرت بعد وفاته في 1967)، وتحتوي على قصائد نُشرت غالباً بين 1907 و1910 في محامي هارفرد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9 %87%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1) المجلة الطلابية في جامعة هارفرد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9%87%D8%A7%D8%B1% D9%81%D8%B1%D8%AF).


اختراعات الأرنب السائر: 1909–1917 (نشر بعد وفاته 1997), مقاطع ومسودات لم ينو إليوت نشرها. شرحها كريستوفر ريكس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9% 88%D9%81%D8%B1_%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%B3&action=edit&redlink=1).

الأرض اليباب

مقال رئيسي الأرض اليباب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%8A% D8%A8%D8%A7%D8%A8)
في أكتوبر 1922، نشر إليوت الأرض اليباب The Waste Land في المعيار. كُتبت القصيدة في فترة انهيار زواج إليوت، وغالباً ما تُقرأ القصيدة باعتبارها تمثيلاً لزوال وهم جيل ما بعد الحرب العالمية الأولى. حتى قبل أن تُنشر الأرض اليباب في كتاب (ديسمبر 1922)، أبعد إليوت نفسه عن رؤية القصيدة اليائسة: "فيما يتعلق بالأرض اليباب، هذا شيء من الماضي كما أعتقد، وأشعر الآن برغبةٍ في تجربة أسلوبٍ جديد". هذه القصيدة تعتبر من أهم و أصعب القصائد في تاريخ الادب الإنكليزي و العالمي و ذلك لعدة اسباب اهمها الاعتماد على عشرات الاعمال الادبية الاخرى مثل اعمال شكسبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%83%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%B1) و الحالة النفسية الفريدة اللتي تعبر عنها القصيدة و من الجدير با الذكر ان هذه القصيدة تحتوي على ابيات (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) بعدة لغات منهاالفرنسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9) و الألمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9) و الأسبانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9)و الهندية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8 %AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1)

emmy
11 - 06 - 2009, 21:28
http://wallpapers.boolsite.net/srv10/Images/Wallpapers/Nature_Paysages/Forets/Foret13.jpg (http://wallpapers.boolsite.net/srv10/Images/Wallpapers/Nature_Paysages/Forets/Foret13.jpg)

emmy
11 - 06 - 2009, 21:29
http://www.arboretum.harvard.edu/library/tibet/images/abies_forests.jpg

emmy
11 - 06 - 2009, 21:32
http://i1.trekearth.com/photos/5741/pict0247bf.jpg

emmy
11 - 06 - 2009, 22:37
http://www.lakesuperiorphoto.com/Upper_Peninsula_lakes_springs/slides/deer_lake_ish_1.JPG

eyaad
12 - 06 - 2009, 01:23
طيب أهوة : الصورة اللى فاتت دى اللى فيها الشجر مزهر أحمر فى أصفر فى ليمونى وبين الشجيرات إطلالة على جزء من البحيرة والخلفية من الناحية الأخرى أشجار وارفة الظلال ...............لم تفتح عندى !!!

eyaad
12 - 06 - 2009, 01:27
خطبة الجمعة

مجموعة خطب للدكتور / أحمد عمر هاشم
http://www.mediafire.com/?sharekey=dde0f5d4133cb6a6d956df2962098fcbe04e75f6 e8ebb871

emmy
12 - 06 - 2009, 08:12
طيب أهوة : الصورة اللى فاتت دى اللى فيها الشجر مزهر أحمر فى أصفر فى ليمونى وبين الشجيرات إطلالة على جزء من البحيرة والخلفية من الناحية الأخرى أشجار وارفة الظلال ...............لم تفتح عندى !!!


أوكي بما ان الموضوع كده ان شاء الله أخونا اياد يبقي يشرح لحضرتك فيها ايه ههههههههههه

emmy
12 - 06 - 2009, 08:15
خطبة الجمعة


مجموعة خطب للدكتور / أحمد عمر هاشم
http://www.mediafire.com/?sharekey=dde0f5d4133cb6a6d956df2962098fcbe04e75f6 e8ebb871

جزاكم الله كل خير وجعله في ميزان الحسنات

emmy
12 - 06 - 2009, 10:43
انفلونزا...............يا مامي (http://myeyesdoc.blogspot.com/2009/06/blog-post_12.html)


محاصرين بوسائل اعلام لا ترحم ما صدقت لقت حاجة تتكلم فيها ليل نهار ما لهومش سيرة غير انفلونزا الخنارير الحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به غيرنا وفضلنا علي كثير من خلقه تفضيلا وسبحان الله من يوم ما بدأت الانفلونزا تتجه للطيور والحيوانات وايامنا جميلة ولسه!
الكلمة المستفزة جدا واللي بدأت تنتشر كالنار في الهشيم يقولها كل من هب ودب (الموقف الآن تحت السيطرة ولكن الخوف من اتحاد الفيروسات!!!!!!!!!!!!!!!) قصدهم يعني الاتحاد بالاحماض النووية بين فيروس انفلونزا الطيور وانفلونزا الخنازير وقبل كده كانوا يتحدثون عن تطور فيروس انفلونزا الطيور فينتقل من بني آدم الي بني آدم للاسف الفيرس لحد دلوقت اثبت انه ابن ناس وما عملهاش ههههه
تطورات او طفرات الفيروسات شيء معروف علميا بالتأكيد ولكن من الثوابت العلمية ايضا انه لا يمكن التنبؤ بالطفرة قبل حدوثها يعني الطفرة ممكن تحصل فعلا فينتج عنها فيروس غير مرضي من اصله فلا يصيب اي حد باي حاجة وممكن تحصل فينتج عنها فيروس لا يتلاءم مع الحياة فيموت ويريحنا يعني احتمالات لا نهائية اشمعني يعني نقول يتحدوا فينتج عنهم فيروس بمواصفات الاتنين زي ما نكون بنركب الوان مش بنتكلم عن كائن حي!!!!!!!
لا حقيقة علمية وراء هذا الخوف المزعوم فمثلا فيروس الايدز من يومه وهو شديد الحساسية للجفاف ولما ينشف يموت علي طول ومش عارفة ليه ما جالهمش رعب انه يصبح اكثر مقاومة فبالتالي يصيب ناس اكتر ولا هما بيخافوا صفحة وصفحة ههههههه :nosure:

emmy
13 - 06 - 2009, 09:04
حكم الأجازة
اجتنب الدواء اذا كان اسوأ من المرض
ايسوب
يحمل القلب المحب الحكمة الحقيقية
تشارلز ديكنز

اذا سأل الرجل فانه يكون احمق لمدة خمس دقائق اما اذا لم يسأل
ابدا فانه يصبح احمق طوال الحياة
مثل صيني

كل الاطعمة صالحة للاكل و ليست كل الكلمات صالحة لتلفظها
مثل من هايتي

emmy
13 - 06 - 2009, 09:13
http://www.leeabbamonte.com/wp-content/uploads/2007/09/sharm-el-sheikh.bmp

emmy
13 - 06 - 2009, 09:18
http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/17964318.jpg

emmy
13 - 06 - 2009, 09:25
http://www.redseahotels.com/uploads/pics/SharmElSheikh_01.jpg

emmy
13 - 06 - 2009, 09:27
http://www.youtube.com/watch?v=hPuTZ_IyCDM&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Earabdiver%2Ecom%2Fvb%2Fsho wthread%2Ephp%3Ft%3D2160&feature=player_embedded
الصور من شرم الشيخ.
والفيديو من ينبع.

عابر سبيل غلبان
13 - 06 - 2009, 15:03
أنا قلت إيه بقى

ما أشارك في الموضوع الجميل ده

:02:قمت جبت تشكيلة كده يا رب تعجبكم :02:


الصورة الأولى لشلالات سالتو ديل أنجل و دي أعلى شلالات في العالم و طولها 979 متر و على فكرة منظر الشلالات دي رهيب من فوق و خصوصاً المياة اللي بتتحول لضباب بفعل الرياح و طبعاً أنا ما سافرتش فنزويلا و لا صوّرت الشلالات دي بطيارتي الخاصة ( ترامكو Gas) لكن شفت فيديو رهيب ليها

http://www.oas.org/children/members/Photographs/Venez3.jpg


الصور التالية صور كده لشجر شايف نفسه حبتين و مستتخن روحه شوية
و الصورة الأولى في أمريكا و التانية في غينيا الأستوائية
و طبعاً واضح إن أم سميث قاعدة تحت الشجرة الأولى بتستنى سميث
و أبو بونولونو ماسك في الشجرة التانية بيكتب عليها للذكرى الهباب و حب العذاب و أكل الذباب و اللعب ف التراب
أبو بونولونو - شيتا ليتا هيتا

http://www.pikipimp.com/pp/pimped_photo/s/image/44/880/148/002.jpg?ts=1244897399640



http://www.pikipimp.com/pp/pimped_photo/s/image/44/880/148/003.jpg?ts=1244897493687



يا جماعة الصور دي بتفكرني بالشجرة اللي قدام بيتنا
نفس الإحساس بحسه

لما بلاقي نملة واقفة قدام الشجرة

emmy
13 - 06 - 2009, 18:31
اخي العزيز خالد الموضوع نور وبجد حلوة المشاركة اول مرة تشرفنا بدون اختك ما تكون مشرفة في الحبس الاحتياطي ههههههه.
بس بماذا تفسر توارد الخواطر هذا اليوم وضعت صورة لشلال Angel في مدونتي! تصور!!!

عابر سبيل غلبان
17 - 06 - 2009, 14:42
اخي العزيز خالد الموضوع نور وبجد حلوة المشاركة اول مرة تشرفنا بدون اختك ما تكون مشرفة في الحبس الاحتياطي ههههههه.


بس بماذا تفسر توارد الخواطر هذا اليوم وضعت صورة لشلال Angel في مدونتي! تصور!!!



ههههههههههههههههههه

أنا قلت بقى مش ممكن كل مرة أكون موجود عشان أجيب العيش و الحلاوة

مرة من نفسي أزور الدكتورة إيمي و هي حرة طليقة

فعلاً توارد خواطر

بس ما كنتيش خايفة لحسن المدونة تغرق في الشلال :cgiving:

عابر سبيل غلبان
17 - 06 - 2009, 14:57
مشاركتي القادمة عن

أطول رجل في التاريخ

2.72 سم

مش عايزين حد يقر بقى :no:

عشان الراجل مات و هو 22 سنة من تقرحات في القدم

و إتولد سنة 1918 و مات سنة 1940

عارفين لما كان عنده 8 سنين كان طوله كام

فكروا

:nosure:

فكروا

:nosure:

بقول 8 سنين



كان طوله 1.82

يعني لو أبوه حب يضربه قلم على غلطة عملها يبقى الأفضل يديله شلوت في الركبة عشان مش هيقدر يوصل لوشه

http://www.maniacworld.com/robert-wadlow.jpg
ده روبرت مع ابوه


http://www.altonweb.com/history/wadlow/wadlow1.jpg
و ده روبرت مع ست الحبايب

http://photomaniak.com/upload/out.php/i614229_RobertWadlow.jpg

إنه



Robert Wadlow

emmy
18 - 06 - 2009, 09:04
ايه يعني طيب هوه طوله 2,72 وانا ..........ولا بلاش لولا انه مات كنت قلتله وعقدته هههههههههههههه

eyaad
18 - 06 - 2009, 16:37
http://medaad.files.wordpress.com/2007/10/walad.jpg

eyaad
18 - 06 - 2009, 16:44
[
quote=emmy;1049959725]

http://3.bp.blogspot.com/_zxxLXN-kOkw/Rmqdmf6lCuI/AAAAAAAAAKE/OmNBeHdQyxM/s320/%D8%A3%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9.j pg




تيقَّظ فما انت بالخالدِ
ولا حادث الدهر بالراقدِ
فخلَّد بسعيك مجداً يدومُ
دوام النجوم بلا جاحد
وأبق لك الذكر بالصالحات
وخل النزوع إلى الفاسد
وردْ ما يناديك عنه الصدور
ألا دَرَّ درُّك من وارد
وسر بين قومك في سيرة
تميت الحقود من الحاقد
فان فتى الدهر من يدّعي
فتأتي اعاديه بالشاهد
ولا تك مرمى بداء السكون
فتصبح كالحجر الجامد
وكن رجلاً في العلى حُوَّلا
تفنن في سيره الراشد
اذا اطَّردتْ حركات الحياة
ومرت على نسق واحد
ولم تتنوع افانينها
ودامت بوجه لها بارد
ولم تتجدد لها شملة
من السعي في الشرف الخالد
فما هي إلا حياة السَّوام
تجول من العيش في نافذ
وما يرتجي من حياة امرىء
كماءٍ على سَبخة راكد
وليس له في غضون الحياة
سوى النفس النازل الصاعد
يغضُّ على الجهل اجفانه
ويرضى من العيش بالكاسد
فذاك هو الميت في قومه
وان كان في المجلس الحاشد
وما المرءُ إلا فتى يغتدِي
إلى العلم في شَرَك صائد
سعى للمعارف فاحتازها
وصاد الانيس مع الآبد
وطالع أوجه أقمارها
يعين بصيرٍ لها ناقد
فأبدى الحقائق من طيها
وألقى القُيود على الشارد
اذا هو اصبح نادى البدار
وشمرَّ للسعي عن ساعد
فكان المجلَّى َ في شأوه
بعزمٍ للسعى عن ساعد
وإن بات بات على يَقظَة
ٍبطرف لنجم العلى راصد
واحدث مجداً طريفاً له
واضرب عن مجده التالد
وما الحمقُ الا هو الاتكالُ
على شرفٍ جاء من والد
فذاك هو الحيُّ حيَّ الفخارِ
وان لحدتهُ يدُ اللاحد
معروف الرصافي
[/quote]

emmy
18 - 06 - 2009, 17:53
http://www.youtube.com/watch?v=Mxc_qYabMuk
وهكذا أصبح أوباما رئيسا لأمريكا

emmy
18 - 06 - 2009, 21:13
تحرّ إذا صادقتَ مَن رُدُّه مَحض
يُصان لديه المال والدين والعِرض
فكل خليل منبئٌ عن خليله
كما عن شئون القلب قد انبأ النبض
وبالصدق عامل من تحب من الورى
والاّ فذاك الحب آخره بغض
وسامح صديقاً قد أساءَ بفعله
ثلاثاً عسى عن ذلك الفعل ينفض
وبعدَ ثلاث دعه غير مسامِح
فرَفضُ الذي دامت إساءته فرْض
وقو اساس الود بالصدق فالذي
على جرف هار يؤسس ينقض
وإن ومضت للخلّ منك سحابة
فلا يَكُ منها خلَّباً ذلك الومض
معروف الرصافي

emmy
18 - 06 - 2009, 21:16
معروف الرصافي
1294 - 1364 هـ / 1877 - 1945 م
معروف بن عبد الغني البغدادي الرصافي.
شاعر العراق في عصره، من أعضاء المجمع العلمي العربي (بدمشق)، أصله من عشيرة الجبارة في كركوك، ويقال إنها علوية النسب.
ولد ببغداد، ونشأ بها في الرصافة، وتلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية العسكرية، ولم يحرز شهادتها.
وتتلمذ لمحمود شكري الآلوسي في علوم العربية وغيرها، زهاء عشر سنوات، واشتغل بالتعليم، ونظم أروع قصائده، في الاجتماع والثورة على الظلم قبل الدستور العثماني.
ورحل بعد الدستور إلى الأستانة، فعين معلماً للعربية في المدرسة الملكية، وانتخب نائباً عن (المنتفق) في مجلس (المبعوثان) العثماني.
وانتقل بعد الحرب العالمية الأولى إلى دمشق سنة (1918)، ورحل إلى القدس وعين مدرساً للأدب العربي في دار المعلمين بالقدس، وأصدر جريدة الأمل يومية سنة (1923) فعاشت أقل من ثلاثة أشهر، وانتخب في مجلس النواب في بغداد.
وزار مصر سنة (1936)، ثم قامت ثورة رشيد عالي الكيلاني ببغداد فكان من خطبائها وتوفي ببيته في الأعظمية ببغداد.
له كتب منها (ديوان الرصافي ) (دفع الهجنة )
(محاضرات في الأدب العربي ) وغيرها الكثير.

emmy
18 - 06 - 2009, 21:19
http://farm1.static.flickr.com/153/388577258_f0fce7353d.jpg?v=0

emmy
18 - 06 - 2009, 21:21
http://farm1.static.flickr.com/139/359469369_bbde036f36.jpg?v=0

emmy
18 - 06 - 2009, 22:46
عندك وقت
محظوظ انت يا أخي وانت يا أختي فالوقت هو رأس المال الحقيقي والأهم.
وقتك عمرك وتذكر انك مسئول عن عمرك فيم أفنيته أذكر نفسي وأياكم ببلية هيا بنا نضيع الوقت وما يدري من يقولها انه يقول تعالوا نضيع أعمارنا
الفراغ مفسدة بكل ما تحمل الكلمة من معاني فحين لا تجد شيئا مفيدا لتعمله فستجد الف شيء غير مفيد حتي وان كان تجوال بلا هدف أو تعديد لاسباب غضبك من انسان ما.
الترويح مطلوب ومندوب ولكنه أيضا محكوم ومقنن بحيث لا يصبح هدفا في حد ذاته ولا يخرج عن حدود الله ورسوله.
لا تعطي نفسك فرصة ان تقودك لهواها والا أوردتك المهالك فكما قال الشاعر:
النفس كالطفل ان تتركه
شب علي حب الرضاع
وان تفطمه ينفطم

emmy
19 - 06 - 2009, 07:09
الفـراغ عند الشباب وخطـورته


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد:-
أيها المسلمون: اعلموا أن أيامكم التي تمر بكم تقربكم من ربكم، وتدنيكم من أجلكم، وتسرع بكم إلى قبوركم، وكم من مضيع لأوقاته! ماضٍ في غفلاته! فلم يُفقْ ولم يَصْحَ إلا في معسكر الموتى! فندم على ما قصر في الحياة الدنيا!
الوقت هو حياة الإنسان ولا بد من استغلاله فيما يعود على الإنسان بالنفع، وفيما يدفع عنه الضر، ولعمري! كم من أناس يقضون أوقاتهم في غير فائدة تذكر، أو منفعة تسطر!! ولما كان الفراغ قاتلاً للأوقات، خاصة وقت الشباب الذي هو أغلى من كل شيء؛ كان الاهتمام به أبلغ وأشد..
إن الفراغ في حياة الشباب أمره خطير، وشره مستطير، لما خص به الشباب من خصوصيات كثيرة تختلف عن بقية مراحل عمر الإنسان.

إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة

عباد الله: فالشباب مفسدة للمرء إن لم يوجه في الخير ومن هنا عني الإسلامي بهذه المرحلة العمرية أيما عناية، ووجه الشباب إلى ما يقضون به أوقاتهم.
والفراغ مفسدة للمرء إن لم يستغل فيما يعود على المرء بالنفع في حياته وبعد مماته لاتزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن شبابه فيا أبلاه...
والجدة والمال والغنى أيضاً من أسباب فساد الإنسانما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغياً، أو فقرا منسيا، أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال – فالدجال شر غائب ينتظر -، أو الساعة – والساعة أدهى وأمر –قال الألباني فيه نظر
ومن أسباب التفريط في الوقت في حياة الشباب:
1.الرفقة السيئة التي لا يسلم منها كثير من الشباب إلا من سلمه الله - تعالى- الرفقة السيئة التي ليس لهم هم إلا تضييع الأوقات في أي أمر كان! وإذا اجتمع مع هذا السعة والجدة والمال فإنه الوبال والخبال؛ جريمة وفاحشة وفساد عريض. والله المستعان
2.مرحلة المراهقة وما يرتبط بها من انفعالات، وهي مرحلة الانتقال من عالم الطفولة إلى عالم الكبار، ولذلك ترتبط بها بعض التغيرات العضوية والنفسية في حياة الشباب وبالتالي يجد نفسة مضطراً للتفكير في أمور مثل الزواج؛ والمستقبل المأمول وغير ذلك، والانشغال به مما يضيع الكثير من أوقاتهم.
3.عدم اهتمام كثير من الأسر بأبنائهم وبناتهم في هذه المرحلة، وتوجيه أفكارهم التوجيه الصحيح ومراقبة تحركاتهم وتصرفاتهم من غير مبالغة وإشغالهم بأعمال تساعد في بناء شخصياتهم وأهدافهم في المستقبل .
4.عدم تقدير قيمة الوقت، من قبل بعض الآباء والأبناء فلا يعرف كثير منهم قيمة الوقت وأنه رأس مال الانسان، كما قال صلى الله عليه وسلم: (نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ)رواه البخاري.
وقال الحسن البصري: (يا ابن آدم إنما أنت أيام إذا ذهب يومك ذهب بعضك)

والوقت أعظم ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع

إلى غير ذلك من الأسباب..
يا شباب الإسلام: إن الفراغ في حياتكم إذا لم يستغل فإنه يسبب مشاكل كثيرة؛ ولذا لا بد أن تملؤوا أوقاتكم بما يفيدكم ويفيد أمتكم..
إن المشاكل التي تترتب على فراغ الشباب عديدة:
منها: ضعف الأمة وهوانها؛ لأن النصرة والمنعة والبناء والتفكير والإبداع لا يكون إلا بسواعد الشباب؛ فالشباب قوة وحيوية ونشاط، فإذا أهملت هذه الطاقات والقدرات ذبلت المجتمعات، وقرب انقراضها من ذاكرة الأجيال.. إن الشباب هم عماد الأمم، وإذا تعطل هؤلاء ولهو وتركوا الواجب عليهم -كما هو الحال اليوم في كثير من المجتمعات- فويلٌ ثم ويلٌ لأمتهم المنتمين إليها!!
ومن المشاكل: انصراف الشباب من النافع إلى الضار.. ومن الطاعة إلى المعصية، فإن المغريات والمفتنات في هذا الزمن كثيرة وكثيرة؛ وإن الشهوات قد ضجت منها الأرض، واسودّ بها الزمن! فإذا انصرف الشباب إليها نتيجة لفراغهم، فسدت أخلاقهم، وانتكست فطرهم، وشوهت سمعتهم.
أيها الشباب: إن الفراغ الذي تجدونه في حياتكم مع وجود الشهوات ليعد أمراً خطيراً على حاضركم ومستقبلكم، يقول بعض الصالحين:
(فراغ الوقت من الأشغال نعمة عظيمة، فإذا كفر العبد هذه النعمة، بأن فتح على نفسه باب الهوى، وانجر في قياد الشهوات، شوش الله عليه نعمة قلبه، وسلبه ما كان يجده من صفاء قلبه).
وقال بعض السلف: (الخذلان كل الخذلان أن تتفرغ من الشواغل، ثم لا تتوجه إليه، وتقل عوائقك ثم لا ترحل إليه). يعني: الله جل جلاله.
أيها المسلمون! لقد كان سلفكم الصالح يكرهون من الرجل أن يكون فارغاً، لا هو في أمر دينه، ولا هو في أمر دنياه، وهنا تنقلب نعمة الفراغ نقمة على صاحبها، ولهذا قيل: الفراغ للرجال غفلة، وللنساء غلمة، أي: محرك للغريزة والتفكير في أمر الشهوة! وهل كان تعلق امرأة العزيز بيوسف- عليه السلام- وشغفها، وتدبير المكايد لإيقاعه في شباكها، إلا نتيجة الفراغ الذي تعيشه!!
ويشتد خطر الفراغ إذا اجتمع مع الفراغ الشباب الذي يتميز بقوة الغريزة والجدة، أي القدرة المالية التي تمكن الإنسان من تحصيل ما يشتهي... وفي هذا يقول الشاعر:

لقد هاج الفراغ عليه شغلاً وأسباب البلاء من الفراغ

والفراغ: منه الفراغ العقلي.. هذا العقل إذا لم يستخدمه الإنسان في ما خلق له؛ فإنه يعد كالبهيمة؛ لأنه بهذا (الفراغ العقلي) ساوى الأنعام في كونها لا تعقل{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (22) سورة الأنفال.
فلا بد من إدراك أهمية ملء الذهن بما ينفع، فإذا عاش الشباب في فراغ عقلي فإنما كتب على حياته الفناء، كما أنه قد كتب على آخرته البوار، لذلك يعترف أهل النار يوم القيامة بفراغ عقولهم حينما يقولون { لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} (10) سورة الملك. فهذا مصير من عاش منعوتاً في (فراغ عقلي) وأما من ملأ عقله بما ينفعه في دنياه وآخرته، فإنه يفوز فوزاً عظيماً في الدنيا والآخرة.
ومن أنواع الفراغ: الفراغ القلبي: إن القلب مضغة، بحياتها يحيى الجسد، وبموتها يموت؛ فهو وعاء الإيمان كما أنه وعاء الهوى.قال تعالى:{وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ } (7) سورة الحجرات.
يا معشر الشباب: إن فراغ القلوب من الإيمان، يلزم منه امتلاؤها بالهوى والعصيان، من ملأ قلبه بحب الله ورسوله، فرغ القلب من الهوى والزيغ والضلال، ومن ملأه بالشهوة فقد فرغ من تقوى الله مرضاته، فيا له من فراغ قاتل، ويا له من تدبير سافل، أتظن أيها الشاب! أنك بترك قلبك للهوى والشيطان سوف تكون غداً من الناجين!! ما أظنك ستبلغ تلك المرتبة وتلك المنزلة! إن بلوغ المنزلة العالية يكون لمن ألزم نفسه عبودية الله وملأ قلبه بحبه وتقديسه!
ومن أنواع الفراغ: الفراغ النفسي:
إن النفس إذا لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وشغلها بالحق يكون بتزكيتها، وتهذيبها، وإلجامها عن الباطل.. وإلا تعودت على السوء، واستمرت بالانحراف فخاب بذلك صاحبها (قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها).
نفعني الله وإياكم بهدي كتابه وتاب علىَّ وعليكم إنه هو التواب الرحيم
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي حقق الإسلام قولاً وعملاً، وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:-
أيها الناس: إن المخاطر التي تترتب على الفراغ إذا لم يستغل الوقت فيما ينفع الانسان في دنياه وأخراه، وخصوصاً وقت الشباب، كثيرة جدا ، ولكن نأتي الآن على بيان الأمور التي يقضي بها الشباب أوقاتهم حتى يفوزوا بالرضى والجنان..
إن أهم ما يشغل به الشاب وقته فيما يعود عليه بالخير في أمر الدنيا والآخرة، ولا بد من ذلك؛ فإن انصرفت النفس إلى غير ذلك، فقد جانبت خير المسالك، ودخلت طريق المهالك.
ومن الأمور المعينة على حفظ الوقت وطرد الفراغ القاتل:-
1.الحركة الهادفة: فعلى الشاب أن يكون داعية رحالاً سائحاً في محلات مدينته، ومدن قطره، يبلغ دعوة الإسلام.. أنظر أيها الشاب مثلاً كيف كانت رسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – تسيح في البوادي تبلغ الأعراب كلمة الإسلام وتبشر به، ولم يكن ثَمَّ انتظار ورودهم إلى المدينة،
وهذا يعد مجالاً خصباً لاستغلال وقت الإنسان فيه حيث يكون الإنسان رحالاً حركياً يحمل كلمة الله إلى كل مكان (منزله، ومدرسته، وظيفته، بلدته قريته..) وإذا بلغ الشاب المسلم هذه المرتبة فلا يجد الفراغ إليه سبيلاً..
2.حب المساعدة وقضاء الحاجات: إننا عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود!! أما عندما نعيش لغيرنا، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة! تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض.
يقول أبو عثمان شيخ البخاري - رحمه الله -: (ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم وإلا قمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنا له بالإخوان، فإن تم وإلا استعنت له بالسلطان!!).
هكذا أيها الشباب ويا معشر الناس جميعاً: كان السلف يعرفون بماذا يستغلون أوقاتهم، وكيف يقضون حاجات الناس بسعة صدر ورضى نفس!!
هذا هو إسلامنا.. دين معايش للواقع.. لا دين نظريات ومُثُل!!
دين حركة وجهاد.. لا دين خيال وافتراض!!
لهذا يقول النبي - صلى الله عليه وسلم – موجهاً البشرية على التحرك في قضاء الحاجات..((أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كربة، أو يقضي عنه ديناً، أو يطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخٍ في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد ( يعني : مسجد المدينة ) شهراً ، ومنكف غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه _ ولو شاء أن يمضيه أمضاه _ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ، وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ))1 (http://www.alimam.ws/ref/438#_ftn1). وقال: ((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة))2 (http://www.alimam.ws/ref/438#_ftn2).
3.ومما يستغل به الشباب وجميع الناس أوقاتهم: القراءة.. قراءة القرآن، وقراءة كل ما ينفع! {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} (9) سورة الإسراء.
أيها الشباب أخرجوا من ضيق الذاتية إلى رحابة الحياة.. لقد ضيع الكثير أوقاتهم، وقتلوا أعمارهم، وخسروا حضهم!! فبئس الثمن وبئست البضاعة! أين أنتم يا شباب الإسلام هاكم القرآن فاقرؤوه، ورتيلوا آياته الحسان!! هاكم مجدكم وعزتكم وسؤددكم!
لا تضيعوا الأوقات!! هل استغنت الأمة المجروحة عن الطاقات حتى تضيع!؟ وهل ارتفعت الأمة بقدراتها حتى لا تحتاج إلى الشاب الرفيع!؟
أين أنتم من القراءة والتفكير والإبداع والتنوير!؟ لا أراكم يبطء بكم الهوى عن المسير! وتقعدتكم الأماني والآمال عن الإنجاز والتعمير! لاتتكلوا على آبائكم ومن يقيت نفوسكم ويشبع بطونكم. ولم تعرفوا خطورة الاتكال! فإنه ما بددت الأوقات ومزقت اللحظات إلا من سوء التدبير وقلة التفكير!
4.مما يشغل به الشاب وقته: كيف يكون نافعاً لأمته؟ فهو يدرس ليفيد ويستفيد، وينهي دراسته ليبدع ويخترع.. ويكون قدوة في ذلك الفعل الجميل.. وهذا كله بعد أداء فرائض الله - تعالى- وشرائع دينه، كالصلاة والمحافظة عليها في أوقاتها ، والصيام، وغير ذلك لانه لا يمكن أن يخدم أمته أو ينفع مجتمعه قاطع لحبل الله. فمن قطع حبل الله قطعه الله.. ولذلك فإن الذين يحاولون أن يخدموا أمتهم بدون مبادئ ولا شرائع ولا دين يفسدون أكثر مما يصلحون...
فيا شباب الإسلام أنتم عماد الأمة وأملها المنشود؛ فإياكم وإهدار الأوقات وتبديد الطاقات..
5.مما يستغل به الإنسان وقت فراغه: الرياضة والألعاب الرياضية: وهذا مصرف من مصارف الوقت النافعة.. ولنا أصل في الشريعة يدل على ذلك حيث كان السلف الصالح يدربون أنفسهم وأولادهم على القوة والشجاعة، وقد أوصى عمر فقال: (علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل). وفي رواية: (وأن يثبوا على الخيل وثباً) أي قفزاً..
ولا يعني هذا أن يصرف الشاب كل وقته في الرياضية، فإن في ذلك تضييعاً للحقوق الأخرى: حقوق الله، وحقوق نفسه ومن لهم عليه حق، ولكن تكون مقداراً بمقدار..
نسأل الله أن يصلح شباب المسلمين وشاباتهم ورجالهم ونسائهم جميعاً.. اللهم أصلح من في صلاحه صلاح للإسلام والمسلمين، وأهلك من في هلاكه صلاح للإسلام والمسلمين يا رب العالمين... هذا والله أعلم.. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

emmy
20 - 06 - 2009, 09:09
حكم الأجازة
يجب عليك طول حياتك أن تتعلم كيف تحيا
مثل لاتيني

كما يتحرك الظل من جهة الي اخري فلا يوجد ثبات علي الارض
مثل افغاني

البداية الصعبة تصنع نهاية جيدة
جون هيود

المظاهر خداعة
مثل ايطالي

الفراق للحب كالريح للنار يطفئ الضعيفة ويزكي القوية
كونت دي باسي

emmy
20 - 06 - 2009, 09:52
http://comps.fotosearch.com/comp/UNZ/UNZ901/u10593638.jpg

emmy
20 - 06 - 2009, 12:27
http://farm2.static.flickr.com/1312/1373179093_86fd7743d4.jpg?v=0

emmy
20 - 06 - 2009, 12:48
http://www.itswonder.com/images/images/amazing_pictures/twins/1.jpg
دول توأم سبحان الله!

said yassin
20 - 06 - 2009, 14:42
http://www.itswonder.com/images/images/amazing_pictures/twins/1.jpg


دول توأم سبحان الله!


أنا شايف الشَبَه كبير جداً بل ومتطابق ( فى الفساتين )
ههههههههه
أجازة سعيدة

emmy
20 - 06 - 2009, 17:02
أنا شايف الشَبَه كبير جداً بل ومتطابق ( فى الفساتين )

ههههههههه

أجازة سعيدة

:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
20 - 06 - 2009, 21:41
http://www.artbythomaskinkade.com/images/kinkade_conqueringStormsB.jpg (http://www.artprints.com/gallbig.asp?affid=1049&id=723)

emmy
23 - 06 - 2009, 17:08
http://writechoice.files.wordpress.com/2008/11/tears4.jpg
يوم آخر من ايام البورصة المصرية

emmy
24 - 06 - 2009, 13:44
http://farm1.static.flickr.com/85/211482969_1417bbf19a.jpg?v=0
النهارده

emmy
24 - 06 - 2009, 13:59
يا تري بكره
http://farm4.static.flickr.com/3096/2508250795_9c9a45a6cf.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 14:05
طلع
http://farm4.static.flickr.com/3079/3254436647_4e2ce60158.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 14:09
أجَلْ للأسفْ!

-هل تعوَّدتَ أن تقول لكَ امرأةٌ:

لا أريدُكَ؟

-لا ما تعوَّدتُ،
لكنني لم أصِلْ بالسؤالِ إلى لحظةِ الرَّفض
-ها أنتَ ذا قد وصلتَ!
أجَلْ للأسفْ!
عُمرُ هذا الجناحْ
شاهقٌ ما أسَفّ
عُمرَ هذا السَّنا ما انكشَفْ
للأسفْ!
سأُلمِلمُ أجنحتي عن طريقكِ
لا تَطأيها
وسأبعِدُ أشرعَتي عن حريقِكِ
لا تَذبحيها
..
سأُقِرُ بذنبي
أتعلَّمُ مِن الآن ألا أصدِّقَ قلبي
وهذي الفراسةُ
بعدَكِ لا أدَّعيها!
..
وغداً
سوف تَلقَينَه هادئاً
وله نظرةٌ بين عينيهِ
لم تألَفيها..






عبدالرزاق عبدالواحد

emmy
25 - 06 - 2009, 14:13
أجنحة الضياع
هو آخرَ يومٍ في هذا العامْ
ولذا، لن أفتحَ درباً للآلامْ..
..
سأُبارِكُ كلَّ صباحٍ عشناهْ
كلَّ حديثٍ هذا العامَ تَحَدَّثناه
كلَّ خيالٍ أحبَبناه
رمزٍ للحبِّ تبادَلناه
..
كلَّ طقوسِ الحُبِّ الحلوَه
حتى فنجان القهوه!..
وسَأقلبُ فنجاني
بَينا أسمعُ موسيقى ياني
..
سأباركُها،
وسأترُكها بجهازِ التَّسجِيلِ تدورُ
إلى أن أدخُلَ في العامِ الثاني
حتى لو وَحدي!
..
وسأحفَظُ وَعدي
كلَّ وعودي أحملُها دَيناً للعامِ القادمْ
لن أتخلّى عن عهدي
حتى لو وحدي..!
..
شيءٌ واحدْ
سأظلُّ حزيناً أخشاه
أنَّ طموحَكِ لا يهدأُ قَطُّ جَناحاه!
ولذا
بينا أعبرُ متَّئداً للسَّنةِ الأخرى
ستَطيرين بأجنحةٍ أخرى
لسنينِ أخرى
وستَسقطُ بين خُطانا
مُقَلٌ عَبرى
وقلوبٌ عَبرى
وبقايا ريشٍ كانتْ منه لنا يوماً
أجنحةٌ سَكرى..!
عبدالرزاق عبدالواحد

emmy
25 - 06 - 2009, 14:16
عبدالرزاق عبدالواحد فياض المراني
ــ ولد في بغداد عام 1930
ــ تخرج في دار المعلمين العالية ــ قسم اللغة العربية
ــ عمل في التدريس وشغل أكثر من منصب في وزارة الثقافة والاعلام .
ــ من دواوينه :
لعنة الشيطان
1950 ، طيبة 1956 ،
النشيد العظيم 1959
، أوراق على رصيف الذاكرة 1969 ،
خيمة على مشارف الأربعين
1970 ، الخيمة الثانية 1975 ،
سلاما يامياه الأرض 1984 ،
هو الذي رأى 1986 ،
البشير 1987
ياسيد المشرقين ياوطني 1988 ،
الأعمال الكاملة 1991 ،
ياصبر أيوب 1993 ،
قصائد في الحب والموت 1993

emmy
25 - 06 - 2009, 16:19
http://farm2.static.flickr.com/1198/792217074_bcbe7801cb.jpg?v=1184284060

emmy
25 - 06 - 2009, 16:23
http://farm2.static.flickr.com/1075/798678615_f35af6b0ae.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 16:24
http://farm4.static.flickr.com/3346/3644086109_56924fc0bd.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 16:26
http://farm4.static.flickr.com/3584/3657682579_08c4d07e11.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 16:28
http://farm4.static.flickr.com/3332/3614935836_0173a1a7c0.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 16:29
http://farm4.static.flickr.com/3604/3614937068_15f8eb5c9d.jpg?v=0

emmy
25 - 06 - 2009, 16:33
شوية صور من السويد لتضميد جراح الجلسة ما اسمعش باه قصة نفسيتي مش عارف ايه والكلام الهابط ده.

emmy
26 - 06 - 2009, 05:02
ولدك وديعة عندك


الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، لا شريك له في ذاته، ولا في أفعاله، ولا في صفاته، بل هو كما وصف نفسه، وفوق ما يصفه الواصفون من خلقه، لا نحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه.
الحمد لله الحي القيوم، السميع الذي يسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللغات، على اختلاف الحاجات، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا تغلطه المسائل، ولا يتبرم بإلحاح الملحين في سؤاله، البصير الذي يرى دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء.
الحمد لله الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عزَّ إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى فضله ورحمته، ولا هدى إلا في الاستهداء بنوره، ولا حياة إلا في ذكره ورضاه، ولا نعيم إلا في قربه، إذا أطيع شكر، وإذا عصي فرجع إليه تاب وأحسن وشكر، وإذا عومل أثاب، وإذا دعي أجاب
يا الله:

مهما رسمنا في علاك قصائداً بالدمع خطت أو دم الأجفان


فلأنت أعظم من مديحي كله وأجــلَّ مما دار في الحسبان

فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها المخلوقات، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، وسفيره بينه وبين عباده، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماماً للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فأهلاً بوفود الرحمن غير خزايا ولا ندامى، جعلني الله وإياكم من أهل فردوسه، وتحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله،
أيها الناس يقول الحق - سبحانه -: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} قال ابن عاشور - رحمه الله -: "والافتتاح بحرف التوكيد للاهتمام بالخبر"1 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn1)، وقال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير هذه الآية نقلاً عن ابن جرير: "عرضت على آدم فقال: خذها بما فيها, فإن أطعت غفرت لك, وإن عصيت عذبتك, قال: قبلت، فما كان إلا مقدار ما بين العصر إلى الليل من ذلك اليوم حتى أصاب الخطيئة!! {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}"2 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn2)، ثم ذكر ابن كثير - رحمه الله - الأقوال في تفسير الأمانة فقيل أنها: الفرائض, وقال آخرون: هي الطاعة، وقيل: من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها، وقال قتادة: الأمانة الدين والفرائض والحدود، وقال بعضهم: الأمانة الغسل من الجنابة، وقيل: الأمانة ثلاثة: الصلاة، والصوم، والاغتسال من الجنابة، ثم قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -: وكل هذه الأقوال لا تنافي بينها، بل متفقة وراجعة إلى أنها التكليف، وقبول الأوامر والنواهي بشرطها؛ وهو أنه إن قام بذلك أثيب، وإن تركها عوقب، فقبلها الإنسان على ضعفه وجهله وظلمه إلا من وفق الله، وبالله المستعان"3 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn3).
وعلى هذا فإن الأمانة أيها المسلم هي تكاليف الدين، ألا وإن من أعظم تلك التكاليف التي نرى أنها قد ضُيِّعت في هذا الزمن أمانة تربية الأبناء والبنات، ورعاية حق الله فيهم؛ تلك الوديعة التي استودعها اللهُ الوالدين.
أيها المسلمون: ولن نجد مربياً لأهله وولده كرسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم -: فقد ورد عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال: لما أنزلت هذه الآية: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}4 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn4)؛ دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قريشاً، فاجتمعوا فعمَّ وخص، فقال: ((يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذى نفسك من النار؛ فإني لا أملك لكم من الله شيئاً، غير أن لكم رحماً سأبلها ببلالها))5 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn5)، نعم لقد امتثل - صلى الله عليه وسلم - نداء ربه: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}؛ فأنذر أهله وقومه خير إنذار وأوضحه، وأبينه وأبلغه.
وإن من صور تربيته - صلى الله عليه وسلم - لأهله ما روى عليُ - رضي الله عنه - أن فاطمة زوجته - رضي الله عنها - اشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن، فبلغها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُتي بسبي، فأتته تسأله خادماً فلم توافقه (لم تجده)، فذكرت لعائشة - رضي الله عنها -، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرت ذلك عائشةُ له، قال علي: فأتانا (أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وقد دخلنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم فقال: ((على مكانكما))، حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال: ((ألا أدلكما على خير مما سألتماه، إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين، وسبحا ثلاثاً وثلاثين؛ فإن ذلك خير لكما مما سألتما))6 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn6)، يُعلّم ابنته - صلى الله عليه وسلم - حتى بعد زواجها - رضي الله عنها - لتكون الزوجة الصالحة الطيبة كما كانت من قبل: البنتَ الصالحة الطيبة.
وجاء في الحديث المتفق على صحته عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كخ كخ)) ليطرحه، ثم قال: ((أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة))7 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn7).
لا إله إلا الله تمرة واحدة، مع طفل صغير، لكنه يشعر بالأمانة، ويحس بالمسؤولية، واليوم لا أقول تمرة ولا تمرات، ولكن أبناءنا يأخذون جمرات ثم نحن لا نحرك ساكناً، فهذا الإنترنت جمرة من الجمرات يصطلون عليه ليلاً ونهاراً، أفلام الخلاعة، وصور النساء، وألحان الغناء، وأفكار الضلال، وألعابُ ضياع الوقت، وتعلُّم العدوان والسرقة وغيرها من الطوام، وما خفي كان أعظم، جمراتٌ يصطلي حَرّها أبناؤنا بعلم أو بغير علم، وأحياناً بلا مبالاة بالأمانة، فهل قلنا لهم يوماً من الأيام: كخ إن هذا حرمه الله؟!{وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}8 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn8)!
جاء عن لقمان أنه قال لابنه: "يا بني: عليك بمجالسة العلماء، واسمع كلام الحكماء؛ فإن الله ليحيي القلب الميِّت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر"9 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn9) فهل قلت لابنك: عليك بحِلَق القرآن، عليك بحفظ أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -!!.
إن الأمور اليوم إلى خير، ومدارس القرآن ومراكز العلم تشع في كل مكان، فأين أبناؤك أنت؟
وإن دخلوا مدارس القرآن فلا تظن أن ذلك يعفيك من بقية الحقوق عليك أيها الأب، وأيتها الأم، فلا بد من المتابعة والسؤال عما حفظ، وعدم اليأس منه ومن تعليمه؛ لأنكما في عبادة، والعبادة لا تنقطع إلا بالموت {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}10 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn10)، وانظر إلى الصالحين من قبلك مع أولادهم:
انظر إلى نوح كيف صبر على تربية ابنه، ولم ييأس من ذلك حتى في آخر لحظة من حياة ابنه {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ}11 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn11)، وقال سليمان بن داود لابنه - عليهما السلام -: "يا بني إياك والنميمة، فإنها أحدُّ من السيف"12 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn12)، "يا بني إياك وكثرة الغضب، فإن كثرة الغضب تسحق فؤاد الرجل الحليم"، وكان يقول له: "يا بني عليك بخشية الله - عز وجل - فإنها غلبت كل شيء"13 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn13)، وقال يحيى بن خالد لولده: "خذوا من كل شيء طرفاً، فإن من جهل شيئاً عاداه"14 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn14)، وقال لأولاده: "اكتبوا أحسن ما تسمعون، واحفظوا أحسن ما تكتبون، وتحدثوا بأحسن ما تحفظون"، وكان يقول لهم: "إذا أقبلت الدنيا فأنفقوا منها فإنها لا تبقى، وإذا أدبرت فأنفقوا منها فإنها لا تبقى"15 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn15)، وقد كان بعض السلف يصلي من الليل ثم يلتفت إلى ابنه فيقول: "إن هذه الصلاة من أجلك" يعني ليصلحك الله من بعدي، ويحفظك في طاعته - أو كما قال -.
أيها الأب الحنون: اعلَمُ أنك تتعب من أجل أولادك، وتسافر مغترباً عن بلادك لتكسوا أولادك، وتطعمهم من الجوع، وتدخل عليهم الفرح والسرور، وأعلم أنك تعاني الآلام والمصائب، وتعيش النكبات، وتواجه المشاكل مع الناس؛ لأجل أن يعيش أولادك في سعادة وراحة وهناء، وأنتِ كذلك أيتها الأم الحنونة تسهرين ليناموا، وإذا مرض أحدهم لا تذوقين النوم، ولا تهنئين بطعام ولا شراب حتى يشفى مريضك، وتسألينه كل لحظة عن حاله، تبكين عند رأسه، وتقبلين قدميه، وتعيشين الغصص والآلام من أجل ألمه ومرضه.
فيا لله ما أعظم دوركما أيها الوالدين، وما أشد تعبكما، وما أعظم حقكما؛ ولذا قرن الله حقكما بحقه سبحانه، ولعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سبكما ولم يرع حقكما، لكن لكما وعليكما، حيث أن عليكما التربية الصالحة، والقدوة الحسنة، والدعاء الطيب المبارك، والنصائح الهادئة الحنونة؛ فكلكم مسئول عن رعيته بين يدي ربه، فما أنتم قائلون؟
أيها الناس: لقد مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وانقضى عمره من هذه الدنيا، مات - صلى الله عليه وسلم - لكنه أدى دوره، وبلَّغ رسالة ربه، ونشر دينه في الآفاق، ووعظ أهله، وربى أمته؛ أوذي من أجل ذلك فصبر، وحوصر فصبر، وجاع فصبر، وطُرد من بلده فصبر، ثم بعد ذلك ذهب إلى لقاء ربه، وتركنا - صلى الله عليه وسلم -.
تركنا وهو يبتسم آخر ابتسامة للدنيا وذلك حين كشف ستارة بيته فرأى أصحابه في المسجد مصطفين يصلون خلف إمام واحد، نعم لقد ابتسم لأن الراعي اطمأن على رعيته قبل الرحيل، والأستاذ اطمأن على تلامذته قبل الامتحان، والقائد اطمأن على جنوده قبل المعركة، ثم مات بعد ذلك قرير العين بعد أدى دوره، وربى أمته، حمل الراية ثم سلمها لنا، رحل - صلى الله عليه وسلم -، وبعد أن ألقى بالأمانة الثقيلة على أعناقنا، والمسؤولية الجسيمة على كواهلنا، والتكليف الصارم الرهيب الذي لا مفر لأحد من أدائه على ظهورنا.
مات - صلى الله عليه وسلم -، بعد أن أحيا أمة بأسرها، مات بعد أن غيَّر مجرى التاريخ بعون الله له، ثم بحسن تربيته، مات بعد أن أخرج العلم من الظلمات إلى النور، مات ذلك القائد بعد أن خلَّف قادة وفرساناً فتحوا الدنيا، وبلَّغوا الديانة، مات ذلك الأب وخلَّف أبناء أبراراً أتقياء، أنقياء أعفة نجباء، خلف علياً الذي زلزل عروش الطغاة، وعائشةَ فقيهةَ الإسلام، وزينب أم المساكين، خلف رجالاً ونساء عقمت الأمهات بل عقم التاريخ أن يخرج أمثالهم؛ لأنهم تربوا عند أعظم مرب، وأطهر أبٍ، وأخلص قائد، وأبر عبد، وأنصح رسول خلقه الله - تعالى -، هذا محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأولئك أبناؤه وطلابه ونساؤه

يستعذبون مناياهم كأنهم لا ييأسون من الدنيا إذا قتلوا

أولئك الجيل الذي خلفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورباه وعلمه وأدبه، وصبر على أذاه، وفرغ عمره ووقته لتربيته، فأين هم أجيالنا؟ وأين هم أبناؤنا وبناتنا؟ وكم الذين حفظوا من القرآن على أيدينا؟ وتعلموا الأخلاق من سيرتنا وتعاملنا؟
أيها المربون: إنه لابد من وقفة جادة مع أنفسنا لنسألها تلك الأسئلة، ثم لتكون هذه الوقفة للمقصرين في تربية أولادهم منطلق البداية، بداية التربية الجادة، بداية العطف الأخلاقي على الأولاد، بداية استشعار المسئولية أمام الحق سبحانه.
"ونحن لا نمنع على الإطلاق أن نربي أولادنا على كل ما هو جديد في عالم العلوم والتكنولوجيا، بل نحن نشجع أيَّ شيء يربي أولادنا على التقدم العلمي، ما دام هذا لا يصطدم اصطداماً مباشراً أو غير مباشر مع عقيدتنا وقيمنا، وديننا وأخلاقنا، بل إن أمتنا هي أمة العلم، ويجب على أولادنا وإخواننا أن يعلموا علم اليقين أنه في الوقت الذي كان فيه المسلمون ينطلقون انطلاقاً في الجانب العلمي، كانت أوروبا ما زالت تعيش في الظلام، واقرؤوا تاريخ الأندلس لتعلموا ذلك، لكن في الوقت الذي قفز فيه الأوروبيون بحضارتهم على هذه الأصول والجذور؛ تخلف المسلمون - ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم -! فنحن لا ننكر على الإطلاق أن نربي أولادنا على كل ما هو حديث في عالم التكنولوجيا، وفي عالم التقدم والعلوم؛ بشرط ألا يصطدم ذلك مع قيمنا وأخلاقنا وديننا، لكننا نقول: الذي يؤلم القلب أننا قد نبحث في كتب التربية التي تصطدم مع عقيدتنا وأخلاقنا؛ لنربي على هذه الكتب أولادنا وأطفالنا، مع أن الأصل أن الله - عز وجل - قد رزقنا بمنهج تربوي كامل متكامل، كيف لا والمربي الأول والأعظم محمد - صلى الله عليه وسلم - كان خلقه القرآن؟ وكان تعامُل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الأطفال في غاية الود والرحمة والرقة، وكانت وسيلة العقوبة آخر وسيلة يستعملها النبي - صلى الله عليه وسلم -"16 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn16).
أيها الأب، أيتها الأم: إن ابنكما لبنة في هذا المجتمع الإسلامي الكبير، فلتجعلوه لبنة بناء وخير وصلاح، وهدى له وللآخرين، قبل أن يكون عضو تخريب وهدم لصرح المجتمع الإسلامي المنيف، ولقد صدق الشاعر الجاهلي حين قال:

وإنما أولادنا أكبادنا فلذاتنا تمشي على الأرض

أخيراً أيها الآباء والأمهات: تذكروا دائماً هذا الحديث العظيم حتى تعلموا قدر المسؤولية في الإسلام:
عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كلكم راع فمسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته))17 (http://www.alimam.ws/ref/1694#_ftn17)

اللهم أعنا ووفقنا لحسن تربية أولادنا وأهلينا، وأصلح شبابنا ونسائنا وجميع المسلمين، يا رب العالمين.

eyaad
26 - 06 - 2009, 08:29
جزاك الله خير الجزاء
على حسن إختيارك لمواضيع الخطب

emmy
26 - 06 - 2009, 08:48
جزاك الله خير الجزاء

على حسن إختيارك لمواضيع الخطب

واياكم اخي ابو اياد وفي انتظار مساهماتك المتميزة.

emmy
26 - 06 - 2009, 12:37
العلم نور
شكوت الى وكيع سوء حفظي
فأرشدني الى ترك المعاصي
واخبرني بأن العلم نورٌ
ونور الله لايؤتاه عاصي
(الشافعي)

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 12:41
تحيه طيبه مباركه لكل رواد هذا الباب الجميل وخصوصا صاحبته الدكتوره ايمي

طبعا ايام عصيبه مضت من انخفاضات حاده للاسهم لكن انصحكم ونفسي بالثبات وكثره الاستغفار والصدقه وبر

الوالدين وصله الرحم فهي من اسباب سعه الرزق وتفريج الكرب

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 13:09
استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه


استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه


استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه


استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه


استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه


استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه


استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه


استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه


استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه


استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه


استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه


استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه


استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه


استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه


استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه


استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه


استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه


ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به


استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك


استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك


استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية


استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق


استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته


استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته


استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها


استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها


استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه


استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره


استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم


استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات


وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه الى يوم الدين

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 13:18
العلم نور

شكوت الى وكيع سوء حفظي
فأرشدني الى ترك المعاصي
واخبرني بأن العلم نورٌ
ونور الله لايؤتاه عاصي

(الشافعي)


بيت جميل المعني وان كنت غير متاكد من ان وكيع كان شيخ الامام الشافعي

ولامام الشافعي ابيات لخص فيها وجه نظره في مناحي الحياه المختلفه ومنها



متى يكون السكوت من ذهب :


إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت


لا تيأسن من لطف ربك :


إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا

فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا

لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا



فوائد الأسفـار :


تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تَفَرُّجُ هم ، واكتسـاب معيشــة ... وعلم وآداب ، وصحبة ماجـد

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 13:20
الوحدة خير من جليس السوء :


إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي ... ألذ وأشهى من غوى أعاشره

وأجلس وحدي للعبادة آمنـا ...أقر لعيني من جـليس أحاذره



أدب المناظرة :


إذا ما كنت ذا فـضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر

فناظر من تناظر في سكون ... حليمـا لا تـلح ولا تكابـر

يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكـت اللطيفة والنوادر

وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفـاخـر

فإن الشر في جنبات هـذا ... يمني بالتقـاطـع والـتدابـر


العلم مغرس كل فخر :


العلم مغرس كـل فخر فافتخـر ... واحذر يفوتك فخـر ذاك المغـرس

واعلم بأن العـلم ليس ينالـه ... من هـمـه في مطعــم أو ملبـس

إلا أخـو العلم الذي يُعنى بـه ... في حـالتيه عـاريـا أو مـكتـسي

فاجعل لنفسك منه حظا وافـرا ... واهجـر لـه طيب الرقــاد وعبّسِ

فلعل يوما إن حضرت بمجلس ... كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 13:22
لمن نعطي رأينا :


ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه


الذل في الطمع :


حـسبي بعلمي إن نـفــع ..

ما الــذل إلا في الطمــع !

من راقـب الله رجــــع ..

ما طــار طير وارتفــع

إلا كـما طـار وقــــع !


الحب الصادق :


تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع

لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع

في كل يوم يبتديك بنعمــة ... منه وأنت لشكر ذلك مضيع


فضل التغرب :


ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق

فالعنبر الخام روث في موطنــه ... وفي التغرب محمول على العنـق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... في أرضه وهو مرمى على الطرق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... فصار يحمل بين الجفن والحـدق


أيهما ألذ؟ :


سهـري لتنقيـح العلوم ألذ لي ... من وصل غانية وطيب عنــاق

وصرير أقلامي على صفحاتها ... أحلى مـن الدّّوْكـاء والعشــاق

وألذ من نقر الفتـاة لدفهــا ... نقري لألقي الـرمل عـن أوراقي

وتمايلي طربـا لحل عويصـة ... في الدرس أشهى من مدامة ساق

وأبيت سهـران الدجى وتبيته ... نومـا وتبغي بعـد ذاك لحــاقي


مشاعر الغريب :


إن الغريب له مخافة سارق ... وخضوع مديون وذلة موثق

فإذا تذكر أهـلـه وبـلاده ... ففؤاده كجنــاح طير خافق

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 13:24
التوكل على الله :


توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي

وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق

سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق

ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق


العلم رفيق نافع :


علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني ... قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق

إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق
تول أمورك بنفسك :


ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتـول أنت جميع أمرك

وإذا قصدت لحـاجــة ... فاقصد لمعترف بفضلك


فتنة عظيمة :

فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك

هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك


دعوة إلى التعلم :


تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل

وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل

وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل


إدراك الحكمة ونيل العلم :


لا يدرك الحكمة من عمره ... يكدح في مصلحة الأهـل

ولا ينــال العلم إلا فتى ... خال من الأفكار والشغـل

لو أن لقمان الحكيم الذي ... سارت به الركبان بالفضل

بُلي بفقر وعـيـال لمـا ... فرق بين التبن والبقــل


أبواب الملوك :


إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا ... فلا يكن لك في أبو أبهم ظــل

ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا

فاستعن بالله عن أبو أبهم كرمـا ... إن الوقوف على أبوابهــم ذل


المهلكات الثلاث :


ثلاث هن مهلكة الأنـام ... وداعية الصحيح إلى السقام

دوام مُدامة ودوام وطء ... وإدخال الطعام على الطعـام


العلم بين المنح والمنع :


أأنثر درا بين سارحة البهــم ... وأنظم منثورا لراعية الغنـم

لعمري لئن ضُيعت في شر بلدة ... فلست مُضيعا فيهم غرر الكلم

لئن سهل الله العزيز بلطفــه ... وصادفت أهلا للعلوم والحكـم

بثثت مفيدا واستفدت ودادهـم ... وإلا فمكنون لدي ومُكْتتـــم

ومن منح الجهال علما أضاعـه ... ومن منع المستوجبين فقد ظلم


العيب فينا :

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا


يا واعظ الناس عما أنت فاعله :


يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس

احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس

كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس

تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس

ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس

يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس


الصديق الصدوق :


إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا


قال الشافعي في القناعة :

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


قال الشافعي في حفظ اللسان :


احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران



ستة ينال بها الإنسان العلم :

أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان


وقال الشافعي في فضل السكــوت :


وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر

وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر


القناعــة .. راس الغنى :

رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك

فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك

فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك


لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد

يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

ابو باسل
26 - 06 - 2009, 13:28
القناعة والتوكل على الله في طلب الرزق :

إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد

ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد

أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد


الصمت والكلام :

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح



كيف تعاشر الناس وتعاملهم :

كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره

واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره

إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره

فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره


من هو الفقيه ؟

إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله

وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله

وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله

emmy
26 - 06 - 2009, 16:10
جزاكم الله خير الجزاء اخانا ابو باسل مساهمات رائعة
بيت وكيع هذا شهير للغاية ولا ادري مدي صحة تتلمذ الشافعي علي يديه فمعلوماتي في هذا المجال ان الشافعي تتلمذ علي يدي الامام مالك الذي قال له : إن الله تعالى قد ألقى في قلبك نورًا فلا تطفئه بالمعصية، واتق الله فإنه سيكون لك شأن و ايضا تتلمذ علي سفيان ابن عيينة وآخرون لم يذكر منهم هذا الاسم وربما كان وكيع هذا رفيق درس له او غير ذلك. ومقولة الامام مالك في نفس الاتجاه ففتح الله بالتفقه لا يهبه من يعصاه.
وربما اهبط الله السوق ليسمع اصواتنا تلج بالدعاء والاستغفار وفي هذه الحالة يكون الهبوط فرصة لتصحيح المسار.

emmy
26 - 06 - 2009, 18:32
" كلوا الزيت وادهنوا به "
الدكتور حسان شمسي باشا
أقسم الله تعالى في قرآنه العظيم بالزيتون فقال : ( والتين والزيتون . وطور سينين ) التين 1 – 2
وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم باستعمال زيت الزيتون فقال : " كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة " .
دهش الباحثون حديثا حينما اكتشفوا أن سكان جزيرة كريت في البحر المتوسط هم أقل الناس إصابة بأمراض القلب والسرطان في العالم أجمع . ودهشوا أكثر حينما عرفوا أن أهالي جزيرة كريت يستهلكون زيت الزيتون أكثر من أي شعب آخر ، فحوالي 33 % من السعرات الحرارية التي يتناولونها يوميا تأتي من زيت الزيتون . فما علاقة زيت الزيتون بذلك ؟ وهل للطب الحديث رأي في هذه العلاقة ؟ وما تأثيراته على القلب والكولسترول ؟
ماذا يقول أطباء الغرب عن زيت الزيتون ؟

يقول الدكتور " ويليام كاستللي " مدير دراسة فارمنجهام الشهيرة : " إن هناك زيتا واحدا يتمتع بأطول سجل من سلامة الاستعمال في التاريخ هو زيت الزيتون . فلقد تناول زيت الزيتون أجيال وأجيال ، وامتاز هؤلاء بصحة الأبدان وندرة جلطة القلب عندهم . وهذا السجل الحافل بمآثر زيت الزيتون يجعلنا نطمئن لاستعماله ، ونقبل عليه بشغف كبير " .
ويقول الدكتور " أهرنس " من جامعة كوفلر بنيويورك : " إننا ندرك تماما أن استعمال سكان حوض البحر المتوسط لزيت الزيتون كمصدر أساسي للدهون في الغذاء هو السبب وراء ندرة مرض شرايين القلب التاجية عندهم " .
وينبه الدكتور كاستللي إلى فوائد استعمال زيت الزيتون في حوض البحر المتوسط فيقول : " رغم أن الناس في حوض البحر المتوسط يتناولون بعض الدهون المشبعة ( السيئة ) المتوافرة في لحم الخروف والقشدة والسمن والجبن ، إلا أنهم يستعملون زيت الزيتون بشكل رئيسي في طهي الطعام . وهذا ما يجعل أمراض شرايين القلب التاجية قليلة الحدوث عندهم " . ويقول أيضا : " إن أفضل طريقة لطهي الطعام وتحضير المأكولات هي باستعمال زيت الزيتون بشكل أساسي ، واستعمال كميات قليلة من زيت الذرة أو دوار القمر ( دوار الشمس ) . فالجسم لا يحتاج إلا إلى كميات قليلة من النوعين الأخيرين " . ويمتاز زيت الزيتون بغناه بالدهون اللامشبعة .
أما الدكتور تريفيسان من جامعة نيويورك فقد لخص فوائد زيت الزيتون في بحث نشر في مجلة ( جاما ) عام 1990 فقال : " لقد أكدت الدراسات الحديثة التأثيرات المفيدة لزيت الزيتون في أمراض شرايين القلب ، ورغم أن البحث قد تركز أساسا على دهون الدم ، إلا أن عددا من الدراسات العلمية قد أشارت إلى فوائد زيت الزيتون عند مرضى السكري والمصابين بارتفاع ضغط الدم " .
الأبحاث العلمية الحديثة :
حتى عام 1986 كانت الكتب الطبية تقول بأن زيت الزيتون لا يؤثر على كولسترول الدم ، فلا يزيده ولا ينقصه . ولكن الأبحاث العلمية الحديثة جدا قد أظهرت أن زيت الزيتون ينقص مستوى كولسترول الدم . وليس هذا فحسب بل إنه لا ينقص من مستوى الكولسترول المفيد في الدم . ومن الثابت علميا أنه كلما ارتفع مستوى هذا النوع من الكولسترول ، قلت نسبة الإصابة بجلطة القلب .
وقد أظهرت دراسة نشرت عام 1990 في مجلة جاما الأمريكية الشهيرة أن مستوى ضغط الدم ، وسكر الدم ، والكولسترول كان أقل عند الذين كانوا يكثرون من تناول زيت الزيتون . وقد أجريت تلك الدراسة على أكثر من مئة ألف شخص .
زيت الزيتون وارتفاع ضغط الدم :
أجرى الدكتور " ويليامز " من جامعة ستانفورد الأمريكية دراسة على 76 شخصا غير مصاب بأية أمراض قلبية لمعرفة تأثير زيت الزيتون على ضغط الدم . فوجد الباحثون أن ضغط الدم قد انخفض بشكل واضح عند الذين تناولوا زيت الزيتون في غذائهم اليومي . وكان انخفاض ضغط الدم أشد وضوحا عند الذين تناولوا 40 جراما من زيت الزيتون يوميا .
زيت الزيتون ومرض السكر :
ينجم مرض السكر عن نقص أو غياب في إفراز الأنسولين من البنكرياس ، مما يؤدي إلى زيادة مستوى السكر في الدم وقد أوصى الاتحاد الأمريكي لمرضى السكر ، المصابين بمرض السكر بتناول حمية تعطى فيه الدهون بنسبة 30 % من الحريرات على ألا تتجاوز نسبة الدهون المشبعة ( كالدهون الحيوانية ) عن 10 % . وأن تكون باقي الدهون على شكل زيت زيتون وزيت ذرة ، أو زيت دوار الشمس .
فوائد أخرى لزيت الزيتون :
ذكرت دائرة المعارف الصيدلانية الشهيرة " مارتندل " أن زيت الزيتون مادة ذات فعل ملين لطيف ، ويعمل كمضاد للإمساك . كما أن زيت الزيتون يلطف السطوح الملتهبة في الجلد ، ويستعمل في تطرية القشور الجلدية الناجمة عن الأكزيما وداء الصدف .
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ائتدموا بالزيت .. وادهنوا به " ( صحيح الجامع الصغير 18 )
وقد وصف الله تعالى هذه الشجرة بأنها مباركة ، فقال :
( يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ) النور : 35
فالشجرة مباركة .. والزيت مبارك .. وهنيئا لمن نال من تلك البركات ...
انتهت مقالة الدكتور حسان


ملحوظة صغيرة خاصة بطب العيون وجد الباحثون ان هذا الزيت يحمي من اهم امراض شيخوخة الشبكية.

emmy
27 - 06 - 2009, 09:01
حكم الأجازة

الكلمة الرقيقة تفتح الابواب الحديدية
مثل بلغاري

الحمل الذي تختاره لا تشعر بثقله
مثل ايطالي

من يتخذ مثلا سيئا يتفوق عليه عادة اما من يتخذ مثلا حسنا فلا يصل الي مستواه
Francesco Guicciardini

الشجيرات الصغيرة تنحني للعاصفة ولكنها سرعان ما تستقيم بعد مرورها
ايسوب

حين يشتد الظلام نستطيع رؤية النجوم
تشارلز بيرد

ان افشل في شئ احبه خير لي من ان انجح في شيء اكرهه
جورج بومز

emmy
01 - 07 - 2009, 10:43
http://www.oakhotel.co.jp/english/Malaysia%20(39).JPG

emmy
01 - 07 - 2009, 10:47
http://farm4.static.flickr.com/3466/3195327919_62db5dd72a.jpg?v=0

emmy
01 - 07 - 2009, 10:49
http://farm4.static.flickr.com/3355/3196160716_60f18b08bd.jpg?v=0

emmy
01 - 07 - 2009, 10:51
http://farm2.static.flickr.com/1432/3352528207_10e9e5e5a7.jpg?v=0

emmy
01 - 07 - 2009, 12:48
حكم الاجازة

قد يري الناس جرحك ولكنهم لن يشعروا بألمك.

الثوم لا يفقد رائحته ولو غسل بماء الورد.

من زاد في حبه لنفسه زادت كراهية الناس له.

اللسان ليس عظما ولكنه يكسر العظام.

نمر مفترس أمامك خير من ذئب خائن خلفك.

أنا الغريق فما خوفي من البلل.

بالتأني تُدْرَكُ الفُرَصُ.

صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله.

emmy
01 - 07 - 2009, 20:09
يارب بكره
http://www.freefoto.com/images/45/11/45_11_7---Sunrise_web.jpg?&k=Sunrise

emmy
02 - 07 - 2009, 14:33
نحن نتغير؟!
كلَُ شيءٍ في حَياتي يا رفاقي.. يَتَغَيَّرْ!
وحياةُ النَّاسِ مِثْلي كلُّ حِينٍ تَتَكرَّرْ!
إنَّ قلْبي مِن شُجوني وسُرورِي يَتَحرَّرْ!
فَغَدِي يضْحَكُ من أمْسِ كَئيبٍ يَتَعَثَّرُ!
* * *
ولقد أُصْبِحُ مسْكِناً وأَمْسي مِثلِ قَيْصَرْ!
ولقد يَحْدُثُ عَكْسُ الأَمْر. إنْ كانَ مُقَدَّرْ!
ولقد يَنْتَصرُ الجُبْنَ على الشَّامِخ عَنْتَرْ!
شَبِعَ الطَّاوِي الذي عاش طويلاً يَتَضَّوَّرُ!
وغدا الأَرْنَبُ كالضَّيْغَمِ يَسْتَشِْري ويَزْأَرْ!
وغدا العُصْفُورُ صَقْراً جارحاً بالطير يَسْخَرْ!
أَنْذَرَ اليَوْمُ فأَبْكى وأَتى اليَوْمُ فَبشَّرْ!
فإن قلبي مُطْمئِنٌ لِلذَي قد كنْتُ أحْذَرْ!
* * *
إزْدَهى اليَوْمُ بِوادي السِّحْرِ والإلْهامِ. عَبْقَرْ!
فلقدَ جادَ على الفِكْرِ بما شادَ وضَفَّرْ!
ولقد أَجْـزَلَ لِلْحسّ فزكَّاهُ وعَطَّرْ!
فإذا باليابسِ المُضْفَرِّ منه عادَ أَخْضَرْ!
* * *
وإذا بي أنا والشِّعْرُ حَلِيفانِ وأَكْثَرْ!
كلَّما نادَيْتُه لّبَّى وأرْغى كَغَضَنْفَرْ!
ولقد كان إذا ناديْتُهُ أَكْدى وأَدْبَرْ!
ولقد أَوْرَدَ ما أَرْجُوهُ مِن لَحْنٍ.. وأًصْدَرْ!
* * *
سوف لا أَطْمَعُ مِن بَعْدِ لُهاهُ في حُطامْ!
لا ولا في المَجْدٍ.. لو أَرْكَبَني مَتْنَ الغَمامْ!
هو أَغْلا ما أُرَجِّيهِ هو الخُلْدُ التَّمامْ!
وهو حُلْمِي مُنْذُ أن كنْتُ صَبِياً وغَلامْ!
* * *
إنَّني أَشْدو بِهِ في الصَّحْوِ أَشْدُو في المَنامْ!
وهو أَحْلا مِن رُؤى الحُورِ ومن نَشْوى المُدامْ!
وهو أَزْكى من أَرِيجِ الزَّهْرِ في نَضْرِ الكِمامْ!
وهو نَسْغُ الحُبِّ يَجْرِي في تَجاويفِ العِظامْ!
* * *
ما أُعاني بَعْدَهُ مِن مَسِّ فَقرٍ وسِقامْ!
فهو النَّشْوةُ والمُتْعَةُ في أَعْذَبِ آلاءِ الغَرامْ!
أَوْ أُبالي أجَلِيدٌ حَفَّ رُوحي. أوْ ضِرامْ
فهو العاصِمُ والحائِلُ ما بَيْني وما بَيْنَ السَّوامْ!
* * *
يا هَوى النَّفْسِ.. لقد وَدَّعْتُ في يَوْمِي هَواكي!
لم أَعُدْ أخْشى من الحُبِّ ولا مَكْرَ الشِّباكِ!
فَخَميلي من الفَرادِيسِ وفي عالي السِّماكِ!
فاذْكُرِيني مِثْلَ ذِكْراكِ لِقُرْبي.. في نَواكي!

محمد حسن فقي (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=382&start=0)

emmy
02 - 07 - 2009, 14:43
تهاويم
وتمادى الزَّمانُ في سَيْرهِ الرَّاكِضِ
قَرْناً مِن بَعْدِ قَرْنٍ طَوِيلِ!
فإِذا بي أَغْدو هِزَبْراً بِرَغْمي
ذا نيُوبٍ.. ومخلب قتال!
كانَ قَلْبي رِخْواً فَعادَ صَلِيباً
لا يُبالي بِرُشْدِهِ والضَّلالِ!
يَنْهَشُ الوَحْشَ والأُناسَ
ولا يَحْفَلُ إلا بالزَّوْجِ والأَشْبَالِ!
كم تَلَذَّذْتُ بالفَرِيسَةِ تَغْدُو
في فَمِي مَطْعَماً بِهَوْلِ اغْتِيالي..!
وتَحَوَّلْتُ بعد ذلكَ صَقْراًجارِحاً
يَذْرَعُ السَّماءَ اقْتِحاما!
فإذا ما رآهُ طَيْرٌ تَوَلَّى
خِيفَةً مِنْه أَنْ يكونَ طَعاما!
وهو يَنْقَضُّ كالمنَايا على الطَّيْرِ
وقد يُورِدُ الظِّباءَ الحِماما!
أَتُراهُ يَرى الرزايا فَمَا يَرْحَمُ
رُزْءاً؟ أَمْ أَنّه يَتَعامى؟!
محمد حسن فقي (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=382&start=0)

emmy
02 - 07 - 2009, 14:46
محمد حسن فقي (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=382&start=0)
مولده ونشأته:
ولد الشاعر محمد حسن فقي بمدينة مكة المكرمة في (27) ذي القعدة عام 1331هـ،
تلقى علومه بمدرستي الفلاح بمكة المكرمة، وجدة، وتخرج من مدرسة الفلاح بمكة المكرمة.
من أعماله: عمل أستاذًا للأدب العربي فترة قصيرة بمدرسة الفلاح، ثم عين رئيسًا لتحرير جريدة (صوت الحجاز)، ثم انتقل للعمل بوزارة المالية والاقتصاد الوطني فقضى شطرًا كبيرًا من حياته متنقلًا في وظائفها، إلى أن عين مديرًا عامًا بها، وبعد ذلك عين سفيرًا للملكة في أندونيسيا أيام مؤتمر (باندونج)، فنائبًا لرئيس ديوان المراقبة العامة بالرياض، ثم طلب الإحالة للتقاعد للتفرغ لأعماله الخاصة.

مؤلفاته:
له مؤلفات منها (نظرات وأفكار في المجتمع والحياة "في جزئين")، و (وهذه هي مصر)، و (فيلسوف)، و(مذكرات وأفكار حول الحياة والأجيال)، و (مجموعة قصصية)، و (بحوث إسلامية)، و (ملحمة شعرية في رحاب الأولمب).
صدرت أعماله الكاملة في ثمانية مجلدات عام 1985 .

emmy
02 - 07 - 2009, 19:19
http://files.myopera.com/migoo_el_egipto/albums/188378/040120071058.jpg

emmy
02 - 07 - 2009, 19:21
http://files.myopera.com/migoo_el_egipto/albums/188378/20060310%28006%29.jpg

emmy
02 - 07 - 2009, 19:23
http://files.myopera.com/migoo_el_egipto/albums/188378/080120071095.jpg

sfasih2003
02 - 07 - 2009, 22:09
كلمات اغنية
You Are My Lady
There's somethin' that I want to say
But words sometimes get in the way
I just want to show my feelings for you
There's nothing that I'd rather do
Than spend every moment with you
I guess you should know, I love you so

You are my lady
You're everything I need and more
You are my lady
You're all I'm living for


There's no way that I can resist
Your precious kiss
Girl, you've got me so hypnotized
Just say that you'll stay with me
(You'll stay)
‘Cause our love was meant to be
I promise to love you more each day

You are my lady (My love)
You're everything I need and more (More)
You are my lady
You're all I'm living for

You are my lady (My love)
You're everything I need and more (More)
You are my lady
You're all I'm living for

Our love will shine
Shine, shine, shine
Let's make it last
Until the end of time

Ooh..ooh..ooh..ooh..ooh..ooh..ooh..
Whoa..oh..ho..whoa...ho..

You are my lady, yes, you are (My love)
Everything I need and more (More)
You are my lady
You're all I'm living for

You are my lady (My love)
You're everything I need (More)
You are my lady
You're all I'm living for,
go on and tell the world

You are my lady (That you're my girl)
You're everything I need and more
(Sweeter than the day,the day before)

You are my lady (Ooh)
You're all I'm living for,
I love the way you move, girl

You are my lady (I love you so, yeah)
You're everything I need and more
(Come on let me love you, baby, baby)
You are my lady (Ooh)
You're all I'm living for

الرابط لمن يحب يسمع الاغنية
http://www.angelfire.com/fl5/budx9/youaremylady.html

sfasih2003
02 - 07 - 2009, 22:15
دى كلمات اغنية Lady - Kenny Rogers
لنتامل الكلمات والمعانى ونتذكر زمن الفن الجميل

Song Lyrics - Lady

Lady, I'm your knight in shining armor and I love you
You have made me what I am and I am yours
My love, there's so many ways I want to say I love you
Let me hold you in my arms forever more

You have gone and made me such a fool
I'm so lost in your love
And oh, we belong together
Won't you believe in my song?

Lady, for so many years I thought I'd never find you
You have come into my life and made me whole
Forever let me wake to see you each and every morning
Let me hear you whisper softly in my ear

In my eyes I see no one else but you
There's no other love like our love
And yes, oh yes, I'll always want you near me
I've waited for you for so long

Lady, your love's the only love I need
And beside me is where I want you to be
'Cause, my love, there's something I want you to know
You're the love of my life, you're my lady

sfasih2003
02 - 07 - 2009, 22:28
How Do I
http://www.minibite.com/heartache/images/useto.jpg


Live Without You?

Trisha Yearwood
Thanks for the request Terry!
http://www.minibite.com/heartache/images/violetht.gif

How do I
Get through one night without you
If I had to live without you
What kind of life would that be?
Oh I, I need you in my arms
Need you to hold
Your my world my heart my soul
If you ever leave
Baby you would take away everything good in my Life.

And tell me now
How do I live without you
I want to know
How do I breathe without you
If you ever go
How do I ever, ever survive?
How do I
How do I
Oh how do I live?.

Without you
There'd be no sun in my sky
There would be no love in my life
There would be no world left for me
And I
Baby I don't know what I would do
I'd be lost if I lost you
If you ever leave
Baby you would take away everything real in My life

And tell me now
How do I live without you
I want to know
How do I breathe without you
If you ever go
How do I ever, ever survive?
How do I
How do I
Oh how do I live?...

If you ever leave
Baby you would take away everything
Need you with me
Baby coz you know your everything good in My life

And tell me now
How do I live without you
I want to know
How do I breathe without you
If you ever go
How do I ever, ever survive?
How do I
How do I
Oh how do I live

How do I live without you
How do I live without you baby.......
How do I live....
http://www.minibite.com/heartache/images/violetht.gif

الرابط للاستماع
http://www.minibite.com/romance/howdoi.htm

eyaad
02 - 07 - 2009, 22:55
خطبة الجمعة

أما بعد: فما أحوج المسلم إلى تجديد تقواه لربه في كل حين، ولا سيما عند اشتداد المحن وتوالي الكروب، وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً [الطلاق:2]، وما أشد حاجة المسلم إلى السلاح المَضّاء الذي يحميه من كيد الكفرة والفجرة والمنافقين وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً [آل عمران:120]، فهل ساءلنا أنفسنا عن هذه الحقائق، وهل عرضناها على هذه الموازين، فالصبر والتقوى سلاحان لمن أراد النجاة والخلاص والرفعة في الدنيا والآخرة.
أيها المؤمنون، إن من قرأ كتاب ربه وتأمل في آياته واتعظ بعظاته واهتدى بهداه يرى أن هناك آيات كثيرة حذرت المسلمين من أعداء كثر، وأن هناك صنفاً هو الأكثر عداءً للمسلمين فقد ورد الحديث عنهم في أكثر من خمسين سورة من سور القرآن الكريم، وما ذاك إلا لتحذرهم أمة الإسلام أشد الحذر، وتتنبه لألاعيبهم وحيلهم التي تخصصوا فيها على مر التاريخ، فمن هم أيها المسلمون؟
إنهم اليهود، وما أدراك ما اليهود. إنهم القوم المغضوب عليهم الملعونون على لسان الرسل والأنبياء، قوم تفنن آباؤهم وأجدادهم في قتل الأنبياء والمصلحين، عرفوا على مر التاريخ بالإفساد والتخريب ونقض العهود، وصفهم ربهم تعالى وذكر بعض افتراءاتهم قائلاً في محكم كتابه وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبّكَ طُغْيَـٰناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَاء إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلأرْضِ فَسَاداً وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ [المائدة:64]، فهم أحفاد اليهود الذين نقضوا عهد الله من بعد ميثاقه وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ لَتُبَيّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [آل عمران:187].
وهم قتلة الأنبياء ومكذبوهم، وهذا من تخصصهم القبيح، ألم يقل ربنا سبحانه: وَلَقَدْ ءاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِٱلرُّسُلِ وَءاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُم ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ [البقرة:87]، أولئك اليهود الذين غدروا بخاتم النبيين محمد ونقضوا عهده، فإنه لما هاجر إلى المدينة قدمها وفيها ثلاث قبائل من اليهود فعقد معهم أن لا يخونوا ولا يؤذوا، ولكن أبى طبعهم اللئيم وسجيتهم السافلة إلا أن ينقضوا ويغدروا، فأظهر بنو قينقاع الغدر بعد أن نصر الله نبيه في بدر، فأجلاهم النبي من المدينة على أن لهم النساء والذرية ولرسول الله أموالهم.
وأظهر بنو النضير الغدر بعد غزوة أحد فحاصرهم النبي وقذف الله في قلوبهم الرعب وسألوا رسول الله أن يجليهم على أن لهم ما تحمله إبلهم من أموالهم إلا آلة حرب فأجابهم إلى ذلك.
وأما بنو قريظة فنقضوا العهد يوم الأحزاب في يوم عصيب وكرب شديد حين اجتمعت العرب على حرب النبي ، فحاصرهم النبي بعد انتهاء المعركة فنزلوا على حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم بقتل رجالهم وقسم أموالهم وسبي نسائهم وذرياتهم، فقتل رجالهم وكانوا ما بين الستمائة إلى السبعمائة.
هذا لون من ألوان غدرهم بخاتم الأنبياء ، ومن غدرهم وخيانتهم له أنه لما فتح خيبر أهدوا له شاة مسمومة، فأكل منها ولم يحصل مرادهم ولله الحمد، ولكنه كان يقول في مرض الموت: ((ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت من الشاة يوم خيبر، وهذا أوان انقطاع أبهري)) رواه أبو داود بسند حسن.
فعلينا نحن المسلمين أن نعلم ونتذكر أن العداوة بيننا ـ نحن المسلمين وبين اليهود ـ مبدأ ثابت لا يتغير ولا يزول كما قرره كتابنا وأخبرنا به ربنا عز وجل ولذلك فالحرب بيننا وبينهم مستمرة منذ بعثة سيدنا محمد إلى أن تقوم القيامة، ومن المحال أن تحل المحبة محل العداوة وأن يحل السلام محل الحرب فيما بيننا وبين اليهود، كيف والله عز وجل يقول: وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلاَ ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْْ [البقرة:119]، يقول سيد في ظلاله بتصرف يسير: "فتلك هي العلة الأصيلة، ليس الذي ينقصهم هو البرهان؛ وليس الذي ينقصهم هو الاقتناع بأنك ـ يا محمد ويا أيها المسلم ـ على الحق، وأن الذي جاءك من ربك الحق. ولو قدمت إليهم ما قدمت، ولو توددت إليهم ما توددت، لن يرضيهم من هذا كله شيء، إلا أن تتبع ملتهم وتترك ما معك من الحق. إنها العقدة الدائمة التي نرى مصداقها في كل زمان ومكان.. إنها هي العقيدة. هذه حقيقة المعركة التي يشنها اليهود والنصارى في كل أرض وفي كل وقت ضد المسلمين، إن معركة العقيدة هي المشبوبة بين المعسكر الإسلامي وهذين المعسكرين ـ اليهود والنصارى ـ اللذين قد يتخاصمان فيما بينهما؛ وقد تتخاصم شيع الملة الواحدة فيما بينها، ولكنها تلتقي دائماً في المعركة ضد الإسلام والمسلمين! إنها معركة العقيدة في صميمها وحقيقتها.. إنها معركة العقيدة. إنها ليست معركة الأرض. ولا الغلة. ولا المراكز العسكرية. ولا هذه الرايات المزيفة كلها. إنهم يزيفونها علينا ليخدعونا عن حقيقة المعركة وطبيعتها، فإذا نحن خدعنا بخديعتهم لنا فلا نلومن إلا أنفسنا. وإن فعلنا ذلك خالفنا توجيه الله لنبيه ولأمته، وهو ـ سبحانه ـ أصدق القائلين: وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلاَ ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْْ فذلك هو الثمن الوحيد الذي يرتضونه. وما سواه فمرفوض ومردود!.
ولكن الأمر الحازم، والتوجيه الصادق يأتي مباشرة من رب العالمين قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ على سبيل القصر والحصر، وما عداه ليس بهدى، واختر لنفسك أيها المسلم أي الطريقين والمنهجين".
عباد الله، اليهود هم أشد الأعداء لهذه الأمة بنص القرآن الكريم لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَاوَةً لّلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ [المائدة:82]، فهم أشد الناس عداوة للمسلمين، هم أشد من المشركين وأشد من النصارى، وأشد من جميع الأمم. وفي الآية إشارة إلى طول الصراع بين المسلمين واليهود، وأنه صراع ليس مؤقتاً ولا سهلاً بل هو صراع طويل. ويكفي المسلم أن يعلم ما تميز به اليهود وعرفوا به على مر الزمان، ألا وهو الخيانة، قال الله تعالى عنهم: فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَـٰقَهُمْ لَعنَّـٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ وَنَسُواْ حَظَّا مّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مّنْهُمُ [المائدة:13]، وبعد هذا يخدع بعض السذج بعهود اليهود ومواثيقهم، ويظنون أن اليهود قد استقاموا وتخلوا عن خياناتهم.
أما عن نقض العهود والمواثيق، فلن تجد قوماً مثل اليهود في الاستخفاف بالعهود والمواثيق، وفي عدم مراعاتها وترك الالتزام بها، بل جرأتهم على نقضها وإبطالها عجيبة، وإليكم نماذج من العهود والمواثيق التي أخذت على اليهود، ومع ذلك نقضوها قال الله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِى إِسْرءيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ ٱللَّهَ وَبِٱلْوٰلِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَالْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُّعْرِضُونَ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُمْ مّن دِيَـٰرِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مّنكُم مّن دِيَـٰرِهِمْ تَظَـٰهَرُونَ علَيْهِم بِٱلإِثْمِ وَالْعُدْوٰنِ [البقرة:83، 85].
وقال عز وجل أيضاً في نقضهم للعهود والمواثيق: لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِى إِسْرٰءيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ [المائدة:70]، وقال تعالى: وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ بَنِى إِسْرٰءيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ ٱللَّهُ إِنّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلوٰةَ وَءاتَيْتُمْ ٱلزَّكَوٰةَ وَءامَنتُمْ بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لاكَفّرَنَّ عَنْكُمْ سَيّئَـٰتِكُمْ وَلاَدْخِلَنَّكُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلأنْهَـٰرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء ٱلسَّبِيلِ فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَـٰقَهُمْ لَعنَّـٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ [المائدة:12، 13]، فهل بعد هذه الآيات الواضحات حجة لأحد. فإن للقوم تاريخاً أسود في نقض المعاهدات، وربهم سبحانه أعلم بهم. يقول الله سبحانه وتعالى أَوَكُلَّمَا عَـٰهَدُواْ عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ [البقرة:100]، فكلمة [كلما] تدل على التكرار وأنهم كلما عقدوا عهداً أو ميثاقاً أو صلحاً نبذه أي ألغاه وكفر به ونقضه فريق منهم، والفريق قد يكون طائفة منهم، وقد يكون جماعة، وقد يكون حزباً أو حكومة، وهذا ما يلمسه كل متابع لأحوال اليهود خلال خمسين عاماً مضت ولا زال هذا هو ديدنهم ودأبهم.
أيها المؤمنون ـ أن الأمة الإسلاميّة اليوم تواجه خِصامًا بعنف وتآمرًا بحِقد وحربًا بجبروت، يقودها قومٌ لئام، أماطت عنهم اللثام الأحداثُ والوقائع والأيام، يجرّون الضغائن، ويحملون مسمومَ الدّفائن، ملؤوا الدنيا عدوانًا، وأشعلوها نيرانا، كلّ ذلك تحت شعار تحيق السلام والحرية المزعومة، وأنى لأفّاك أثيم تحقيق سلام دائم أو سكونٍ دائب؟! وما تسمعون وتشاهدون من اتفاقيات ومعاهدات للسلام ما هي إلا أحداثٌ تُفتعَل وأدوارٌ تُمثَّل وإفكٌ وافتراء واتِّهام وادِّعاء لسفك الدماء وقتل الأبرياء.
إن الإجرام الإسرائيلي والحقد النصراني سيظل في غطرسته وغرورِه واستبداده وفجورِه، وستهيَّأ له الأجواء ويفسح أمامه المجال لارتكاب مزيدٍ من الهدم والتشريد والتقتيل ليكون ذلك خيرَ شاهد على الحقد الدفين والهمجيةِ العمياء، وليتبين للناس أجمعين حقيقةُ ما يزعمون من نشر الحرية والسلام والأمن والأمان بين العالمين.
فعين العدل والحرية والسلام عندهم أن يشرّد المسلمون من ديارهم وترمّل نساؤهم وتيتّمَ ذراريهم وأن لا ينعموا بخيراتهم التي هم يحسدونهم عليها، ولقد صدق الله إذا يقول: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ [البقرة: 10]، وقال: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النساء: 54]، فالحسد والبغض والكره أول دافع من دوافع الإبادة للمسلمين.
ولكن إخوتي في الله، حتى إذا ما بلغ السيل زُباه والكيدُ مداه والظلم منتهاه هنالك يأتي نصر الله لمن اتقاه ووالاه، فالله سبحانه يمهل ولا يهمل، حتى إذا ما أخذ الظالم أخذه أخذ عزيز مقتدر، إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ [البروج: 12].
لقد نسي أو تناسى الظالم المستبدّ أن الظلم لا يدوم ولا يطول، بل سيَضمحلُ ويزول، وعندها سيعلم الذين ظلموا أيَّ منقلب ينقلبون. ولعل الناظر المتأمل في الذين التحَفوا بالأمن والدَّعَة واستمتعوا بالثروة والسَّعة ممن سلف من الأمم الظالمة الكافرة ليرى بعين بصيرته كيف كانت عاقبتهم، لقد نزلت بهم الفواجع، وحلّت عليهم الصواعق وقرعتهم القوارِع، فهل تعي لهم حِسًّا أو تسمَعُ لهم ركزًا؟! عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفلته))، وقرأ : وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِىَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود: 102] حديث متفق عليه.
أيّها الأكارم، إنّ ما يجري اليوم في فلسطين والأفغان وفي أرض العِراق ولبنان من تشريد وتقتيلٍ وتفجير وتدمير ما هو إلا عنوان للظّلم الجماعيّ على مرأى ومسمع من العالم كلّه، وإن ذلك ليدعونا أن نقفَ وقفات عبرة وعظَة وتأمل في حكمة الله سبحانه، إنه عليم حكيم.
ولعلّ أولى تلك الوقفات ـ عباد الله ـ أنّ ما أصاب الأمة اليوم من تخلّف وتقهقر وضعف وتأخّر ونزع المهابة من الأعداء والهوان على الناس إنما هو عاقبة الفسوق والعصيان والابتعاد عن حقيقة الإسلام والإيمان، فعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((يوشك أن تداعى عليكم الأممُ كما تداعى الأكلة إلى قصعتها))، فقال قائل: أوَمِن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: ((بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعنَّ الله من صدور عدوّكم المهابةَ منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوهن))، فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: ((حبّ الدنيا وكراهية الموت)) أخرجه أبو داود، وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله يقول: ((إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلَّط الله عليكم ذلاً، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم)) أخرجه أبو داود.
إن هذا ـ عباد الله ـ ما أخبر به رسولنا في الحديث، وهو واقع في الأمة اليوم بلا جدل ولا مراء، فهذه البنوك والمساهمات والشركات تتعامل بالعينة والربا جهارا نهارا، أسمته بغير اسمه تحايلا على الله، يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ [النساء: 142]، وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ [البقرة: 9]، ناهيك عن انغماس الأمة في أوحال الرذيلة والتخلي عن الفضيلة إلا من رحم الله.
إن الأمة اليوم في عمومها أصبحت في حال يرثى لها، لقد غرقت في طمعِ يهدي إلى طبع وشهوات ومُتع ودنيا مؤثَرة وهوًى متَّبع، لقد تخلت الأجيال عن شعائر الدين، وفشت في المجتمعات قنوات الخبث والخنا، وتلاعب أهلُ الأهواء بالمرأة ليعيدوا لها حقوقها المزعومة، وتشبه بنو الإسلام بأحفاد القردة والخنازير، وشربت الخمور، واستبيحتِ الفروج، وحُكمت القوانين دون الرجوع إلى كتاب الله عز وجل، إلى غير ذلك مما انغمس فيه الناس من أنواع الانحراف وأصناف الهوى، ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الروم: 41]، وقال سبحانه: أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 165].
بذلك كله ـ عباد الله ـ سلط الله على الأمة من يستبيحُ بيضتها ويُذِوقها مرّ العذاب، ولئن غيّرنا ما بأنفسنا ليغيِّرن الله علينا، إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ [الرعد: 11].
الوقفة الأخرى هي أن نعلم أنه ما من محنة إلا وفي طياتها منحة، وأن لله في كل شيء حكمة، ففي المحن والفتن والحروب ابتلاء للأمة جمعاء؛ لتعود إلى دينها وشرعها ورشدها ولتعيَ الدروس والعبر، وفي ذلكم حكمةٌ من الله عز وجل، وفيها ـ أي: المحن والمصائب ـ تمحيص للذنوب وتكفير للخطايا والسيئات ورفع للدرجات، وليتخذ الله من الأمة شهداء، وليرى الله من يصبر ويحتسب على ما أصابه وحلّ به من فقد لحبيب أو أذى في نفسه أو في قريب، وفي ذلك يقول الله: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ [آل عمران: 140-142].
وثالث تلك الوقفات: بشرى لنا ولأمةِ الإسلام أن طغيان الكفرة واستعلاءَهم في الأرض وتجبرهم وتكبرهم ما هو إلا إيذانٌ بقرب زوالهم وهلاكهم، يقول عز من قائل عليما عن اليهود من بني إسرائيل في سورة الإسراء: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا [الإسراء: 4]، يقول ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: "يخبر تعالى أنه قضى إلى بني إسرائيل في الكتاب أنهم سيفسدون في الأرض مرتين، ويعلون علوا كبيرا، أي: يتجبرون ويطغون ويفجرون على الناس فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا أي: أولى الإفسادتين، بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولاً [الإسراء: 5] أي: إذا أفسدتم المرة الأولى سلطنا عليكم جندا من خلقنا أولي بأس شديد، فتملّكوا بلادكم وسلكوا خلال بيوتكم وكان ذلك وعدا مفعولا".
ثم قال الله: ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمْ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا [الإسراء: 6، 7]، يخبر الله بني إسرائيل: إن أحسنتم فإنما تحسنون لأنفسكم، وحينها نحسن إليكم وننصرُكم، وإن أسأتم وتكبرتم واستكبرتم فعليها، ثم قال سبحانه: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ أي: أفسدتم الكرة الثانية ومرة أخرى، عدنا إلى العذاب والتنكيل بكم، لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا [الإسراء: 7، 8]. وفي قوله تعالى: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا بيان لسنّة الله في بني إسرائيل؛ أنه سبحانه وتعالى سيحسن إليهم متى أحسنوا، وإن أساؤوا وعلوا وتكبروا سيعود إلى التنكيل بهم وتعذيبهم، ويسلّطُ عليهم من يُبيدهم ويُبيد خضراءهم، ولذلك قال: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا .
ولقد عادوا من جديد إلى عتوهم وعنادهم ومكرهم، وليعودنّ الله عليهم كما وَعد، فسنته واقعة لا محالة، ووعده منجز بإذنه سبحانه، فاستبشروا ـ أمةَ الإسلام ـ بما ترونَ من تدمير وتشريد وتقتيلٍ تقترفه أيدي اليهود والنصارى والمشركين، ما هو إلا إيذان بزوالهم بإذن الله القوي.

الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
عباد الله: إن الشعار العظيم الذي يرفعه المسلمون ويتأجج من حناجرهم:
خيبـر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود
هو الذي يرهب اليهود حقًا, إن اليهود لا يريدون إطلاقًا أن يتحول الحدث إلى عاصفة توقظ الأمة من رقادها, إنهم لا يريدون إطلاقًا أن تتعالى صيحات الجهاد, إنهم لا يريدون أبدًا أن يكون المسلمون يدًا واحدة, فقد فاجأهم الحدث حقًا في نتائجه وما يترتب عليه.: إخوة الإيمان والدين، فثمة أمور يجب الإيمان بها والتصديق في زمن يصدق فيه الكذوب ويؤمتن فيه الخؤون وتزيف الحقائق وتبدلُ الأمور.منها أن اليهود مهما أعطَوا من عهود ومواثيق ومهما أُعطُوا من تنازلات وخضوع فلن يرضوا عن المؤمنين، ولن يرضوا إلا بزوال هذا الدين، وهذه حقيقة لا يجحدها إلا المستكبرون، فإن الله يقول وصدق الله وكذب المغرضون: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ .
وكذلك إخوة الدين، إن ما يذكر من كره اليهود للمؤمنين وبغضهم لهم ما هو إلا داع يدعونا لنكون كما قال الله عز وجل: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ [المجادلة:22]، وفي آية أخرى قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ [الممتحنة:1].
إن عداوتنا لليهود ظاهرا وباطنا واجب ديني وركن شرعي، به نتقرب إلى الله، ونرجو به النجاة، وهو اتباع لأمر الله في قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51].
وإن مما غفلنا عنه ـ معاشر المؤمنين ـ منهج الولاء والبراء، الولاء للمؤمنين بحبهم ونصرهم والدعاءِ لهم، والبراءةُ من الكافرين بكرههم وتمني الغلبة عليهم، وهذا ما يسعى إلى محوِه أعداءُ الإسلام.
ألا فاستنصروا للإسلام وأهله، واعقدوا النية على الجهاد بالنفس والمال، وحدثوا به أنفسكم، فمن لم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق، كما قال سيد الأنام صلوات ربي وسلامه عليه، ثم اجتهدوا في الدعاء، وابذلوا الغالي والنفيس من أجل هذا الدين، وتحملوا هم نشره وتبليغه للعالمين: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:218].

emmy
03 - 07 - 2009, 06:09
مشاركات جميلة جدا استاذ سمير
وخطبة متميزة كالعادة ابو اياد
جزاكما الله خيرا.

sfasih2003
03 - 07 - 2009, 11:58
مشاركات جميلة جدا استاذ سمير

وخطبة متميزة كالعادة ابو اياد
جزاكما الله خيرا.


شكرا لك اختنا الفاضلة Emmy
اعتقد ان المشاركات العالمية لابد مع المشاركات الدينية
لذا ارجو ان لا تكون هناك اية حساسيات

د.محمد حسين
03 - 07 - 2009, 11:59
كلمات من ذهب على فراش الموت


:: أبو بكر الصديق رضي الله عنه ::

حين وفاته قال : { و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد } .
و قال لعائشة : انظروا ثوبي هذين ، فاغسلوهما و كفنوني فيهما ، فإن الحي أولى بالجديد من الميت .
و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا : إني أوصيك بوصية ، إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار ، و إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل ، و إنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة ، و إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا ، و ثقلت ذلك عليهم ، و حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا ، و إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة بإتباعهم الباطل ، و خفته عليهم في الدنيا و حق لميزان أن يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً .

:: عمر بن الخطاب رضي الله عنه ::
جاء عبد الله بن عباس فقال : يا أمير المؤمنين ، أسلمت حين كفر الناس ، و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس ، و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان ، و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض .
فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه ، فقال : المغرور من غررتموه ، و الله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع .
و قال عبد الله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه .
فقال : ضع رأسي على الأرض .
فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟!
فقال : لا أم لك ، ضعه على الأرض .
فقال عبد الله : فوضعته على الأرض .
فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل .

:: عثمان بن عفان رضي الله عنه ::
قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
اللهم إني أستعذيك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي .
ولما استشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان)
بسم الله الرحمن الرحيم
عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق . و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد . عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .

:: علي بن أبي طالب رضي الله عنه ::
بعد أن طعن علي رضي الله عنه
قال : ما فعل بضاربي ؟
قالوا : أخذناه .
قال : أطعموه من طعامي ، و اسقوه من شرابي ، فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي ، و إن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها .
ثم أوصى الحسن أن يغسله و قال : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا .
و أوصى : امشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ، و لا تبطئوا ، فإن كان خيرا عجلتموني إليه ، و إن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم .

:: معاذ بن جبل رضي الله عنه ::
الصحابي الجليل معاذ بن جبل .. حين حضرته الوفاة .. و جاءت ساعة الاحتضار .. نادى ربه ... قائلا: يا رب إنني كنت أخافك ، و أنا اليوم أرجوك .. اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار ، و لا لغرس الأشجار .. و إنما لظمأ الهواجر ، و مكابدة الساعات ، و مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم . ثم فاضت روحه بعد أن قال :لا إله إلا الله . روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال .. : نعم الرجل معاذ بن جبل
و روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أرحم الناس بأمتي أبو بكر .. إلى أن قال .. وأعلمهم بالحلال و الحرام معاذ .

:: بلال بن رباح رضي الله عنه ::
حينما أتى بلالا الموت .. قالت زوجته : وا حزناه . فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت .. و قال : لا تقولي واحزناه ، و قولي وا فرحاه، ثم قال : غدا نلقى الأحبة ..محمداً و صحبه .

:: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه ::
لما حضرت أبا ذر الوفاة .. بكت زوجته .. فقال : ما يبكيك ؟
قالت : و كيف لا أبكي و أنت تموت بأرض فلاة و ليس معنا ثوب يسعك كفنا .
فقال لها : لا تبكي و أبشري فقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لنفر أنا منهم :ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين و ليس من أولئك النفر أحد إلا و مات في قرية و جماعة ، و أنا الذي أموت بفلاة ، و الله ما كذبت و لا كذبت فانظري الطريق .
قالت :أنى و قد ذهب الحاج و تقطعت الطريق .
فقال انظري فإذا أنا برجال فألحت ثوبي فأسرعوا إلي فقالوا : ما لك يا أمة الله ؟
قالت : امرؤ من المسلمين تكفونه ..
فقالوا : من هو ؟
قالت : أبو ذر
قالوا : صاحب رسول الله !
ففدوه بأبائهم و أمهاتهم و دخلوا عليه فبشرهم و ذكر لهم الحديث
و قال : أنشدكم بالله ، لا يكفنني أحد كان أميراً أو عريفاً أو بريداً
فكل القوم كانوا نالوا من ذلك شيئا غير فتى من الأنصار فكفنه في ثوبين لذلك الفتى و صلى عليه عبد الله بن مسعود فكان في ذلك القوم رضي الله عنهم أجمعين .

:: أبوالدرداء رضي الله عنه ::
لما جاء أبا الدرداء الموت ... قال : ألا رجل يعمل لمثل مصرعي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه ؟ ثم قبض رحمه الله .

:: سلمان الفارسي رضي الله عنه ::
بكى سلمان الفارسي عند موته ، فقيل له : ما يبكيك ؟
فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون زاد أحدنا كزاد الراكب ، و حولي هذه الأزواد
و قيل : إنما كان حوله إجانة و جفنة و مطهرة !
الإجانة : إناء يجمع فيه الماء، و الجفنة : القصعة يوضع فيها الماء و الطعام ، و المطهرة : إناء يتطهر فيه .

:: عبدالله بن مسعود رضي الله ::
لما حضر عبد الله بن مسعود الموت دعا ابنه فقال : يا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، إني أوصيك بخمس خصال ، فإحفظهن عني : أظهر اليأس للناس ، فإن ذلك غنى فاضل . و دع مطلب الحاجات إلى الناس ، فإن ذلك فقر حاضر . و دع ما تعتذر منه من الأمور ، و لا تعمل به . و إن إستطعت ألا يأتي عليك يوم إلا و أنت خير منك بالأمس ، فافعل . و إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع ، كأنك لا تصلي بعدها .

emmy
03 - 07 - 2009, 15:20
http://farm2.static.flickr.com/1246/537181782_9b339fd238.jpg?v=0

emmy
03 - 07 - 2009, 15:23
http://farm1.static.flickr.com/34/70386964_663d2485d3.jpg?v=0

emmy
03 - 07 - 2009, 15:28
شكرا لك اختنا الفاضلة emmy

اعتقد ان المشاركات العالمية لابد مع المشاركات الدينية

لذا ارجو ان لا تكون هناك اية حساسيات

المشاركات جميلة وحساسيات حساسيات حساسيات جمع حساسية حتي بالامارة ده جمع مؤنث سالم هههههههه

emmy
03 - 07 - 2009, 15:31
أخي العزيز الدكتور محمد حسين اكيد هاحتفظ بنسخة من مشاركتك ايام الهبوط بدل ما الناس تكتئب علي توافه الدنيا نذكرهم بالمهم جزاكم الله كل خير

ابراهيم سكر
03 - 07 - 2009, 15:39
بسم الله الرحمن الرحيم
كل شىء فى هذا الباب
جميل
بارك الله للجميع

emmy
03 - 07 - 2009, 21:39
بسم الله الرحمن الرحيم

كل شىء فى هذا الباب
جميل
بارك الله للجميع

ويباركلك يا حاج ابراهيم منور.

sfasih2003
03 - 07 - 2009, 23:33
كلمات لها معني:

علمنا أبونا وأمنا الكلام

وعلمتنا الحياة الصمت

eyaad
04 - 07 - 2009, 00:17
http://purple.worldforge.org/%7Ezzorn/environment_maps/southern_sea/southern_sea_01_large_hh_0002.jpg
(رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

emmy
04 - 07 - 2009, 05:46
كلمات لها معني:


علمنا أبونا وأمنا الكلام


وعلمتنا الحياة الصمت

حكمة اعجبتني
يقضي الانسان سنتين من حياته ليتعلم الكلام ويقضي بقية حياته ليتعلم الصمت.

emmy
04 - 07 - 2009, 09:31
حكم الاجازة

تعرف الاحمق حين ينطق
مثل هولندي
حين يأتيك الانذار مبكرا تتسلح مبكرا
بن فرانكلين
خاف ممن يخافك
مثل عربي
بامكانك ان تصبح كما تفكر
بوذا
يمكنك ان تخدع بعض الناس بعض الوقت ولكنك لا تستطيع ان تخدع كل الناس كل الوقت
ايسوب

sfasih2003
04 - 07 - 2009, 13:21
الشمس

http://img505.imageshack.us/img505/3759/get620095h44tx1e.jpg


الشمس تشرق وتغيب..الولادة والموت!!
ولادة الحب والخوف..كل نفس هو تجربة ولادة وموت في حياتنا..
لا تصبح البذرة شجرة حتى تستسلم وتموت في التراب
ومن ثم تصبح شجرة تعلو شامخة !!
دعونا نشرق جميعا مع شروق كل يوم وننمو بسلام وحب
مع كل مغيب...
هذه هي رقصة الوجود، رقصة الولادة والموت !!

sfasih2003
04 - 07 - 2009, 13:23
الحياة رحلة

http://img190.imageshack.us/img190/6026/53467740.png

نعم يا صديقي
يداً بيد وخطوة خطوة !!
نقطع معاً الصحراء ونترك اثر اقدامنا نحفرها على الرمال
وفي قلب كل عاشق للحقيقة!!
نحن سائرون من هذا الممر الى المقر
لنترك اثرا ايجابيا يكون بمثابة ذكرى جميلة في قلوب القادمين من بعدنا ...
زرعوا فأكلنا نزرع فيأكلون وما الاثر الا بذرة
في صحراء الحياة !!

sfasih2003
04 - 07 - 2009, 13:26
الشمعة
http://img190.imageshack.us/img190/7882/82890922.jpg

انظر الى الشمعة جيداً
الشمعة المخبأة لا تأثير لها ولا قوة..
إنما الشمعة التي تشع بنورها كي تضيء لنا مسار
حياتنا تلك التي تملك القوة .. قوة النور والعطاء !!
ان الشمعة رضيت بدورها
فاستسلمت للموت المظلم كما رضيت بالولادة المشرقة اول مرة !!
تعالوا معا نتذكر باننا نملك الكثير الكثير من النور
لنتشاركه بكل محبة واستسلام
ليضىء نورنا للعالم أجمع !!

ابو باسل
04 - 07 - 2009, 15:16
http://img155.imageshack.us/img155/3875/yarblp8ov4.jpg

Sakoura
06 - 07 - 2009, 22:23
أترقب الجديد فأين صاحب الباب ؟

emmy
07 - 07 - 2009, 14:42
فيه حد بينادي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
07 - 07 - 2009, 14:48
http://www.starshippilot.com/hawaii_2/Hawaii-1%20and%20Fanning%20Island%20070.jpg

emmy
07 - 07 - 2009, 14:53
http://www.starshippilot.com/hawaii_2/Hawaii-1%20and%20Fanning%20Island%20062.jpg

emmy
07 - 07 - 2009, 16:00
اكبر جزر هاواي الصورة بواسطة ناسا
http://img.pixelsucht.de/reiserat/hawaii-from-space.jpg

emmy
07 - 07 - 2009, 16:05
http://www.hawaiipictures.com/pictures/gallery/beaches/vkt_a-36-tropical-reflections-r.jpg

emmy
07 - 07 - 2009, 16:07
http://www.hawaiipictures.com/pictures/gallery/bigisland/b22_big-island-coast_618.jpg

emmy
07 - 07 - 2009, 16:14
لا تندهشوا من وجودي اليوم لانني متغيبة في الاجازة لأداء العمرة ان شاء الله.

emmy
07 - 07 - 2009, 16:17
http://www.hawaiipictures.com/pictures/gallery/bigisland/queens_bath11024x768%20copy.jpg

emmy
07 - 07 - 2009, 16:34
نهج البردة
ريم على القاع بين البان والعلَم
--------------أحَل سفكْكَ دمى فى الأشهر الحُرُم
لما رَنا حدثتني النفسُ قائلة
------------- يا ويح جنبِكَ بالسهم المُصيبِ رُمى
جحدتُها وكتمتُ السهم فى كبدي
-------------- جٌرْحُ الأحبة عندي غير ذي ألــــم
يا لائمي فى هواهُ والهوى قدَرٌ
-------------- لو شفك الوجد لمْ تعذلْ ولم تلــــــُم
لقد أنلتك أذْنا غير واعية
-------------- ورب منتصبٍ والقلبُ فى صَمَـــــم
يا ناعس الطرف لا ذُقت الهوى أبدً
----------- أسهرت مضناك فى حفظ الهوى, فنم
يا نفس دنياكٍ تُخفى كل مبكية
------------ وإن بدا لكِ منها حُسنُ مُبتســـــــــــم
صلاحُ أمرِك للأخلاق مرِجعُه
------------ فقوم النفسَ بالأخلاقِ تستقِــــــــــــــمِ
والنفسُ من خيرِها فى خير عافيةٍ
------------- والنفس من شرّها فى مَرْتع وخــــم
تطغى إذا مُكنتْ من لذة وهوًى
-------------- طَغى الجِيادِ إذا عضت على الشُكم
إذا جَل ذنبى عن الغفران لي أملٌ
------------- فى اللهِ يجعلني فى خير معتصـــــم
ألقى رجائي إذا عز المُجيرُ على
------------- مفرج الكرْب فى الداريْن والغُمَـــم
إذا خفضت جَناحَ الذل أسألٌهٌ
--------------عزِ الشفاعِة لم أسألْ سوى أمَــتــم
وإن تقدم ذوى تقوى بصالحةٍ
------------ قدّمتُ بين يديه عَبرةَ النـــــــــــــدَم
لزِمتُ باب أمير الأنبياء ومن
---------- يُمْسِكْ بمِفتاحِ باب الله يغتنـــــــــــــمِ
محمد صفوة الباري ورحمتُه
------------ وبغُيَة الله من خلْقٍ ومن نَسَـــــــــم
ونودىَ اقرأ تعالى الله قائلُها
------------- لم تتصِلْ قبلَ مَن قيلتْ له بفــــم
هناك أذنَ للرَحمن فامتلأت
------------ أسماعُ مكة من قُدسِيةِ النغَــــــــــم
فلا تسلْ عن قريشٍ كيفَ حيْرَتُها
------------ وكيف نُفرتها فى السهل والعلــــم
تساءلوا عن عظيمٍ قد ألم بهم
------------ رمَى المشايخ والولدَن باللمَــــــم
سَرَت بشائِر بالهادي ومولِده

------فى الشرق والغرب مَسْرَى النور فى الظلم
تخطفتْ مُهَج الطاغين من عربٍ
----------- وطيرت أنفسَ الباغين من عجم
يُعذبان عباد الله فى شُبهٍ
---------- ويَذبَحان كما ضحيتَ بالغَنــــــم
والخلق يفتِك أقواهم بأضعفِهم
---------- كالليثِ بالبٌهْم أو كالحوتِ بالبَلَـم
أسرَى بك الله ليلاً إذ ملائكهُ
------- والرسلُ فى المسجد الأقصى على قدم
لما خطرْتَ به التفوا بسيدهم
---------- كالشهبِ بالبدر أو كالجند بالعلــــم
صلى وراءك منهم كل ذي خطرٍ
----------- ومن يفُزْ بحبيبِ الله يأتمـــــم
جُبْتَ السماوات أو ما فوقهنّ بهم
-----------على منورة درية اللُجُـــتـــــم
مشيئة الخالق الباري وصنعتُه
----------- وقدرة الله فوق الشك والتُهَــم
حتى بلغتَ سماءً لا يطارُ لها
----------- على جناحِ ولا يسعى على قدم
وقيل كل نبي عند رُتبته
---------- ويا محمدُ هذا العرشُ فاستلـم
يا رب هبت شعوب من منيتها
---------- واستيقظت أمم من رقدة العـدم
رأى قضاؤك فينا رأى حكمته
--------- أكْرم بوجهك من قاضٍ ومنتقــم
فالطُف لأجل رسول العالمين بنا
----------- ولا تزد قومه خسفا ولا تسُـم
يا رب أحسنت بَدْءَ المسلمين به
-------- فتمِم الفضل وامنح حُسن مختتـم
أحمد شوقي

د.محمد حسين
07 - 07 - 2009, 22:15
لا تندهشوا من وجودي اليوم لانني متغيبة في الاجازة لأداء العمرة ان شاء الله.

تقبل الله طاعتك أختنا الفاضله د.ايمى ولا تنسينا من صالح الدعاء

د.محمد حسين
07 - 07 - 2009, 22:23
د.ايمى كيف يمكن اضافه صورة
شكرا جزيلا

sfasih2003
07 - 07 - 2009, 23:09
لا تندهشوا من وجودي اليوم لانني متغيبة في الاجازة لأداء العمرة ان شاء الله.



تقبل الله منك اختنا الفاضلة

sfasih2003
07 - 07 - 2009, 23:19
د.ايمى كيف يمكن اضافه صورة



شكرا جزيلا


1- قم بفتح موقع رفع الصور الخاص وليكن مثلا(ImageShack® - Image Hosting (http://www.imageshack.us/))

2- اضغط على Browse واختار الصورة المراد تحميلها
3- اضغط على Start Upload لتحميل الصورة فى موقع الرفع
4- ستظهر شاشة وفيها لينك تحميل الصورة Direct link (http://img523.imageshack.us/img523/3051/67410276.png) to image
اعمل Copy من اللينك الظاهر امامك

5- فى المنتدى عند اضافة الصورة

اضغط على اضافة صورة
ستظهر شاشة تطلب منك ادخال لينك الصورة وفيها اعمل Paste للينك الذى سبق عمل Copy له

د.محمد حسين
08 - 07 - 2009, 01:45
1- قم بفتح موقع رفع الصور الخاص وليكن مثلا(ImageShack® - Image Hosting (http://www.imageshack.us/))

2- اضغط على Browse واختار الصورة المراد تحميلها
3- اضغط على Start Upload لتحميل الصورة فى موقع الرفع
4- ستظهر شاشة وفيها لينك تحميل الصورة Direct link (http://img523.imageshack.us/img523/3051/67410276.png) to image
اعمل Copy من اللينك الظاهر امامك


5- فى المنتدى عند اضافة الصورة

اضغط على اضافة صورة
ستظهر شاشة تطلب منك ادخال لينك الصورة وفيها اعمل Paste للينك الذى سبق عمل Copy له

جزاك الله خيرا اخى الفاضل
:cgiving:

د.محمد حسين
08 - 07 - 2009, 01:52
http://img14.imageshack.us/img14/3222/planetscenes007.jpg

د.محمد حسين
08 - 07 - 2009, 02:02
http://img23.imageshack.us/img23/272/planetscenes133.jpg

emmy
08 - 07 - 2009, 04:08
د.ايمى كيف يمكن اضافه صورة


شكرا جزيلا

اولا مرحبا بالسؤال والاجابة واخوتي اللي بيردوا في غيابي

طريقة تانية وسهلة خالص اخي د/محمد
علي الصورة اضغط علي زر الماوس الايمن copy
وافتح مشاركة جديدة paste بس كده
علي فكرة باستعمل الطريقتين بس دي طريقتي المفضلة لانها اسهل

emmy
08 - 07 - 2009, 04:11
تقبل الله طاعتك أختنا الفاضله د.ايمى ولا تنسينا من صالح الدعاء


اكرمك الله حدد من فضلك دعاء بخير الدنيا والاخرة وتسديد الخطي علي طريق الخير ولا دعاء للمؤشر هههههه
جميلة جدا الصور جزاكم الله خيرا.

emmy
08 - 07 - 2009, 04:12
تقبل الله منك اختنا الفاضلة

مرسيه تقبل الله منا جميعا كل الطاعات.

emmy
08 - 07 - 2009, 04:24
http://farm3.static.flickr.com/2160/2193852693_b1cbd6ab92.jpg?v=0

emmy
08 - 07 - 2009, 04:31
http://farm4.static.flickr.com/3332/3588746695_ed8f9491e9.jpg?v=0

emmy
08 - 07 - 2009, 04:35
http://farm4.static.flickr.com/3628/3632416342_bfaf7f83e2.jpg?v=0

د.محمد حسين
08 - 07 - 2009, 21:23
اكرمك الله حدد من فضلك دعاء بخير الدنيا والاخرة وتسديد الخطي علي طريق الخير ولا دعاء للمؤشر هههههه


جميلة جدا الصور جزاكم الله خيرا.

أكيد للمؤشر طبعا
هههههههه
ربنا آتنا فى الدنيا حسنه وفى الاخرة حسنه وقنا عذاب النار"

د.محمد حسين
08 - 07 - 2009, 21:49
http://img194.imageshack.us/img194/9072/105d.jpg

عبدالله 22
08 - 07 - 2009, 23:16
http://farm4.static.flickr.com/3628/3632416342_bfaf7f83e2.jpg?v=0



بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد_ هذه الصوره المنقوله انما تدل على الذوق الرفيع لمن نقلها_ سمحت لنفسى الدخول لمشاهدة اخر مشاركه لاختنا الدكتوره الفاضله التى رمزت لاسمها emmy_وذلك لاحساسى الداخلى بانى السبب فى ترك حضرتك باب_ ملتقى الاحبه _ فاعلمى اختى الفاضله المحترمه الخلوقه ان هذه والله اخر مشاركه لى فى منتدانا الجميل الى ان تقبلى اعتذارى وترجعى الى الباب باذن الله_ والسلام عليكم ورحمة الله _ اخيك فى الله ابو مريم_عبدالله2

hefny313
09 - 07 - 2009, 22:25
http://www.hickerphoto.com/data/media/40/funny_animal_picture_T3645.jpg

hefny313
09 - 07 - 2009, 22:33
http://www.primetravels.com/PackageImages/702/niagara-falls-aerial.jpg

sfasih2003
09 - 07 - 2009, 23:03
http://www.primetravels.com/packageimages/702/niagara-falls-aerial.jpg


الاخ الفاضل م . احمد
برجاء توضيح الصورة بكل مافيها

عبدالله 22
10 - 07 - 2009, 19:49
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد_ هذه الصوره المنقوله انما تدل على الذوق الرفيع لمن نقلها_ سمحت لنفسى الدخول لمشاهدة اخر مشاركه لاختنا الدكتوره الفاضله التى رمزت لاسمها emmy_وذلك لاحساسى الداخلى بانى السبب فى ترك حضرتك باب_ ملتقى الاحبه _ فاعلمى اختى الفاضله المحترمه الخلوقه ان هذه والله اخر مشاركه لى فى منتدانا الجميل الى ان تقبلى اعتذارى وترجعى الى الباب باذن الله_ والسلام عليكم ورحمة الله _ اخيك فى الله ابو مريم_عبدالله2 كتب لى الاستاذ الفاضل ابو اياد عالخاص رساله قال لى فيها بان الدكتوره فى عمره_ وفهمنى بان حضرتك سوف ترجعين الى باب ملتقى الاحبه ان شاء الله_ فلذلك عدلت عن قرارى بعد يومين تقريبا من عدم المشاركات _وتقبل اللهم منا ومنك صالح الاعمال ولا تنسى اخوانك فى الدعاء فى الاراضى المقدسه _ والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

emmy
11 - 07 - 2009, 16:02
جزاكم الله كل خير علي المشاركات الجميلة جميع اخواني الاعزاء.

emmy
11 - 07 - 2009, 16:24
استاذ عبدالله2 بجد لا يوجد اطلاقا مشاركة لك ضايقتني فتوقفت عن المشاركة كل الموضوع انشغال واحيانا نت والعمرة و...... المهم ان لاانت ولا اي حد تاني صدر منه شئ ضايقني واحنا اخوات واوعدك أول ما تضايقني هاتقمص وازعل علي طول ههههههههه

emmy
11 - 07 - 2009, 16:32
حكم الاجازة

المفتاح المستعمل لايصدأ
مثل انجليزي

الثقة بالنفس اولى خطوات النجاح
مثل فرنسي
السقوط اسهل من الصعود
مثل ايراني

لكل نبات مهما صغر ظل
مثل فرنسي

emmy
11 - 07 - 2009, 16:39
http://www.breathtaking-photos.com/admin/images/sixfourty/10250.jpg

emmy
11 - 07 - 2009, 16:40
http://www.breathtaking-photos.com/admin/images/sixfourty/40225.jpg

emmy
11 - 07 - 2009, 16:43
http://img228.imageshack.us/img228/4928/14078172990280c4f4f0150hj3.jpg

emmy
11 - 07 - 2009, 19:40
http://thundafunda.com/wp-content/uploads/2009/02/photos-wagner-waterfalls-munising-michigan.jpg

emmy
11 - 07 - 2009, 20:05
http://thundafunda.com/wp-content/uploads/2009/02/pictures-of-old-town-of-rovinj-istran-region-croatia.jpg

emmy
11 - 07 - 2009, 20:07
http://thundafunda.com/DESKTOPS/thumbs/lrg-1699-sun_2011.jpg (http://thundafunda.com/DESKTOPS/nature/sunrise-nature/sun_2011.jpgimages/nature/sunrise-nature/sun_2011.jpg)

eyaad
11 - 07 - 2009, 20:25
http://robertd.files.wordpress.com/2008/12/polar-bears-standing3.jpg

eyaad
11 - 07 - 2009, 20:28
http://www.majalisna.com/gallery/55/55_48462_1153093829.jpg

emmy
12 - 07 - 2009, 12:36
http://farm1.static.flickr.com/52/132922595_f860a8aa20.jpg?v=0

emmy
12 - 07 - 2009, 12:59
http://i134.photobucket.com/albums/q97/GOOFYLILMAMI_2007/broken%20heart/icons.jpg

د.محمد حسين
12 - 07 - 2009, 21:45
مشكله عائليه
كان الرجل قد أوشك أن يلقي بنفسه في البحر لولا انه سمع
صوتا يصيح به قائلا أيــها المجنون ....قـــف
وأيقن انه لن يتمكن من الانتحار
بهدوء وتوقف الرجل مرتبك
وشاهد رجلا عجوزا يتقدم منه
وينهال عليه بعبارات التأنـيب ليأسه
من رحمة الله ومحاولته
الانتحار
ثم سأله :
مالذي يدفعك الى الانتحار يا رجل ؟
فقال :
مشكلة عائليه معقدة
فرد عليه العجوز
وهل توجد مشكلة دون حل ما هذه المشكلة ؟
وبدأ الرجل يروي قصته
قائلا :
تزوجت سيده ارمله ولها فتاه مراهقة وعندما بلغت الفتاه
سن الرشد رآها ابي
فاحبها وتزوجها فصرت صهرا لابي كما ان ابي اصبح في مقام
زوج ابنتي
واصبحت انا (حما) لابي لان زوجتي حماته
ثم انجبت زوجتي ولدا لي
فاصبح الولد سلف ) ابي)
وبما ان ابني هو اخو زوجه ابي التي هي بمثابة
خالتي صار ابني يعد خالي
ايضا
وحدث ان وضعت زوجه ابي طفلا يعد اخي من ابي وفي
الوقت نفسه هو حفيدي
لانه حفيد زوجتي من ابنتها وبما ان زوجتي صارت جده
اخي فهي بالتالي
جدتي وانا حفيدها
وهكذا اصبحت انا زوج جدتي وحفيدها في الوقت ذاته
ونظرا الى انها جدة اخي فانا اصبحت ايضا جدا لاخي
وبناء عليه اكتشفت انني اصبحت جد نفسي او حفيد نفسي
لانني ......
وهنا قاطعه الرجل العجوز
قائلا : كفى... كفى...
وقام العجوز بدفعه للبحر قائلاً:
أبوك لأبو جدك لأبو إللي جابك

emmy
13 - 07 - 2009, 04:40
أخي الفاضل د/ محمد حلوة القصة بس فييييييييين المشكلة؟

ابو باسل
15 - 07 - 2009, 11:43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه صور لمسبح مزيف عرض في متحف

الفن في اليابان وهو من ابتكار فنان ارجنتيني ..


الغريب في هذا المسبح انه لايحوي ماء ومع ذلك تستطيع التجول في قاعه ورؤية

ماعلى السطح وكأنك تراهم عبر الماء وهذا هو الحال ايضا

بالنسبة لمن يراك من السطح وانت بالأسفل وهذا بسبب

وجود مادة زجاجية تغطي المسبح تحوي تأثير مائي على سطحها ..



http://mot7rk.com/mot7rk/upload/wh_71218413.jpg

http://mot7rk.com/mot7rk/upload/wh_64028239.jpg

http://mot7rk.com/mot7rk/upload/wh_10705062.jpg

http://mot7rk.com/mot7rk/upload/wh_28758261.jpg

http://mot7rk.com/mot7rk/upload/wh_30843217.jpg

emmy
16 - 07 - 2009, 14:23
حلو قوي البسين ده يا ابو باسل خصوصا للي ما بيعرفوش يعوموا.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
16 - 07 - 2009, 14:29
مسافر بلا حقائب
من لا مكان
لا وجه، لا تاريخ لي، من لا مكان
تحت السماء، وفي عويل الريح أسمعها تناديني:
"تعال" !
لا وجه، لا تاريخ.. أسمعها تناديني: "تعال"!
عبر التلال
مستنقع التاريخ يعبره رجال
عدد الرمال
والأرض مازالت ، وما زال الرجال
يلهو بهم عبث الظلال
مستنقع التاريخ والأرض الحزينة والرجال
عبر التلال
ولعل قد مرت علي.. على آلاف الليال
وأنا - سدى - في الريح أسمعها تناديني "تعال"
عبر التلال
وأنا وآلاف السنين
متثائب، ضجر، حزين
من لا مكان
تحت السماءْ
في داخلي نفسي تموت، بلا رجاء
وأنا آلاف السنين
متثائب ، ضجر، حزين
سأكون! لا جدوى، سأبقى دائماً من لا مكان
لا وجه، لا تاريخ لي، من لا مكان
الضوء يصدمني، وضوضاء المدينة من بعيد
نَفْسُ الحياة يعيد رصف طريقها، سأم جديد
أقوى من الموت العنيد
سأم جديد
وأسير لا ألوي على شيء، وآلاف السنين
لا شيء ينتظر المسافر غير حاضره الحزين
وحل وطين
وعيون آلاف الجنادب والسنين
وتلوح أسوار المدينة، أي نفع أرتجيه؟
من عالم ما زال والأمس الكريه
يحيا، وليس يقول: "إيه"
يحيا على جيف معطرة الجباه
نفس الحياة يعيد رصف طريقها، سأم جديد
أقوى من الموت العنيد
تحت السماء
بلا رجاء
في داخلي نفسي تموت
كالعنكبوت
نفسي تموت
وعلى الجدار
ضوء النهار
يمتص أعوامي، ويبصقها دما، ضوء النهار
أبداً لأجلي، لم يكن هذا النهار
الباب أغلق
أبدا لأجلي لم يكن هذا النهار
سأكون! لا جدوى، سأبقى دائماً من لا مكان
لا وجه، لا تاريخ لي، من لا مكان
عبد الوهاب البياتي

emmy
16 - 07 - 2009, 14:32
قمري الحزين
قمري الحزينْ
البحر مات وغيّبت أمواجُهُ السوداء قلع السندبادْ
ولم يعد أبناؤه يتصايحون مع النوارس والصدى
المبحوح عاد
والأفق كَفَّنَهُ الرمادْ
فَلِمَنْ تغنّي الساحراتْ ؟
والعشب فوق جبينه يطفو وتطفو دنيوات
كانت لنا فيها ، إذا غنى المغنّي ، ذكريات
غرقت جزيرتنا وما عاد الغناء
إلا بكاءْ
والقُبَّرَاتْ
طارت ، فيا قمري الحزين
الكنز في المجرى دفين
في آخر البستان ، تحت شجيرة الليمون ، خبأهُ هناك السندبادْ
لكنه خاوٍ ، وها أنَّ الرماد
والثلجَ والظلمات والأوراق تطمره وتطمر بالضباب الكائنات
أكذا نموت بهذه الأرض الخراب ؟
ويجفّ قنديلُ الطفولةِ في التراب ؟
أهكذا شمس النهار
تخبو وليس بموقد الفقراءِ نارْ ؟
-2-
مُدنٌ بلا فجرٍ تنامْ
ناديتُ باسمكَ في شوارعِها ، فجاوبني الظلام
وسألتُ عنكَ الريحَ وهي تَئِنّ في قلبِ السكون
ورأيتُ وجهَكَ في المرايا والعيون
وفي زجاجِ نوافذِ الفجرِ البعيدْ
وفي بطاقاتِ البريدْ
مُدُنٌ بلا فجرٍ يُغطّيها الجليد
هجرتْ كنائسَهَا عصافيرُ الربيعْ
فَلِمَنْ تُغَنِّي ؟ والمقاهي أوصدتْ أبوابَهَا
وَلِمَنْ تُصَلِّي ؟ أيها القلبُ الصَّدِيع
والليلُ ماتْ
والمركبات
عادتْ بلا خيلٍ يُغَطِّيهَا الصَّقِيع
وسائقوها ميتون
أهكذا تمضي السنون ؟
ونحنُ مِنْ مَنْفَى إلى مَنْفَى ومن بابٍ لبابْ
نَذْوِي كَمَا تَذْوِي الزَّنَابِقُ في التُّرَابْ
فُقَرَاء ، يا قَمَرِي ، نَمُوت
وقطارُنا أبداً يَفُوت
عبد الوهاب البياتي

emmy
16 - 07 - 2009, 14:36
عبد الوهاب البياتي
شاعر عراقي معاصر،
ولد في بغداد عام 1926
تخرج بشهادة اللغة العربية وآدابها 1950م، واشتغل مدرساً 1950-1953م، ومارس الصحافة 1954م مع مجلة "الثقافة الجديدة" لكنها أغلقت، وفصل عن وظيفته، واعتقل بسبب مواقفه الوطنية. فسافر إلى سورية ثم بيروت ثم القاهرة. وزار الاتحاد السوفييتي 1959-1964م، واشتغل أستاذاً في جامعة موسكو، ثم باحثاً علمياً في معهد شعوب آسيا، وزار معظم أقطار أوروبا الشرقية والغربية. وفي سنة 1963 أسقطت عنه الجنسية العراقية، ورجع إلى القاهرة 1964م وأقام فيها إلى عام 1970.

عضو جمعية الشعر.

توفي سنة 1999.

مؤلفاته:

1- ملائكة وشياطين - شعر - بيروت 1950.

2- أباريق مهشمة - شعر - بغداد 1954.

3- المجد للأطفال والزيتون - شعر - القاهرة 1956.

4- رسالة إلى ناظم حكمت وقصائد أخرى - شعر - بيروت 1956.

5- أشعار في المنفى - شعر - القاهرة - 1957.

6- بول ايلوار مغني الحب والحرية - ترجمة مع أحمد مرسي - بيروت 1957.

7- اراجون شاعر المقاومة- ترجمة مع أحمد مرسي- بيروت 1959.

8- عشرون قصيدة من بريلن - شعر - بغداد 1959.

9- كلمات لا تموت - شعر - بيروت 1960.

10- محاكمة في نيسابور- مسرحية - بيروت 1963.

11- النار والكلمات - شعر - بيروت 1964.

12-قصائد - شعر - القاهرة 1965.

13- سفر الفقر والثورة - شعر - بيروت 1965.

14- الذي يأتي ولا يأتي - شعر - بيروت 1966.

15- الموت في الحياة - - شعر - بيروت 1968.

16- عيون الكلاب الميتة - شعر - بيروت 1969.

17- بكائية إلى شمس حزيران والمرتزقة - شعر - بيروت 1969.

18- الكتابة على الطين - شعر - بيروت 1970.

19- يوميات سياسي محترف - شعر - بيروت 1970.

20- تجربتي الشعرية بيروت 1968.

21- قصائد حب على بوابات العالم السبع- - شعر - بغداد 1971.

22- كتاب البحر - شعر - بيروت 1972.

23- سيرة ذاتية لسارق النار- - شعر - بيروت 1974.

24- قمر شيراز - شعر - بيروت 1978.

emmy
16 - 07 - 2009, 16:13
الندم
متي نندم؟ اذا أخطأنا؟ اذا عوقبنا علي خطأ؟ اذا فقدنا برعونتنا وقصر نظرنا شئ او اشياء لم نشعر بقيمتها الا بعد فوات الأوان؟
متي يحق لنا ان نندم يقول المولي عز وجل "يقولون هل الي مرد من سبيل"
عجلة الزمن لا تعود للوراء والحصيف هو من يقدر لرجله قبل الخطو موضعها فحساب العواقب ممكن في معظم الاحيان اما العودة لنقطة البداية فمستحيل او علي احسن الفروض يقترب من المستحيل.
لا تضيع فرصتك فلن تدق بابك مرتين.

emmy
16 - 07 - 2009, 16:31
http://farm4.static.flickr.com/3501/3726522382_b0d44e87ab.jpg?v=0

emmy
16 - 07 - 2009, 16:32
http://farm4.static.flickr.com/3452/3726522122_09fd180c6e.jpg?v=0

emmy
16 - 07 - 2009, 16:35
http://farm3.static.flickr.com/2476/3725718223_3a87187476.jpg?v=0

emmy
16 - 07 - 2009, 16:37
http://www.inetours.com/images/Snglimgs/GGP/GGP_Flwrs.jpg

emmy
16 - 07 - 2009, 16:39
http://www.inetours.com/images/Snglimgs/McLaren_back.jpg

emmy
16 - 07 - 2009, 17:13
http://www.inetours.com/images/Snglimgs/GGP/Succulent_3.jpg

نور الهدى
17 - 07 - 2009, 01:30
http://www.mayyar.com/album/data/media/22/f19up.gif


هناك الكثير من الأشياء التى يفعلها البعض كمزحة (هزار) و قد نهى عنها النبى صلى الله عليه و سلم ومنها :

أن يأخذ شخص أشياء شخص و يخفيها حتى إذا ما أتعبه البحث عنها أظهرها له




وقد نهى عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم :

فعن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنه أنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :

( لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا ، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ )




رواه الترمذي ( 2160 ) وأبو داود ( 5003 ) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " .

وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :

حَدَّثَنَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ ،
فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى نبْلٍ مَعَهُ ، فَأَخَذَهَا ،
فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ فَزِعَ ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ ،

فَقَالَ : مَا يُضْحِكُكُمْ ؟

فَقَالُوا : لا إلا أَنَّا أَخَذْنَا نبْلَ هَذَا فَفَزِعَ

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا )


رواه أحمد ( 23064 ) - واللفظ له - وأبو داود ( 4351 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

emmy
17 - 07 - 2009, 07:17
جزاكم الله خيرا علي المشاركة القيمة استاذة نور.

emmy
17 - 07 - 2009, 07:37
الخطبة الأولى

أما بعد: اعلموا رحمني الله وإياكم، بأن نزول الأمطار من نعم الله العظيمة، على القرى والمدن والمجتمعات، يستفيد منه الناس، وتستفيد البهائم، وكذلك الزروع http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَجَنَّـٰتٍ أَلْفَافاًhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النبأ: 14-16]، وقال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَفَرَءيْتُمُ ٱلْمَاء ٱلَّذِى تَشْرَبُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif أَءنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif لَوْ نَشَاء جَعَلْنَـٰهُ أُجَاجاً فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الواقعة: 68-70]. يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: "ثم تأمل الحكمة البالغة في نزول المطر على الأرض من علو، ليعم بسقيه وهادها، وتلولها، وظرابها وأكامها، ومنخفضها ومرتفعها، ولو كان ربها تعالى إنما يسقيها من ناحية من نواحيها، لما أتى الماء على الناحية المرتفعة إلا إذا اجتمع في السفلى وكثر، وفي ذلك فساد، فاقتضت حكمته أن سقاها من فوقها فينشئ سبحانه السحاب وهي روايا الأرض، ثم يرسل الرياح فتلقحها كما يلقح الفحل الأنثى، ثم ينزل منه على الأرض، ثم تأمل الحكمة البالغة في إنزاله بقدر الحاجة، حتى إذا أخذت الأرض حاجتها وكان تتابعه عليها بعد ذلك يضرها، أقلع عنها وأعقبه بالصحو" انتهى.
ولقد شهدت المنطقة ولله الحمد والمنة، في الأيام القريبة الماضية، أمطاراً عجيبة. وإن استمرار نزول رحمات الرب، يحتاج من أهل القرى والمدن والشعوب والأمم، يحتاج الإيمان والطاعة والاستقامة. قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـٰتٍ مّنَ ٱلسَّمَاء وَٱلأرْضِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأعراف:96]، وإن استمرار نزول بركات المولى جل وعلا يحتاج منا إلى ترك الذنوب والمعاصي، والتوبة والاستغفار، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif يُرْسِلِ ٱلسَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوٰلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراًhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [نوح:10-12]، وقال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَيٰقَوْمِ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ ٱلسَّمَاء عَلَيْكُمْ مّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود:52].
وإن استمرار نزول الغيث يحتاج منا إلى أداء زكاة أموالنا، وفي الحديث: ((ولـم يمنعوا زكـاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا)). لكن هناك وجه آخر لنـزول الأمطار من السماء، أحياناً، لا يكون نزوله رحمة، بل هو عذاب وعقوبة إلهية لتلك القرية، أو لتلك الأمة وقد أهلك الله عز وجل أمماً وأقواماً بهذا الماء، في القديم وفي الحديث. وقد ذكر الله عز وجل في كتابه، عقوبة الغرق بالماء، لأقوام عتوا عن أمر ربهم. وهم قوم نوح عليه السلام وذلك بعدما أعرضوا عن الدعوة، ولم يؤمنوا بما قال لهم نوح عليه السلام. أغرقهم الله عز وجل بالماء، بإرسال السماء عليهم مدراراً، وبتفجير ينابيع الأرض حتى تشكل طوفان هائل، وجعل سبحانه لنوح عليه السلامة علامة لبداية عملية إغراق أولئك القوم بالماء، هو فوران التنور، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلاَ تُخَاطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُمْ مُّغْرَقُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المؤمنون:27]، وقال سبحانه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifحَتَّىٰ إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءامَنَ وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود:40]، وجاء تفصيل عملية الغرق بالماء في موضع آخر فقـال عز من قائـل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَفَتَحْنَا أَبْوٰبَ ٱلسَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَفَجَّرْنَا ٱلأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى ٱلمَاء عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ L وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوٰحٍ وَدُسُرٍ M تَجْرِى بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لّمَن كَانَ كُفِرَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [القمر:11-14].
وعقوبة الغرق بالماء، حصلت أيضاً لقوم فرعون، وذلك عندما آذوا موسى عليه السلام، ولم يقبلوا ما جاء به، أغرقهم الله بالماء، الماء الذي كان فرعون يفتخر ويتكبر ويقول: أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي، فهذا الماء الذي كان يجري من تحته جعله الله فوقه، وهذه عقوبة التمرد على دين الله عز وجل، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَجَاوَزْنَا بِبَنِى إِسْرٰءيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءامَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـٰهَ إِلاَّ ٱلَّذِى ءامَنَتْ بِهِ بَنواْ إِسْرٰءيلَ وَأَنَاْ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif ءالئَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif فَٱلْيَوْمَ نُنَجّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءايَـٰتِنَا لَغَـٰفِلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يونس:90-92].
أيها المسلمون، هذا نوع من أنواع العقوبات الإلهية لأولئك الذين حاربوا دين الله عز وجل، أرسل الله لهم أحد جنوده، وهو الماء، فأغرق ودمّر بأمر الله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِىَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المدثر:31]، إن جنود الله عز وجل في إهلاك المخالفين وتأديب المعاندين، وتذكير المتآخرين بما حصل للمتقدمين لا عد له ولا حصر، والله جل وتعالى يهلك ويعاقب كل قرية بما يناسبها. وإليكم بعض صور عقوبات الله.
فمن عقوبات الله عز وجل، بدل إمطار الماء، إمطار الحجارة قال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَـٰلِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مّن سِجّيلٍ مَّنْضُودٍ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبّكَ وَمَا هِى مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بِبَعِيدٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود:82، 83]، هذه هي العقوبة التي حصلت لأهل تلك القرية، التي انتشرت فيها الفاحشة، عاقبهم الله عز وجل بعقوبتين: الأولى: جعلنا عاليها سافلها: وضع جبريل عليه السلام جناحه ثم رفع القرية إلى السماء، حتى سمع أهل السماء بنباح كلابهم، ثم قلبها. العقوبة الثانية: وأمطرنا عليهم حجارة. إن الماء لو كثر نزوله من السماء، لأفسد وخرّب ولا أحد يستطيع أن يقف في وجهه، مهما أوتي من قوة، فما بالكم إذا كانت الأمطار من حجارة، نعوذ بالله من الخذلان، لكن هذه هي عقوبة القرية التي ينتشر فيها الفاحشة التي ذكرها الله عز وجل.
ومن عقوبات الله جل وتعالى لأهل القرى التفرق، نعم، فقد يوقع الله التفرق في مجتمع أو في أمة بسبب المخالفات التي يرتكبونها، فلا تجدهم يتفقون على رأي، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَـٰرَىٰ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَاء إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَسَوْفَ يُنَبّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المائدة:14]. أي عقوبة أشد من أن أبناء الدين الواحد يحصل بينهم العداوة والبغضاء، والسبب: أنهم نسوا حظاً مما ذكروا به.
ومن عقوبات الله أيضاً، إرسال الريح، هذا الهواء الجميل، لو زاد بأمـر الله عز وجل لتحول من نعمة إلى نقمة، ولقد عوقب أقوام بالريح، فأفسد عليهم منازلهم وخرّب بيوتهم قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِى أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلآخِرَةِ أَخْزَىٰ وَهُمْ لاَ يُنصَرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [فصلت:16]. وقال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَفِى عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلرّيحَ ٱلْعَقِيمَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif مَا تَذَرُ مِن شَىْء أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَٱلرَّمِيمِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الذاريات:41، 42]، وقال سبحانه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَـٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحاقة:6، 7]. ما أهون الخلق على الله، إذا هم خالفوا أمره، وحاربوا دينه، وآذوا أولياءه.
فاتقوا الله أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، هذه بعض عقوبات الله للأمم، والمجتمعات، وإلا فما ذكر في كتاب الله، أكثر من هذا، وليس المقام هنا، مقام استعراض هذه العقوبات، وإنما هذه بعضها، لندرك أن كل ما في الكون جنود لله عز وجل، وبأمره يعملون، وإذا أراد سبحانه شيئاً فإنما يقول له كن فيكون. فاتقوا الله عباد الله، واحذروا المخالفة، واحذروا الإعراض عما أمر الله، فإن الله جل وتعالى يغار على دينه، ويغار على أوليائه، والمخالفات والمعصيات، والتمرد، له زمن محدود، والله يمهل ولا يهمل.
وما من قرية حصل فيها شيء يخالف ما أمر الله به، إلا ونزل بهم ما يستحقون.
فنسأل الله جل وتعالى أن يعاملنا بلطفه ورحمته، وعفوه، وألا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم...





http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه...
أما بعد: قد يقول قائل :ما ذكر من بعض صور عقوبات الله للأمم والمجتمعات، بسبب المخالفات، هذا كلام عام. فما هي هذه المخالفات، التي قد تكون سبباً في أن يهلك الله أمة أو مجتمع أو قرية، بالغرق أو بالريح، أو بغيرها من العقوبات الإلهية.
فيقال أيضاً: إن الأسباب كثيرة، لكن إليك بعضها: فمن أسباب إهلاك الله للأمم، والمجتمعات الذنوب. قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مّن قَرْنٍ مَّكَّنَّـٰهُمْ فِى ٱلأرْضِ مَا لَمْ نُمَكّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا ٱلسَّمَاء عَلَيْهِم مَّدْرَاراً وَجَعَلْنَا ٱلأنْهَـٰرَ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَـٰهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً ءاخَرِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأنعام:6]. وقال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifفَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّن أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلأرْضَ وَمِنْهُمْ مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [العنكبوت:40].
هكذا الذنوب تفعل بأصحابها، ونحن والله المستعان نستهين بها، بل أصبحت أشياءً عادية في حياتنا اليومية، وهي سبب رئيس في إهلاك الأمم والشعوب.
يقول أحدهم: كيف تريدون أن يلطف الله بنا؟ وينزل علينا نعمه ويرحمنا برحمته، وفي السابق كانت الأيدي ترتفع إلى السماء وتدعو ربها، والمولى يجيب سبحانه، والآن هذه الدشوش مرتفعة إلى السماء. والله المستعان.
ومن أسباب إهلاك الأمم والشعوب الظلم، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَلاَ لَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود:18]، وقال سبحانه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود:117]، وقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيّنَـٰتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يونس:13]، وقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰ أَهْلَكْنَـٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الكهف:59]. وقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَكَذٰلِكَ أَخْذُ رَبّكَ إِذَا أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِىَ ظَـٰلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [هود:102]. كل هذا بسبب الظلم إذا انتشر في الأمة، فما بالك لو أضيف إليه دعوة المظلوم على من ظلمه:
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً فالظلم آخـره يأتيـك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنـم
ومن أسباب الهلاك أيضاً: تبديل أمر الله، أياً كان هذا التبديل، فالله جل وتعالى يأمر بأوامر ثم تأتي هذه القرية، وتبدل ما أمر الله به، بأشياء من عندها، ومن زبالة أفكارها، سواءً كانت قضايا معاملات من بيع أو شراء، أو غيره.
قال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَإِذْ قُلْنَا ٱدْخُلُواْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَٱدْخُلُواْ ٱلْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـٰيَـٰكُمْ وَسَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مّنَ ٱلسَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [البقرة:58، 59].
ومن أسباب هلاك القرى، أن يكون أهلها، وأصحاب الشأن فيها، من أهل المكر والكيد والتدبير، الذي يتعارض مع الحق. قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifقَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النحل:26]، ـ كان هناك من قبلكم قد مكروا وخططوا ودبروا وفعلوا، فماذا كانت النتيجة ـ http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifقَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنْيَـٰنَهُمْ مّنَ ٱلْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ ٱلسَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَـٰهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النحل:26]. وقال سبحانه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَلاَ يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيّىء إِلاَّ بِأَهْلِهِhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [فاطر:43]، وقال عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُواْ ٱلسَّيّئَاتِ أَن يَخْسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلأرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النحل:45]، يقول علماء التفسير عن هذا المكر السيئ، أنه: سعيهم إلى إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على وجه الخفية، واحتيالهم في إبطال الإسلام والكيد بأهله.
ومن أسباب الهلاك: عدم التناهي عن المنكر قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifلُعِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِى إِسْرٰءيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif كَانُواْ لاَ يَتَنَـٰهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المائدة:78، 79].
ومن أسباب الهلاك: موالاة الكفار، قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifتَرَىٰ كَثِيراً مّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى ٱلْعَذَابِ هُمْ خَـٰلِدُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالْلهِ والنَّبِىّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـٰكِنَّ كَثِيراً مّنْهُمْ فَـٰسِقُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [المائدة:80، 81].
ومن أسباب الهلاك: ترك الجهاد في سبيل الله قال الله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلّ شَىْء قَدِيرٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [التوبة:39].
أيها المسلمون، وكما قلنا في العقوبات نقول في الأسباب: إنها كثيرة، وهذه بعضها، فالحذر الحذر، فإنه ليس بين أحد وبين الله نسب، إنما أكرمكم عند الله أتقاكم. وعندما تأخذ أية قرية بسبب أو بعدة أسباب من أسباب الهلاك، فإنه من الطبيعي أن لا تأخذه فجأة، ودفعة واحدة، وإنما بالتدريج في البداية يكون بسيطاً ثم مستوراً، ثم أكثر ثم يظهر، حتى تصبح هي السمة البارزة، لتلك القرية، وبعدها ينزل عقاب الله والله المستعان.

emmy
17 - 07 - 2009, 11:25
http://www.alfalaq.com/images/mak3.jpg

emmy
17 - 07 - 2009, 13:16
http://farm1.static.flickr.com/54/140340942_32da43eca0.jpg?v=0

emmy
17 - 07 - 2009, 13:18
http://farm1.static.flickr.com/46/140341142_7e3c5ae0df.jpg?v=0

emmy
17 - 07 - 2009, 13:21
http://farm1.static.flickr.com/52/140340961_d4d2a964cc.jpg?v=0

نور الهدى
17 - 07 - 2009, 14:16
http://www.alfalaq.com/images/mak3.jpg

ياااااه الصوره دى قديمه جدا قبل التوسعات وزياده عدد الادوار

عايزينك يا أختى العزيزه " أيمى "

تكتبى لنا شعورك عند زيارتك لبيت الله الحرام لاول مره وكيف كانت العمره ...رؤيتك
لتلك الرحله الحديثه :cgiving::cgiving::cgiving:

وحا تبقى فرصه جميله يضع كل زوار بابك ذكرياتهم عن الحج والعمره
لمن كتبها الله لهم

" ما رأئيك فى تلك الفكره ..؟"
:medium-smiley-136:


و نسأل الله ان يكتبها لكل المسلمين والمسلمات

ما أجملها زياره وأحبها للقلب وما اروعها سياحه بين جنبات المدينه المنوره
وفى شوارعها التى خطها الحبيب وال بيته واصحابه
عليه أفضل الصلاه والسلام

eyaad
17 - 07 - 2009, 14:33
يا قدس حياكِ ربُّ العـرش والفلـق
والحمـدُ لله عنـد الصبـح والغسـقِ
قلهـا وصـلِّ ولا تبخـلْ بقولتـهـا
على النبيِّ عظيـمِ الخَلـق والخُلـق
ويومَ أضحى وحيـداً لا نصيـرَ لـه
إلاكَ ربي..وقد عانى مـن الرهـقِ
نثثتَ سـرّك فـي قلـبٍ لـه فـزعٍ

ومن سواكَ سيحميـه مـن الغـرق؟
سيَّرتَ والناسُ غرقـى فـي سباتهـمُ
براقَ يُمـنٍ وقلـتَ احملـه وانطلـقِ
ما بيـن طرفـة عيـنٍ وانتباهتهـا

إلا وأحمـدُ والأحبـاب فـي نسَـقِ
فأمَّ في الرُّسْلِ إذ هُـمْ يقتـدون بـه
بخاتم الرسْلِ نفـح المِسـكِ والعَبـقِ
والقدسُ صاحتْ، ألا أهـلا بزائرنـا
أما تعبتَ حبيـبَ الله فـي الطـرقِ؟
إني لأعجبُ يـا ربـاهُ كيـف أتـى

من أرضِ مكةَ نبـع النـور والألـقِ
لا تعجبـنَّ فأولـى القبلتيـن لـهـا
جلُّ المقام كشمس الكونِ فـي الأفـقِ
وبعدها عرج المختـار فـيصعـدٍ
يمرُّ مـن طبـق دنيـا إلـى طبـقِ
وظل يرقـى إلـى العليـاء يسبرهـا
في رحلةٍ ذكرهـا للكفـر لـم يـرقُ
وعاد من فـوره جـذلان منشرحـاً

وزال هاجـسُ كـلِّ اليـأس والقلـقِ
هذي هي القدس، يـا أقـزامَ أمتنـا

يحميكِ ربي من الطوفـان والغـرقِ

أختاه ياقدسُ لا تبكـي بـل ارتقبـي

أن تطهري اليوم من دودٍ ومن عَلَـقِ
لا عارَ في ما جرى فالعرب تلبسـه
إلاك أنـتِ وبالأعـراب لا تثـقـي

يا قدسُ لا تجزعي فالثأر نحـن لـه
بشراكِ يا أختُ أمسى الخصم في حنقِ

emmy
18 - 07 - 2009, 05:53
ياااااه الصوره دى قديمه جدا قبل التوسعات وزياده عدد الادوار


عايزينك يا أختى العزيزه " أيمى "

تكتبى لنا شعورك عند زيارتك لبيت الله الحرام لاول مره وكيف كانت العمره ...رؤيتك
لتلك الرحله الحديثه :cgiving::cgiving::cgiving:

وحا تبقى فرصه جميله يضع كل زوار بابك ذكرياتهم عن الحج والعمره
لمن كتبها الله لهم

" ما رأئيك فى تلك الفكره ..؟"
:medium-smiley-136:


و نسأل الله ان يكتبها لكل المسلمين والمسلمات

ما أجملها زياره وأحبها للقلب وما اروعها سياحه بين جنبات المدينه المنوره
وفى شوارعها التى خطها الحبيب وال بيته واصحابه
عليه أفضل الصلاه والسلام

الفكرة جميلة جدا
حين زرت المسجد الحرام لاول مرة لم اشعر باي حاجة خالص هههههههههههه اسفة يا نور السبب اني في ذلك الوقت كان عندي 11 سنة مجرد طفلة تتفرج ببلاهة اذكر ان امي بكت يومئذ وانني سالتها بمنتهي البراءة ماذا يبكيها بدات اشعر بالروعة والسكون والسلام بعد ذلك بسنوات وكنت ولا زلت ينتابني شعور احبه في الحرم المكي والنبوي شعور بان كده تمام واني لا اريد من الدنيا اي شئ علي الاطلاق الا استمرار هذه السكينة لدرجة ان هذا الشعور ساهم في تفهمي لحياة الفراغ التي يحياها المؤمنون في الجنة (رزقنا الله جميعا اياها) بعد ان كان يستعصي علي فهمي كيف يكون الانسان سعيدا وهو لا يقوم باية نشاط وليس لديه اهداف يسعي لتحقيقها .

emmy
18 - 07 - 2009, 05:55
اخي اياد القصيدة حلوة لدرجة اني فكرت اشكرك علي المرور والمشاركة هههههههههههههه

eyaad
18 - 07 - 2009, 08:04
اخي اياد القصيدة حلوة لدرجة اني فكرت اشكرك علي المرور والمشاركة هههههههههههههه


لا أبداً ..مفيش مشكلة ... لا شكر على مشاركة
وهى للشاعر فؤاد شحادة ولم أنشرها كاملة ....
بالمناسبة الصور الأخيرة جميلة جداً ..بس أخر صورة ؟؟
كوبرى حديد وسط الأشجار ؟؟ظللت أبحث عن معنى تعبيرى أو تأثيرى أو تصويرى ...مش لاقى

eyaad
18 - 07 - 2009, 08:12
http://www.baa7r.net/uploads/d66ac738f8.jpg

دى برضة صورة كوبرى ...
بس المكان هنا ولا أروع ..كوبرى ستانلى

emmy
18 - 07 - 2009, 09:39
لن اعلق علي صورة كوبري استانلي وبما ان اليوم يوم الحكم
الحكمة الاولي
الضرب في الميت حرااااااام.

emmy
18 - 07 - 2009, 09:49
حكم الاجازة


الثقة بالنفس اولى خطوات النجاح
مثل فرنسي

الاحمق كمن يقف فوق جبل يرى الاشياء صغيره بينما يراه الاخرين اصغر
مثل الماني

تجنب غضب الرجل الهاديء ورفسة الدابة المطيعة
مثل تركي

الحب والعطر لا يختبئان
مثل فارسي

Yasser Shams Eldin
18 - 07 - 2009, 10:03
الصور لا تظهر يا دكتوره - تقبلى تحياتى

emmy
18 - 07 - 2009, 10:13
الصور لا تظهر يا دكتوره - تقبلى تحياتى
بجد ؟؟؟؟ يبقي اكيد اكيد صور سرية هههه

Yasser Shams Eldin
18 - 07 - 2009, 10:21
بجد ؟؟؟؟ يبقي اكيد اكيد صور سرية هههه

اى والله اخر شئ ظاهر كوبرى ستانلى

eyaad
18 - 07 - 2009, 10:23
الصور لا تظهر يا دكتوره - تقبلى تحياتى

بجد ؟؟؟؟ يبقي اكيد اكيد صور سرية هههه



فعلاً بجد أخر 3 مشاركات لا يظهر فيها شئ ...

Yasser Shams Eldin
18 - 07 - 2009, 10:35
فعلاً بجد أخر 3 مشاركات لا يظهر فيها شئ ...





وادى يا ستى عضو موثوق فيه طالما ما بتصدقوش مجلس الادارة
والله جربت 3 اجهزة اشوف منهم لم تظهر الصور فى اى جهاز

نور الهدى
18 - 07 - 2009, 11:29
بجد ؟؟؟؟ يبقي اكيد اكيد صور سرية هههه





السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أسعد الله صباحك وصباح كل من شارك معك فى بابك

عدم ظهور الصور لنا مع انها ظاهره لكى

هذا سببه انك واخدها " كوبى + بست "

:no::no::no:

وتلك الطريقه لا تفلح مع كل المواقع التى تؤخذ منها الصور

والحل انك تعيدى تنزلها بطريقه

Cope Imag Location

:cgiving::cgiving::cgiving:

وان شاء الله خير ودائما خير بأذن الله


ولكم تحيتى

http://lyale5.jeeran.com/sbahan.gif

Yasser Shams Eldin
18 - 07 - 2009, 11:45
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أسعد الله صباحك وصباح كل من شارك معك فى بابك

عدم ظهور الصور لنا مع انها ظاهره لكى

هذا سببه انك واخدها " كوبى + بست "

:no::no::no:

وتلك الطريقه لا تفلح مع كل المواقع التى تؤخذ منها الصور

والحل انك تعيدى تنزلها بطريقه

cope imag location

:cgiving::cgiving::cgiving:

وان شاء الله خير ودائما خير بأذن الله


ولكم تحيتى

http://lyale5.jeeran.com/sbahan.gif

طيب بالمرة بقى يا استاذة نور هناك صورة فى توقيعك لا تظهر اليد ظاهرة اما ما قبلها فلا يظهر
تحياتى يا استاذة نور

نور الهدى
18 - 07 - 2009, 11:54
طيب بالمرة بقى يا استاذة نور هناك صورة فى توقيعك لا تظهر اليد ظاهرة اما ما قبلها فلا يظهر
تحياتى يا استاذة نور

استاذى الفاضل

هى الصوره كده يد فقط ممدوده بالخير وللخير بأذن الله

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:3eN80phVWF5gOM:http://www.alnaddy.com/images/items/1244566067n4306q-110X80.jpg


وان شاء الله خير

Yasser Shams Eldin
18 - 07 - 2009, 12:25
استاذى الفاضل


هى الصوره كده يد فقط ممدوده بالخير وللخير بأذن الله

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:3en80phvwf5gom:http://www.alnaddy.com/images/items/1244566067n4306q-110x80.jpg


وان شاء الله خير


ربنا يجعل ايدينا جميعا للخير وبالخير ان شاء الله
ولكنى اتحدث عن علامة x قبل اليد
والصورة فى المرفقات

نور الهدى
18 - 07 - 2009, 13:57
ربنا يجعل ايدينا جميعا للخير وبالخير ان شاء الله
ولكنى اتحدث عن علامة x قبل اليد
والصورة فى المرفقات

غريبه فعلا تلك العلامه

انا ارجع للدعم الفنى والاستاذ " Admin"

أكيد عنده الحل والجواب

اشكر لحضرتك تلك الملاحظه

وان شاء الله خير

نور الهدى
18 - 07 - 2009, 13:58
http://www.ashefaa.com/up/uploads/images/ashefaa-8b0a92b4f8.jpg

sfasih2003
18 - 07 - 2009, 17:35
مين قال المعاكسة قلة ادب ؟؟؟!!!




المعاكسة طب و فن وصناعة ورياضة وعلم نفس وثقافة
> >
> >
عيونك دوخوني = طب
> >
يسلملي هالطول متل عرق الفول = زراعة
> >
تقبشيني وتقبريني = تضحية وايثار
> >
يا أرض احفظي ما عليكي= دعاء
> >
سبحان الخلاق= دعاء
> >
تمشي على رمشي = جمباز
> >
يا ريتني علكة بين أسنانك = تحفيز للصناعة الوطنية
> >
ما يبلى وما يتخ = دعاية للنسيج الوطني
> >
نورك ولا نور مهنا = دعوةللتقنين الكهربائي
> >
صباحك ولا صباح فخري= تشجيع للطرب الأصيل
> >
دخيل أمك على هالخلفة= مؤشر تحسين النسل
> >
فشرت هيفا ودانة = جبران خواطر
> >
دخيلو = حرف للتمني
> >
ع الندا الندا وجبال العالي لهدا = تحدي ومراجل
> >
يجعل أمك حماتي = تخطيط
> >
أخوكي خال ولادي = استراتيجيا

sfasih2003
18 - 07 - 2009, 17:37
منقول : شعر لطالب كره المدرسيين


مـن طـلب العـلا نـام الليـالـي *** وسـحب البطـانية وقـال أنـا مالي


خــذ الـصـفـر ولا تـبـالــي *** فـأن الصفـر مـن شيمة الرجالي


دخـلـت الامتـحان مـن غير تحضير *** فـوجـدت السـؤال الأول عسير


والثـاني لـم أجـد لـه تـفـسيـر ***والـثـالـث كاد عـقـلي يطيـر


فدعوت الله أن يقرب ورقة زميلي مني *** ويـبـعـد عيـون المراقبين عـني


اللهم عـليك بدفتـر الـدرجـات *** وحـول الـصـفـر إلـى مـئـات


الـلـهـم عـليك بـالـوكـيـل *** واجـعـل لـه خـرطومـا طويـل


اللهم عليك بالأخصائـي الاجتماعـي *** واجعله ممن تـنهشه الحيات والأفاعـي


اللهم عـلـيـك بـأستـاذ الـديـن *** لأنـه كـبـيـر الـمـنـافقيـن


اللهم عـليك بـأستـاذ اللغـة العربيـة *** واجـعـلـه مـن عمال البلديـة





اللهم عـليك بـأستـاذ الـتـاريــخ *** واحذفـه بعيـدا إلـى الـمـريـخ


اللهم عـليك بـأستـاذ الجـغـرافـيـا *** لأنـه مـن عـصـابـة المافيـا


اللـهـم عـليـك بـأسـتـاذ الأحـيـاء *** واجعله من عارضات الأزيـاء


اللهم عـليـك بـأستـاذ الإنـجـلـيـزي *** Because he's crazy


الـلـهـم عـليك بـأستـاذ الـعـلــوم *** واحبسـه بين الفـم والبلعـوم


اللهـم أعـط الـمـدرس ضـربـة قـويـه *** ونـاظر المدرسـة سكته قلبيـه


والـمـدرســة قــنـبـلــة ذريــه *** والـطـلاب عـطـلـة صيفية


اللهـــم هـذا مـن بـاب الـدعـابــة *** فـلا نرجـو منك الاستجابـة

emmy
18 - 07 - 2009, 18:37
very nice comments Mr Samir

ابو باسل
18 - 07 - 2009, 18:39
منقول : شعر لطالب كره المدرسيين


مـن طـلب العـلا نـام الليـالـي *** وسـحب البطـانية وقـال أنـا مالي


خــذ الـصـفـر ولا تـبـالــي *** فـأن الصفـر مـن شيمة الرجالي


دخـلـت الامتـحان مـن غير تحضير *** فـوجـدت السـؤال الأول عسير


والثـاني لـم أجـد لـه تـفـسيـر ***والـثـالـث كاد عـقـلي يطيـر


فدعوت الله أن يقرب ورقة زميلي مني *** ويـبـعـد عيـون المراقبين عـني


اللهم عـليك بدفتـر الـدرجـات *** وحـول الـصـفـر إلـى مـئـات


الـلـهـم عـليك بـالـوكـيـل *** واجـعـل لـه خـرطومـا طويـل


اللهم عليك بالأخصائـي الاجتماعـي *** واجعله ممن تـنهشه الحيات والأفاعـي


اللهم عـلـيـك بـأستـاذ الـديـن *** لأنـه كـبـيـر الـمـنـافقيـن


اللهم عـليك بـأستـاذ اللغـة العربيـة *** واجـعـلـه مـن عمال البلديـة





اللهم عـليك بـأستـاذ الـتـاريــخ *** واحذفـه بعيـدا إلـى الـمـريـخ


اللهم عـليك بـأستـاذ الجـغـرافـيـا *** لأنـه مـن عـصـابـة المافيـا


اللـهـم عـليـك بـأسـتـاذ الأحـيـاء *** واجعله من عارضات الأزيـاء


اللهم عـليـك بـأستـاذ الإنـجـلـيـزي *** because he's crazy


الـلـهـم عـليك بـأستـاذ الـعـلــوم *** واحبسـه بين الفـم والبلعـوم


اللهـم أعـط الـمـدرس ضـربـة قـويـه *** ونـاظر المدرسـة سكته قلبيـه


والـمـدرســة قــنـبـلــة ذريــه *** والـطـلاب عـطـلـة صيفية



اللهـــم هـذا مـن بـاب الـدعـابــة *** فـلا نرجـو منك الاستجابـة




بس بالشكل ده مش بيكره المدرسين بس ده بيكره نفسه كمان

emmy
18 - 07 - 2009, 18:44
كنت متصورة ان استاذ ياسر يهزر ولكن بما ان فيه اجماع يبقي الرجا من الاشراف ازالة المشاركات وانا هاحط بدلهم صور تانية بدل فاقد ههههه

emmy
18 - 07 - 2009, 18:47
http://i53.photobucket.com/albums/g78/fysteegrl/b001a.jpg

emmy
18 - 07 - 2009, 18:49
http://i160.photobucket.com/albums/t175/urprincesz/Image004.jpg

emmy
18 - 07 - 2009, 19:15
http://farm3.static.flickr.com/2441/3729859718_f0fbb2af50.jpg?v=0
ابتسامة اهنأ منها البكاء

emmy
18 - 07 - 2009, 19:17
http://farm3.static.flickr.com/2643/3727062617_aac23bb303.jpg?v=0

emmy
18 - 07 - 2009, 19:23
http://farm3.static.flickr.com/2558/3678068835_fb5d8c3b31.jpg?v=0

emmy
18 - 07 - 2009, 19:33
ارجو ان تكون الصور ظاهرة هذه المرة.

emmy
18 - 07 - 2009, 19:39
http://farm3.static.flickr.com/2482/3652964155_a5076e636e.jpg?v=0

eyaad
18 - 07 - 2009, 19:44
ارجو ان تكون الصور ظاهرة هذه المرة.


تصدقى الأول كانت أحسن .....

sfasih2003
18 - 07 - 2009, 19:44
very nice comments Mr Samir


Thanx alot my dear Emmy

sfasih2003
18 - 07 - 2009, 19:47
همس طفلــة

طغى همس الصباح وموعد البسمـه ملامح بوح ....
تلمــــلم هالــــبزوغ بصــــدرهــا يافجــر مرتاحــــه


صباح الخيــر غنيت الـوطــن في صوتك المبحوح ....
مسـاء الخير غناني وطــن بعيــــون ذبـــــاحــــــــه


وانــا ميت زمن ياغادتــــــي مـانـاقصـــتني روح.....
مــادام الله خلق لي هالـمساء ويــديك مصباحه


صباح الخير وش لك والعــطر ماتبـصــريني فـــوح...
لو اني ماقدرت اعـــطيك صدري ضـــاع مفــــتاحه


خذينــي مثل ماودك تبــيني ياحمـــام الــــــدوح...
مــدام اكبــــر خساره في جنــوني كثرة اربــاحه


هنــا من امس ماكان الكـــلام وللشعر مسموح...
ولا كان الغـــلا طيرن تعب من ريشـــــة اجناحــه


هنـا باقي اثــر من هــــمس طفله فالظلام يلوح...
ولا يدري مسـاها كيــف يحظن غـــصن تــــــفاحه


وهنا في آخر احلامي قصيده وآدمي مذبـــــوح
لو انه فاق من سكــرة غرامـــك نــام بصيــــاحــه


على هون الهواء لايخطفك من حلمي المفضوح...
وعلى هــــون الصباح لا يمزج الـوانك مع افراحــه


تعالي علمي هالـمزهريــه من هو المملــــــوح
تعالي وازرعي وردة صباحك وسط فـــواحـــــــه


صبـــاح الخـــير غرد يامســـائي وين عنـــك اروح....
وانـا لو ما بقلـــبي شمس علمـني من اجتاحــه


طغى همس الصباح وموعد البسمـه ملامح بوح ....
تلــــملم هالبــــزوغ بصــــدرهــا يافـــجــر مرتاحه.

emmy
18 - 07 - 2009, 19:48
تصدقى الأول كانت أحسن .....


حيرتوووووني اظهري الصور لا اخفي الصور اعمل ايه؟
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
18 - 07 - 2009, 19:50
Thanx alot my dear Emmy

you are wellcomed

eyaad
18 - 07 - 2009, 19:51
حيرتوووووني اظهري الصور لا اخفي الصور اعمل ايه؟
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:


مثلاً :


http://members.abunawaf.com/yaba3dhom/msrq3/7.jpg

eyaad
18 - 07 - 2009, 19:55
http://i11.servimg.com/u/f11/11/03/57/30/image117.jpg

sfasih2003
18 - 07 - 2009, 20:18
البنات فى اللغة العربية


اولا:اذا كان الرجل على قيد الحياه يقال بأنه حى اما اذا كانت المرآه على قيد الحياه فيقال انها حية!!!

ثانيا:اذا اصاب الرجل فى قوله او فعله فيقال عنه مصيب...اما اذا اصابت المرأه فى قولها او فعلها فيقال عنها مصيبة!!!

ثالثا:اذا تولى الرجل منصب القضاء ...اما اذا تولت المرآه منصب القضاء فيقال عنها قاضية!!!
والقاضية هى المصيبة العظمى التى تنزل بالمرء فتقضى عليه..يا لطيف!!!!

رابعا:اذا اصبح الرجل عضو فى المجالس النيابية فيقال عنه انه نائب اما اذا اصبحت المرآه عضوه فى احد المجالس النيابية فيقال عنها نائبة!!!والنائبة اخت المصيبة!!!

خامسا:اذا كان للرجل هواية يتسلى بها فيقال عنه هاوى...اما المرآه فيقال عنها هاوية!!!والهاوية هى احدى اسماء جهنم والعياذ بالله!!!

emmy
18 - 07 - 2009, 21:21
جميلة الصور اخي اياد .......استمر:36_1_13:
اخي سمير اكيد الصور حلوة ولو اني ما شفتهاش (ما فتحتش عندي)

eyaad
18 - 07 - 2009, 21:51
جميلة الصور اخي اياد .......استمر:36_1_13:
اخي سمير اكيد الصور حلوة ولو اني ما شفتهاش (ما فتحتش عندي)

مش أنتى اللى علمتى الناس ال copy & past
أهى فعلاً لم تظهر اى صور

نور الهدى
18 - 07 - 2009, 22:23
كنت متصورة ان استاذ ياسر يهزر ولكن بما ان فيه اجماع يبقي الرجا من الاشراف ازالة المشاركات وانا هاحط بدلهم صور تانية بدل فاقد ههههه


ارجو ان تكون الصور ظاهرة هذه المرة.


http://img150.imageshack.us/img150/5152/104tx5.gif


أيمى العزيزه

تم حذف المشاركات التى بها صور ولكن ليس فيها صور

ومتهيألى احذف بالمره المشاركات الخاصه بالزميل العضو عدو المرأه

:cgiving::cgiving:

لا تحيز ولاحاجه " ولكنها بها صور ...لا تظهر لنا "

" قال نائبه ومصيبه .... !"

ان شاء الله خير

" خلى بالك من بابك أيمى "
:36_1_13:

emmy
18 - 07 - 2009, 22:26
مش أنتى اللى علمتى الناس ال copy & past

أهى فعلاً لم تظهر اى صور

انا اسفة محدش يسمع كلامي انا باقول اي كلام قال يعني قبل ما اقول الكلمتين دول كانت كل الصور بتظهر:36_1_13:

sfasih2003
18 - 07 - 2009, 22:53
جميلة الصور اخي اياد .......استمر:36_1_13:


اخي سمير اكيد الصور حلوة ولو اني ما شفتهاش (ما فتحتش عندي)


انا عملت زى ماقلتى
copy / paste

نور الهدى
18 - 07 - 2009, 23:01
انا عملت زى ماقلتى
copy / paste


عذرا
.

.
لقد حذفت مشاركاتك " فقط " التى بها صور لا تظهر

http://bahrainevents.com/forum/u/17257/6xxb-e95e6d7766.gif

وحاول تضعها مره آخرى بالطريقه الاخرى

Ashraf Adli
19 - 07 - 2009, 01:07
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
د.إيمي بالرغم ان هذا الباب من قبل الهجرة إلا أنه للأسف و هذا تقصير مني في حقكم هذه أول زيارة لي له.
يارب تكونوا بخير جميعا

emmy
19 - 07 - 2009, 02:08
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
د.إيمي بالرغم ان هذا الباب من قبل الهجرة إلا أنه للأسف و هذا تقصير مني في حقكم هذه أول زيارة لي له.
يارب تكونوا بخير جميعا
الحمد لله طبعا انا الكمبيوتر كان لطيف جدا ونمت وصحيت وانا online
الخلاصة لما صحيت لقيت مشاركتك وطبعا سعدت للغاية بزيارتك المتأخرة جدا ههههههههههه
اين انت؟

emmy
19 - 07 - 2009, 02:14
http://img150.imageshack.us/img150/5152/104tx5.gif



أيمى العزيزه

تم حذف المشاركات التى بها صور ولكن ليس فيها صور

ومتهيألى احذف بالمره المشاركات الخاصه بالزميل العضو عدو المرأه

:cgiving::cgiving:

لا تحيز ولاحاجه " ولكنها بها صور ...لا تظهر لنا "

" قال نائبه ومصيبه .... !"

ان شاء الله خير

" خلى بالك من بابك أيمى "
:36_1_13:


شكرا لمجلس الادارة علي الاستجابة
مش عارفة اقولك ايه مشاركة ظلم اللغة العربية للمراة دي جتلي علي الايميل وحطيتها في الباب زمان وبصراحة انا اول ما قراتها ضحكت لان دمها خفيف بصرف النظر عن النوائب ههههه

naser7777
22 - 07 - 2009, 20:33
'Ection'القـــافية النونيـــة


أيـــــا ذا القـلب لا تحـــــزن فــــــذاك الحـب Infection

فـلـن تجــــــدي عقــــــاقير ولن تشفــــــيك Injection

فـــكم من عـاقـــــل فطـــن مضى بالحــب Direction

سـتـنـــــكره وتـنـســــــــاه ولن يبـــــقى له Mention

فـلا تنــــــــظم له شعــــراً ولا تكـتــــــب له Section

ولا يحــــــــزنك من باعك فقد أخطــــأت Selection

ولا تبـــــدي له أســـــــفـاً ولا تبــــــــــدي له action

فـــــــــــــإن الحب منـزلةٌ لبعض الناس exception

فبعض الناس إن هجـروا فلا حـــــزنٌ ولا tension

وبعض الناس إن هجروا يظل ويبـقى connection

فوصــــــل الروح إقبـــالٌ وما أحـــــــــلاه reaction

بدعـوات ومن قــلــــــب لها أثــــــــــر و affection

فـــإن لم يبـــــق لي شيء فلا حــــــــب ولا Passion

فــلا أسـف عـلى دنـيــــــا لـك وعليــك conversion

naser7777
22 - 07 - 2009, 21:27
شكرا لمجلس الادارة علي الاستجابة


مش عارفة اقولك ايه مشاركة ظلم اللغة العربية للمراة دي جتلي علي الايميل وحطيتها في الباب زمان وبصراحة انا اول ما قراتها ضحكت لان دمها خفيف بصرف النظر عن النوائب ههههه


اللغة العربية زعلت من الدكتورة ايمى وبتقول لها
اذا كانت كلمة الصحة في اللغة العربية مؤنثة فإن كلمة المرض تأتي بصيغة المذكر و اذا كانت كلمة الحياة مؤنثة فإن كلمة الموت تأتي بصيغة المذكر وان كانت كلمتا الابتسامة و السعادة مؤنثتين فإن المذكر منهما الحزن و كم من اسم في لغتنا العربية يستخدم للمذكر و لكنه يشتمل على علامة المؤنث كطلحة و معاوية فنحن نسمي الرجل طلحة رغم اشتمال هذا الاسم على علامة التأنيث وهو ما يعرف بالمؤنث اللفظي .‏
وقد مر معنا : ان كلمات الصحة و الحياة و الابتسامة و السعادة مؤنثة كلها و يقابلها بصيغة المذكر المرض و الموت و الحزن وهنا تبرز ايجابية الانثى في اللغة العربية على حساب الذكر و تبرز ايضاً قدرتها على حماية اللغة في اي عارض يصيبها

eyaad
23 - 07 - 2009, 09:17
يوم الاجازة دايما مختلف اليوم ده ممكن برضه يبقي مفيد جدا :1: ازاي
مفيد لو اتعلمنا فيه حاجه جديدة رسمنا ابتسامة اوتبادلنا معلومة
دايما يوم السبت من كل اسبوع كنت باضع مشاركات فيها حكمة ما حاجات كنت -ولا زلت- اتصورها مفيدة لكن بيني وبينكم خفت صبر المشرفين عليا يخلص الاقيهم بيقولولي ارحمييييييييييييينا :medium-smiley-081: :medium-smiley-081: :medium-smiley-081: :medium-smiley-081: :medium-smiley-081:
قلت احسن اجمع الحكم والطرائف واي حاجة خاصة بالاجازة في موضوع نقراه مع بعض يوم الاجازة بس كده



عام كامل على إنشاء الباب أول مشاركة بة كانت 23/7/2008
كل التمنيات للدكتورة / إيمــــــى بدوام التوفيق

http://www.zaniam.com/vac_album/images/williamsburg_candle.jpg

ابو باسل
23 - 07 - 2009, 09:35
موسوعه متميزه لبرامج الاطفال


http://child-online-edu6.blogspot.com/

http://1.bp.blogspot.com/_r6KPU4WHRfE/Sdp9PWujxRI/AAAAAAAAACI/RmoqBvaO-NY/s1600/image008.jpg

emmy
23 - 07 - 2009, 11:53
اللغة العربية زعلت من الدكتورة ايمى وبتقول لها
اذا كانت كلمة الصحة في اللغة العربية مؤنثة فإن كلمة المرض تأتي بصيغة المذكر و اذا كانت كلمة الحياة مؤنثة فإن كلمة الموت تأتي بصيغة المذكر وان كانت كلمتا الابتسامة و السعادة مؤنثتين فإن المذكر منهما الحزن و كم من اسم في لغتنا العربية يستخدم للمذكر و لكنه يشتمل على علامة المؤنث كطلحة و معاوية فنحن نسمي الرجل طلحة رغم اشتمال هذا الاسم على علامة التأنيث وهو ما يعرف بالمؤنث اللفظي .‏
وقد مر معنا : ان كلمات الصحة و الحياة و الابتسامة و السعادة مؤنثة كلها و يقابلها بصيغة المذكر المرض و الموت و الحزن وهنا تبرز ايجابية الانثى في اللغة العربية على حساب الذكر و تبرز ايضاً قدرتها على حماية اللغة في اي عارض يصيبها


روح الله يكرمك زي ما انصفت واكرمت كل مؤنث.

emmy
23 - 07 - 2009, 11:56
أخي الفاضل اياد
شكرا علي التهنئة ونتمني ان يكون العام القادم أحلي وأكثر فائدة.

emmy
23 - 07 - 2009, 11:58
http://thm-a01.yimg.com/image/90d1b1cd60e4e224 (http://rds.yahoo.com/_ylt=A0WTefUlMmhKhP8AHwOjzbkF/SIG=12jfejee2/EXP=1248428965/**http%3A//www.sotirov.com/uploaded_images/birthday-cake-773619.jpg)
كل سنة وانتم جميعا بالف خير

emmy
23 - 07 - 2009, 12:00
http://farm1.static.flickr.com/203/513985140_8925495660.jpg?v=0
دول شوية بالونات هدية للباب ما انا عارفاه هههههههههه

emmy
23 - 07 - 2009, 12:03
عجبتني قوي القصيدة اخي ناصر خصوصا انها طبية شوية هههههههه
شكرا علي المشاركة اخي ابو باسل.

emmy
23 - 07 - 2009, 12:19
دمعة علي ضريح القلب
جنوب .. ياجنوب
يامرتع الظباء
ياموئل الحبيب
يازهرة ً فواحةً
تحبها القلوب
جنوب أرضك كالجنان
ملأى بأنواع الحنان
وثراك مسك أدفر
ورباك من حب الجمان
والناس في صحرائك
كالورد في الروض المصان
******
جنوب أنت في دمي
وفي إفترارة مبسمي
في ضحكتي .. في دمعتي
في مسحة الحزن التي
تغفو على شاطيء فمي
******
جنوب أمي في رباك
وأبي هناك ...
على بساطٍ من ثراك
وأنا تسيل مدامعي
ويثور في صدري هواك
أنفاس أمي وأبي
في الجو تعبق كالعبير
وحديثهم كحنين حسونٍ حزين
يذوب مع همس الخرير
وأطيافهم بيضاء تبدو
كالملائك في السماء
كدعاء قديس
يرفرف بين هالات الضياء
في كل شيءٍ في الوجود أراهما
ربي سألتك أن تبل ثراهما
أتراهما .. ياحسرتي
يسمعان صدى النواح
والريح تعول في المساء
وفي الصباح
******
جنوب لا تقس علي
فأنا حزين تائه
وهواك أغلى مالدي
هذا فؤادي
فوق سطح الطرس أهديه لكم
فتقبلوه ..
فهو آخر ماتبقى في يدي .

صلاح عبد الصبور

emmy
23 - 07 - 2009, 12:24
رؤيا
في كل مساء،
حين تدق الساعة نصف الليل،
وتذوي الأصوات
أتداخل في جلدي أتشرب أنفاسي
و أنادم ظلي فوق الحائط
أتجول في تاريخي، أتنزه في تذكاراتي
أتحد بجسمي المتفتت في أجزاء اليوم الميت
تستيقظ أيامي المدفونة في جسمي المتفتت
أتشابك طفلاً وصبياً وحكيماً محزوناً
يتآلف ضحكي وبكائي مثل قرار وجواب
أجدل حبلا من زهوي وضياعي
لأعلقه في سقف الليل الأزرق
أتسلقه حتى أتمدد في وجه قباب المدن الصخرية
أتعانق و الدنيا في منتصف الليل.
حين تدق الساعة دقتها الأولى
تبدأ رحلتي الليلية
أتخير ركنا من أركان الأرض الستة
كي أنفذ منه غريباً مجهولاً
يتكشف وجهي، وتسيل غضون جبيني
تتماوج فيه عينان معذبتان مسامحتان
يتحول جسمي دخان ونداوه
ترقد أعضائي في ظل نجوم الليل الوهاجة و المنطفأة
تتآكلها الظلمة و الأنداء، لتنحل صفاء وهيولي
أتمزق ريحا طيبة تحمل حبات الخصب المختبئة
تخفيها تحت سراويل العشاق.
و في أذرعة الأغصان
أتفتت أحياناً موسيقى سحرية
هائمة في أنحاء الوديان
أتحول حين يتم تمامي -زمناً
تتنقل فيه نجوم الليل
تتجول دقات الساعات
كل صباح، يفتح باب الكون الشرقي
وتخرج منه الشمس اللهبية
وتذوّب أعضائي، ثم تجمدها
تلقي نوراً يكشف عريي
تتخلع عن عورتي النجمات
أتجمع فاراً ، أهوي من عليائي،
إذ تنقطع حبالي الليلة
يلقي بي في مخزن عاديات
كي أتأمل بعيون مرتبكة
من تحت الأرفف أقدام المارة في الطرقات.

صلاح عبد الصبور

emmy
23 - 07 - 2009, 12:27
صلاح عبد الصبور
يُعدّ صلاح عبد الصبور (1931 - 1981) أحد أهم رواد حركة الشعر الحر العربي. ومن رموز الحداثة العربية المتأثرة بالفكر الغربي !! كما يعدّ واحداً من الشعراء العرب القلائل الذين أضافوا مساهمة بارزة في التأليف المسرحي, وفي التنظير للشعر الحر.

تنوعت المصادر التي تأثر بها إبداع صلاح عبد الصبور: من شعر الصعاليك إلى شعر الحكمة العربي, مروراً بسيَر وأفكار بعض أعلام الصوفيين العرب مثل الحلاج وبشر الحافي, اللذين استخدمهما كأقنعة لأفكاره وتصوراته في بعض القصائد والمسرحيات. كما استفاد الشاعر من منجزات الشعر الرمزي الفرنسي والألماني (عند بودلير وريلكه) والشعر الفلسفي الإنكليزي (عند جون دون وييتس وكيتس وت. س. إليوت بصفة خاصة). ولم يُضِع عبد الصبور فرصة إقامته بالهند مستشارا ثقافياً لسفارة بلاده, بل أفاد ـ خلالها ـ من كنوز الفلسفات الهندية ومن ثقافات الهند المتعددة.

وقد صاغ الشاعر ـ باقتدار ـ سبيكة شعرية نادرة من صَهره لموهبته ورؤيته وخبراته الذاتية مع ثقافته المكتسبة من الرصيد الإبداعي العربي ومن التراث الإنساني عامة. وبهذه الصياغة اكتمل نضجه وتصوره للبناء الشعري.

وُلد الشاعر في إحدى قرى شرقيّ دلتا النيل, وتلقى تعليمه في المدارس الحكومية. ثم درس اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حاليا), وفيها تتلمذ على الرائد المفكر الشيخ أمين الخولي الذي ضم تلميذه النجيب إلى جماعة (الأمناء) التي كوّنها, ثم إلى (الجمعية الأدبية) التي ورثت مهام الجماعة الأولى. وكان للجماعتين تأثير كبير على حركة الإبداع الأدبي والنقدي في مصر.

كان ديوان (الناس في بلادي) (1957) هو أول مجموعات عبد الصبور الشعرية, كما كان ـ أيضًا ـ أول ديوان للشعر الحديث (أو الشعر الحر, أو شعر التفعيلة) يهزّ الحياة الأدبية المصرية في ذلك الوقت. واستلفتت أنظارَ القراء والنقاد ـ فيه ـ فرادةُ الصور واستخدام المفردات اليومية الشائعة, وثنائية السخرية والمأساة, وامتزاج الحس السياسي والفلسفي بموقف اجتماعي انتقادي واضح.

وعلى امتداد حياته التي لم تطُل, أصدر عبد الصبور عدة دواوين, من أهمها: (أقول لكم) (1961), (أحلام الفارس القديم) (1964), (تأملات في زمن جريح) (1970), (شجر الليل) (1973), و(الإبحار في الذاكرة) (1977).

كما كتب الشاعر عددا من المسرحيات الشعرية, هي: (ليلى والمجنون) (1971) وعرضت على مسرح الطليعة بالقاهرة في العام ذاته, (مأساة الحلاج) (1964), (مسافر ليل) (1968), (الأميرة تنتظر) (1969), و(بعد أن يموت الملك) (1975).

كما نُشرت للشاعر كتابات نثرية عديدة منها: (حياتي في الشعر), (أصوات العصر), (رحلة الضمير المصري), و(على مشارف الخمسين).

emmy
23 - 07 - 2009, 12:33
http://farm1.static.flickr.com/35/70763286_96d4e50ddd.jpg?v=0

naser7777
23 - 07 - 2009, 13:03
بعد اذن حضرتك يادكتورة ايمى
ماهو هذا الجنوب الذى يقصده الشاعر صلاح عبد الصبور فى أبياته " دمعة على ضريح القلب"

emmy
23 - 07 - 2009, 14:56
بعد اذن حضرتك يادكتورة ايمى
ماهو هذا الجنوب الذى يقصده الشاعر صلاح عبد الصبور فى أبياته " دمعة على ضريح القلب"
علمي علمك..... قصائده جميلة له فلسفته الخاصة يميل الي الصوفية والالتحام بالام الشعب واماله مولود في احدي قري الزقازيق!!
قد يكون الجنوب الذي يعنيه استنباطي استقرائي تصاعدي تنازلي هههههه ولا يعني الليل الازرق في القصيدة اللي وراها هو اللي واضح قوي :medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
23 - 07 - 2009, 16:32
سَأَظَلُ أُحِبُكَ وإِنْ طَالَ إِنْتِظَاريْ .. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَدَرِيْ .. فَقَدْ كُنْتَ
إِخْتِيَارِيْ


الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه والحب الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه

الحب يرى الورود بلا أشواك
مثل ألماني

العشق مرض ليس فيه أجر ولا عوض
الإمام علي

كلّما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب
جورج صاند

خير لنا أن نحب فنخفق ، من أن لانحب أبداً
تشيسون

الحب عند المرأة نار مقدّسة ، لا تشتعل أمام الأصنام
حسن حافظ

يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً
كورنايل

emmy
24 - 07 - 2009, 05:56
هكذا كان المعلم - صلى الله عليه وسلم -



إن الحمد لله، نحمده - تعالى - ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وكشف الله به الغمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أ تاه اليقين من ربه، فصلوات الله عليه في الأولين، وصلوات الله عليه في الآخرين، وصلوات الله عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}1 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn1)، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}2 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn2)، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}3 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn3)، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}4 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn4)، أما بعد:
فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من كل ضلالة تهوي بصاحبها إلى النار، أما بعد:
معاشر المؤمنين: حديثنا في هذا اليوم من على أعواد هذا المنبر هو عن خير البرية، وأزكى البشرية؛ أعني أبا القاسم:

والله ما طلعت شمس ولا غربت إلا وحبك مقرون بأنفاسي


ولا جـلست إلى قوم أحدثهم إلا وأنت حديثي بين جلاسي


هو جميل الصفات، مشرق المحيا، القريب من القلوب، الحبيب إلى الأرواح، سهل الطبيعة، ميسر الطريقة، مبارك الحال، تعلوه مهابة، وترافقه جلالة، على وجهه نور الرسالة، وعلى ثغره بسمة المحبة:

صلى عليك الله يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الأيام


هتفت لك الأرواح من أشواقها وازينــت بحديثك الأقلام


كان - صلى الله عليه وسلم - حي القلب، ذكي الخاطر، عظيم الفطنة، سديد الرأي، ريان المشاعر، بالخير يسعد به جليسه، وينعم به رفيقه، ويرتاح له صاحبه، يحب الفأل، ويكره الطيرة، يعفو ويصفح، ويسخو ويمنح، أجود من الريح المرسلة، وأكرم من الغيث الهاطل، وأبهى من البدر، وسع الناس بأخلاقه، وطوق الرجال بكرمه، وأسعد البشرية بدعوته، من رآه أحبه، ومن عرفه هابه، ومن داخله أجله، كلامه يأخذ بالقلوب، وسجاياه تأسر الأرواح:

نور العرارة نوره ونسيمه نشر الخزامى في اخضرار آسي


وعليه تاج محبة من ربـه ما صيغ من ذهب ولا من ماس


وقد كان - صلى الله عليه وسلم- آيةً في الصدق: فهو صادق مع ربه، صادق مع نفسه، صادق مع الناس، صادق مع أهله، صادق مع أعدائه، فلو كان الصدق رجلاً لكان محمد - صلى الله عليه وسلم -، وهل يُتعلم الصدق إلا منه بأبي هو وأمي؟ وهل ينقل الصدق إلا عنه بنفسي هو؟ فهو الصادق الأمين في الجاهلية قبل الإسلام والرسالة، فكيف حاله بالله بعد الوحي و الهداية، ونزول جبريل عليه، ونبوته، وإكرام الله له بالاصطفاء والاجتباء والاختيار؟
وكان - صلى الله عليه وسلم- آيةً في الصبر: مات عمه ونصيره أبو طالب فصبر، وماتت زوجته الصادقة الوفية خديجة فصبر، وقُتل بطله حمزة فصبر، وأُبعد من مكة فصبر، وتوفي أبناؤه فصبر، ورُميت زوجته الطاهرة عائشة المرضيَّة فصبر، وكُذب فصبر، قالوا له "شاعر، كاهن، ساحر، مجنون، كاذب، مفتر" فصبر، أخرجوه وآذوه وشتموه، وسبوه وحاربوه وسجنوه فصبر، فهل يُتعلم الصبر إلا منه؟ وهل يُقتدى بأحد في الصبر إلا به؟ فهو مضرب المثل في سعة الصدر، وجليل الصبر، وعظيم التحمل، وثبات القلب، وهو إمام الصابرين، وقدوة الشاكرين.
وكان - صلى الله عليه وسلم- آيةً في الجود: يُعطي عطاء من لا يخشى الفقر؛ لأنه بُعث بمكارم الأخلاق، فهو سيد الأجواد على الإطلاق، أَعطى لأعرابي غنماً بين جبلين، وأَعطى كل رئيس قبيلة من العرب مئة ناقة، وسأله سائل ثوبه الذي يلبسه فخلعه وأعطاه، وكان لا يرد طالب حاجة، قد وسع الناس بره، طعامه مبذول، وكفه مدرار، وصدره واسع، وخلقه سهل، ووجهه بسام:

ما قال "لا" قط إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعم


وكان - صلى الله عليه وسلم- آيةً في الشجاعة: فقد نام الناس ليلة بدر وما نام هو - صلى الله عليه وسلم -، بل قام يصلي ويدعو، ويتضرع ويتوسل إلى ربه، ويسأله نصره وتأييده، فيا له من إمام ما أشجعه، لا يقوم لغضبه أحد، ولا يبلغ مبلغه في ثبات الجأش وقوة القلب مخلوق، فهو الشجاع الفريد، والصنديد الوحيد، الذي كملت فيه صفات الشجاعة، وتمت فيه سجايا الإقدام، وقوة البأس، وهو القائل: ((والذي نفسي بيده لوددت أنني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل))5 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn5).
وكان - صلى الله عليه وسلم- آيةً في التواضع: فكان يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول: ((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله، فقولوا: عبد الله ورسوله))6 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn6)، وكان ينهى أن يُقام له، وأن يوقف على رأسه، وكان يجلس حيث انتهى به المجلس، وكان يختلط بالناس كأنه أحدهم، ويجيب الدعوة، ويقول: ((لو دعيت إلى كراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع لقبلت))7 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn7)، وكان يحمل حاجة أهله، ويخصف نعله، ويرقع ثوبه، ويكنس بيته، ويحلب شاته، ويقطع اللحم مع أهله، ويقرب الطعام لضيفه، ويباسط زواره، ويسأل عن أخبارهم، ويتناوب ركوب الراحلة مع رفيقه، ويلبس الصوف، ويأكل الشعير، وربما مشى حافياً، وينام في المسجد، ويركب الحمار، ويردف على الدابة، ويعاون الضعيف، ويتفقد السرية، ويكون في آخرهم، ويرافق الوحيد منهم.
وكان - صلى الله عليه وسلم - آيةً في الحلم: فكان مع أهله أحلم الناس، يمازحهم ويلاطفهم، ويعفو عنهم فيما صدر منهم، ويدخل عليهم بساماً ضحاكاً، يملأ بيوتهم وقلوبهم أنساً وسعادةً، يقول خادمه أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "خدمت رسول الله عشر سنين ما قال لي في شيء فعلته: لمَ فعلت هذا؟ ولا في شيء لم أفعله: لمَ لم تفعل هذا؟" وهذا غاية الحلم، ونهاية حسن الخلق، وقمة جميل السجايا، ولطيف العشرة، بل كان كل من رافقه أو صاحبه أو بايعه يجد من لطفه ووده وحلمه ما يفوق الوصف، حتى تمكَّن حبه من القلوب، فتعلقت به الأرواح، ومالت له نفوس الناس بالكلية.
وكان - صلى الله عليه وسلم - آيةً في الرحمة: فكان رحمهً على القريب والبعيد، عزيز عليه أن يدخل على الناس مشقه، فكان يخفف بالناس مراعاة لأحوالهم، وربما أراد أن يطيل في الصلاة فيسمع بكاء الطفل فيخفف؛ لئلا يشق على أمه، ولما بكت أمامة بنت زينب (ابنته) حملها وهو يصلي بالناس، فكان إذا سجد وضعها، وإذا قام رفعها، وسجد مرة أخرى فصعد الحسن - رضي الله عنه - على ظهره، فأطال السجود، فلما سلم اعتذر للناس وقال: ((إن ابني هذا ارتحلني، فكرهت أن أرفع رأسي حتى ينزل))8 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn8)، فهو سهل ميسر رحيم في رسالته ودعوته، وعبادته وصلاته، وصومه وطعامه، وشرابه ولباسه، وحلُّه وترحاله وأخلاقه، بل حياته مبنية على اليسر؛ لأنه جاء لوضع الآصار والأغلال عن الأمة، فليس اليسر كاملاً إلا معه، ولا في شريعة كما في شريعته، فهو اليسر كله، وهو الرحمة والرفق بنفسه - صلى الله عليه وسلم -.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا فادعوا الله واستغفروه فيا فوز المستغفرين.
الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
معاشر المؤمنين: كم نعد من صفات الحبيب؟ وكم نحصي من شمائل المصطفى؟ يكفيه أنه رحمة للعالمين، وسيد ولد آدم، وأول من ينشق عنه القبر يوم القيامة، والشافع المشفع.
ومن صفاته أنه كان آية في الذكر: فكان أكثر الناس ذكراً لربه، حياته كلها ذكر لمولاه، فدعوته ذكر، وخطبه ذكر، ومواعظه ذكر، وعبادته ذكر، وجهاده ذكر، وفتاويه ذكر، وليله ونهاره، وسفره وإقامته، بل أنفاسه كلها ذكر لمولاه - عز وجل -، فقلبه معلَّق بربه، تنام عينه ولا ينام قلبه، بل النظر إليه يُذَكِّر الناس بربهم، وكل مراسيم حياته ومناسباته ذكر لخالقه - جل في علاه -، أحبه الملك والمملوك، والصغير والكبير، والرجل والمرأة، والغني والفقير، والقريب والبعيد؛ لأنه ملك القلوب بعطفه، وأسر الأرواح بفضله، وطوَّق الأعناق بكرمه، عظيم الأخلاق، كريم السجايا، مهذب الطباع، نقي الفطرة، جمُّ الحياء، حي العاطفة، جميل السيرة، طاهر السريرة، قمة الفضائل، ومنبع الجود، مطلع الخير، غاية الإحسان، سبق العالم ديانة وأمانة، وصيانة ورزانة، وتفوق على الكل علماً وحلماً، وكرماً ونبلاً، وشجاعة وتضحيةً، أعقل العقلاء، وأفضل النبلاء، وأجل الحكماء، قدَّم للبشرية أحسن تراث على وجه الأرض، وأهدى للعالم أجلَّ تركة عرفها الناس، وأعطى الكون أبرك رسالة عرفها العقلاء

أخوك عيسى دعا ميتاً فقام له وأنت أحييت أجيالاً من الرمم


فصلى الله عليه وسلم ما تحرك بذكره اللسان، وسارت بأخباره الركبان، وردد حديثه الإنس والجان.
عباد الله: صلو ا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه حيث أمركم ربكم فقال ولم يزل قائلاً عليماً {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}9 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn9).

بلغ العلى بكمالـه كشف الدجى بجماله


عظمت جميع خصاله صلوا عليه وآلـــه


عباد الله: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}10 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn10)، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}11 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftn11) وأقم الصلاة.

1 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref1) سورة آل عمران (102).

2 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref2) سورة النساء (1).

3 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref3) سورة الأحزاب (70-71).

4 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref4) سورة الحشر (18).

5 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref5) رواه البخاري برقم (36).

6 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref6) رواه البخاري برقم (3445).

7 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref7) رواه البخاري برقم (2568).

8 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref8) رواه النسائي برقم (1141)، وحسنه الألباني في الثمر المستطاب (1/759).

9 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref9) سورة الأحزاب (56).

10 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref10) سورة النحل (90).

11 (http://www.alimam.ws/ref/1796#_ftnref11) سورة العنكبوت (45).

emmy
24 - 07 - 2009, 13:17
http://i1.treklens.com/photos/3842/dscf0010--sweet-dreams-cat.jpg
الصورة دي صاحبها مسميها أحلام هانئة صحيح لسه بدري عالنوم بس برضه صورة لذيذة

نور الهدى
24 - 07 - 2009, 13:37
http://i1.treklens.com/photos/3842/dscf0010--sweet-dreams-cat.jpg
الصورة دي صاحبها مسميها أحلام هانئة صحيح لسه بدري عالنوم بس برضه صورة لذيذة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عيد ميلاد سعيد بابكم الجميل

وعقبال العيد المئوى

سؤال برئ :" هى الصوره فين ....! ؟ "

:nosure:



http://i.mynicespace.com/452/45279.jpg

eyaad
24 - 07 - 2009, 15:02
http://i1.treklens.com/photos/3842/dscf0010--sweet-dreams-cat.jpg
الصورة دي صاحبها مسميها أحلام هانئة صحيح لسه بدري عالنوم بس برضه صورة لذيذة


الصورة تعبر عن أشياء أكثر من هذا المسمى ( احلام هانئة ) وإنما لها تأثيرات تعبيرية وتأثيرية أكثر ربما متعلقة بالواقع الذى يريد أن يعبر عنة المصور أو الراسم ....!!!
بالمناسبة وكما قالت أختنا الفاضلة نور ...هى الصورة فين ؟؟؟؟؟؟
بجد ..مش هزار ...

emmy
24 - 07 - 2009, 17:11
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


عيد ميلاد سعيد بابكم الجميل

وعقبال العيد المئوى

سؤال برئ :" هى الصوره فين ....! ؟ "

:nosure:



http://i.mynicespace.com/452/45279.jpg








ضاعت هههههههههههه اتصوري يا نور انا كمان دلوقت مش لاقياها ومش فاتحة عندي الظاهر انها صورة ملمسة كالعادة ههههههههههه جاري البحث ومحاولة التحميل وربنا يسهل وكل سنة وانت بخير.

emmy
24 - 07 - 2009, 17:18
حاولت احملها بالطريقتين مفيش فايدة برضه ملمسة :36_1_13:
علي اي حال هي الملف المرفق يارب يشتغل
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7116&d=1248448517

emmy
24 - 07 - 2009, 17:25
الصورة تعبر عن أشياء أكثر من هذا المسمى ( احلام هانئة ) وإنما لها تأثيرات تعبيرية وتأثيرية أكثر ربما متعلقة بالواقع الذى يريد أن يعبر عنة المصور أو الراسم ....!!!

بالمناسبة وكما قالت أختنا الفاضلة نور ...هى الصورة فين ؟؟؟؟؟؟
بجد ..مش هزار ...

ان شالله يارب تكون ظاهرة دلوقت عشان التأثيري والطليعي والتجريدي و.........سائر المسميات اللي بصراحة ما بفهمهاش هههههههههه:36_1_13:

emmy
25 - 07 - 2009, 10:04
حكم الاجازة

ان تضئ شمعه خير من ان تلعن الظلام
مثل صيني


من ذهب الى وليمة الذئب عليه ان يصطحب كلبا
مثل الماني

الماسة تظل ماسة حتى ولو طرحت في الوحل
مثل اسباني

نور الهدى
25 - 07 - 2009, 14:03
وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره


http://tbn0.google.com/images?q=tbn:QZhshYBVxYZpzM:http://www.4photos.net/photo/10small_1225979618.JPG

emmy
26 - 07 - 2009, 08:46
http://www.justourpictures.com/roses/imgs/gourmetpopcorn.jpg
واليكم جميعا هذه الباقة....مالهاش معني يعني اننا لا نشعر بقيمة الشئ الا بعد فقده.

Yasser Shams Eldin
27 - 07 - 2009, 01:17
عام كامل على إنشاء الباب أول مشاركة بة كانت 23/7/2008

كل التمنيات للدكتورة / إيمــــــى بدوام التوفيق




تحية عطرة مباركة للباب وصاحبته وكل الاعضاء
الحقيقة اخى اياد لماح ولا تفوته شاردة او واردة
الحقيقة الاخرى ان هذا الباب من الابواب الجميلة الممتعة المحببة الى قلبى واكيد قلوب باقى الاعضاء حيث ان المشاهدة له تقترب من 25 الف مشاهدة والمشاركات تقترب من 1750 مشاركة
وبمناسبة العيد الاول عندى اقتراح للدكتورة ايمى ان تكشف على عيوننا مجانا وتصرف لنا عدسات او نظارات وتستثنى المشرفين ان يحضروا معهم عائلتهم وكله عند الله وداخلين على ايام مفترجه وكله مصلحة عشان السنة الجاية نشوف الموعد بسرعة ونكون اول المهنئين
تحياتى للجميع وكل عام وانتم بخير

emmy
27 - 07 - 2009, 16:23
استاذ ياسر هلا بما ان المشرفين نظرهم علي قدهم يا حرام ان شاء الله السنة الجاية لما الباب يكبر شوية هيبقي ياخدكم بنفسه العيادة عشان الكشف اذا بأه عايزين نعديها اونلاين يبقي (اعتباريا) النظارات وصلت هههههه.:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
30 - 07 - 2009, 18:24
علمني حبك ..أن أحزن
و أنا محتاج منذ عصور
لامرأة تجعلني أحزن
لامرأة أبكي بين ذراعيها
مثل العصفور..
لامرأة.. تجمع أجزائي
كشظايا البللور المكسور
***
علمني حبك.. سيدتي
أسوء عادات
علمني أفتح فنجاني
في الليلة ألاف المرات..
و أجرب طب العطارين..
و أطرق باب العرافات..
علمني ..أخرج من بيتي..
لأمشط أرصفة الطرقات
و أطارد وجهك..
في الأمطار ، و في أضواء السيارات..
و أطارد طيفك..
حتى .. حتى ..
في أوراق الإعلانات ..
علمني حبك..
كيف أهيم على وجهي..ساعات
بحثا عن شعر غجري
تحسده كل الغجريات
بحثا عن وجه ٍ..عن صوتٍ..
هو كل الأوجه و الأصواتْ
***
أدخلني حبكِ.. سيدتي
مدن الأحزانْ..
و أنا من قبلكِ لم أدخلْ
مدنَ الأحزان..
لم أعرف أبداً..
أن الدمع هو الإنسان
أن الإنسان بلا حزنٍ
ذكرى إنسانْ..
***
علمني حبكِ..
أن أتصرف كالصبيانْ
أن أرسم وجهك ..
بالطبشور على الحيطانْ..
و على أشرعة الصيادينَ
علمني حبكِ..
كيف الحبُّ يغير خارطة الأزمانْ..
علمني أني حين أحبُّ..
تكف الأرض عن الدورانْ
علمني حبك أشياءً..
ما كانت أبداً في الحسبانْ
فقرأت أقاصيصَ الأطفالِ..
دخلت قصور ملوك الجانْ
و حلمت بأن تتزوجني
بنتُ السلطان..
تلك العيناها .. أصفى من ماء الخلجانْ
تلك الشفتاها.. أشهى من زهر الرمانْ
و حلمت بأني أخطفها
مثل الفرسانْ..
و حلمت بأني أهديها
أطواق اللؤلؤ و المرجانْ..
علمني حبك يا سيدتي, ما الهذيانْ
علمني كيف يمر العمر..
و لا تأتي بنت السلطانْ..
***
علمني حبكِ..
كيف أحبك في كل الأشياءْ
في الشجر العاري..
في الأوراق اليابسة الصفراءْ
في الجو الماطر.. في الأنواءْ..
في أصغر مقهى..
نشرب فيهِ، مساءً، قهوتنا السوداءْ..
علمني حبك أن آوي..
لفنادقَ ليس لها أسماءْ
و مقاهٍ ليس لها أسماءْ
علمني حبكِ..
كيف الليلُ يضخم أحزان الغرباءْ..
علمني حبك ..
أن أبكي من غير بكاءْ
علمني كيف ينام الحزن
كغلام مقطوع القدمينْ..
في طرق (الروشة) و (الحمراء)..
***
علمني حبك أن أحزنْ..
و أنا محتاج منذ عصور
لامرأة.. تجعلني أحزن
لامرأة.. أبكي بين ذراعيها..
مثل العصفور..
لامرأة تجمع أجزائي..
كشظايا البللور المكسور..
نزار قباني

emmy
30 - 07 - 2009, 18:34
حوار مع ملك المغول
يا ملك المغول ..
يا وارث الجزمه والكرباج عن جدّك أرطغولْ
يا من ترانا كلنّا خيولْ..
لا فرق- من نوافذ القصور-
بين الناس والخيولْ..
يا ملك المغولْ ..
يا أيها الغاضب من صهيلنا..
يا أيهل الخائف من تفتّح الحقولْ..
أريد أن أقول:
من قبل أن يقتلني سيّافكم مسرورْ..
وقبل أن يأتي شهود الزورْ..
أريد أن أقول كلمتينْ
لزوجتي الحامل من شهورْ..
وأصدقائي كلّهم..
وشعبي المقهورْ..
أريد أن أقول انّي شاعر
أحمل في حنجرتي عصفور
أرفض أن أبيعه..
وأنت من حنجرتي
تريد أن تصادر العصفورْ..
يا ملك المغولْ..
يا قاهر الجيوش يا مدحرج الرؤوس..
يا مدوّخ البحورْ..
يا عاجن الحديد يا مفتت الصخور
يا آكل الأطفال
يا مفترس العطور
واعجبي ... واعجبي
أأنت , والشرطة , والجيش
على عصفور
نزار قباني

emmy
30 - 07 - 2009, 19:15
عيناك
عيناك كنهرى احزانى
نهرى موسيقى حملانى
لوراء وراء الازمان
نهرى موسيقى قد ضاعا
سيدتى ثم اضعانى
الدمع الاسود فوقهما
يتساقط انغام بيان
عيناكى وتبغى وكحولى
والكاس العاشر اعمانى
وانا فى المقعد محترقا
نيرانى تاكل نيرانى
ااقول احبك يا قمرى
اه لو كان بامكانى
فانا لا املك فى الدنيا
الا عينيك واحزانى
سفنى فى المرفا باكية
تتمزق فوق الخلجان
ومصيرى الاصفر حطمنى
حطم فى صدرى ايمانى
هل ارحل عنك وقصتنا
احلى من عودة نيسان
احلى من زهرة غردينيا
فى عتمة شعر اسبانى
ااقول احبك يا قمرى
اه لو كان بامكانى
فانا انسانا مفقود
لا اعرف بالارض مكانى
ضيعنى دربى ضيعنى
اسمى ضيع عنوانى
تاريخا .. مالى تاريخ
انى مرساة لاترسو
جرحا بملامح انسان
ماذا اعطيك اجيبينى؟
قلقى ؟الحادى ؟ غثيانى
انا الف احبك فبتعدى
عنى .. عن نارى ودخانى
فانا لا املك فى الدنيا
الا عيناك واحزانى
نزار قباني

emmy
30 - 07 - 2009, 19:19
نزار قباني
الاسم : نزار توفيق قباني

تاريخ الميلاد : 21 مارس 1923 .

محل الميلاد : حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة .

حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1944 .

عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين .

وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 .

طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان .

كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955.

الحالة الاجتماعية :
تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى " زهرة " وانجب منها " هدباء " وتوفيق " وزهراء .

وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها " الأمير الخرافي توفيق قباني " وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج .

والمرة الثانية من " بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها ..

ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج .

وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً .

قصته مع الشعر :
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة .

له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " .

لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " .

أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني " .

يقول عن نفسه : "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري.

امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية.

وكان الرسم والموسيقى عاملين مهمين في تهيئتي للمرحلة الثالثة وهي الشعر. في عام 1939، كنت في السادسة عشرة. توضح مصيري كشاعر حين كنت وأنا مبحر إلى إيطاليا في رحلة مدرسية. كتبت أول قصيدة في الحنين إلى بلادي وأذعتها من راديو روما. ثم عدت إلى استكمال دراسة الحقوق

تخرج نزار قباني 1923 دمشق - 1998 لندن في كلية الحقوق بدمشق 1944 ، ثم التحق بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن.

وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولاها " قالت لي السمراء " 1944 ، وكانت آخر مجموعاته " أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء " 1993 .

نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة ؛ فكانت قصيدته " هوامش على دفتر النكسة " 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي ، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.

في الثلاثنين من أبريل/ نيسان 1999 يمر عام كامل على اختفاء واحد من أكبر شعراء العربية المعاصرين: نزار قباني.

وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم ( المجموعة الكاملة لنزار قباني ) ، وقد أثار شعر نزار قباني الكثير من الآراء النقدية والإصلاحية حوله، لأنه كان يحمل كثيرا من الآراء التغريبية للمجتمع وبنية الثقافة ، وألفت حوله العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وكتبت عنه كثير من المقالات النقدية .

زكريا حامد
31 - 07 - 2009, 01:48
عشان التضخم وفايده بتألم فكرت قولت ماسيب البنوك
قالوا أنت لسه متعرفش بورصه مالكشي لازمه أنت وزووك
شوف سهم مينا وسهم دينا وسهم الجديد وعز وأموك
ده كان بميه بأه بخمسميه سألت فولت ورحمه ابوك
حتبقي هنبه وعبشه رضيه وبكره الفلوس حتبقي مكوك
دخلت المغاره بطبله وتاره ودورت برضه علي ليفدوك
فالوا أستخاره شويه شطاره مش عايزه أكتر ليه الشكوك
واحد تصحني شاري ماببعني قال يعني مصر حتبفي تبوك
جاري قصادي قال منت فاضي ملبون جنيه حيبقوا فايديك
لازم أجرب ويمكن أكسب وشويه فكاكا ودراسه سلوك
فين اللي جامد في سهم شادد قالو الدواجن ويمكن ديوك
وجربت مينا وأسمنت سينا ورق عصبر نصر وسوديك
وسم ماسه وهو كناسه وميكر بيضغط عليه وعليك
وسهم رائع وسره باتع رايح لحد وادي الملوك
وسهم قيمه وسهم جيمه وسهم تيله يارتهم سبوك
دعم ومقاومه طالعه ونايمه أشاعه عاميه عشان يسرقوك
تحليل اساسي وديبلوماسي ونقطه حمره ماتشوفها عنيك
وجتلي فكره قولت أستخبي ولها طلعه لكن فهموك
لعبه كبار صاله قمار تربيط وبنج عشان يزنقوك
نحرق في دمك تخنق في نفسك تنادي ولادك عشان يضربوك
نصيحه مني سيبها وغني وبنص عقلك وفول يا فكيك

emmy
31 - 07 - 2009, 05:07
استاذ زكريا شعر جميل بس بالذمة هوه ده وقت (يا فكيك) هههههه

emmy
31 - 07 - 2009, 05:18
الزهد..حقيقته وفضله


الخطـبة الأولـى:
الحمد لله الذي أيقظ الغافلين، ونفع بالتذكرة المؤمنين، فلم يشتغلوا بالدنيا وحدها، بل جمعوا بين الدنيا والدين، وعرفوا ما لربهم من الحق فقاموا به قيام الصادقين، أحمده حمد الحامدين، وأشكره وأستعينه فهو نعم المولى ونعم المعين، وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي المصطفى الأمين، اللهم صلّ وسلّم على محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين1 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftn1), أما بعد:
كثيرا ما نسمع الخطباء والوعاظ يتحدثون عن الزهد ويرغّبون فيه انطلاقا من نصوص الشريعة -كتاب وسنة- والتي مدحت المتصفين بهذه المنقبة العظيمة, وحذرت من الوقوع في مضادتها من الانخراط في متاع الدنيا ونسيان الله والدار الآخرة, وقطع ما أمر الله به أن يوصل بسبب ذلك, فما هو حقيقة الزهد –أيها المسلمون- وما فضله الذي يلحق من عاش حياة الزهد والورع وابتغى بذلك وجه الله والدار الآخرة؟!
هذا ما سنقف سويا معه اليوم في هذه اللحظات, فاسمعوا –رحمكم الله- بقلوبكم قبل آذانكم؛ لنخرج بالفائدة التي تنفعنا في الدنيا والآخرة.
أيها المسلمون:
إن للزهد معنى في لغتنا العربية فهو يعني: القلة في كل شيء، والشيء الزهيد هو القليل، وإنسان مزهد أي قليل المال، والزهيد هو قليل المطعم، ومنه قول الله -عز وجل-: {وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزّاهدين} (20) سورة يوسف.
والزهد ضد الرغبة، ففلان يزهد في الشيء أي يرغب عنه.
ومن معاني الزهد في اصطلاح المسلمين: بغض الدنيا والإعراض عنها، وهو ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة، وعرفه الجرجاني فقال: "هو أن يخلو قلبك مما خلت منه يدك". ويعرفه ابن تيمية فيقول: "الزهد ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة, وهو فضول المباح فيما يستعان به على طاعة الله". ويعرفه ابن الجوزي فيقول: "هو عبارة عن انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه". ومثال ذلك ترك الدنيا لحقارتها بالنسبة إلى نفاسة الآخرة، ومعنى ذلك أن من رغب عن شيء وليس مرغوبا فيه ولا مطلوبا في نفسه لا يسمى زاهدا، ويقول ابن القيم عنه: "الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه منازل الآخرة".
عباد الله: إن متعلقات الزهد خمسة أشياء، وهي:
1- المال: وليس المراد من الزهد في المال رفضه، وإنما نعم المال الصالح للعبد الصالح، فالمال قد يكون نعمة إذا أعان صاحبه على طاعة الله -سبحانه وتعالى- وأنفقه في رضوان الله، فعلى سبيل المثال عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- كان من أصحاب الأموال, وكان يستخدم ذلك المال في طاعة ربه، أما المال الذي يفسد صاحبه فيدفعه إلى الطغيان فإن ذلك المال يكون نقمة على صاحبه، يقول الله تعالى: {كلّا إنّ الإنسان ليطغى* أن رّآه استغنى} (6-7) سورة العلق.
2- الملك والرياسة: وليس المراد من الزهد أيضا رفض الملك والرياسة، فسليمان وداود -عليهما السلام- كانا من أزهد الناس في زمانهما، ولهما من الملك ما أخبرنا الله عز وجل, وكذلك يوسف -عليه السلام- قال: {ربّ قد آتيتني من الملك وعلّمتني من تأويل الأحاديث} (101) سورة يوسف. وإنما الملك الذي يطغى صاحبه هو الذي نهى الله عنه، يقول الله سبحانه في النمرود الطاغية: {ألم تر إلى الّذي حآجّ إبراهيم في ربّه أن آتاه اللّه الملك} (258) سورة البقرة.
3- الصورة: فليس من الزهد أن يكون الرجل أشعث أغبر، لا يحسن ما يلبس، ففي الحديث: (لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر) قال رجل: إنّ الرّجل يحبّ أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة! قال: (إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال, الكبر بطر الحقّ وغمط النّاس)2 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftn2).
4- الزهد عما في أيدي الناس: وعدم استشرافه أو التطلع إليه، وفي هذا يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ازهد فيما في أيدي النّاس يحبّك النّاس)3 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftn3). فإن جاء من الناس للعبد شيء بدون استشراف نفس ولا إذلالها فلا بأس به.
5- النفس: ويقصد بذلك عدم عجب المرء بنفسه فيظن أنه سيخرق الأرض، أو يبلغ الجبال طولا، فيتكبر بمنصبه أو بما أعطاه الله من صورة على خلق الله، وإنما يتواضع ويخفض جناحه للمؤمنين، كما أمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم-: {واخفض جناحك للمؤمنين} (88) سورة الحجر.
إن حقيقة الزهد -أيها الناس- هو انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه، فهو إذا يستلزم مرغوبا عنه ومرغوبا فيه خير من المرغوب عنه، والمرغوب عنه لابد أن يكون مرغوبا فيه بوجه من الوجوه.
وإن مما يعينك –أخي المسلم- على الزهد أمور كثيرة، منها: علم العبد أن الدنيا ظل زائل وخيال زائر، فهي كما قال تعالى: {..لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفّار نباته ثمّ يهيج فتراه مصفرّا ثمّ يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة مّن اللّه ورضوان وما الحياة الدّنيا إلّا متاع الغرور} (20) سورة الحديد. ومنها: علم العبد أن وراء الدنيا دارا أعظم منها قدرا وأجلّ، وهي دار البقاء, ومنها: معرفة العبد وإيمانه الحق بأن زهده في الدنيا لا يمنعه شيئا كتب له منها, وأن حرصه عليها لا يجلب له ما لم يقض له منها.
وإن الزهد الحقيقي مداره على صحة اليقين بالله الرزاق، وقوة هذا اليقين، فمن كان قويّ الإيمان، صحيح اليقين، وثق بالله في أموره كلها، وأحسن التوكل عليه، وترك المزاحمة على فضول الدنيا، وانشغل بمحابّ الله تعالى من أنواع العبادة، فيما فتح الله له، من ذكر وصلاة وصدقة وعلم وتعليم ودعوة إلى الله، وأمر بالمعروف ونـهي عن المنكر، وجهاد في سبيل الله, فإذا انشغل المرء بذلك ورضي بما قسم الله له من نعم الدنيا، ووطّن نفسه على القناعة بما رزق منها وعلى التقلل من أمرها، في الطعام، واللباس، والمراكب، والرياسات المشتملة على حب الدنيا، والترفع فيها على الناس، ارتاح قلبه، وذلك أن الاستكثار منها مما يجلب الهمّ والغمّ.
على أن ما جاء من رئاساتـها، مما تعيّن على العبد القيام به، إذا كان ممن وهبه الله - تعالى - العلم، والصلاح، وقوة النفس، فعليه أن يقوم حيث أقامه الله - تعالى -، خدمة للدين، وإصلاحا للناس، ولا يقول: أزهد في الرياسة لما فيها من وجاهة، وزينة، وما تدعو إليه من التفاخر والكبر، بل يقبلها إن علم في نفسه مقدرة على الإصلاح والنفع، والسلامة من الظلم، والسكوت عن المنكرات، ونحو ذلك مما يضره في دينه، فإن خشي وقوع شيء من ذلك فلا يقبل، فالعاقل الموفق لا يعدل بالسلامة في دينه شيئا، ولهذا قالوا: إنما الزهد في القلب، كما أثر عن غير واحد من سلفنا الصالحين.
فحسن التوكل على الله تعالى، وصدق اليقين به سبحانه هو عين الغنى، فمن تحقق من ذلك كان زاهدا، وكان غنيا، وإن خلت يده من فضول الدنيا.
وليس وجود المال مع المرء مانعا ومعارضا لأن يكون زاهدا في الدنيا، بل إنه يكون من الزاهدين إذا اكتسب ماله من الحلال، وأنفقه في محابّ الله، فوصل منه أرحامه، وأحسن إلى جيرانه، أو جهّز غازيا، أو خلفه من هذا المال في أهله بخير، أو غير ذلك من وجوه البر والإحسان، فهذا زهد الراشدين العالمين, لا زهد الجاهلين، وقد سئل الإمام أحمد عمّن معه مال: هل يكون زاهدا؟ فقال: إن كان لا يفرح بزيادته، ولا يحزن بنقصه.
ومراد أحمد -رحمه الله- التنبيه على ألا يكون المال فتنة ينشغل المرء به؛ فيذهب معه عقله حيث ذهب، فيدور حول المال سروره وأحزانه، فينسى أمر الآخرة.
أما إذا فرح بالمزيد من الربح في تجارته لما يمكّنه ذلك من زيادة العمل الصالح، والتقرب إلى الله تعالى, ففرحه بـهذه النية هو من العمل الصالح، وكذا حزنه على تلف ماله، الذي يستغني به عما في أيدي الناس، ويكتفي به عن الوقوف بأبواب السلاطين، فيصون دينه عن النقص، فحزنه هذا ليس مذموما، بل المذموم ما كان حزنا مجردا على فوات الدنيا، لشدة تعلقه بها, وقد روي أن سفيان الثوري –رحمه الله- حزن على تجارة له غرقت، فعوتب في ذلك، فقال: إنما مالي قوام ديني, فكل ما أصاب العبد في الدنيا من المال، يريد به الدنيا وتفاخرها وزينتها فهو متاع الغرور، لأنه يلهيه عن طلب الآخرة، وكل ما كان منها بلاغا إلى ما هو خير منها، فليس بمذموم، وليس هو من متاع الغرور.
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى, وألهمنا رشدنا إنه سميع مجيب, والحمد لله رب العالمين.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، خلق فسوى، وقدر فهدى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.. أما بعد:
يقول أبو سليمان: ليس الزاهد من ألقى هموم الدنيا واستراح منها، إنما الزاهد من زهد في الدنيا، وتعب فيها للآخرة.
فالزاهد في الدنيا على هذا النحو يحبه الله، والزاهد فيما في أيدي الناس يحبه الناس، فقد روي أن أعرابياً سأل ناسا من أهل البصرة: من سيد القوم في بلدكم؟ فقالوا: الحسن؛ أي البصري، فقال: بم سادهم؟ قالوا: احتاج الناس إلى علمه، واستغنى هو عن دنياهم.
وقال ربيعة: رأس الزهادة جمع الأشياء بحقها، ووضعها في حقها. وقال سفيان الثوري: الزهد في الدنيا قصر الأمل، ليس بأكل الغليظ، ولا بلبس العباء, وقال: كان من دعائهم: اللهم زهّدنا في الدنيا، ووسّع علينا منها، ولا تزوها عنا فترغّبنا فيها.4 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftn4)
عباد الله:
إن من أعظم الزهد أن يستغني الإنسان عما في أيدي الناس، وأن يتعلق بالركين الشديد، وهو الله تعالى، كما أمر الله نبيه المصطفى -صلى الله عليه وسلم- أن يقول لقومه: {قل ما سألتكم مّن أجر فهو لكم إن أجري إلّا على اللّه} (47) سورة سبأ. وقال أيضاً: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلّفين} (86) سورة ص.
فمن أراد أن يكون عزيز النفس، محبوباً إلى الله وإلى خلقه فليقنع بما آتاه الله ولا يلهث بعد حطام الدنيا على حساب دينه وعرضه، فإن القناعة كنز لا يفنى، ولهذا لما جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا علمته أحبني الله وأحبني الناس؟ قال: (ازهد في الدنيا يحبك الله عز وجل، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس)5 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftn5).
أيها الناس: كيف نغتر ونتنافس ونتقاتل ونتحاسد على متاع زائل، قد قال فيه ربنا: {وفرحوا بالحياة الدّنيا وما الحياة الدّنيا في الآخرة إلاّ متاع} (26) سورة الرعد. وقال عز وجل {إنّما مثل الحياة الدّنيا كماء أنزلناه من السّماء فاختلط به نبات الأرض ممّا يأكل النّاس والأنعام حتّى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّيّنت وظنّ أهلها أنّهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لّم تغن بالأمس كذلك نفصّل الآيات لقوم يتفكّرون} (24) سورة يونس. وقال سبحانه:{لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم واللّه لا يحبّ كلّ مختال فخور} (23) سورة الحديد. وقال تعالى حاكيا عن مؤمن آل فرعون أنه قال: {يا قوم إنّما هذه الحياة الدّنيا متاع وإنّ الآخرة هي دار القرار} (39) سورة غافر."
وفقنا الله جميعا لسلوك سبيل المؤمنين, وجنبنا سبل القوم المجرمين, وجعلنا ممن رأى الحق حقا فاتبعه, ورأى الباطل باطلا فاجتنبه, اللهم اجعلنا هداة مهتدين صالحين مصلحين, إنك جواد كريم, وصلى الله وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, والحمد لله رب العالمين.

1 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftnref1) الفواكه الشهية في الخطب المنبرية لـ(السعدي).

2 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftnref2) رواه مسلم برقم (131).

3 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftnref3) رواه الحاكم في المستدرك برقم (7985)، والطبراني في الكبير برقم (5839)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (922).

4 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftnref4)بتصرف من موقع المختـار الإسـلامي، وكتاب الفواكه الشهية في الخطب المنبرية، للسعدي.

5 (http://www.alimam.ws/ref/1735#_ftnref5) سبق تخريجه.

emmy
31 - 07 - 2009, 05:51
http://www.d1g.com/a9waat/show/2995648
أغنية حلوة معلش ان كانت مليانة شجن

emmy
31 - 07 - 2009, 15:37
وضع الصور بقي شغلانة هيييييييييييييه دنيا
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7140&d=1249047382

emmy
31 - 07 - 2009, 15:43
الصورة السابقة كانت مملوءة بتعبيرات كتير ليست سعيدة ولا حتي تحاول تمثيل السعادة فيها حيرة وفيها اسي ....الخ
دي باه مجرد زهرة لوتس جميلة صح
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7141&d=1249047814

emmy
31 - 07 - 2009, 20:59
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7142&d=1249066746
شايل هموم كتير بدري مع انه لسه مدخلش البورصة.

نور الهدى
31 - 07 - 2009, 22:12
وضع الصور بقي شغلانة هيييييييييييييه دنيا
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7140&d=1249047382


الصورة السابقة كانت مملوءة بتعبيرات كتير ليست سعيدة ولا حتي تحاول تمثيل السعادة فيها حيرة وفيها اسي ....الخ
دي باه مجرد زهرة لوتس جميلة صح
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7141&d=1249047814


http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7142&d=1249066746
شايل هموم كتير بدري مع انه لسه مدخلش البورصة.



أسعد الله مساءك " أيمى "

هو احنا ممكن نتخيل الصور

ودى تكون فكره جديده انك تقولى تعليق

واحنا نبحث عن صوره مناسبه

وليكن الصوره الاولى هى :





http://thumbs.bc.jncdn.com/a90cb46485e476f381c9a01478b8c87a_lm.jpg


الصوره الثانيه :


http://images-0.redbubble.net/img/art/size:large/view:main/2742439-2-lotus-flower-in-bloom.jpg


الصوره الثالثه


http://media.koreus.com/200812/31-insolite-09.jpg

هل من منافس معى...؟!!

يضع صور

تتناسب مع تعليق دكتورتنا " أيمى "

emmy
01 - 08 - 2009, 09:02
الصورة التالته في الجون اتصوري ههههه
الاتنين التانيين فكرة برضه وطبعا اللوتس هوه اللوتس بس وردتي كانت مقفولة شوية ههه.

emmy
01 - 08 - 2009, 09:31
حكم الأجازة

افكارك لك وكلماتك لغيرك
مثل انجليزي

الحقيقة مثل النحلة في جوفها العسل وفي ذنبها ابرة
مثل الماني

الصفح اشرف ثأر
مثل انجليزي

emmy
01 - 08 - 2009, 13:11
نحاول نضعهم تاني مش عارفة ايه الحكاية
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7145&d=1249125093

emmy
01 - 08 - 2009, 13:14
وادي زهرة اللوتس
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7146&d=1249125250

emmy
01 - 08 - 2009, 13:19
ودي باه صورة اللي اختنا نور جابتها صح
http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7147&d=1249125591

Yasser Shams Eldin
01 - 08 - 2009, 13:25
ودي باه صورة اللي اختنا نور جابتها صح


http://www.esgmarkets.com/forum/attachment.php?attachmentid=7147&d=1249125591


معقول انتما الاثنتان فكرتم فى نفس الصورة غريبة قوى الحكاية دى
عموما انا مش معكم فى موضوع البورصة
البورصة فرصة احلى حاجة فيها انها عرفتنا على حضراتكم وعلى المنتدى الجميل ده
اللى اعضاؤه بيفكروا زى بعض

emmy
01 - 08 - 2009, 14:14
معقول انتما الاثنتان فكرتم فى نفس الصورة غريبة قوى الحكاية دى
عموما انا مش معكم فى موضوع البورصة
البورصة فرصة احلى حاجة فيها انها عرفتنا على حضراتكم وعلى المنتدى الجميل ده
اللى اعضاؤه بيفكروا زى بعض
استاذ ياسر البورصة ممكن نكسب منها ناس ممتازين زي حضراتكم وده طبعا بيكون مكسبنا الوحيد عادة ههه:medium-smiley-081:

emmy
01 - 08 - 2009, 17:04
امثال عالميه وامثال عربية

يحتاج الكذاب لذاكرة جيدة
مثل فرنسي
اذا كنت كذوبا فكن ذكورا
مثل عربي

الاب وابنه متشابهان
مثل اسيوي
من شابه اباه فما ظلم
مثل عربي

كثيرا ما يكون الحب ثمرة الزواج
مثل فرنسي
يأتي الحب بعد الزواج
مثل عربي

د.محمد حسين
01 - 08 - 2009, 18:11
ضع الكأس وارتح قليلا

في يوم من الأيام كان محاضر يلقي محاضرة عن التحكم بضغوط وأعباء الحياة لطلابه
فرفع كأسا من الماء وسأل المستمعين:
ما هو في اعتقادكم وزن هذا الكأس من الماء؟
الإجابات كانت تتراوح بين 50 جم إلى 500 جم.
فأجاب المحاضر: لا يهم الوزن المطلق لهذا الكأس !!! فالوزن هنا يعتمد على المدة التي أظل ممسكا فيها هذا الكأس فلو رفعته لمدة دقيقة لن يحدث شيء ولو حملته لمدة ساعة فسأشعر بألم في يدي ولكن لو حملته لمدة يوم فستستدعون سيارة إسعاف
الكأس له نفس الوزن تماما، ولكن كلما طالت مدة حملي له كلما زاد وزنه .
فلو حملنا مشاكلنا وأعباء حياتنا في جميع الأوقات فسيأتي الوقت الذي لن نستطيع فيه المواصلة، فالأعباء سيتزايد ثقلها.
فما يجب علينا فعله هو أن نضع الكأس ونرتاح قليلا قبل أن نرفعه مرة أخرى .
فيجب علينا أن نضع أعبائنا بين الحين والأخر لنتمكن من إعادة النشاط ومواصلة حملها مرة أخرى.
فعندما تعود من العمل يجب أن تضع أعباء ومشاكل العمل ولا تأخذها معك إلى البيت.
لأنها ستكون بانتظارك غدا وتستطيع حملها

د.محمد حسين
01 - 08 - 2009, 18:36
على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ما شاء

أنا مصر عندي أحب وأجمل الأشياء

باحبها وهي مالكه الأرض شرق وغرب

وباحبها وهي مرميه جريحة حرب

باحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء

واكرهها وألعن أبوها بعشق زي الداء

الرائع صلاح جاهين

........................مقال لد.اميرة الشربينى.......................................... .................................................. .................................................. .......

لم أكن من جيل الخمسينات .. جيل الحماسه و الشعارات الرنانه و كاريزما عبد الناصر الفتاكه و حلم العروبه الوهمي .... و لا جيل الستينات و خيبة الأمل بالنكسه و الشعور بمصر الجريحه المهزومه المحتله .. و لا من جيل السبعينات و نشوة النصر و زهو العبور و تحمل ظروف البلد من أجل هدف أسمى ألا و هو الإنتصار

...

أنا من هذا الجيل .. جيل لم يشعر بآلام احتلال تجعله يتعاطف مع بلده مصر و لا أوهام ثورة تجعله يؤمن بعظمتها... أنا جيل نشأ في ركود.. أعظم أغنيه حماسيه سمعها أغنية " اخترناك و بايعناك" و أهم حدث بالنسبه له نظام الثانويه العامه الجديد

و بعد مرور سنوات و تحت شعار ديمقراطية " قولوا ماشئتم و يبقى الحال كما هو عليه" تفتحت عيوننا على كل ماهو قبيح و مزعج كل ما يجعلنا لا نتغنى في حب مصر ولا نكتب فيها أشعارنا

أنا من جيل أهم سماته هو حلم الخروج من مصر .. و السفر لأي بلد آخر لأنه اوقن أن أي حضن آخر مهما كانت قسوته فهو أرحم من حضن أمه مصر

مصر ... بلد جميل بها كل شيء .. كل شيء و لكي تعرف هذا يجب أن تشاهد السعوديه و صحارها و جبالها و مائها لتعرف نعمة نيل مصر و خضرتها

و يجب أن تسافر الى أغلى و أرقى شواطيء العالم لتكتشف أن في مصر بالغردقه و شرم الشيخ و مرسى مطروح شواطيء أجمل مائة مره

و يجب أن تعيش بمدينه طوال عامها صيفا لتحمد الله على شتاء مصر أو كل فصولها بردا لتحمد الله على شمس مصر

أو تعيش في بلادا لا يوجد بها كل أصناف الطعام و المزروعات الموجوده بمصر كي تفتقد طعام والدتك و تترحم عليه

مصر بها كل شيء

و هي جميله جميله بدرجه يحتاج وصفها عدة مقالات

لكن و للأسف

أنا أنتمي لهذا الجيل الذي يحب مصر و في قلبه مرارة منها و لا يرى جمالها قدر ما يرى قبحها

أنا من هذا الجيل الذي ينتظر المجهول و أيام اسود من التي مضت

أنا من جيل لم تخدره أوهام الثوره و لا أنسته آلام الاحتلال أنه في بلد هي حقا بلد العجائب لكن وللأسف ليست كل عجيبه نعمه.. بعض العجائب نقمه

..

كيف نحب مصر ؟؟.. لماذا فقدنا انتمائنا أو انه لم يوجد أصلا ..لماذا لا نحب هذا البلد و آباؤنا و أجدادنا ضحوا بكل ما هو عزيز من أجل ترابه

لا أعرف كيف سيصف التاريخ جيلنا و أنا أسأل أبناء جيلي ..كيف سيصفنا ؟؟
فكرت في هذا المقال و أنا أفكر في هذا الجندي المجهول الذي كان في أول خط مشاه عبروا القناه في حرب 73 عندما سار على قدميه الى حتفه و هو يعلم أنه سيموت و هو صائم و شمس الظهيره فوق رأسه تزيد عطشه لكنه لم يهرب و لم يجبن و كان يعلم أنه سيموت حتما لكن كلمة " الله أكبر" كانت تهز التراب من تحته و الضفه الثانيه هي كل ماهو نصب عينيه و عزة هذا البلد هي كل غايته
و استشهد .. ببساطه و بدون تردد .. من أجل مصر ... مصر ... بلدي و بلدك التي لا نشعر تجاهها بعشر ذلك الانتماء الذي شعره ذلك الجندي تجاهها
لو افترضنا صحة نظرية المؤامره المزعومه و قلنا أن الحرب علينا كانت حرب ثقافه و تخريب علم و عمل وانتماء شعب و كان غرض تلك الحرب هو نشر الفساد و المخدرات و اللهاث و راء الجنس و انعدام الثقافه و قتل الشعور بالإنتماء
لو اننا افترضنا ان تلك مؤامره فقد نجحت الى حد بعيد
و لو قلنا ان دي خيبتنا فخيبتنا قويه
ولو رآنا الجندي المجهول الآن لما ضحى بنفسه و لقال ببساطه
و انا مالـي ياعم البلد دي رايحه في داهيه راحيه في داهيه .. يهود ايه و حرب ايه كبر الجمجمه يا عم الحج

emmy
01 - 08 - 2009, 18:58
النجـاح في بلادنـا
النجاح.. مَن مِنّا لا يريد النجاح؟
تختلف هذه الرغبة من شخص لآخر.. فهناك من يرغب -فعلا فعلا- في النجاح في الحياة.. ومنا من يحلم -مجرد حلم- في أن يصبح إنسانا ناجحا
ما هو النجاح؟
لا يوجد تعريف محدد للنجاح كما نعرف.. لكنه يختلف من شخص لآخر
فهل النجاح هو أن تصبح رئيس مجلس إدارة شركة كبيرة؟
أم أن تكون أفضل شخص في مهنتك؟
أم أن تكون سعيدا في حياتك الزوجية؟
أم أن تُربِّي أبناءك جيدا؟
أم أن تكون غنيا أو شهيرا؟
يمكنك وضع التعريف الذي تختاره للنجاح.. لكن المهم هو: هل تسعى فعلا للوصول إلى هذا الهدف؟
كيف تنجح؟
النجاح في بلادنا له معادلة خاصة.. هي: قوة الدفع في الاتجاه الصحيح والبيئة المناسبة
*******
1-
قوة الدفع
هناك إحصائية تقول بأن الموظف عندنا, يعمل فقط 28 دقيقة في اليوم.. هذا يعني أن السِّمة السائدة والتقليدية في كثير من الأماكن هي: ثقافة الكسل وحل الكلمات المتقاطعة
تأمَّل المقاهي المنتشرة في كل مكان.. لاحظ أن الجالسين معظمهم من الشباب
هل تعرف معنى هذا؟
بالضبط.. منافسوك في سوق العمل: معظمهم كُسالى
طبقا لخبرتي الشخصية.. لاحظت أنه في الكثير من مجالات العمل: الشخص المخلص في عمله والمحترف المتمكن من أدواته يكون ملحوظا جدا وسط الجميع في بلادنا بالذات
على عكس سوق العمل في الولايات المتحدة الأمريكية مثلا.. لو فكرت أن تحصل على الدكتوراه كي تكون متميزا, ستجد الهنود والصينيين وآلاف الآلاف من مختلف الجنسيات, قد فكروا فيما تفكر فيه, ويسعون في إخلاص حقيقي لتحقيق هذا الهدف والتنافس الشرس عليه
لو كان "عادل إمام" ممثلا أمريكيا.. هل كان سيظل الزعيم؟
اسال أي شخص عمل في الخارج, عن الفرق بين العمل في أمريكا والعمل في بلادنا, ستجد أنه يؤكد أن التنافس هناك أكبر.. وأنه من الصعب أن تتميز وسط جو من المحترفين
عندنا الموضوع بسيط جدا يا صديقي.. كُن أفضل شخص في مهنتك.. لأن أبناء مهنتك ليسوا مخلصين فيها غالبا.. وبهذا ستكون الأفضل وستكون ملحوظا جدا وسط الجميع
*******
الواسطة: طريقة شائعة لترشيح بعض الناس لبعض الوظائف.. لكن الشخص المُرشَّح بالواسطة لن يستطيع الاستمرار لو لم يكن كُفئا.. ولاحظ أن كل شخص يخاف على منصبه؛ لذلك لن يستفيض في تعيين الناس بالواسطة كي لا يؤثر هذا على عمله هو.. وعلى هذا فأصحاب الكفاءات لا يمكن إنكارهم أبدا ولاحظ أن البلد فيها فرص.. والله العظيم فيها فرص, ولكن: ليست للشخص العادي
فهل تريد أن تكون شخصا عاديا؟
*******
2-
في الاتجاه الصحيح
الإخلاص في العمل ليس كافيا
دائما أقول إن جامع القمامة يتعب أكثر من "بيل جيتس".. ولو أخلص في مهنته لن يصبح مثل بيل جيتس
ما الذي يعنيه هذا؟
يعني أنه ليس من الكافي أن تتعب فقط.. بل يجب أن تتعب في الاتجاه الصحيح
لا تنظر تحت قدميك وتُركِّز في عملك فقط.. بل انظر للمستقبل واعرف الفرص الأفضل لمستقبل مهنتك.. لماذا لا تكون مميزا في مكان متميز بفرص أفضل؟
يجب أن تستثمر نفسك بشكل صحيح.. وتخطط لمستقبلك المهني.. وتسعى في عملٍ ما ينبغي عمله كي تكون في موقع أفضل في المستقبل.. لاحظ أن هذا يحتاج إلى تطوير أدواتك وخبراتك ومهاراتك, كي تكون مناسبا للموقع الجديد الذي تريده
وهذا ما لا يفعله الكثيرون لحسن الحظ
*******
3-
وفي البيئة المناسبة
حين أسمع من زملائي عبارات مثل: ياعم الكلام ده ما ينفعش في البلد دي
أو: ياعم الظروف عندنا غير كده
أشعر بسعادة غامرة
هل تعرف السبب؟
لأن هذا يعني أنك تعيش في بيئة مثالية للنجاح.. معظم الناس سلبيون.. معظمهم لا يسعون لمستقبل أفضل.. معظمهم متشائمون وكُسالى ولا يريدون تطوير أنفسهم أصلا.. معنى هذا أنك لن تجد منافسة قوية في مجالك
هل هناك مكان أفضل كي تكون ناجحا وسط هؤلاء؟؟؟
*******
كلمة أخيرة
النجاح في بلادنا سهل.. يكفي أن تكون مؤمنا بهدفك وتعمل باجتهاد وإخلاص أكبر مِمَّن حولك, وتطور أدواتك باستمرار وتبحث عن فرص جديدة طوال الوقت
هل هناك أسهل من النجاح في بلادنا؟
لا أعتقد..
*******
د/ شريف عرفة

الشرقاوى
03 - 08 - 2009, 00:46
http://mail.google.com/mail/images/cleardot.gif




الاحبة الكرام ...
لمن تساهلوا وأدخلوا قنوات mbc الى بيوتهم ,,, هذه دراسة لقنوات الفجر والانحلال mbc ترفع عنكم ملامة الجهل , فبعدها أنتم مسؤولين أمام الله ..هذه القنوات تهدف إلى امركة المجتمع وإشاعة الفاحشة والسحر والكهانة والكفر من خلال برامجها التي تدعو في مضامينها إلى الزنا عيانا بيانا والكفر من خلال بث الطليب والعري الخ من كل الرذائل ...
بعدها كيف تطيب نفوسكم أن تدعوا أولادكم وأهليكم يشاهدون هذه القنوات ..اليس فيكم فطرة الإسلام وغيرة العرب ونخوة القبائل ...اترككم في دراسة تحليل المضمون التي أجريت على قنوات mbc لتروا بأنفسكم حجم الفساد والإفساد ..نجانا الله واياكم الفساد والمفسدين.

أتمنى قراءتها حتى النهاية









دراسة تحليلية لقنوات الـ MBC الأجنبية


تعتبر مجموعة قنوات الـ MBCمن أقوى القنوات في الفضاء الإسلامي والعربي ومن أقدمها عمراً .. لذا نرى تزايد عدد جمهورها وتفوقها على القنوات الأخرى في خبرتها الإعلامية والمهنية .. وهي مع هذا التقدم الحرفي والفني أثارت ضجة واسعة حول أهدافها وطريقة تعددها وانتشارها .. وكثير من هذه الآراء تعد انطباعاً عند مشاهدة عابرة ولم تبنَ على دراسة علمية واقعية .. وفي هذه الدراسة أردت أن أتعرف على حقيقة هذه القنوات بأسلوب علمي وموضوعي


ففي يوم السبت 29 جمادى الآخرة عام 1428هـ الموافق 13 يوليو عام 2007م بدأت أسجل القنوات محل الدراسة لأحلل مضمونها وأدرس محتواها .. فأسأل الله الإخلاص والتوفيق والعون في هذه الدراسة



نشأة تلفزيون الشرق الأوسط MBC


بدأ مركز تلفزيون الشرق الأوسط MBC بث إرساله من لندن في 18 سبتمبر 1991م كأول قناة عربية مستقلة مملوكة من قبل القطاع الخاص بين المحطات التلفزيونية العربية التي تبث إرسالها عبر الأقمار الصناعية .. وكان رأس مال مركز تلفزيون الشرق الأوسط عند إنشائه قرابة 300 مليون دولار .. وميزانيته السنوية قرابة 60 مليون دولار.


وتعد مجموعة آرا الدولية التي تمتلك أيضاً وكالة أنباء يونايتدبرس .. وراديو يبكتروم من لندن الذي يبث باللغة العربية .. وراديو MBC FM الموجه للجزيرة العربية .. وشركة آرا للكيبل التلفزيوني .. الشركة الأم للمركز


حيث بدأت هذه المجموعة كمركز إعلامي سعودي متخصص في الإنتاج التلفزيوني .. ثم تولت التخطيط والدراسة الأولية للقناة التي استغرقت تجاربها الفنية التجريبية حوالي ثلاث سنوات . وقد كانت مجموعة آرا هي التي أبرمت اتفاقاً في لندن مع الشركة الأمريكية يونايتد انترناشونال هولندج المتخصصة في توزيع الكابل في العالم لتنفيذ خدمات الكابل في الشرق الأوسط ولتأمين وصول إشارات التلفزيون إلى كل بيت في المنطقة الشاسعة بالسعودية


ويوضح الجدول التالي توزيع ملكية مركز الشرق الأوسط على الشركات والهيئات الخاصة


http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=164200fc13&view=att&th=122dcf50dcee8157&attid=0.1&disp=emb&realattid=0.3&zw



مجموعة تلفزيون الشرق الأوسط MBC


استطاعت مجموعة تلفزيون الشرق الأوسط MBC أن تجذب عدداً كبيراً من مشاهدي منطقة العالم الإسلامي والعربي لأسبقيتها وخبرتها وتعاقدها مع كبار الشركات المنتجة العربية والأجنبية .. بالإضافة إلى حرصها على التشويق والإثارة دون اعتبار لمسلَّمات المجتمع المسلم .. فلذا استقطبت كثيراً من الشباب والفتيات لإشباع رغبة كامنة في نفوسهم


تضم مجموعة mbc اليوم ست قنوات تلفزيونية هـي: mbc1و mbc2و mbc3 و mbc4 و MBC Action ومحطتين إذاعيتين هما mbc FMللموسيقى الخليجية وبانوراما FMللأغاني العربية الحديثة .. بالإضافة إلى شركة O3 للإنتاج وحدة الإنتاج المتخصّصة بالبرامج والأفلام الوثائقية .. وشركة أخبار الشرق الأوسط MEN وكالة جمع الأخبار .. كما تنبثق عن المجموعة عدة مواقع إلكترونية رائدة على شبكة الإنترنت تتضمن : www.mbc.net (http://www.mbc.net/) و www.alarabiya. netو www.alaswaq. net



فقد بدأ بث قناة MBC1مع بدية انطلاق هذه المحطة بتاريخ 18 سبتمبر 1991م بعد انتهاء حرب تحرير الكويت وانتصار القوات المشتركة بقيادة أمريكا .. وهي القناة الوحيدة من قنوات MBC عربية الأصل .. فهي تبث أفلام ومسلسلات وبرامج للفنانين والممثلين العرب


في عام 1994 أطلقت المحطة الإذاعية MBC FM التي تقدمت عالماً من الموسيقى الخليجية والعربية .. وفي عام 2002 انتقل مقر مركز تلفزيون الشرق الأوسط إلى دبي الإمارات العربية المتحدة وبالتحديد في مدينة دبي للإعلام .. وعملت على توسيع نشاطاتها وتدشين محطات جديدة متخصصة في أمور معينة ... في عام 2003 تم إطلاق MBC 2 التي كانت ولا تزال متخصصة في عام السينما والأفلام الأجنبية وخصوصاً الأمريكية منها وهي تعد الآن إحدى أشهر المحطات المجانية المتخصصة في ذلك


وفي نفس العام وتحديداً في 3 مارس 2003 أطلقت قناة العربية الفضائية وهي محطة إخبارية وتبث على مدار الساعة .. بالإضافة إلى نشرات الأخبار تعرض البرامج التحليلية واللقاءات مع كبار الشخصيات السياسية وغير السياسية وكذلك البرامج الوثائقية .. وقد ظهرت بعد منافستها قناة الجزيرة الفضائية


وسرعان ما أطلقت في عام 2004 محطة جديدة متخصصة في البرامج والمسلسلات الكرتونية للأطفال وهي mbc3 بعد أن أدركت المجموعة بأن 40% من مشاهديها أعمارهم تقل عن 15 عاماً .. فجاءت المحطة لتستهدف الجيل الجديد من المشاهدين صغار السن وذلك عن طريق بث المسلسلات الكرتونية والبرامج الجديدة للأطفال .. من أشهر المسلسلات التي تعرض فيها : يوغي Yu-Gi-Oh وسلاحف النينجا ولوني تونز Looney Tunes وباتمان Batman والفتى أسترو Astro Boy


في عام 2005 أطلقت قناة جديدة وهي mbc4 مخصصة للبرامج والمسلسلات الأجنبية عموماً والأمريكية خصوصاً .. وهي بشكل عام باللغة الإنجليزية ولكنها في كثير من الأحيان مترجمة إلى العربية .. تعرض القناة أشهر البرامج الترفيهية مثل أوبرا Oprah والدكتور فل Dr. Philوالمسلسلات الأخرى مثل بيبر دينيس Pepper Dennis وميديم Medium وغرفة الطوارئ ER والعديد من المسلسلات الكوميدية كالسلسلة الشهيرة فريندز .. بالإضافة إلى البرامج الإخبارية الحصرية المنقولة في ABC و CBSمثل صباح الخير أمريكا Good Morning America و60 دقيقة 60 Minutes والمسابقات المشهورة مثل جيوباردي Jeopardy وعجلة الحظ Wheel ofFortune .. بالإضافة إلى مجلات أخبار الفنانين مثل ذي إنسايدر TheInsider وإنسايد إيديشنInside Edition وكذلك حفلات توزيع الجوائز الموسيقية والسينمائية


وفي نفس العام 2005 أطلقت المحطة قناة إذاعية أخرى وهي بانوراما FM والتي تستهدف فئة الشباب في كافة أنحاء الوطن العربي .. تبث القناة البرامج الحوارية .. بالإضافة إلى أحدث الأغاني العربية


وأطلقت في 5 مارس 2007 قناة جديدة وهي قناة MBC Action حيث تختص هذه القناة بأفلام ومسلسلات التشويق والمغامرة الأجنبية


تساؤلات الدراسة


تجيب هذه الدراسة عن تساؤلين اثنين هما


1 - هل لهذه القنوات اتجاه فكري وسياسي محدد ؟


2 - هل في برامج هذه القنوات محاربة للتدين ومظاهره ؟



القنوات محل الدراسة (http://goog_1249190605902/)


أجريت هذه دراسة على ثلاث قنوات من هذه المجموعة هي


MBC2 - MBC4 - MBC ACTION


واخترت هذه القنوات لتقاربها في الوسيلة والطريقة فكلها قنوات مترجمة عن برامج وأفلام أجنبية .. أما قناتي MBC1 و MBC3فالأولى تعتمد على البرامج والأفلام العربية .. والثانية متخصصة ببرامج الأطفال .. فلهما مجال بحث آخر


وتم تسجيل ثمان ساعات متواصلة لكل قناة بشكل عشوائي


واخترت ثمان ساعات لأستنتج ما يدور في ثلث اليوم الواحد بأسلوب علمي منهجي .. والثلث كثير



الدراسة بالأرقام


سأضع نتائج الدراسة في ثلاث جداول يحتوي كل منها على نتائج الدراسة لـ 8 ساعات ثم أحدد النتيجة التقريبية لكل بند في اليوم والأسبوع والشهر والسنة .. وطلباً للاختصار سأترك التعليق على محتوى هذه النتائج العددية للقارئ الكريم


http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=164200fc13&view=att&th=122dcf50dcee8157&attid=0.4&disp=emb&realattid=0.1&zw



http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=164200fc13&view=att&th=122dcf50dcee8157&attid=0.3&disp=emb&realattid=0.4&zw



http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=164200fc13&view=att&th=122dcf50dcee8157&attid=0.2&disp=emb&realattid=0.2&zw



وأود أن أوضح أموراً هامة من خلال هذه النتائج ومن خلال ما رصدته من برامج وأفلام القنوات محل الدراسة



نتائج الدراسة


من خلال التأمل بأرقام كل بند نرى خطورة هذا النوع من القنوات .. ونستطيع أن نجيب على تساؤلي الدراسة بما يلي


1 - هل لهذه القنوات اتجاه فكري وسياسي محدد؟



يتضح أن هذه القنوات محل الدراسة أمريكية الصنع والمنشأ .. وهي تريد تلميع المجتمعات الأمريكية ونشر القيم الأمريكية في المجتمعات المسلمة .. في سنة واحد كلمة أمريكا أو أحد مدنها ستتكرر في MBC2 عدد 14040 مرة ... وفي في MBC4 عدد 39960 مرة .. وفي في MBC ACTION عدد 20520 مرة .. وراجع بقية البنود المتعلقة بأمريكا تجد أنها تعبر عن واقع خطير لهذه القنوات


2 - هل في برامج هذه القنوات محاربة للتدين ومظاهره ؟


تظهر الأرقام السابقة أن هذه القنوات تدعو للحرية والتفلت عن القيم والاعتقادات الدينية ... انطلاقاً من تسليط الضوء على مجتمع يغلب عليه الانحلال الخلقي .. ففي سنة واحد قد نشاهد الخمر في صور متعددة 44280 مرة في mbc2 .. والمراقص الليلية سترى 31320 مرة في نفس القناة .. وتأمل في بقية البنود ذات الصلة تجد أنها حرب على الدين ومظاهر التدين في المجتمع المسلم


وبعد هذا الإجمال في الإجابة عن تساؤلات الدراسة .. سأتحدث عن ثلاث محاور هي



أولاً : عقائد فاسدة


تحتوي قنوات mbc محل الدراسة على عدد من الانحرافات العقيدة ومن أبرزها


تقديس الصليب واللجوء له في أحلك الظروف .. فذلك الجندي الذي يطلب منه التقدم في أرض المعركة وفي نقطة قتل فيها كثير من أصدقائه يقبل الصليب ثم ينجو من موت محقق .. إن المظاهر النصرانية واضحة في هذه القنوات من خلال إظهار كنائسهم وتوديعهم لموتاهم ومقابرهم التي ينتشر فيها الصليب ففي فيلم City hall يظهر العمدة وهو يقبل تابوت الصغير الذي قتل أثناء تبادل لإطلاق النار بين الجندي وأحد المجرمين .. ثم يفعل إشارة الصلاة النصرانية باسم الأب والابن وروح القدس


فالدعوة للنصرانية دعوة خفية تبثها هذه القنوات وهي أخطر من الفضائيات التنصيرية التي توجه خطابها بشكل مباشر


ومن الأفكار التي شاهدتها في هذه القنوات الدعوة للكهانة والسحر ففي إعلان للمشاركة في فيلم Harry Potter هذا الفيلم يحتوي على دعوة صريحة للسحر والشعوذة وتعلمها ولننظر لنص الإعلان


فائزان محظوظان يسافران ( للأردن ) يقيمان في فندق فاخر سيزوران موقع التصوير والالتقاء بأبطال الفيلم .. للاشتراك أرسل كلمة ( عرَّاف )


ثم تعلن أرقام لكثير من دول منها السعودية


ومن الأفكار التي بثتها هذه القنوات تعظيم الأصنام وعبادتها والعكوف عندها واعتقاد أنها هي التي تصرف الكون كما في فيلم The Ttiumph of love


بل نجد أن الدعوة لإنكار الخالق سبحانه وتعالى نلمسه في بعض الأفلام كفلم Quanfum Leap جاء في مقدمة الفلم قولهم : وتسير قوة مجهولة لتغير التاريخ نحو الأحسن



ثانياً : أمركة المجتمع


1 - كل الأفلام التي تم رصدها هي أفلام أمريكية وتصور حال المجتمع الأمريكي وتحاول من خلال نشر هذه الأفلام نشر القيم والأخلاق الأمريكية كما أن تعظيمها للشرطي الأمريكي وقدرته الفائقة والخيالية على الإنجاز وتجاوز الأزمات والنجاح يسبب حالة من الهزيمة النفسية في نفوس المسلمين .. وهنا أتسأل هل أصبحت قنوات الـ MBC أداة إعلامية يحركها البنتاغون ؟!


2 - نلاحظ في النتائج تكرار العلم الأمريكي وكلمة أمريكا أو أحد مدنها وكلمة CIA والمباحث والشرطة الفيدرالية .. أقول هنا كلمة دون صور الجنود ورجال الأمن الأمريكي .. وهذا دليل واضح على تعظيم المؤسسات الأمنية الأمريكية وتضخيم دورها .. ولا أعلم لمصلحة من يتم هذا التعظيم ؟!


3 - ماذا لو افتتحت قناة إسلامية مخصصة لبث أفلام المعارك الإسلامية في القديم فهل يقال أنها مجرد أفلام تعبر عن واقع أم تضعها أمريكا على قائمة الإرهاب وأحد قنوات محور الشر؟! .. إن ما تقوم به قنوات الـ MBC من نشر القتل والرعب واستهانتها بروح الإنسان ليستحق من كل مسئول وولي أمر أن يقف معها وقفة صادقة .. فإذا أردت أن تحبب القتل لأبنائك وتجعلهم يستسيغونه ويستسهلونه فما عليك إلا أن تعرضهم لقنوات الـ MBC مدة أسبوع واحد ستلاحظ الروح العدوانية التي اكتسبوها من هذه الأفلام .. فمن الإرهابي هل هو المجتمع الأمريكي كما تصوره قنوات الـ MBC أم المجتمع المسلم ؟! .. ناهيك عن الرعب الذي ينتاب أطفالنا مشاهدة الأفلام المخيفة والمرعبة .. فأين مؤسسات حقوق الطفل عن هذه الوسيلة المدمرة ؟!



ثالثاً: نشر الفاحشة والشهوات


رأينا تلك الأرقام المخيفة التي توصلت لها هذه الدراسة ولا أريد إعادتها هنا طلباً للاختصار ... إنما أريد أن أؤكد على أن هدف إثارة الشهوات الكامنة ونشر الفاحشة والدعوة الصريحة للزنا واضح في هذه القنوات وسأعرض بعض الأمثلة هن


ففي فيلم Jake in progress حث على الزنا الصريح وإقامة العلاقات المحرمة حتى المرأة الحامل لكي يأتيها الطلق عليها أن تعاشر شخصاً غير زوجها .. إن تلك الصورة التي تجمع تلك المرأة الحامل مع ذلك الشاب الذي دعته .. وقد أقاما علاقة محرمة تثير الاشمئزاز وتدعو للفحش والعهر


وفي فيلم Popular شباب وفتيات يتنافسون على الصداقة والعلاقة المحرمة


وفي فيلم Star Raving mad دعوة صريحة للفاحشة أيضاً .. تقول الفتاة في ملابسها الفاتنة لذلك الرجل قوي البنية : إذا سُمح لك بارتكاب خطيئة غير أخلاقية وغير حضارية .. وفي اليوم التالي لن يذكر أحد ذلك فماذا ستفعل ؟! .. كيف حال الشباب والفتيات وهم يشاهدون مثل هذه المواقف المثيرة لهم ؟!


وفي فيلم Clook stoppers نرى ذلك الشاب وهو يريد التعرف على فتاة جميلة أجنبية ولم يستطع الظفر بها .. وتم بينهما لقاء أولي وبعد وقت تكونت من خلاله صداقة بينهما حتى أنها رافقته في مطاراته ومواقفه الصعبة


والفكرة الأساسية لفيلم The Ttiumph of love مبنية على أن الحب يغير كل شيء .. فنشاهد الأميرة الجميلة التي أخذت تبحث عن حبيبها حتى تقمصت شخصية شاب وسيم فأغرت الكاهنة بالحب .. ثم توجهت إلى الكاهن فتعرف على شخصيتها الحقيقية حتى أغرته بالحب إلى أن وصلت إلى حبيبها الذي تبحث عنه وقالت الفتاة حينها : يستطيع الحب أن يشوش عقل أي كان حتى عقل عقلاني شهير


وفي نظرة فاحصة للإعلانات التجارية نجد أنها تسوق المواد الإعلانية عن طريق إثارة شهوات الجمهور . وإلا ما شأن مشروب البيبسي بذلك الرقص المثير من الشباب والفتيات وما الرابط بين إعلان لمكيف وبين عارضة الأزياء .. بل رأينا في إعلان سفن أب امرأة شبه عارية مضطجعة على ماء الشلال الراكد وبجوارها سرير آخر يأتي شخصية سفن أب ويضطجع بجوارها وهي تنظر إليه بإعجاب وميل وكأنها تنظر لشاب في غاية الجمال


إننا أمام حملة فكرية شهوانية مدمرة تحتاج منا إلى وعي وعمل جاد للوقوف أمام هذا السيل الجارف من الإفساد في الأرض


وفي ختام هذه الدراسة أدعو القائمين على قنوات الـ mbc أن يتقوا الله في المسلمين وفي عقيدتهم وأخلاقهم .. فيكفي كل ما مضى من الإضلال عن منهج الله تعالى .. وإن في العمر لمتسع للتوبة والإنابة وتصحيح الخطأ الذي لن ينساه التاريخ وستحفظ الأجيال القادمة أن هذه القنوات حربة المستعمر الإعلامية التي طعنت الأمة من الخلف .. يقول الله تعالى ( وَمَن يَعمَلْ سُوءًا أَوْ يَظلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُراً رَّحِيماً ) النساء: 110


وأدعو أيضاً دعاتنا ومشايخنا الذين اجتهدوا في الدخول في قنوات الـ mbc أن يدرسوا هذه القنوات بعناية وأن يبادروا في مشروع لإصلاح الخطر العميق لهذه القنوات .. وأدعو الله تعالى أن يكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر وألا يكون في ظهورهم مساهمة في استقطاب جمهور جديد لها .. ولا أن تحصل على الشرعية من خلال ظهورهم


ثم أدعو الحكومات الإسلامية أن تقف أمام هذا الانحراف الخطير الذي تخطط له وتنفذه هذه القنوات ... فهي قد تجاوزت حكوماتها ووضعت يدها مع المحتل ودعت صراحة إلى أمركة المجتمعات المسلمة، ولدى الحكومات من الوسائل ما يمكنها من إيقاف أو تخفيف هذا الخطر الكبير الناجم عن قنوات الـ MBC وغيرها ممن سار على نهجها أو قريب منه


ولمسنا من خلال الدراسة تعليم هذه القنوات للشباب على الإخلال بالأمن ومواجهة رجال الشرطة .. وتهوين القتل والخطف والسرقة والاعتداء على الآخرين فإننا أمام وسيلة مدمرة ومخلة لأمن البلاد المستقرة فعلى المعنيين بالأمن أن يلتفتوا بجدية لها ويدرسوا خطورتها على أمن المجتمعات المسلمة


أتمنى أن تكون هذه الدراسة قد أعطت صورة حقيقية لواقع قنوات MBC بعيداً عن الظنون والتوقعات .. وأسأل المولى القدير أن يبارك في أثرها وأن يجعلها خالصة لوجهة الكريم

emmy
06 - 08 - 2009, 13:35
شيء سيبقي بيننا
أريحيني على صدرك
لأني متعب مثلك
دعي اسمي وعنواني وماذا كنت
سنين العمر تخنقها دروب الصمت
وجئت إليك لا أدري لماذا جئت
فخلف الباب أمطار تطاردني
شتاء قاتم الأنفاس يخنقني
وأقدام بلون الليل تسحقني
وليس لدي أحباب
ولا بيت ليؤويني من الطوفان
وجئت إليك تحملني
رياح الشك.. للإيمان
فهل أرتاح بعض الوقت في عينيك
أم أمضي مع الأحزان
وهل في الناس من يعطي
بلا ثمن.. بلا دين.. بلا ميزان؟
* * *
أريحيني على صدرك
لأني متعب مثلك
غدا نمضي كما جئنا..
وقد ننسى بريق الضوء والألوان
وقد ننسى امتهان السجن والسجان..
وقد نهفو إلى زمن بلا عنوان
وقد ننسى وقد ننسى
فلا يبقى لنا شيء لنذكره مع النسيان
ويكفي أننا يوما.. تلاقينا بلا استئذان
زمان القهر علمنا
بأن الحب سلطان بلا أوطان..
وأن ممالك العشاق أطلال
وأضرحة من الحرمان
وأن بحارنا صارت بلا شطآن..
وليس الآن يعنينا..
إذا ما طالت الأيام
أم جنحت مع الطوفان..
فيكفي أننا يوما تمردنا على الأحزان
وعشنا العمر ساعات
فلم نقبض لها ثمنا
ولم ندفع لها دينا..
ولم نحسب مشاعرنا
ككل الناس.. في الميزان
فاروق جويدة

emmy
06 - 08 - 2009, 13:40
الحب في الزمن الحزين
لا تندمي..
كل الذي عشناه نار سوف يخنقها الرماد
فالحب في أعماقنا طفل غدا نلقيه.. في بحر البعاد
وغدا نصير مع الظلام حكاية
أشلاء ذكرى أو بقايا.. من سهاد
* * *
وغدا تسافر كالرياح عهودنا
ويعود للحن الحزين شراعنا
ونعود يا عمري نبيع اليأس في دنيا الضلال
ونسامر الأحزان نلقي الحلم في قبر المحال
أيامنا في الحب كانت واحة
نهرا من الأحلام فيضا من ظلال
والحب في زمن الضياع سحابة
وسراب أيام وشيء من خيال
ولقد قضيت العمر أسبح بالخيال
حتى رأيت الحب فيك حقيقة
سرعان ما جاءت
وتاهت.. بين أمواج الرمال
* * *
وغدا أسافر من حياتك
مثلما قد جئت يوما كالغريب..
قد يسألونك في زحام العمر عن أمل حبيب
عن عاشق ألقت به الأمواج.. في ليل كئيب
وأتاك يوما مثلما
تلقي الطيور جراحها فوق الغروب
ورآك أرضا كان يحلم عندها
بربيع عمر.. لا يذوب
لا تحزني..
فالآن يرحل عن ربوعك
فارس مغلوب..
أنا لا أصدق كيف كسرنا
وفي الأعماق.. أصوات الحنين
وعلى جبين الدهر مات الحب منا.. كالجنين
قد يسألونك.. كيف مات الحب؟؟
قولي... ... جاء في زمن حزين!!
فاروق جويدة

emmy
06 - 08 - 2009, 13:46
بقايا امنية
مازال في قلبي بقايا .. أمنية
أن نلتقي يوماً ويجمعنا .. الربيع
أن تنتهي أحزاننا
أن تجمع الأقدار يوماً شملنا
فأنا ببعدك أختنق
لم يبقى في عمري سوى
أشباح ذكرى تحترق
أيامي الحائرة تذوب مع الليالي المسرعة
وتضيع أحلامي على درب السنين الضائعة
بالرغم من هذا أحبك مثلما كنا .. وأكثر
مازال في قلبي.... بقايا أمنية
أن يجمع الأحباب درب
تاه منا .. من سنين
القلب يا دنياي كم يشقى
وكم يشقى الحنين
يا دربنا الخالي لعلك تذكر أشواقنا
في ضوء القمر
قد جفت الأزهار فيك
وتبعثرت فوق أكف القدر ..
عصفورنا الحيران مات .. من السهر
قد ضاق بالأحزان بعدك .. فانتحر
بالرغم من هذا
أحبك مثلما كنا .. وأكثر
في كل يوم تكبر الأشواق في أعماقنا..
في كل يوم ننسج الأحلام من أحزاننا..
يوماَ ستجمعنا الليالي مثلما كنا ..
فأعود أنشد للهوى ألحاني
وعلى جبينك تنتهي أحزاني..
ونعود نذكر أمسيات ماضية
وأقول في عينيك أعذب أغنية
قطع الزمان رنينها فتوقفت
وغدت بقايا أمنية
أواه يا قلبي ..
بقايا أمنية
فاروق جويدة

emmy
06 - 08 - 2009, 14:00
فاروق جويدة
شاعر مصري معاصر ولد عام 1946، و هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر، نظم كثيرام ن ألوان الشعر ابتداء بالقصيدة العمودية وانتهاء بالمسرح الشعري.
*قدم للمكتبة العربية 20 كتابا من بينها 13 مجموعة شعرية حملت تجربة لها خصوصيتها، وقدم للمسرح الشعري 3 مسرحيات حققت نجاحا كبيرا في عدد من المهرجانات المسرحية هي: الوزير العاشق ودماء على ستار الكعبة والخديوي.
*ترجمت بعض قصائده ومسرحياته إلى عدة لغات عالمية منها الانجليزية والفرنسية والصينية واليوغوسلافية، وتناول أعماله الإبداعية عدد من الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية والعربية.
*تخرج في كلية الآداب قسم صحافة عام 1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بالأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.

emmy
06 - 08 - 2009, 17:26
http://i636.photobucket.com/albums/uu83/dritaann/293e990422fc08b8b59b84evy4.gif

emmy
06 - 08 - 2009, 17:27
http://i636.photobucket.com/albums/uu83/dritaann/600x50020shrink26.jpg?t=1249572397 (javascript:void(0);)

eyaad
06 - 08 - 2009, 17:29
http://up.re7an.net/uploads/cb594092b6.jpg

emmy
06 - 08 - 2009, 17:29
http://i219.photobucket.com/albums/cc253/tvhtoo/Austria/cottage.jpg?t=1249572532 (javascript:void(0);)

emmy
06 - 08 - 2009, 17:37
مين الزعلان ده يا استاذ إياد ويا تري زعلان كده ليه؟
وليه البؤس بس مستعجلين ليييييه؟
كلها كام جلسة والمؤشر يحمر ويبقي كده عادي خالص ههههه
:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

emmy
06 - 08 - 2009, 17:42
http://tropic-island.net/gallery/img/hotels_pf/7.jpg (http://tropic-island.net/gallery/img.php?id_img=138)

emmy
06 - 08 - 2009, 17:43
http://tropic-island.net/gallery/img/fare_pf/5.jpg (http://tropic-island.net/gallery/img.php?id_img=262)

emmy
07 - 08 - 2009, 05:32
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}1 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn1)،{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}2 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn2)، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}3 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn3)، أما بعد:
فإننا اليوم سنتحدث عن طبيعة في الإنسان جَبَلَهُ الله - تعالى - عليها؛ إذ جعله كائناً اجتماعياً يأنس بغيره من الناس، فينتقي من الناس من يجالسه، ويذهب ويأتي معه، ويفضي إليه، ويخصه بأسراره، ثم ما يلبث أن يقلده، ويتبع سلوكه وآرائه، ويقتفي أثره، فإذا ما رأيت فلاناً فكأنك ترى خليله؛ وربما كان هذا الصاحب داعيةً إلى الخير والصلاح، حاثاً على البر والتقوى - وهذا خيرٌ عظيمٌ لكلا الصديقين -، لكن الأسى كل الأسى عندما يكون الشيطان هو الموجِّه لهذه الصحبة، والدليل لهذه الخلة؛ فترى العجب العجاب؛ فذلك المسكين قد سلك به صاحبه كل المهالك، وأورده أسوأ المسالك، حتى إذا حُشِرَ الخلق، وعُرِفَ الحق من الباطل؟ وبان صاحب الخير من الشر، والفاجر من البر، يوم يكون الناس في شدة وكرب، قد نظر كلٌ إلى ما قدَّم بعينيه، هنالك يعضُّ الظالم على يديه، فيندم ندماً طويلاً، ويصرخ يا ويلتاه ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً.
وقبل أن تكون هذه الصرخات؛ أردنا أن نستبق الأحداث فنوجه كل شرائح المجتمع، ونخص الأحداث لأنهم أكثر تضرراً بذلك، وأسرع من يُجَرُّوا إلى الدروب الحوالك، وهي في الأول والأخير لكل من ألقى السمع وهو بصير.
وإنك لترى الرجل يمضي بالفطرة على طريق الخير، فإذا بقطاع الطرق - من أهل الشر - يمنعونه من مواصلة السير، ويصدونه عن سواء السبيل، إنهم الرفقة السيئة، إنهم شلة البعد عن الله، شغلهم الشاغل الصد عن سبيل الله، وبهذا جاء البيان من النبي - صلى الله عليه وسلم - ليجلِّي لنا الفرق بين الجليس الصالح الذي يدل على الخير، ويهدي إلى البر، والجليس السوء الذي لا يزال رابضاً في مستنقعات الرذيلة يحمل لواء شؤم المعصية، ويدعو لطريق الضلال صباح مساء؛ بكل ما أوتي من قوة فعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مثل الجليس الصالح والسوء؛ كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحاً خبيثةً))4 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn4).
وإنما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك لعلمه بخطورة الرفقة، وتأثير الصداقة على المعتقد والسلوك وغير ذلك قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - "فيه تمثيله - صلى الله عليه وسلم - الجليس الصالح بحامل المسك، والجليس السوء بنافخ الكير، وفيه فضيلة مجالسة الصالحين، وأهل الخير والمروءة، ومكارم الأخلاق والورع، والعلم والأدب، والنهي عن مجالسة أهل الشر، وأهل البدع، ومن يغتاب الناس، أو يكثر فجره وبطالته"5 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn5)؛ وهذا بالضبط ما حصل لأبي طالب عم النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يدافع عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بل كان قد أخبره من سابق أنه في قرارة نفسه معترف بالدين الإسلامي، فها هو أبو طالب يقول كما ذكر ذلك عنه ابن إسحاق:

"والله لن يصلوا إليك بجـمعـهم حتى أوسـد في التراب دفينا


فامضي لأمرك ما عليك غضـاضة أبشر وقرّ بذاك منك عيـونا


ودعوتني وعلمتُ أنك نــاصحي فلقد صدقت وكنت قِدْمُ أمينا


وعرضت دينـاً قد عرفت بــأنه من خـير أديان البريـة دينا


لولا الملامـة أو حذار مسـبــة لوجدتني سمـحاً بذاك مبينا"6 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn6)


لكنها الرفقة السيئة، لكنهم أهل السوء الذين طالما منعوا الخير، لولا الملامة من رفقاء السوء، ولولا العتاب من الأصحاب؛ لكان أبو طالب من أهل الإيمان والله المستعان جاء عن ابن المسيب عن أبيه: "أن أبا طالب لما حضرته الوفاة؛ دخل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده أبو جهل، فقال: ((أي عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله))، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لأستغفرن لك ما لم أنه عنه))؛ فنزلت: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}7 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn7)، ونزلت: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}8 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn8)"9 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn9).
أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين أما بعد:
فإن خطر الرفقة السيئة قد ذكره الله - تعالى - في كتابه الكريم؛ وذلك عند ذكر حال أهل الجنة وما هم فيه من نعيم، وروح وريحان، حيث يتذاكرون ما كانوا عليه في الدنيا، فيذكر أحدهم أنه لولا رحمة الله به لكن من ضحايا رفقاء السوء قال - تعالى - وهو يذكر حديثهم مع بعضهم: {قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}10 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn10)، وعند هذه الآيات يذكر العلماء قصة عجيبة حصلت في الأمم السابقة، إنها قصة تؤكد خطورة رفقاء السوء؛ حيث يروي القصة الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى - بسنده إلى أبي حفص أنه قال: "سألت إسماعيل السدي عن هذه الآية: {قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ}، قال: فقال لي: ما ذكرك هذا؟ قلت: قرأته آنفاً فأحببت أن أسألك عنه، فقال: أما فاحفظ: كان شريكان في بني إسرائيل أحدهما مؤمنٌ والآخر كافرٌ، فافترقا على ستة آلاف دينار لكل واحدٍ منهما ثلاثة آلاف دينار، ثم افترقا فمكثا ما شاء الله - تعالى - أن يمكثا، ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في مالك؟ أضربت به شيئاً؟ أتجرت في شيء؟ فقال له المؤمن: لا فما صنعت أنت؟ فقال: اشتريت به أرضاً ونخلاً، وثماراً وأنهاراً بألف دينارٍ. قال: فقال له المؤمن: أو فعلت؟ قال: نعم. قال: فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله - تعالى - أن يصلي؛ فلما انصرف أخذ ألف دينارٍ فوضعها بين يديه ثم قال: اللهم إن فلاناً - يعني شريكه الكافر - اشترى أرضاً ونخلاً، وثماراً وأنهاراً بألف دينارٍ، ثم يموت غداً ويتركها؛ اللهم إني اشتريت منك بهذه الألف دينارٍ أرضاً ونخلاً، وثماراً وأنهاراً في الجنة، قال: ثم أصبح فقسمها في المساكين، قال: ثم مكثا ما شاء الله - تعالى - أن يمكثا، ثم التقيا، فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في مالك أضربت به في شيء؟ أتجرت به في شيء؟ قال: لا. قال: فما صنعت أنت؟ قال: كانت ضيعتي قد اشتد علي مؤنتها؛ فاشتريت رقيقاً بألف دينارٍ يقومون لي فيها، ويعملون لي فيها، فقال له المؤمن: أوفعلت؟ قال: نعم. قال: فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله - تعالى - أن يصلي، فلما انصرف أخذ ألف دينارٍ فوضعها بين يديه، ثم قال: اللهم إن فلاناً - يعني شريكه الكافر - اشترى رقيقاً من رقيق الدنيا بألف دينار؛ يموت غداً فيتركهم، أو يموتون فيتركونه؛ اللهم إني اشتريت منك بهذه الألف الدينار رقيقاً في الجنة، قال: ثم أصبح فقسمها في المساكين، قال: ثم مكثا ما شاء الله - تعالى - أن يمكثا ثم التقيا، فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في مالك؟ أضربت به في شيء؟ أتجرت به في شيء؟ قال: لا فما صنعت أنت؟ قال: كان أمري كله قد تم إلا شيئاً واحداً؛ فلانةٌ قد مات عنها زوجها، فأصدقتها ألف دينارٍ؛ فجاءتني بها ومثلها معها، فقال له المؤمن: أو فعلت؟ قال: نعم. قال فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله - تعالى - أن يصلي، فلما انصرف أخذ الألف الدينار الباقية فوضعها بين يديه، وقال: اللهم إن فلاناً - يعني شريكه الكافر - تزوج زوجة من أزواج الدنيا بألف دينارٍ فيموت غداً فيتركها، أو تموت غداً فتتركه؛ اللهم وإني أخطب إليك بهذه الألف الدينار حوراء عيناء في الجنة، قال: ثم أصبح فقسمها بين المساكين، قال: فبقي المؤمن ليس عنده شيء. قال: فلبس قميصاً من قطنٍ، وكساءً من صوفٍ، ثم أخذ مراً فجعله على رقبته يعمل الشيء ويحفر الشيء بقوته، قال: فجاءه رجل فقال: له يا عبد الله أتؤاجرني نفسك مشاهرةً - شهراً بشهرٍ - تقوم على دواب لي تعلفها، وتكنس سرقينها؟ قال: أفعل. قال: فواجره نفسه مشاهرةً - شهراً بشهرٍ - يقوم على دوابه، قال: وكان صاحب الدواب يغدو كل يوم ينظر إلى دوابه؛ فإذا رأى منها دابة ضامرةً؛ أخذ برأسه فوجأ عنقه، ثم يقول له: سرقت شعير هذه البارحة، قال: فلما رأى المؤمن هذه الشدة. قال: لآتين شريكي الكافر؛ فلأعملن في أرضه؛ فليطعمني هذه الكسرة يوماً بيومٍ، ويكسوني هذين الثوبين إذا بليا، قال: فانطلق يريده فانتهى إلى بابه وهو ممس، فإذا قصر مشيد في السماء، وإذا حوله البوابون، فقال لهم: استأذنوا لي على صاحب هذا القصر، فإنكم إذا فعلتم سرَّه ذلك، فقالوا له: انطلق إن كنت صادقاً فنم في ناحية، فإذا أصبحت فتعرض له. قال: فانطلق المؤمن، فألقى نصف كسائه تحته ونصفه فوقه ثم نام، فلما أصبح أتى شريكه فتعرض له، فخرج شريكه الكافر وهو راكب، فلما رآه عرفه فوقف وسلم عليه وصافحه، ثم قال له: ألم تأخذ المال مثل ما أخذت؟ قال: بلى، قال: وهذه حالي وهذه حالك؟ قال: بلى. قال: أخبرني ما صنعت في مالك؟ قال: لا تسألني عنه قال فما جاء بك؟ قال: جئت أعمل في أرضك هذه فتطعمني هذه الكسرة يوماً بيومٍ، وتكسوني هذين الثوبين إذا بليا. قال: لا ولكن أصنع بك ما هو خير من هذا؛ ولكن لا ترى مني خيراً حتى تخبرني ما صنعت في مالك؟ قال: أقرضته. قال: من؟ قال: المليء الوفي. قال: من؟ قال: الله ربي، قال - وهو مصافحه فانتزع يده من يده - ثم قال: {أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ} قال السدي: محاسبون، قال: فانطلق الكافر وتركه، قال: فلما رآه المؤمن وليس يلوي عليه؛ رجع وتركه، يعيش المؤمن في شدة من الزمان، ويعيش الكافر في رخاءٍ من الزمان، قال: فإذا كان يوم القيامة، وأدخل الله - تعالى - المؤمن الجنة يمرُّ فإذا هو بأرضٍ ونخلٍ وثمارٍ وأنهارٍ، فيقول: لمن هذا؟ فيقال: هذا لك، فيقول: يا سبحان الله، أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا؟ قال: ثم يمرُّ فإذ هو برقيق لا تحصى عدتهم، فيقول: لمن هذا؟ فيقال: هؤلاء لك، فيقول: يا سبحان الله، أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا. قال: ثم يمرُّ فإذا هو بقبة من ياقوتة حمراء مجوفة فيها حوراء عيناء، فيقول: لمن هذه؟ فيقال: هذه لك، فيقول: يا سبحان الله! أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا، قال: ثم يذكر المؤمن شريكه الكافر فيقول: {إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ* أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ} قال: فالجنة عالية، والنار هاوية، قال: فيريه الله - تعالى - شريكه في وسط الجحيم من بين أهل النار، فإذا رآه المؤمن عرفه فيقول: {تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ * أَفَما نَحنُ بِمَيتِيِنَ * إَلَّا مَوتَتُنَا الأولَى وَمَا نَحنُ بِمُعَذَّبِينَ * إنَّ هَذَا لَـهَُوَ الفَوزُ العَظِيْمُ * لِمِثْل ِهَذَا فَلْيَعْمَلِ العَامِلُونَ} بمثل ما قد مُنَّ عليه، قال: فيتذكر المؤمن ما مرَّ عليه في الدنيا من الشدة، فلا يذكر مما مرَّ عليه في الدنيا من الشدة أشد عليه من الموت"11 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn11).
إن الجرح الذي يصنعه رفيق السوء في الأخلاق والقيم والعقائد لينفجر ويتسع في يوم يحتاج الإنسان فيه إلى من يخفف آلامه وهو يوم القيامة، يصف هذه الحالة المأساوية صاحب كتاب "في ظلال القرآن" فيقول: "ثم يعرض مشهداً من مشاهد ذلك اليوم، يصور ندم الظالمين الضالين، يعرضه عرضاً طويلاً مديداً، يخيل للسامع أنه لن ينتهي ولن يبرح، مشهد الظالم يعض على يديه من الندم والأسف والأسى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً * يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً}، ويصمت كل شيء من حوله، ويروح يمد في صوته المتحسر، ونبراته الأسيفة، والإيقاع الممدود يزيد الموقف طولاً، ويزيد أثره عمقاً، حتى ليكاد القارئ للآيات، والسامع؛ يشاركان في الندم والأسف والأسى! {ويوم يعض الظالم على يديه} فلا تكفيه يدٌ واحدةٌ يعض عليها، إنما هو يداول بين هذه وتلك، أو يجمع بينهما لشدة ما يعانيه من الندم اللاذع المتمثل في عضه على اليدين، وهي حركة معهودة يرمز بها إلى حالة نفسية فيجسمها تجسيماً، {يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فسلكت طريقه لم أفارقه، ولم أضل عنه، الرسول الذي كان ينكر رسالته، ويستبعد أن يبعثه الله رسولاً {يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً} فلاناً بهذا التجهيل ليشمل كل صاحب سوء يصدُّ عن سبيل الرسول، ويضل عن ذكر الله {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني} لقد كان شيطاناً يضل، أو كان عوناً للشيطان {وكان الشيطان للإنسان خذولاً}، يقوده إلى مواقف الخذلان، ويخذله عند الجد، وفي مواقف الهول والكرب"12 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftn12).
وحال الرفقة السيئة في الحقيقة أشد من ذلك، وخطرها أعظم؛ لكننا نكتفي بهذا فإن فيه العظة والعبرة لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد، اللهم ألحقنا بالصالحين، واحشرنا مع الذين أنعمت من النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً، وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

1 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref1) سورة آل عمران (102).

2 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref2) سورة النساء (1).

3 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref3) سورة الأحزاب (70-71).

4 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref4) البخاري (5108).

5 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref5) شرح صحيح مسلم للنووي (16/178).

6 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref6) سيرة ابن كثير (1/464).

7 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref7) سورة التوبة (113).

8 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref8) سورة القصص (56).

9 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref9) البخاري (3595) وهذا لفظه، ومسلم (35).

10 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref10) سورة الصافات (51-57).

11 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref11) تفسير القرآن العظيم (4/12).

12 (http://www.alimam.ws/ref/1720#_ftnref12) في ظلال القرآن . سورة الفرقان. (27-29).

د.محمد حسين
07 - 08 - 2009, 05:54
أعظم الأخطاء في التاريخ

باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة، وحين شرعت الشركة في استغلالها، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم
*******
في إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها، فيما أصبح يعرف بـ: الحريق الكبير،، المفارقة هنا أن جوفينز نفسه لم يصب بأذى
*******
في عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها, ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا.. وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط
*******
تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان! إلاّ أن ولاة المسلمين في ذلك الوقت تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم.. ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس
*******
وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين، خلال معركة بلاط الشهداء.. قرب بواتييه في فرنسا، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا.. يقول أحد المؤرخين الإنجليز: لو لم يهزم العرب في بواتييه، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد

emmy
07 - 08 - 2009, 09:36
جزاكم الله خيرا علي المعلومات القيمة د/ محمد حسين

eyaad
07 - 08 - 2009, 11:28
قـــــالوا
" يقولون أننى كاتب ساخر ... ولكن لم تبلغ بى السخرية حداً يجعلنى أذهب إلى الولايات المتحدة الأمريكية ....
وأشاهد تمثـــــــال الحرية على بابها " .......... برنارد شو .

" أنا لا أعتدى على أحد ... ولكن أحتقر نفسى كل الإحتقار إذا أعتدى على أحد ، لأن الأعتداء لا يقع إلا من جانب القوى على الضعيف أو من جانب ذى الدهاء على الغبى ، وأنى لأكره كل الكره أن أكون ضعيفاً ، وأنى لأكره نفسى كل الكره أن أكون غبياً "
الأديب الفلسطينى .. خليل السكاكينى .

" إن هناك خطراً جسيماً يهدد الولايات المتحدة الأمريكية ، وهذا الخطر الجسيم هو اليهـــــــــــود ، ففى كل بلد حل فية اليهود عملوا على الهبوط بالمستوى الخلقى ودرجة الأمانة التجارية ، وظلوا دائماً جزء مضطهد لا يندمج فى أى وطن يعيشون فية ، يحاولون خنق الأمم مالياً كما فعلوا فى البرتغال وأسبانيا وما برحوا أكثر من قرون عديدة يندبون حظهم السيئ بدعوى أنهم طردوا من وطنهم ولكن إيها السادة إذا أعطاهم العالم فلسطين فسوف يجدون أعذاراً قوية لعدم العودة إليها .. لماذا ؟ لأنهم مصاصو دماء وهؤلاء لا يمكنهم العيش على مصاصو دماء مثلهم ، بل يعيشون على غيرهم من الأمم والديانات ممن لا ينتمون إلى عنصرهم وإذا لم يستبعدوا خلال 200 سنة من أمريكا فسوف يتدفقون على البلاد بأعداد كبيرة تطوع لهم حكمنا وتدميرنا بتغيير نظامنا وسوف يعمل أبناؤنا فى الحقول ويرابطون هم فى بيوت المحاسبة يفركون أيديهم فرحاً "

العالم السياسى الأمريكى : بنيامين فرانكلين
أعتقد أن هذا الكلام يحمل وجهة نظر جديرة بالإحترام ويصلح للتفكير فية مترادفاً مع ما يحدث فى بلدنا من بعض رجال الأعمال فى الحكومة النظيفة الرشيدة .

emmy
07 - 08 - 2009, 13:33
بل وايضا بما يحدث لامريكا:1: حقيقة فيه ناس عندها القدرة علي قراءة المستقبل.
شكرا علي المشاركة استاذ اياد وفرت عليا البحث عن حكم بكره ههههههه

eyaad
07 - 08 - 2009, 22:36
بل وايضا بما يحدث لامريكا:1: حقيقة فيه ناس عندها القدرة علي قراءة المستقبل.
شكرا علي المشاركة استاذ اياد وفرت عليا البحث عن حكم بكره ههههههه


شكراً على المرور والمشاركة د. إيمى ....
الحقيقة ما أكثر الحكم ولكن فيما يبدو ما أقل ما يعمل بها وخاصة فى عصرنا واللاهثون وراء مادياتة .

eyaad
07 - 08 - 2009, 23:16
قـــــــالــــــوا .....

" الهاربون : كثيرون هم الذين يعيشون حياتهم كما لو كانوا يهربون من شئ .... ولكن العقلاء وحدهم هم الذين يتوقفون ليبحثوا عن هذا الشئ الذى يهربون منة وعندما يفعلون ذلك ... لا يجدوا شيئاً "
جوتيية .

سألوا فنسنت فان كوخ : من أعظم فنان فى العالم ؟
فقال : الإنسان .... الإنسان الذى يفكر بقلبة فينعكس هذا على وجهة وتصرفاتة وطريقة معاملتة للناس .

المديح هو الهدية الدائمة الوحيدة التى يشعر إزائها المرء بالإمتنان
إيمرســـــون .

" فى حياة كل إنسان مأساتآن .... الأولى عندمـــا يفتقــــد الحـــب ، والثانيـــــة عندمــــــا يجــــــدة "
برنارد شــــــــــو .

حث الملحن إيرفن برلين صديقة فيكتور جورج يوماً على التمسك بالموسيقى الكلاسيكية فقال جورج :
- ولكنى كلما عزفت شيئاً لموتسارت سمعت صوتاً خافتاً يقول لى .. لا تعزفها ..... لا تعزفها ....!!!
- وهل عرفت صوت من هذا ؟؟
- أجل .... إنة صوت موتسارت نفســـــة ...! .

* من الواجب على الإنسان أن يحتفظ بسلة للمهملات العقلية ... وكلما أزداد تقدماً فى السن ، أزدادت الأشياء التى يلقيها فيها .

قيل أن :
التربية : هى القدرة على أن تصف فتاة جميلة دون أن تستخدم يديك
ميزانية المنزل : هى تأكيد لجموع مخاوفك بطريقة حسابية .

إذا :
- أستطعت أن تحتفظ برأسك فى الوقت الذى يفقد فية من حولك رؤوسهم وينحون عليك باللائمة .
- وثقت من نفسك فى الوقت الذى يشك فيك الجميع ومع ذلك سامحتهم لأنهم شكوا فيك .
- أستقبلت النصر كما تستقبل الهزيمة سواء بسواء وإذا أستطعت أن تتحمل نتيجة أقوالك وأن تشاهد المعول يهدم كل ما وقفت من أجلة فى حياتك .... وتنحنى ... لتبنى من جديد .
- صبرت فى وقت لا تملك فية سوى أرادتك تصرخ فيك وتهيب بك أن تتماسك .
- أستطعت أن تمنع الأصدقاء والأعداء من أن ينالو منك وأن تحسب لكل إنسان حسابة ولكنك لا تخشى الناس مجتمعين .
_ إستطعت أن تملأ فراغ كل دقيقة بالعمل وإذا كانت كل ثانية تمضى فى جهد مفيد
إذا إستطعت أن تفعل ذلك .. ملكت الأرض وما عليها .
مقتطفات من قصيدة ( إذا ) للشاعر الإنحليزى روديارد كبلنج

سئل الحكيم الرومانى شيشرون عن أعظم عوامل النجاح فقال :
هى ثلاثة : أولها المثابرة ، وثانيها المثابرة ، وثالثها المثابرة .

* أعظم لحظة فى حياة الإنسان ...عندما يحترم نفسة .

* غير ذكرياتك .... تتغير حياتك .

* إذا كان الجمال والحسن هو الذى يثير الحب ، فإن الحنان والأمان هو الذى يصـــــــونة .

* يبدو لنا عمل غيرنا دائماً أسهل من عملنا ، وكلما أحسن القيام بة بدا لنا أكثر سهولة .

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 08:38
تحياتى للدكتورة ايمى وللعزيز اياد وللجميع وكل عام وانتم بخير

* بينما يقول المدير: اذهب، يقول القائد: هيا بنا.

* عندما يكون الشخص هادئا تصبح الأمور بسيطة للغاية.

* خوفي من جيش من مئة خروف يقودهم أسد أكثر من خوفي من جيش من مئة أسد يقودهم خروف.

* أول طريقة لتقييم ذكاء الحاكم هي أن تنظر إلى الرجال المحيطين به.

* إحدى مهام القائد الرئيسية هي أن يبقي جذوة الأمل حية..

* ألست أدمر أعدائي حين أجعلهم أصدقائي.

* إذا كانت المطرقة هي الأداة الوحيدة معك، فستعامل كل الأشياء وكأنها مسامير.

* عندما يكون القائد في أزمة فإنه يتصرف بحدسه ثم يبحث لاحقا عن تفسيرات لتصرفاته.

* عندما يصبح البحر ساكنا يصبح الجميع بحارة.

* هناك دائما طريقة أخرى أفضل، ابحث عنها.

* لا توجه الناس إلى كيفية أداء أعمالهم، أخبرهم بالمطلوب وسيفاجئونك بابتكاراتهم.

* بالسلاح يمكنك الجلوس على كرسي الحكم، لكن لا يمكنك البقاء طويلا.

* هناك شيئ يهزني عندما أتذكر أيام شبابي، وهو أن الكثيرين قد أعانوني أو كانو مؤثرين في حياتي دون أن أنتبه لهم.

* الشخص الذي لا يسأل أبدا: إما أنه يعرف كل شيئ، أو لا يعرف أي شيئ.

* لا تجلس وتنتظر الفرصة، قم واصنعها.

* قل لي من تصاحب أقل لك من أنت.

* النسور لا تطير أسرابا بل عليك البحث عنها الواحد تلو الآخر.

* هناك ثلاث صفات ضرورية للقيادة: الوضوح، الشجاعة، والتواضع.

* لكل مسؤول يتولى منصبا حالة من اثنتين: إما يكبر أو ينتفخ..

* أنا رجل ذو مبادئ ثابتة وصارمة وأول هذه المبادئ أن أكون مرنا على الدوام.

* الوقوف على الحياد من الصراع بين القوي والضعيف لا يعني الحياد ولكن يعني الوقوف مع القوي ضد الضعيف.

* ثمن العظمة هو تحمل المسؤولية.

* إذا لم تستطع قيادة نفسك فلا تحاول قيادة الآخرين.

* تظهر لنا القراءة الممتعة للتاريخ أنه لم يستطع رجل أن ينجح عسكريا دون أن يقنع جنوده بأنه قد وضعهم في المقام الأول و قبل كل شيئ.

يبدأ الشخص رحلة النجاح في اللحظة التي يقرر فيها ذلك.


تذكر أن العبرة ليست بأن تقرأ ما يفيد
لكنما هي بأن تستفيد مما تقرأ.

(wlmailhtml:{4A88D482-D1D9-465C-98D1-41B213B0D495}mid://00000053/!x-usc:http://groups.google.ae/group/MaKeeN?hl=ar)

emmy
08 - 08 - 2009, 09:09
http://www.rtarabic.com/images/photo/orig/d14/343.jpg
كل سنة وانتم طيبين ولله اقرب ومن سيئاتكم ابعد ولصلاح دنياكم وآخرتكم عاملين وجعلنا الله واياكم هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين

emmy
08 - 08 - 2009, 09:12
بافرح لما اقرأ مشاركاتكم لا اكتمكم سرا هي دليلي الوحيد اني ما باكلمش نفسي هههههه
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 09:19
بافرح لما اقرأ مشاركاتكم لا اكتمكم سرا هي دليلي الوحيد اني ما باكلمش نفسي هههههه


:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:



اذا كانت المشاهدات 25656 فكيف تكونين بتكلمى نفسك
الحقيقة انى فى الباب ده اشعر انى جالس فى فلوكة فى النيل بعد العصر فى يوم لطيف لا هو حر ولا هو برد
تحياتى يا دكتورة وكل عام وانت بخير

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 09:36
بافرح لما اقرأ مشاركاتكم لا اكتمكم سرا هي دليلي الوحيد اني ما باكلمش نفسي هههههه


:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

دانا يبقى بكلم نفسى بقى بجد فى الباب المهجور مصر والحزب الوطنى

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 09:37
تحياتى للدكتورة ايمى وللعزيز اياد وللجميع وكل عام وانتم بخير

* بينما يقول المدير: اذهب، يقول القائد: هيا بنا. (wlmailhtml:{4a88d482-d1d9-465c-98d1-41b213b0d495}mid://00000053/!x-usc:http://groups.google.ae/group/makeen?hl=ar)

* عندما يكون الشخص هادئا تصبح الأمور بسيطة للغاية.

* خوفي من جيش من مئة خروف يقودهم أسد أكثر من خوفي من جيش من مئة أسد يقودهم خروف.

* أول طريقة لتقييم ذكاء الحاكم هي أن تنظر إلى الرجال المحيطين به.

* إحدى مهام القائد الرئيسية هي أن يبقي جذوة الأمل حية..

* ألست أدمر أعدائي حين أجعلهم أصدقائي.

* إذا كانت المطرقة هي الأداة الوحيدة معك، فستعامل كل الأشياء وكأنها مسامير.

* عندما يكون القائد في أزمة فإنه يتصرف بحدسه ثم يبحث لاحقا عن تفسيرات لتصرفاته.

* عندما يصبح البحر ساكنا يصبح الجميع بحارة.

* هناك دائما طريقة أخرى أفضل، ابحث عنها.

* لا توجه الناس إلى كيفية أداء أعمالهم، أخبرهم بالمطلوب وسيفاجئونك بابتكاراتهم.

* بالسلاح يمكنك الجلوس على كرسي الحكم، لكن لا يمكنك البقاء طويلا.

* هناك شيئ يهزني عندما أتذكر أيام شبابي، وهو أن الكثيرين قد أعانوني أو كانو مؤثرين في حياتي دون أن أنتبه لهم.

* الشخص الذي لا يسأل أبدا: إما أنه يعرف كل شيئ، أو لا يعرف أي شيئ.

* لا تجلس وتنتظر الفرصة، قم واصنعها.

* قل لي من تصاحب أقل لك من أنت.

* النسور لا تطير أسرابا بل عليك البحث عنها الواحد تلو الآخر.

* هناك ثلاث صفات ضرورية للقيادة: الوضوح، الشجاعة، والتواضع.

* لكل مسؤول يتولى منصبا حالة من اثنتين: إما يكبر أو ينتفخ..

* أنا رجل ذو مبادئ ثابتة وصارمة وأول هذه المبادئ أن أكون مرنا على الدوام.

* الوقوف على الحياد من الصراع بين القوي والضعيف لا يعني الحياد ولكن يعني الوقوف مع القوي ضد الضعيف.

* ثمن العظمة هو تحمل المسؤولية.

* إذا لم تستطع قيادة نفسك فلا تحاول قيادة الآخرين.

* تظهر لنا القراءة الممتعة للتاريخ أنه لم يستطع رجل أن ينجح عسكريا دون أن يقنع جنوده بأنه قد وضعهم في المقام الأول و قبل كل شيئ.

يبدأ الشخص رحلة النجاح في اللحظة التي يقرر فيها ذلك.


تذكر أن العبرة ليست بأن تقرأ ما يفيد
لكنما هي بأن تستفيد مما تقرأ.

(wlmailhtml:{4a88d482-d1d9-465c-98d1-41b213b0d495}mid://00000053/!x-usc:http://groups.google.ae/group/makeen?hl=ar)
كم رائعه هذه المشاركه ا.ياسر

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 09:41
مسمار جحا (http://masrawy.com/jokes/Mosmar/Archive.aspx?page=0)

مروة الشربيني اتقتلت في المانيا عشان محجبة، والرئيس السادات اتهان في فيلم امريكي، ومشجعي نادي شالكة الالماني بيسئوا للرسول، والسفارات الأوربية بتهين المصريين في القاهرة .. هي الناس دي مش لاقية حد يلمها ولا أيه؟

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 09:46
دانا يبقى بكلم نفسى بقى بجد فى الباب المهجور مصر والحزب الوطنى


تحياتى يا دكتور وكل عام وانت بخير
حضرتك هتدخلنا حقل الغام وانا ماشيي جوه الحيط ربنا يقدرك على الموضوع ده

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 09:53
كم رائعه هذه المشاركه ا.ياسر


حضرتك اللى رائع يا دكتور محمد وبتحاول تبصيرنا وبتحاول الاصلاح
وكل عام وانت بخير

emmy
08 - 08 - 2009, 09:54
وبما ان الحكم التي تفضلتم بذكرها لا تنافس اسمحولي ان اعديها النهارده امثال ههه

emmy
08 - 08 - 2009, 09:59
اذا كانت المشاهدات 25656 فكيف تكونين بتكلمى نفسك
الحقيقة انى فى الباب ده اشعر انى جالس فى فلوكة فى النيل بعد العصر فى يوم لطيف لا هو حر ولا هو برد
تحياتى يا دكتورة وكل عام وانت بخير
استاذ ياسر منور بجد ومشاركات جميلة جدا.

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 10:01
تحياتى يا دكتور وكل عام وانت بخير
حضرتك هتدخلنا حقل الغام وانا ماشيي جوه الحيط ربنا يقدرك على الموضوع ده

وحضرتك وأسرتك الكريمه بخير وصحه وهناء أ.ياسر
أما موضوع حقل الالغام فنحن نعيشه يوميا من الفساد الذى يزكم الانوف
ربنا يولى من يصلح فى كل مكان فى بلدنا الجميل

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 10:03
لن تأخذ من وقتك الكثير..

كرر معي 3 مرات
من صغره وصغر سنه عارف معنى إنه
من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيجري
بكار
من صغره وصغر سنه عارف معنى إنه
من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيجري
بكار

من صغره وصغر سنه عارف معنى إنه
من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيجري
بكار
أرسل هذه الرسالة إلى عشرة أشخاص
وسترى بكار في منامك
وإذا أرسلتها لأكثر من عشرة
سترى بكار بالألوان
وسيأتيك كابتن ماجد
واحتمال النينجا ترتلز

لا تهمل هذه الرسالة
إنه موضوع جدّي
أرسلت إلى شخص وأهملها
فانقطعت عنه قناة سبيس تون
شخص آخر عمل بها فرزق
شريط ميكي ماوس الأصلي
وأرسلت إلى شخص واستهزأ بها
فتحول إلى بوكيمون
.
ردا على بعض الخرافات المنتشرة بكثرة بالانترنت..
ولا يزال مسلسل الاستخفاف بالعقول مستمراً

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 10:09
استاذ ياسر منور بجد ومشاركات جميلة جدا.



حضرتك اللى منورة يا دكتورة والدكتور محمد حسين الحبيب منور كمان - حاسس ان قاعد فى مستشفى - الواحد بينتظر الاجازة حتى يستطيع اثراء مشاعره وافكاره بالمشاركات الجميلة فى هذا الباب ويا حبذا لو اصبحت المشاركات طوال ايام الاسبوع

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 10:14
لن تأخذ من وقتك الكثير..


كرر معي 3 مرات
من صغره وصغر سنه عارف معنى إنه
من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيجري
بكار
من صغره وصغر سنه عارف معنى إنه
من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيجري
بكار

من صغره وصغر سنه عارف معنى إنه
من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيجري
بكار
أرسل هذه الرسالة إلى عشرة أشخاص
وسترى بكار في منامك
وإذا أرسلتها لأكثر من عشرة
سترى بكار بالألوان
وسيأتيك كابتن ماجد
واحتمال النينجا ترتلز

لا تهمل هذه الرسالة
إنه موضوع جدّي
أرسلت إلى شخص وأهملها
فانقطعت عنه قناة سبيس تون
شخص آخر عمل بها فرزق
شريط ميكي ماوس الأصلي
وأرسلت إلى شخص واستهزأ بها
فتحول إلى بوكيمون
.
ردا على بعض الخرافات المنتشرة بكثرة بالانترنت..

ولا يزال مسلسل الاستخفاف بالعقول مستمراً


انا كررتها 5 مرات ومن باب الاحتياط سأرسلها الى 25 شخص
هو احنا نقدر نعيش من غير سبيس تون
هههههههههههه

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 10:18
‏أب ينصح ابنه للاختبارات
> >
> > قال له: يا ولدي
> >
> > امتحاناتك قربت وجدامك ‏ طريقين ‏:
> >
> > >اما تنجح او ترسب اذا نجحت خير ‏ وبركة
> >
> > >اما اذا رسبت فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما تصيع في الشوارع او تسجل في العسكرية ‏
> >
> > >اذا صعت ما يخالف
> >
> > >اما اذا دخلت العسكرية فعندك ‏ خيارين‏ :
> >
> > >اما الشرطة او الجيش ‏
> >
> > >اذا اخترت الشرطة خير وبركة
> >
> > >اما اذا اخترت الجيش فجدامك ‏ خيارين‏:
> >
> > >اما يوزعونك في القوات الاحتياطية او على الجبهة القوات ‏ الاحتياطية
> >خيرونعمة
> >
> > >اما اذا حطوك على الجبهة فعندك احتمالين ‏:
> >
> > >اما ترد ‏ بالسلامه او تنلعن بقذيفة ‏
> >
> > >اذا رجعت خير وبركة ‏
> >
> > اما اذا ضربتك قذيفه فجدامك ‏ طريقين‏ :
> >
> > >اما تشفى او تموت ... اذا شفيت احمد ‏ ربك
> >
> > >اما اذا مت فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما تاكلك الكلاب او تتعفن ‏
> >
> > >اذا اكلتك الكلاب خير وبركة
> >
> > >اما اذا عفنت فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما تتحول غاز طبيعي او نفط ‏ ..
> >
> > >اذا صرت غاز خير ‏ وبركة
> >
> > >واذا تحولت نفط فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما يصدرونك نفط خام او يكررونك في مصفات نفط ... اذا ‏ صدروك خير وبركة
> >
> > >اما اذا بيكررونك فجدامك ‏ طريقين‏:
> >
> > >اما يحولونك زيت برقان او مواد ‏ تنظيف
> >
> > >اذا صرت زيت خير ونعمة
> >
> > >اما اذا حولوك مواد تنظيف فجدامك ‏ طريقين ‏:
> >
> > >اما تصير صابون او تصير ورق ‏ تواليت
> >
> > >اذا صرت صابون خير وبركة
> >
> > >اما اذا صرت ورق تواليت ‏
> >
> > >والله يا ولدي انك بتاكل تبن
> >
> > > فانجح احسنلك من البداية
> >

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 10:21
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 4 والزوار 1)
‏د.محمد حسين (http://www.esgmarkets.com/forum/member.php?u=7609), ‏bassuny (http://www.esgmarkets.com/forum/member.php?u=20998), ‏emmy (http://www.esgmarkets.com/forum/member.php?u=18071)
انتو بستخبوا ازاى يا ا.ياسر
ههههه

عبدالله 22
08 - 08 - 2009, 10:32
‏أب ينصح ابنه للاختبارات

> >
> > قال له: يا ولدي
> >
> > امتحاناتك قربت وجدامك ‏ طريقين ‏:
> >
> > >اما تنجح او ترسب اذا نجحت خير ‏ وبركة
> >
> > >اما اذا رسبت فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما تصيع في الشوارع او تسجل في العسكرية ‏
> >
> > >اذا صعت ما يخالف
> >
> > >اما اذا دخلت العسكرية فعندك ‏ خيارين‏ :
> >
> > >اما الشرطة او الجيش ‏
> >
> > >اذا اخترت الشرطة خير وبركة
> >
> > >اما اذا اخترت الجيش فجدامك ‏ خيارين‏:
> >
> > >اما يوزعونك في القوات الاحتياطية او على الجبهة القوات ‏ الاحتياطية
> >خيرونعمة
> >
> > >اما اذا حطوك على الجبهة فعندك احتمالين ‏:
> >
> > >اما ترد ‏ بالسلامه او تنلعن بقذيفة ‏
> >
> > >اذا رجعت خير وبركة ‏
> >
> > اما اذا ضربتك قذيفه فجدامك ‏ طريقين‏ :
> >
> > >اما تشفى او تموت ... اذا شفيت احمد ‏ ربك
> >
> > >اما اذا مت فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما تاكلك الكلاب او تتعفن ‏
> >
> > >اذا اكلتك الكلاب خير وبركة
> >
> > >اما اذا عفنت فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما تتحول غاز طبيعي او نفط ‏ ..
> >
> > >اذا صرت غاز خير ‏ وبركة
> >
> > >واذا تحولت نفط فجدامك طريقين ‏:
> >
> > >اما يصدرونك نفط خام او يكررونك في مصفات نفط ... اذا ‏ صدروك خير وبركة
> >
> > >اما اذا بيكررونك فجدامك ‏ طريقين‏:
> >
> > >اما يحولونك زيت برقان او مواد ‏ تنظيف
> >
> > >اذا صرت زيت خير ونعمة
> >
> > >اما اذا حولوك مواد تنظيف فجدامك ‏ طريقين ‏:
> >
> > >اما تصير صابون او تصير ورق ‏ تواليت
> >
> > >اذا صرت صابون خير وبركة
> >
> > >اما اذا صرت ورق تواليت ‏
> >
> > >والله يا ولدي انك بتاكل تبن
> >
> > > فانجح احسنلك من البداية
> >

حلوه يا دكتور ههههه هههههه ههههههه :cgiving::cgiving::cgiving:

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 10:38
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 4 والزوار 1)

‏د.محمد حسين (http://www.esgmarkets.com/forum/member.php?u=7609), ‏bassuny (http://www.esgmarkets.com/forum/member.php?u=20998), ‏emmy (http://www.esgmarkets.com/forum/member.php?u=18071)
انتو بستخبوا ازاى يا ا.ياسر
ههههه



ايه يا دكتور الا ترى طاقية الاخفاء التى ارتديها - انا ورثتها من عبد المنعم ابراهيم الله يرحمه- لو لا تراها فى دكتورة عيون فى الباب كويسة ممكن تفيدنا
و السؤال الباب ده فيه ايه فيل ههههههههههههههههه

emmy
08 - 08 - 2009, 10:54
د/محمد انت عارف مشاركاتك الجميلة هنا حصلنا عليها ب.....والا هههههههه
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

عبدالله 22
08 - 08 - 2009, 10:58
مسمار جحا (http://masrawy.com/jokes/mosmar/archive.aspx?page=0)



مروة الشربيني اتقتلت في المانيا عشان محجبة، والرئيس السادات اتهان في فيلم امريكي، ومشجعي نادي شالكة الالماني بيسئوا للرسول، والسفارات الأوربية بتهين المصريين في القاهرة .. هي الناس دي مش لاقية حد يلمها ولا أيه؟

للاسف يا دكتور نفسك هتنسد من الكلام ده عالصبح بس هى الحقيقه المره
ماذا لو رايت بأم عينيك فى دوله عربيه والمصريين جالسين فى ميدان عام ينتظرون رزقهم الاتى عبر السيارات التى تحتاج لعمال فيتسابقون على سياره قادمه فيها السائق ورجل اخر فيأذنا بالركوب الى ثلاثه عمال مصريين بالخلف ثم تلف السياره بهم كم لفه فى الميدان ثم يرجعهم الى مكانهم بعد ان ضحكوا عليهم وينزلهم فى نفس المكان وهم يسخرون منهم ويضحكون

emmy
08 - 08 - 2009, 11:02
بلاش امثال كمان مجرد تساؤل البصر أهم ام البصيرة؟؟؟؟؟

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 11:03
للاسف يا دكتور نفسك هتنسد من الكلام ده عالصبح بس هى الحقيقه المره


ماذا لو رايت بأم عينيك فى دوله عربيه والمصريين جالسين فى ميدان عام ينتظرون رزقهم الاتى عبر السيارات التى تحتاج لعمال فيتسابقون على سياره قادمه فيها السائق ورجل اخر فيأذنا بالركوب الى ثلاثه عمال مصريين بالخلف ثم تلف السياره بهم كم لفه فى الميدان ثم يرجعهم الى مكانهم بعد ان ضحكوا عليهم وينزلهم فى نفس المكان وهم يسخرون منهم ويضحكون


تحياتى لاخى الحبيب عبد الله
منور الباب وكل عام وانت بخير

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 11:14
بلاش امثال كمان مجرد تساؤل البصر أهم ام البصيرة؟؟؟؟؟



يااااااااااااااا معقول يا دكتور ة البصر طبعا امال اطباء العيون يشتغلوا ايه لو قلنا البصيرة تصدقى السؤال ده يحتاج موضوع مستقل وبصراحة هو الاعجب اليوم والسؤال المدهش يعنىب 6 كلمات فزت اليوم بالمشاركة الاروع هههههه
ثوانى ابقى امد رجلى لحد المنتدى العام افتح موضوع وارجع لكم

عبدالله 22
08 - 08 - 2009, 11:24
دانا يبقى بكلم نفسى بقى بجد فى الباب المهجور مصر والحزب الوطنى

استمر يا دكتور فى كشف المستور عسى ان تجد من يهتم وبالفعل يوجد من يهتم بالاطلاع على مصايبهم فى البلد وتأكد ان كل الناس معك لكن منهم من يأس من افعالهم ومنهم من اوشك على اليأس فأرجوا من حضرتك يا دكتور ان لا تيأس واستمر وباذن الله استمرارك فى ميزان حسناتك يوم الحساب ويكفينا توقيعك يا ابن البلد
:cgiving::cgiving::cgiving:

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 11:27
يااااااااااااااا معقول يا دكتور ة البصر طبعا امال اطباء العيون يشتغلوا ايه لو قلنا البصيرة تصدقى السؤال ده يحتاج موضوع مستقل وبصراحة هو الاعجب اليوم والسؤال المدهش يعنىب 6 كلمات فزت اليوم بالمشاركة الاروع هههههه
ثوانى ابقى امد رجلى لحد المنتدى العام افتح موضوع وارجع لكم


اعددت لكم الموضوع الجديد وارجو مشاركتكم وارائكم
http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=67805 (http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=67805)

عبدالله 22
08 - 08 - 2009, 11:29
تحياتى لاخى الحبيب عبد الله
منور الباب وكل عام وانت بخير

جزاك الله خيرا يا استاذ ياسر
وكل عام وحضرتك بخير

emmy
08 - 08 - 2009, 12:02
شكراً على المرور والمشاركة د. إيمى ....
الحقيقة ما أكثر الحكم ولكن فيما يبدو ما أقل ما يعمل بها وخاصة فى عصرنا واللاهثون وراء مادياتة .

الحقوووووووووني الباب بيتسرق الاستاذ اياد بيشكرني عالمرور والمشاركة
:1::1::1::1::1::1::1:

عبدالله 22
08 - 08 - 2009, 12:04
http://www.rtarabic.com/images/photo/orig/d14/343.jpg


كل سنة وانتم طيبين ولله اقرب ومن سيئاتكم ابعد ولصلاح دنياكم وآخرتكم عاملين وجعلنا الله واياكم هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين


كل عام وحضرتك بخير يا دكتوره
بس لي سؤال هيه الايام كلها اجازه عند حضرتك يعنى مفيش مشاركه فى باب ملتقى الاحبه تانى

:cgiving::cgiving::cgiving:

عبدالله 22
08 - 08 - 2009, 12:09
لاتنسوا صلاة الظهر فى جماعه

طبعا هذا الكلام للرجال فقط هههههه

emmy
08 - 08 - 2009, 12:19
كل عام وحضرتك بخير يا دكتوره

بس لي سؤال هيه الايام كلها اجازه عند حضرتك يعنى مفيش مشاركه فى باب ملتقى الاحبه تانى

:cgiving::cgiving::cgiving:

لا طبعا ازاي كل ما هنالك ان مشاركات الابواب الاقتصادية عادة بتبقي وقت الجلسة وانا بيبقي عندي شغل وجلسة بورصة ومرضى لا يختاروا الاوقات التي تناسب الدكتور اذا كان بورصجيا هههههههههههه
ان شاء الله ساحاول التواجد وتحياتي للجميع

eyaad
08 - 08 - 2009, 12:28
مشكورين جميعاً على المرور ..... أكن أنا صاحب الباب ... هى مش صعبة ، نضرب عقد بيع وبعده عقد إيجار وبعد كدة عقد بيع ...مش أقل من عمر بك أفندى وكارفور .

والباب هذا بالتحديد لة ميزة خاصة أنة ليس بة ملل نسميها كدة ... فلله الحمد والمنة عندما ينعم على الإنسان بالتمييز بين الصدق والكذب وبين التهليل والتطبيل وإسداء النصح فهذة منة من المولى عز وجل ...

وبمناسبة الأمثال والحكم فهذة أجمل حكمة تعلمتها هذة الفترة وكانت تصلح للنشر فى باب ( لماذا يختفى الأعضاء ) بس لقيت علية قفل :

فمثلاً فى منتدى ما فى باب ما ... ولكل إنسان كامل الحق فى إعطاء رأية و إبداء تحليلة :

البطل : متوقع دفعة قوية للسوق وتلك ستجيئ بمقدار الهبوط الذى حدث الأن .

السنيد : يعنى نمسك العصاية والجزرة من النص ولا .

البطل : أبتعد عن قطاعات ... ، .... ، ..... ،....

( ههههه ثلاثة أرباع قطاعات السوق ) .

( السنيد يأتى بخبر أكتتاب أو زيادة رأس مال ... ما احنا المفروض مش عارفين الفرق بينهم )

يأتى البطل : فيلخص الخبر وينتظر مع إبداء بعض النصائح المخلصة للخروج من بعض أسهم والخروج الفورى كمان علشان أنا قلبى عليكم يا أعضاء يا غلابة .

واللى معصلج : طبعاً وقف خسارة لو إستثمار خليك قاعد ... العضو يسمع إستثمار يتروش ويفكر يعنى هاقعد 3 سنين فى السهم ..لأ ياعم بيع .

البطل : سهم ( ....... ) فرصة عظيمة جداً بهذة الأسعار ..!!

البطل : السوق زى الفل ، والسيولة زى الفلين ، ومتوقع قبل آخر الجلسة 15 مليار سيولة – مثلاً يعنى _

البطل م.2480 : متوقع لسهم ( ....... ) شراء سوق بكميات ضخمة مهولة ..!!

البطل : الأجانب مقطعين أنفسهم شرا .....

البطل : ( م. 2428 ) : يا ترى الأعضاء الأخوة الحلوين اللى بيسألوا عن سهم (..... ) أشتروا ولا لسة ؟؟؟؟؟؟ ببراءة طبعاً .

عضو أخ : آة السمسار أشترى الأن حالاً على سعر ( أعلى هاى للسهم ) وببراءة برضة : يا ترى دة سعر كويس ولا وحش ؟؟؟

البطل : ( م. 2485 ) : الشراء بدأ ماركت فى السهم (.....) الأن .

وطبعاً النظارة قاعدين تحت و شايفين الحوار والعقل اللاواعى شغال زى الفل .....

البطل رداً على الأخ العضو السنيد 2 :( م.2486 ) طيب لية تشترى أعلى ب 2% من أقل سعر فى تلك الجلسة ....يلااااا على العموم لو عايز تبيع فى الجلسة بيع على (... ) ولو عايز تستنى ال 20 أو 30 % up أستنى ....

الأخ العضو السنيد 2 : ( م. 2488 ): يلااا بقى السمسار بقة هأعمل إية طيب لو سيبتة لأخر الأسبوع مش أحسن ...؟؟؟؟؟؟ (ببراءة ليس لها وصف )؟؟؟

البطل : ( م. 2490 ) : وبكل ثقة : المستهدف الأن (.... ) ومنتظر (30% ) آب ...وحتى الأن تم تداول ( أعلى نسبة تداول للسهم ) ومنتظر قبل آخر الجلسة ( 20% آب كمان من هذة الجلسة )

* والنظارة قاعدين طبعاً تحت.. وشغالين شراء ، والميكر شغال تصريف الله ينور ... هههههه

السنيد 2 : ( م. 2496 ) : شكررررراً وأنا زودت الكمية تانى . ؟؟؟؟؟؟!!!!

وشوية م. شاركات من البطل تطمين المؤسسات شارية وأجانب شراء وعرب شراء ومصريين شراء – تقريباً كان البائع من كوالالامبور –

وطبعاً اللى بيسأل على أى سهم و (قلقان دايماً ) ينصحة البطل فوراً أنت شارى على العالى والأقرب يا حلو المقاومة أعمل ستوووب لوس فوراً يا حلو أو أجنى أرباح حتى ( المهم يكون معاك سيولة علشان تخش سهم ( ..... ) بيع الأن نصف الكمية على .... ( م.2502 ) .

وفى نهاية جلسة 27/7/2009 البطل فى م. 2506 : الأخوة اللى أشتروا سهم ( ...... ) اليوم وحاملى السهم الأعزاء (تم تداول اليوم نصف كمية التداول الحر وهذا مؤشر قوى للغاية على اتجاة السهم لمستهدفاته) وأدى كمان 80% مستهدف ( خللى الناس تحلم وتهيس ) .

يوم 28/7/2009 السنيد 1 : مشاركة 2530 : ما معنى ما أراة الجلسة الإستكشافية دى فيها حاجة غلط !!!!!

البطل : هو دة بقى أسلوب الميكر (هههههه) للضغط على السهم ؟؟؟؟ ميكر جاهل ؟؟

المهم علشان ما نطولش الحوار: سهم (...... ) نزل طبعاً والميكر كان بيصرف والبطل ( ياولداة ) كان شارى بنصف مليون جنية وملحقش يوقف خسارة وبيبيع كل اللى يخش الباب أسهمة علشان يشتروا الأسهم اللى جنابة بيرشحها والأجمل والأحلى أنة بيحذر من الميكر الخبيث ؟؟؟ وفى الأخر السنيد 1 يقولة عطائك غير ممنون ؟؟؟؟ م.3499

الله أكبر ...لا أجد ما أقولة غير ما أكتبة فى توقيعى .

تحياتى لجميع الأخوة الأفاضل ولصاحبة الباب ...

والسلام ..... ختام .

emmy
08 - 08 - 2009, 12:36
الحمد لله قال صاحبة الباب يبقي لسه ما ضربش عقد الايجار
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

Yasser Shams Eldin
08 - 08 - 2009, 12:43
الحمد لله قال صاحبة الباب يبقي لسه ما ضربش عقد الايجار


:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:



اضرب العقد يا متر وانا مغمض عينيا اساسا ممشيها بصييييييييييرة ولا يهمك هههههههه

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 13:04
ايه يا دكتور الا ترى طاقية الاخفاء التى ارتديها - انا ورثتها من عبد المنعم ابراهيم الله يرحمه- لو لا تراها فى دكتورة عيون فى الباب كويسة ممكن تفيدنا
و السؤال الباب ده فيه ايه فيل ههههههههههههههههه
فيها فيل ياباشا
احنا نقدر نتكلم مع حكومه المنتدى
هههه

د/محمد انت عارف مشاركاتك الجميلة هنا حصلنا عليها ب.....والا هههههههه


:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

استرينى الله يسترك
خلاص حرمت
هههههه

استمر يا دكتور فى كشف المستور عسى ان تجد من يهتم وبالفعل يوجد من يهتم بالاطلاع على مصايبهم فى البلد وتأكد ان كل الناس معك لكن منهم من يأس من افعالهم ومنهم من اوشك على اليأس فأرجوا من حضرتك يا دكتور ان لا تيأس واستمر وباذن الله استمرارك فى ميزان حسناتك يوم الحساب ويكفينا توقيعك يا ابن البلد

:cgiving::cgiving::cgiving:

والله أخى الفاضل كلامك بيشجعنى على الاستمرار أكثر وأكثر حبا فى هذا البلد وأهله الطيبين الذين لا يستحقوا الا كل خير
:cgiving::cgiving::cgiving:

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 13:59
مقال الأسبوع !!
المطار الأجنبي
يقلني في كل مرة الى المطار الأجنبي الذي أعود من خلاله الى بلادي سائق تاكسي , يلبس بدلة نظيفة وربطة عنق , يحمل حقائبي بأدب ويفتح لي باب السيارة .. لا تفوح في السيارة رائحة عرق او دخان ... ولا يسألني أبدا ( انت كم راتبك ؟ , وانت كم عندك عيال ؟ , وانت منين ؟ ) وانما يوصلني لوجهتي بصمت ويخبرني قبل انطلاق السيارة بالمدة والمبلغ المتوقع حسب العداد وجهاز الـ gps , وأراقبه باهتمام وهو يقود السيارة باحتراف, ويقف للمشاة , ولا يتجاوز من على اليمين!
يودعني في المطار الأجنبي موظف الجوازات المبتسم ... يطلب مني جوازي بادب , ينهي أجراءاتي باحترام ولباقة وذوق هائل ثم يسلمني جوازي بابتسامة , وفي آخر مرة اتذكر أن موظف الجوازات الأوربي كان يناديني (سير) يعني يا سيدي !!! وددت أن أقول له ( الله يجبر بخاطرك يا طيب ويرفع مقامك , ليتك تدري في بلدي كيف يعاملني موظفوا المطار )
جميع موظفي المطار , على اختلاف الجهات التي يعملون فيها , يتعاملون معك بأدب جم واحترافية عالية .... كل شيء يسير بنظام يمكن لاي مسافر مهما كان أميا أو جاهلا أن يتصرف من خلاله.
مطار الرياض :
يستقبلني موظف الجوازات ذو الكرشة المتدلية , ينظر في الأعين ويوجه الناس كالأغنام ... هنا يالأخو , وروح هناك يا صديق ... ويتوقف ليرد على جواله الذي يرن بنغمة مسلسل سنوات الضياع (كما عرفت لاحقا ) ثم يطلق ضحكاته العالية ويعد المتصل بأن يدبر له موضوعه ان استطاع ويكمل مكالمته بالاعتذار ان قصّر فالحجوزات كلها ( فل ) ... وللمعلومية فمعظم موظفي مطاراتنا على اختلاف الجهات التي يعملون فيها , لديهم خبرة جيدة في (تدبير الحجوزات لمعارفهم ) وترك مواقعهم والتسلل خلف كاونترات الخطوط السعودية لطلب الموظفين وحب خشومهم !!!
أسلم جوازي لموظف الجوازات الآخر , وهو بدوره يتقاضى راتبه على درجة التكشيره ... لا أعرف سببا يجعله أكثر تكشيرا من الموظف الاوربي , بالنظر الى أن الموظف السعودي يتقاضى راتبه كاملا والأوربي يدفع مالا يقل عن 40% من راتبه على شكل ضرائب للدوله ومع ذلك يبقى مبتسما مؤدبا .
في الغرفة المجاورة لموظف الجوازات , يقف موظف آخر يدخن بزيه الرسمي ... في اليمنى سيجارة وفي اليسرى جوال وعدة خواتم.
تتأخر حقيبتي لسبب ما فأبحث عن الموظف المسؤول عن المكتب المعد لخدمات العفش فأجد الكاونتر خاليا الا من الحقائب المتراكمة وعدد من البنغالية الذين يبدو أنهم يؤدون عمل الموظف بدل عملهم في النظافة ... أسأل عن الموظف فيقولون ( فيه روح صلاه !! ) وأنتظر لمدة ربع ساعة لحين عودته ... وحين عاد تنتابني كل الشكوك بأنه كان يصلي !
أخرج من باب الصالة فيستقبلني ( الكدادية ) أحباب الله !! ( سياره يالاخو ) ( سياره يابو الشباب ) ... ( سياره صديق ) أعينهم كالرصاص تكاد تخترقك لتعرف ما بداخلك وأين كنت وماذا تفعل ومن أين أنت , ناهيك عن الأشكال والروائح والوجوه المشبوهة والافواه الكالحة ... وأنني أحتمل كل تلك المناظر .. مقارنة بالمنظر الدائم للكدادي العربجي ( الشنب ) الذي يقف في وجه الباب ... ويحك ( أعزكم الله ) بيده امام خلق الله وكأنه لم يستوعب بعد - رغم كل السنين - وجود ذلك العضو الملتصق بجسده ... يتأكد من وجوده كل خمس دقائق !!!
انتقل بعدها لموظفي احدى البنوك , سلمت عليه ثم أخرجت عددا من أوراق اليورو ووضعتها في الفتحة التي بيني وبينه ليحولها الى ريال
قبل أن أخبركم ماذا قال لي , أود أن أخبركم بما فعلته موظفة عجوز في المطار الاوربي , حيث وضعت أمامها كيسا يزن حوالي (كيلو) من عملات اليورو المعدنية التي كنت أحتفظ بها في حصالة, أخذت هي الكيس بأدب , فرزت العملات كل فئة على حدة واستمرت في العد لمدة عشر دقائق ثم سلمتني عملات يورو ورقية مقابل المبلغ بالاضافة الى ابتسامة .
موظف البنك السعودي ( كالعادة ) كان رده الأولي هو ( ابو الشباب ... لو سمحت حط فلوسك بشكل محترم ... ما ترضى ان أحد يسلمك فلوس كذا ) !!!
سحبت الأوراق كما طلب , ثم بدأت بتصفيفها وسألته أن كان يريد الصورة للداخل أم للخارج !
ثم أنتقلت لموظفي الخطوط السعودية ....
وأنتم تعرفون ماذا اقصد
اقسم بالله أنني أشعر بالاحباط لمجرد كتابة ما اراه , وما ترونه كل يوم
الواسطات تعمل عيني عينك , وخطوط الجوال لا تتوقف عن الرنين , والركاب كل واحد يقدم جواله للموظف ويقول ( أبو فلان يبيك ) ... ناهيك عن (شيانة النفس ) والتكشير والمظهر غير المحترم !
الكل يدخن في المطار , من ركاب وموظفين .. بعكس الكثير من مطارات العالم .
الخلاصة :
لماذا يا بلادي ؟ لماذا أشعر بأن كل الموظفين الذين مررت بهم في مطارات العالم ( أوادم ) ( محترمون ) وموظفوا مطاراتنا في الغالب ( ...... ) !!!
سائقوا التاكسي في البلدان الأجنبية أكثر احتراما ولباقة ونظافة ورقيا في التعامل من أرقى موظفي مطاراتنا !
أشعر بالفرق الهائل بين معظم الاشياء والتصرفات والقوانين , ولكن الفرق الأكبر اجده في البشر .... وضع تحت البشر خطين.
مالذي يجعل منهم ( بشر ) على قدر عال من الاحترام لوظائفهم على الرغم من ارتفاع الضرائب وغلاء المعيشة , في الوقت الذي يبقى معظم موظفينا (متخلفين افظاظ ) على الرغم من ارتفاع رواتبهم وسهولة الحياة نسبيا بالنسبة لهم مقارنة بالدول الأخرى ؟

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 14:04
http://www.youtube.com/watch?v=uouDf-ltQl4

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 14:23
http://www.youtube.com/watch?v=P10GEOUdA10&feature=related

emmy
08 - 08 - 2009, 17:55
http://www.hickerphoto.com/data/media/170/waterfall_fall_leaf_t1119.jpg

emmy
08 - 08 - 2009, 17:57
http://www.hickerphoto.com/data/media/163/kluane_lake_sc120.jpg

emmy
08 - 08 - 2009, 17:58
http://www.hickerphoto.com/data/media/185/costa-luz-sunset_33463.jpg

emmy
08 - 08 - 2009, 18:01
http://www.hickerphoto.com/data/media/185/valencia-vacation-spain_11255.jpg

emmy
08 - 08 - 2009, 18:36
ههههههه بقي موظفين مطارات السعودية كشريين والله وبصراحة مش دائما قوللي يا دكتور محمد هو الاخ ما عداش علي مطار القاهرة ههههه:nosure:

د.محمد حسين
08 - 08 - 2009, 21:10
ههههههه بقي موظفين مطارات السعودية كشريين والله وبصراحة مش دائما قوللي يا دكتور محمد هو الاخ ما عداش علي مطار القاهرة ههههه:nosure:

والله يا دكتورة استعنت بعد الله بصديق خلص أوراقى بسرعه والا كان زمانى كلت عيش وحلاوة كتيرقوى
ههههههههههه

الشرقاوى
08 - 08 - 2009, 21:55
http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=164200fc13&view=att&th=122fa1eaf0169d7f&attid=0.1&disp=emb&zw

emmy
12 - 08 - 2009, 06:29
والله يا دكتورة استعنت بعد الله بصديق خلص أوراقى بسرعه والا كان زمانى كلت عيش وحلاوة كتيرقوى


ههههههههههه

الحمد لله كنا هنلاحق عليك منين عيش وحلاوة خصوصا والسوق مروقنا هههههه:482::482::482:

emmy
13 - 08 - 2009, 17:12
ظَنَنْتُ
ظَنَنْتُ أَنَّ النَّوَى تُخَفِّفُ مِنْ
وَجْدِي قَلِيلاً فَزَادَ مَا أَجِدُ
يَا رَاحَةَ الرُّوحِ مَنْ تُفَارِقُهُ
رَاحَتُهُ أَيَّ غُنْيَةٍ يَجِدُ
مَا حِيلَتِي فِي هَوىً يَصَفِّدُنِي
هَلْ مِنْ نَجَاةٍ وَقَلْبِيَ الصَّفَدُ
إِذَا عَصَى بِيَ يَوْمِي أَوَامِرَهُ
فَكَافِلٌ تَوْبَتِي إِلَيْهِ غَدُ
بَيَاناً لِمَا يُخَامِرُنِي مِنْهَا
وَمَالِي فِي أَنْ أُبِينَ يَدُ
بِي صَبْوَةٌ وَالعُقُوقُ شِيمَتُهَا
وَيْحَ قُلُوبٍ مِنْ شَرِّ مَا تَلِدُ
إِنْ هَمَّ قَلْبي بوَأْدِهَا حَنِقاً
نَهَاهُ أَنَّ الحَيَاةَ مَا يَئِدُ
خليل مطران (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=474&start=0)

emmy
13 - 08 - 2009, 17:21
مَا لِجرْحٍ
مَا لِجرْحٍ جُرِحْتُهُ مِنْ ضِمَاد

نَفَذَ السَّهْمُ فِي صَمِيمِ فؤادِي
رَحْمَةً يَا زِمَانُ أَيْنَ أَمِيرِي

وَنَصِيرِي بَعْدَ الحَبِيبِ الغَادِي
يَا لَيَالِيَّ يَوْمَ أَمْسَى عَلِيلاً

قَدْ كَسَوْتُنَّ بِالسَّوَادِ سَوَادِي
بَاتَ مِنْ دَائِهِ حَلِيفَ سُهَادٍ

وَأَنَا مِنْ جَوىً حَلِيفُ سُهَادِ
ثُمَّ كَانَ الفِرَاقُ مَا مِنْ رَجَاءٍ

بَعْدَهُ لِلِّقَاءٍ قَبْلَ المَعادِ
أَيْنَ أُنْسِي إِذا افْتَقَدْتُ أَنِيساً

آه مِنْ وَحْشَتِي وَطُولِ افْتِقَادي
جَاءَ شَجْوِي مِنْ حَيْثُ كَانَ
سُرُورِي

كَيْفَ بُدِّلْتُ قُرْبَهُ بِبِعَادِ
إِنْ تَقَضَّى طِيبُ الحَيَاةِ فَمَا مَعْنَى
حَيَاةٍ قَدْ أَقْفَرَتْ مِنْ مُرَادِ
خليل مطران (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=474&start=0)

emmy
13 - 08 - 2009, 17:30
مَدِينَةَ
وَلُّوا المَدِينَةَ وَجْهَكُمْ وَدَعُونِي

أَنَا فِي هَوَايَ وَعُزْلَتِي وَجُنُونِي
عُودُوا إِلَى البَلَدِ الأَمِينِ وَغَادِرُوا

بَلَداً لِبُعْدِ النَّاسِ غَيْرَ أَمِينِ
عُودُوا إِلَى حَيْثُ النَّمَائِمُ وَالأَذَى

وَالعَيْشُ بَيْنَ وَسَاوِسٍ وَظُنُونِ
حَيْثُ الرَّذَائِلُ فِي مَرَافِلِ عِزَّةٍ

حَيْثُ الفَضَائِلُ فِي غَلائِلِ هُونِ
حَيْثُ الضِّيَافَةُ للنَّزِيلِ المُرْتَجَى

مَا شَاءَ حَتَّى العِرْضِ حَتَّى الدينِ

حَيْثُ التِّجَارَةُ بِالوِدَادِ وَبِالقِلَى

وَبِكُلِّ رَأْيٍ فِي الحَيَاةِ أَفِينِ
حَيْثُ المَصُونَ هُوَ الحُطَامُ
المُقْتَنَى

وَعَفَافُ ذَاتِ الخِدْرِ غَيْرُ مَصُونِ

حَيْثُ المُسِيءُ إِلَى أَخِيهِ بِمَنِّهِ

طَاوِي الضُّلُوعِ عَلَى نَدىً مَمْنُونِ

حَيْثُ الفَتَى كَالشَّيْخِ يَحْنِي رَأْسَهُ

وَيَرَى الحَقِيقَةَ رُؤْيَةَ التَّخْمِينِ

بَادِي الهُمُومِ وَلا هُمُومَ وَإِنَّمَا

هُنَّ البَقَايَا مِنْ طِلاً وَمُجُونِ

تِلْكَ الحَضَارَةُ لا أُحِبُّ خِلافَهَا

وَأَرَى مَحَاسِنَهَا شِبَاكَ فُتُونِ

مَاذَا دَهَانِي فِي اخْتِبَاري أَهْلَهَا

مِنْ كِذْبِ آمَالِي وَصِدْقِ عُيُونِي
خليل مطران (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=474&start=0)

emmy
13 - 08 - 2009, 17:35
خليل مطران (http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=474&start=0)
1871 - 1949 م
خليل بن عبده بن يوسف مطران.
شاعر، من كبار الكتاب، له اشتغال بالتاريخ والترجمة.
ولد في بلعبك (بلبنان) وتعلم بالمدرسة البطريركية ببيروت، وسكن مصر، فتولى تحرير جريدة الأهرام بضع سنين.
ثم أنشأ "المجلة المصرية" وبعدها جريدة الجوائب المصرية يومية ناصر بها مصطفى كامل باشا في حركته الوطنية واستمرت أربع سنين.
وترجم عدة كتب ولقب بشاعر القطرين، وكان يشبه بالأخطل، بين حافظ وشوقي.
وشبهه المنفلوطي بابن الرومي في تقديمه العتابة بالمعاني وبالألفاظ كان غزير العلم بالأدبين الفرنسي والعربي، رقيق الطبع، ودوداً، مسالماً له (ديوان شعر -ط ) أربعة أجزاء.
توفي بالقاهرة.

emmy
13 - 08 - 2009, 17:38
http://www.hickerphoto.com/data/media/190/castle-butte_41230.jpg

emmy
13 - 08 - 2009, 17:40
http://www.hickerphoto.com/data/media/199/historic-lunenburg_25723.jpg

emmy
13 - 08 - 2009, 17:41
http://www.hickerphoto.com/data/media/152/te-werahi-beach_16488.jpg

emmy
13 - 08 - 2009, 17:44
اول صورتين من كندا والاخيرة من نيوزيلندا

د.محمد حسين
13 - 08 - 2009, 18:31
بعد البحث والتدقيق ثبت أن البنت أحسن من الولد

البنت بتتكلم براحتها فى التليفون وأبوها أو جوزها هو أللي بيدفع الفاتورة فى الأخر
البنت مش ملزمة تجهز نفسها أبوها أو البيه (خطيبها) هم أللي هايدفعوا دم قلبهم
مفيش حد بيبص على بدلة العريس كله بيبص على فستان العروسة
لو واحدة عملت مخالفة وعيطت شوية للضابط هايعديها لو راجل هاياخد على دماغه

لو واحدة ماأدتش قرايبها عيديه مش هايقولوا عليها بخيلة هايقولوا أصل العيب على جوزها
لو واحدة أتأخرت على المحاضرة ممكن الدكاترة يدخلوها لو ولد هايقولوا روح يابابا كمل نوم بره فى الشمس

لو حصل زعل بين البنت وباباها مش هايطردها برة البيت ...وهى بس يادوب تعيط شوية وبابا هايروح يصالحها عل ى طول .... أما الولد فيدوب يلحق مكان ينام فيه جنب البواب

دلع البنات :
ياختى كميلة ( سنتين)
ياعسولة ( 5 سنين )
ياعروسة ( 12 سنة)
ياقمر ( 18 سنة )
يا هانم ( 40 سنة )
يا أم العيال ( 50 سنة )
يا ست الكل ( 60 سنة )
دلع الولاد :
أنت ياد ( 10 سنين )
أنت ياشحط بقيت طول الباب ( 18 سنة)
يا راجل ( 40 سنة )
ياعم الحاج ( 50 سنة)
ياراجل يا عجوز مناخيرك أد الكوز ( 60 سنة)

مدحت فوزى على
13 - 08 - 2009, 19:37
بعد البحث والتدقيق ثبت أن البنت أحسن من الولد


البنت بتتكلم براحتها فى التليفون وأبوها أو جوزها هو أللي بيدفع الفاتورة فى الأخر
البنت مش ملزمة تجهز نفسها أبوها أو البيه (خطيبها) هم أللي هايدفعوا دم قلبهم
مفيش حد بيبص على بدلة العريس كله بيبص على فستان العروسة
لو واحدة عملت مخالفة وعيطت شوية للضابط هايعديها لو راجل هاياخد على دماغه

لو واحدة ماأدتش قرايبها عيديه مش هايقولوا عليها بخيلة هايقولوا أصل العيب على جوزها
لو واحدة أتأخرت على المحاضرة ممكن الدكاترة يدخلوها لو ولد هايقولوا روح يابابا كمل نوم بره فى الشمس

لو حصل زعل بين البنت وباباها مش هايطردها برة البيت ...وهى بس يادوب تعيط شوية وبابا هايروح يصالحها عل ى طول .... أما الولد فيدوب يلحق مكان ينام فيه جنب البواب

دلع البنات :
ياختى كميلة ( سنتين)
ياعسولة ( 5 سنين )
ياعروسة ( 12 سنة)
ياقمر ( 18 سنة )
يا هانم ( 40 سنة )
يا أم العيال ( 50 سنة )
يا ست الكل ( 60 سنة )
دلع الولاد :
أنت ياد ( 10 سنين )
أنت ياشحط بقيت طول الباب ( 18 سنة)
يا راجل ( 40 سنة )
ياعم الحاج ( 50 سنة)

ياراجل يا عجوز مناخيرك أد الكوز ( 60 سنة)

حلووووووووووووووووووووووووووة
وجدييييييييييييييييييييييييييييدة
وملعوووووووووووووووووووووووبة
وما إتلعبتشى قبل كـــــــــــده

emmy
14 - 08 - 2009, 07:10
مش عارفة اقولك ايه يا دكتور محمد كتر خيرك .....
الرجوع للحق فضيلة هههههههه
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
14 - 08 - 2009, 07:29
خذوا من العمل ما تطيقون
الحمد لله وحده، وأصلي وأسلم على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم- ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
معاشر المؤمنين: إن المتأمل في أحوال أمة الإسلام عموماً، والمنتسبين إلى الطرق الدينية والطوائف والمذاهب خصوصاً؛ يلمح خروجاً واضحاً، وفرقاً واسعاً، وبوناً شاسعاً بين وسطية الإسلام وغلو بعض المنتسبين إليه سواءً في العقائد أو الأحكام، أو العبادات والمعاملات، ما أدى إلى تباين بين أبنائه المنتسبين إليه, وظهور فرق الخوارج والمعتزلة ... وغيرها، وبالاستقراء والتتبع فإن الْغُلُوَّ والتَّطَرُّفَ والشُّذُوذَ موجود في المنتسبين إلى جميع الأديان، وليس محصوراً في أهل الإسلام والمنتسبين إليه، ولكن هل هذا من منهج الإسلام وتعاليمه في شيء؟
لقد جاء الأمر بالتزام الوسطية، والاعتدال في الأمور كلها في الدين الإسلامي الحنيف قال - تعالى -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}1 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn1)، وجاء في آخر آيتين من سورة الحج معظم تعاليم الإسلام في صيغة الأمر للمسلمين في قول الله - تعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}2 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn2)، وروى الإمام البخاري - رحمه الله - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إنَّ هذا الدينَ يُسْرٌ، ولنْ يُشَادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه - وفي رواية: إلا هَزَمَهُ -، فَسَدِّدُوا، وقَارِبُوا، وأبشروا، واستعينوا بالْغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ))3 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn3).
ومعلوم حديث النفر الثلاثة الذين سألوا عن عبادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أُخبروا بها كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فقال أحدهم بأنه سوف يصوم الدهر ولا يفطر أبداً، وقال الآخر: سوف يقوم كل ليلة ولا ينام أبداً، وقال الثالث بأنه لن يتزوج أبداً، فأرشدهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسلك القويم، والمنهج الرشيد الذي هو من سنته وهديه السديد، وبيَّن أن من رغب عن ذلك فليس منه فقال - عليه الصلاة والسلام -: ((إني أخشاكم لله، وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني))4 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn4).
ولذلك نهانا الله - جل جلاله - ورسوله محمد - عليه الصلاة والسلام - عن الغلو في الدين؛ لئلا نهلك كما هلك أهل الغلوّ ممن كان قبلنا قال - تعالى -: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ}5 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn5)، وعن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلوُّ))6 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn6)، وجاء من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((هلك المتنطعون، هلك المتنطعون))7 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn7)، قال الإمام النووي - رحمه الله - في بيان معنى الحديث: "أي: الْمُتَعَمِّقُونَ الْمُغَالُونَ، الْمُتَجَاوِزُونَ الحدودَ في أقوالهم وأفعالهم".
أمة الإسلام: يقول ربنا - عز وجل - في محكم التنزيل: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}8 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn8) قال ابن جرير الطبري - رحمه الله - في تأويل هذه الآية: "إن الله إنما وصفهم - أي: هذه الأمة - بأنهم وسط لتوسطهم في الدين، فلا هم أهل غلو فيه، ولا هم أهل تقصير، ولكنهم أهل توسط واعتدال فيه، فوصفهم الله بذلك، إذ كان أحب الأمور إلى الله أوسطها"، وجاء من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ، فَيَقُولُ: مَنْ شُهُودُكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَيُجَاءُ بِكُمْ، فَتَشْهَدُونَ))، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً}، قَالَ: ((عَدْلاً))؛ {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}9 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn9).
فهذه الأمة - عباد الله - هي خير أمة أخرجت للناس كما أخبر بذلك الله - تبارك وتعالى - فقال: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}10 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn10)، يقول السعدي في تفسير هذه الآية: "هذا تفضيل من الله لهذه الأمة بهذه الأسباب التي تميزوا بها، وفاقوا بها سائر الأمم، وأنهم خير الناس للناس نصحاً ومحبة للخير، ودعوة وتعليماً وإرشاداً، وأمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر، وجمعاً بين تكميل الخلق، والسعي في منافعهم بحسب الإمكان، وبين تكميل النفس بالإيمان، والقيام بحقوق الإيمان".
عباد الله: إن وسطية هذه الأمة لا تكون ولا يتّصف بها إلا من كان على نهج النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: "ثم من طريقة أهل السنة والجماعة اتباع آثار الرسول - صلى الله عليه وسلم - باطناً وظاهراً، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، واتباع وصية رسول الله - عليه الصلاة والسلام - حيث قال: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة))11 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn11).
ومما يدلك - أخي المسلم - على أن طريق النجاة التمسكُ بما عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحبه قوله - تعالى -: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً}12 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn12)، فقرن الله مشاقة سبيل المؤمنين (وهم الصحابة - رضوان الله عليهم -) بمشاقة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ثم بيَّن العقاب لمن خالف هذه الطريق وهو النار.
واعلموا - رحمكم الله - أن من وسطية الإسلام محاربة الغلو والتشدد في الدين، فإن الغلو هو مجاوزة الحد والمشروع من العبادة، وقد كان سبباً لهلاك الأمم من قبلنا حيث قال - عليه الصلاة والسلام - محذراً أمته: ((وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ)) أي: من قبلكم من الأمم كاليهود والنصارى، وقد نهاهم الله وحذرهم من الغلو والتشدد في الدين فقال - تعالى -: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ}13 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn13)، وجاء من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ))14 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn14).
ومن الغلو المذموم الذي ينافي الوسطية في الإسلام الغلو في العبادة، وذلك بأن يزيد العبد في الطاعة والعبادة مما لم يفعله الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولم يأمر به الله، والله يقول: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}15 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn15)، فقدوتنا في العبادة هو محمد - صلى الله عليه وسلم -، فما لم يفعله لا نتعبد الله بفعله، بل قد حذرنا - صلى الله عليه وسلم - من مخالفة هديه في العبادة فقَالَ: ((مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ))16 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn16)، ومن ذلك أيضاً أنه رَأَى شَيْخاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ: ((مَا بَالُ هَذَا؟)) قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ، قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ))، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ17 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn17).
بل جاء عَنْ عَائِشَةَ - رَضِي اللَّه عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْماً"، فإياكم - عباد الله - والغلو.
وفي المقابل إياكم كذلك والتفريط وعدم المبالاة بحجة أن الدين يسر، فإن كثيراً من الناس يترك شعائر الإسلام ثم يختار من فتاوى العلماء ما يناسب هواه دون النظر إلى الدليل من القرآن والسنة، ثم يحتج بأن الدين يسر، وهذه النظرة خاطئة، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يختار أيسر الأمور المشروعة التي لا إثم فيها، فإن كان فيها إثم فالابتعاد عنها هو النجاة.
وكل هذا اليسر في حياته - صلى الله عليه وسلم - مأخوذ من يسر الملة، وسهولة الشريعة، لاسيما وهو القائل: ((خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا))18 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn18)، والقائل: ((بعثت بالحنيفية السمحة))19 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn19)، والقائل: ((خير دينكم أيسره))20 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn20)، والقائل: ((القصد القصد تبلغه))21 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn21)، والقائل: ((عليكم هدياً قاصداً))22 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn22)، وصدق فيه قول الله: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}23 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftn23).
نسأل الله - تعالى - أن يفقهنا في ديننا، ويعلمنا العلم النافع، ويرزقنا العمل الصالح، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

1 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref1) البقرة (143).

2 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref2) الحج (77-78).

3 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref3) رواه البخاري برقم (39).

4 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref4) رواه البخاري برقم (5063).

5 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref5) المائدة (77).

6 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref6) رواه البخاري برقم (3057).

7 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref7) رواه مسلم برقم (2670).

8 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref8) البقرة (143).

9 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref9) رواه البخاري برقم (7349).

10 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref10) آل عمران (110).

11 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref11) رواه الترمذي برقم (2676)، وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم (2676).

12 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref12) النساء (115).

13 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref13) المائدة (77).

14 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref14) رواه البخاري برقم (39).

15 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref15) الأحزاب (21).

16 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref16) رواه مسلم برقم (1718).

17 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref17) رواه البخاري برقم (1865).

18 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref18) رواه البخاري برقم (1970).

19 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref19) رواه أحمد برقم (21778)، وصححه الألباني في السلسلة برقم (2924).

20 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref20) رواه أحمد برقم (15506)، وصححه الألباني برقم (3309) في صحيح الجامع.

21 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref21) رواه البخاري برقم (6463).

22 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref22) رواه أحمد برقم (22454)، وصححه الألباني برقم (4086) في صحيح الجامع.

23 (http://www.alimam.ws/ref/1685#_ftnref23) سورة الأنبياء (107).

د.محمد حسين
14 - 08 - 2009, 11:39
مش عارفة اقولك ايه يا دكتور محمد كتر خيرك .....

الرجوع للحق فضيلة هههههههه

:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

لا تسئ الظن بى كده يا دكتورة
منقوووووووووووووووووووووووول
ههههههههههههه

د.محمد حسين
14 - 08 - 2009, 11:49
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم علماء الشيعة جاؤوا كلهم، أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعدما تأخرعليهم!! فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه
وانت حاملا حذائك؟؟؟ قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصرالرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية !! فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!! فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟

نور الهدى
14 - 08 - 2009, 13:04
مامعنى الصديق؟

ص : الصدق

د : الدم الواحد

ي : يد واحدة

ق : قلب واحد

فمن هو الصديق الحقيقي وهل يوجد صديق في هذا الزمان ؟


الصديق الحقيقي :
هو الصديق الذي تكون معه, كما تكون وحدك اي هو الانسان الذي تعتبره بمثابة النفس


الصديق الحقيقي :
هو الذي يقبل عذرك و يسامحك أذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك


الصديق الحقيقي :
هو الذي يظن بك الظن الحسن و أذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد


الصديق الحقيقي :
هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك


الصديق الحقيقي :
هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر


الصديق الحقيقي :
هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما



الصديق الحقيقي :
هو الذي ينصحك اذا راى عيبك و يشجعك اذا رأى منك الخير ويعينك على العمل الصالح



الصديق الحقيقي :
هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك و يسعى في حاجتك اذا احتجت اليه

الصديق الحقيقي :
هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون ان تطلب منه ذلك



الصديق الحقيقي :
هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية او معنوية



الصديق الحقيقي :
هو الذي يفيدك بعمله و صلاحه و أدبه و أخلاقه



الصديق الحقيقي :
هو الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل من مصاحبته و السير معه



الصديق الحقيقي :
هو الذي يفرح اذا احتجت اليه و يسرع لخدمتك دون مقابل


الصديق الحقيقي :
هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه


http://www.al-wed.com/pic-vb/16.gif

المشاركه التاليه تجدوا فيها الآختبار الحقيقى للصديق
.......
انتظرونى

نور الهدى
14 - 08 - 2009, 13:14
هذا اختبار رهيب لاكتشاف الصديق الحقيقي

.
.
.

الصديق العادي, لما يزورك يتصرف كأنه ضيف لأول مرة عندك

الصديق الحقيقي
يموون ويفتح ثلاجتك وياخذله علبة بيبسي لا وزيادة على كده
يصك باب الثلاجة برجله

الصديق العادي. ماعمره شافك تبكي

الصديق الحقيقي
طفش من كثر ماشكيت له وبكيت له

الصديق العادي مايعرف اسم أبوك

الصديق الحقيقي
تلاقي رقم أبوك وأمك بجواله

الصديق العادي, يسولف معك عن مشاكلك وهمومك

الصديق الحقيقي
يحاول يساعدك على حل مشاكلك وتخفيف همومك

الصديق العادي يثيره الفضول حول تاريخك العاطفي

الصديق الحقيقي
حافظ تاريخك كله وماسك عليك أشيااااااااء كثيره هههه

الصديق العادي يفكر أن الصداقة تنتهي بينكم بمجر حصول مجادلة بينكما

الصديق الحقيقي
يدق عليك بعد ماصار بينكم مشكلة أو التماس او حتى مضاربة

الصديق العادي يتوقع منك إنك تكون موجود لخدمته دائما

الصديق الحقيقي
موجود دائما لخدمتك

الصديق العادي يقرأ هذه المشاركه وعادى ولا كائنه شافها

الصديق الحقيقي
يضع تقييم أيجابى لصاحبه المشاركه لو عجبته
:36_1_13:

:cgiving::cgiving::cgiving::cgiving::cgiving:

د.محمد حسين
14 - 08 - 2009, 21:09
قام بعض من الإرهابيون باختطاف طائرة مصرية وقاموا بتهديد جميع من في الطائرة بالقتل إذ لم ينصاعوا لأوامرهم وبعد فترة تقدمت امرأة لرئيس الإرهابيين وقالت أنا لست بمصرية أنا صوماليه وحضرت لمصر للعمل والآن أنا عائدة لبلدي لكي أطعم أولادي وأنت تعرف المجاعة في الصومال قاتلة فأمر رئيس الإرهابيين بإنزالها من الطائرة وبعدها بقليل تقدمت امرأة أخرى لرئيس الإرهابيين وقالت أنا لست بمصرية أنا إندونيسية وقد أصابنا إعصار تسونامي و توفي كل أقربائي ولم يبقى إلا أنا فأمر بإنزالها من الطائرة بعدها تقدم رجل متوسط العمر وقال أنا مصري وأنا من مشجعي نادي الزمالك فبكى رئيس الإرهابيين وبكى جميع من في الطائرة على حال هذا المشجع وحال ناديه فأمر رئيس الإرهابيين بالإعفاء عن جميع المحتجزين وأعطى المشجع مكافأة مالية وسلم نفسه

emmy
15 - 08 - 2009, 10:30
شكرا علي المرور والمشاركة (السعودي) يا أستاذة نور
طفش= زهق -طهق
يسولف بمعني يتحدث-يتكلم
وطبعا أنا باقول انها مشاركة جميلة بصفتي صديق حقيقي وترجمة المفردات المذكورة لغير المتمكنين من اللهجة السعودية.

emmy
15 - 08 - 2009, 10:33
د/ محمد تفتكر رد فعل الخاطف كان هيبقي ايه لو عرف قيمة المكافآت اللي بيلهفوها رغم الخيبة متهيألي كان هيحدف المشجع من الطيارة
:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

emmy
15 - 08 - 2009, 10:41
حكم الأجازة
تعلم كانك ستعيش للابد وعش كأنك ستموت غدا
غاندي

من اراد صعود السلم عليه ان يبدأ من الدرجة الاولى
مثل الماني

من كد في عناء اكل في سعادة
مثل صيني

يخرب البيت الذي تصير فيه الدجاجه ديكا
مثل صيني

emmy
15 - 08 - 2009, 16:08
http://www.hickerphoto.com/data/media/146/aurora_igloo.jpg

emmy
15 - 08 - 2009, 16:09
http://www.hickerphoto.com/data/media/146/aurora_borealis_watching_T1548.jpg

emmy
15 - 08 - 2009, 16:10
http://www.hickerphoto.com/data/media/146/moon-picture-aurora_29581.jpg

emmy
15 - 08 - 2009, 16:12
http://www.hickerphoto.com/data/media/146/rhk01483.jpg

emmy
15 - 08 - 2009, 16:15
http://www.hickerphoto.com/data/media/146/northern-lights-show_29575.jpg

emmy
15 - 08 - 2009, 16:20
هذه الصور للظاهرة الطبيعية(أضواء الشمال) مصورة من الاسكا وكندا وطبعا أجمل كثيرا من الالعاب النارية والاضواء الصناعية.
وده لينك شرح الظاهرةالطبيعية الناتجة عن مجال الارض المغناطيسي والرياح الشمسية وهي ظاهرة في القطبين الجنوبي والشمالي
)http://en.wikipedia.org/wiki/Aurora_(astronomy

د.محمد حسين
15 - 08 - 2009, 17:59
د/ محمد تفتكر رد فعل الخاطف كان هيبقي ايه لو عرف قيمة المكافآت اللي بيلهفوها رغم الخيبة متهيألي كان هيحدف المشجع من الطيارة


:medium-smiley-081::medium-smiley-081::medium-smiley-081:

بتقولى فيها يا دكتورة
عجبت لك يا زمن
زمن اللامعقول

د.محمد حسين
15 - 08 - 2009, 18:01
حكم الأجازة

تعلم كانك ستعيش للابد وعش كأنك ستموت غدا
غاندي

من اراد صعود السلم عليه ان يبدأ من الدرجة الاولى
مثل الماني

من كد في عناء اكل في سعادة
مثل صيني

يخرب البيت الذي تصير فيه الدجاجه ديكا
مثل صيني

ههههههههه
جبت حاجه من عندى

TAWTAW
15 - 08 - 2009, 19:29
حكم الأجازة

تعلم كانك ستعيش للابد وعش كأنك ستموت غدا
غاندي

من اراد صعود السلم عليه ان يبدأ من الدرجة الاولى
مثل الماني

من كد في عناء اكل في سعادة
مثل صيني

يخرب البيت الذي تصير فيه الدجاجه ديكا
مثل صيني


ياريت الدجاج اللى فى بلدنا يسمع ويفهم

مدحت فوزى على
16 - 08 - 2009, 11:23
قام بعض من الإرهابيون باختطاف طائرة مصرية وقاموا بتهديد جميع من في الطائرة بالقتل إذ لم ينصاعوا لأوامرهم وبعد فترة تقدمت امرأة لرئيس الإرهابيين وقالت أنا لست بمصرية أنا صوماليه وحضرت لمصر للعمل والآن أنا عائدة لبلدي لكي أطعم أولادي وأنت تعرف المجاعة في الصومال قاتلة فأمر رئيس الإرهابيين بإنزالها من الطائرة وبعدها بقليل تقدمت امرأة أخرى لرئيس الإرهابيين وقالت أنا لست بمصرية أنا إندونيسية وقد أصابنا إعصار تسونامي و توفي كل أقربائي ولم يبقى إلا أنا فأمر بإنزالها من الطائرة بعدها تقدم رجل متوسط العمر وقال أنا مصري وأنا من مشجعي نادي الزمالك فبكى رئيس الإرهابيين وبكى جميع من في الطائرة على حال هذا المشجع وحال ناديه فأمر رئيس الإرهابيين بالإعفاء عن جميع المحتجزين وأعطى المشجع مكافأة مالية وسلم نفسه

يثاب المرء بزملكاويته
بل وعم النفع على المخطوفين
طبعا أنا عارف إن قلبك أبيض يادكتور محمد
وموسمك جميل هذا العام
ولو مافلحشى البدرى
هتلاقى الزمالك جاى يجرى

emmy
16 - 08 - 2009, 18:17
جري إيه ما كانش مثل اتسحبت من كي بوردي وكتبته لاحظوا برضه يا جماعة انه مثل صيني يعني سهل الكسر - للاستهلاك الشعبي وكده ههههه:36_1_13::36_1_13::36_1_13:

Yasser Shams Eldin
16 - 08 - 2009, 20:51
جري إيه ما كانش مثل اتسحبت من كي بوردي وكتبته لاحظوا برضه يا جماعة انه مثل صيني يعني سهل الكسر - للاستهلاك الشعبي وكده ههههه:36_1_13::36_1_13::36_1_13:


فعلا معاك يا دكتورة فى هذا الموضوع اردأ صناعة الصناعة الصينى وتقريبا المثل زيهم بس بصراحة مثل فى الجون
عموما الحياة مشاركة وكل شريك له دور والمصيبة بتحصل لما اى شريك يحاول يلعب دور الآخر
وكل سنة وانتم طيبيبن جميعا

د.محمد حسين
17 - 08 - 2009, 09:15
"التفكير من خارج الصندوق"







قديما و في أحد قرى الهند الصغيرة، كان هناك مزارعغير محظوظ لاقتراضه مبلغا كبيرا من المال من أحد مقرضي المال في القرية. مقرض المالهذا – و هو عجوز و قبيح – أعجب ببنت المزارع الفاتنة، لذا قدم عرضا بمقايضة


قال: بأنه سيعفي المزارع من القرض إذا زوجه ابنته. ارتاع المزارع وابنته من هذا العرض. عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع و ابنته للقدرأن يقرر هذا الأمر. أخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء و الأخرى بيضاء في كيسالنقود، و على الفتاة التقاط أحد الحصاتين ..


1.إذا التقطت الحصاة السوداء، تصبح زوجته و يتنازل عن قرض أبيها


2.إذا التقطت الحصاةالبيضاء، لا تتزوجه و يتنازل عن قرض أبيها


3.إذا رفضت التقاطأي حصاة، سيسجن والدها




كانالجميع واقفين على ممرمفروش بالحصى في أرض المزارع، و حينما كان النقاش جاريا، انحنى مقرض المال ليلتقطحصاتين انتبهت الفتاة حادة البصر أن الرجل التقط حصاتين سوداوين و وضعهما فيالكيس. ثم طلب من الفتاة التقاط حصاة من الكيس .


الآن تخيل أنك كنت تقف هناك ، بماذا ستنصح الفتاة ؟إذا حللنا الموقف بعنايةسنستنتج الاحتمالات التالية :


1. سترفض الفتاة التقاط الحصاة


2. يجب على الفتاة إظهار وجود حصاتين سوداوين في كيس النقود و بيان أنمقرض المال رجل غشاش


3. تلتقط الفتاةالحصاة السوداء و تضحي بنفسها لتنقذ أباها من الدين و السجن .


تأمل لحظة في هذه الحكاية، إنها تسرد حتى نقدر الفرق بين التفكيرالسطحي و التفكير المنطقي. إن ورطة هذه الفتاة لا يمكن الإفلات منها إذا استخدمناالتفكير المنطقي الاعتيادي. فكر بالنتائج التي ستحدث إذا اختارت الفتاة إجابةالأسئلة المنطقية في الأعلى .


مرة أخرى، ماذا ستنصح الفتاة ؟حسنا ' هذا ما فعلته الفتاة :


أدخلتالفتاة يدها في كيس النقود و سحبت منه حصاة و بدون أن تفتح يدها و تنظر إلى لونالحصاة تعثرت و أسقطت الحصاة من يدها في الممر المملوء بالحصى ، و بذلك لا يمكنالجزم بلون الحصاة التي التقطتها الفتاة .



"يا ليمن حمقاء، و لكننا نستطيع النظر في الكيس للحصاة الباقية و عندئذ نعرف لون الحصاةالتي التقطتها" هكذا قالت الفتاة، و بما أن الحصاة المتبقية سوداء، فإننا سنفترضأنها التقطت الحصاة البيضاء. و بما أن مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم أمانته ' فإنالفتاة قد غيرت بما ظهر أنه موقف مستحيل التصرف به إلى موقف نافع لأبعد الحدود






الدروس المستفادة من القصة :


هناك حل لأعقد المشاكل، و لكننا لا نحاول التفكير. اعمل بذكاء و لاتعمل بشكل مرهق .


أتمنى أن تكون حازت علىرضاكم












في امتحان الفيزياء في جامعة كوبنهاجن بالدانمرك


جاء أحد أسئلة الامتحانكالتالي : كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر (جهاز قياس الضغط الجوي)


الاجابة الصحيحة : بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الارض وعلى سطح ناطحةالسحاب


إحدى الاجابات استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب الاجابةبدون قراءة باقي إجاباته على الاسئلة الاخرى


الاجابة المستفزة هي : أربطالباروميتر بحبل طويل وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض . ثم أقيس طول الخيط


غضب أستاذ المادة لأن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة بأسلوببدائي ليس له علاقة بالمباروميتر أو بالفيزياء , تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% وحسب قوانين الجامعة عين خبير للبت في القضية


أفاد تقرير الحكم بأن إجابةالطالب صحيحة لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء . وتقرر إعطاء الطالب فرصةأخرى لاثبات معرفته العلمية


ثم طرح عليه الحكم نفس السؤال شفهيا


فكر الطالبقليلا وقال: " لدي إجابات كثيرة لقياس ارتفاع الناطحة ولا أدري أيها أختار" فقالالحكم: "هات كل ما عندك"


فأجاب الطالب


يمكن إلقاء الباروميتر من أعلى ناطحةالسحاب على الارض ، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل إلى الارض ،وبالتالي يمكن حساب ارتفاع الناطحة . باستخدام قانون الجاذبية الارضية


اذا كانتالشمس مشرقة ، يمكن قياس طول ظل الباروميتر وطول ظل ناطحة السحاب فنعرف ارتفاعالناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين


إذا اردنا حلا سريعا يريحعقولنا ، فإن أفضل طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميتر هي أن نقوللحارس الناطحة : " ساعطيك هذا الباروميتر الجديد هدية إذا قلت لي كم يبلغ ارتفاعهذه الناطحة" ؟


أما إذا أردنا تعقيد الامور فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرقبين الضغط الجوي على سطح الارض وأعلى ناطحة السحاب باستخدام الباروميتر


كانالحكم ينتظر الاجابة الرابعة التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء ، بينماالطالب يعتقد أن الاجابة الرابعة هي أسوأ الاجابات لانها أصعبها وأكثرها تعقيدا


بقي أن نقول أن اسم هذا الطالب هو " نيلز بور" وهو لم ينجح فقط في مادةالفيزياء ، بل إنه الدانمركي الوحيد الذي حاز على جائزة نوبل في الفيزياء و هو صاحبنموذج بور الذزي




--


إذا كنت لا تقرأ إلا ما يُعجبك فقط .. فإنك إذاً لن تتعلم أبداً

مدحت فوزى على
17 - 08 - 2009, 13:11
فستان العروسة من صوف الحبايب* !‬



http://akhbarelyom.org.eg:81/akhbar/akhbar2009/1250439216.jpg

* ‬فضلت هذه العروس التي تعمل مزارعة وتدعي* »‬لويز فاريبورن*« ‬ان تتم صناعة فستان زفافها من صوف أفضل الخراف قربا إلي قلبها بعد ان كانت سببا في فوزها هذا العام بجائزة أفضل مرب للخراف في أوربا*.. ‬الفستان استغرق العمل فيه *٧٦ ‬ساعة بتكلفة *٠٠٠٣ ‬دولار*.‬

د.محمد حسين
17 - 08 - 2009, 21:06
المدير العصبي ونتائجه

خلال المشي في المصنع لاحظ المدير شابا مستندا إلى الحائط ولايفعل اي
شيئ ,اقترب من الشاب وقال له بهدوء كم مكسبك؟
كان الشاب هادئا ومتفاجئا لانه قد سؤل سؤال شخصيا ثم اجاب

بالتقريب مكسبي 2000 شهريا يا سيدي لماذا؟
بدون إجابة المدير اخرج محفظه واخرج 2000 ريال نقدا واعطاها الشاب
(بمثابة إنهاء الخدمة) ثم قال


أنا أدفع للناس هنا ليعملوا وليس للوقوف والان هذا راتبك الشهري مقدماً
و اخرج ولاتعد

استدار الشاب وكان مسرعا في الإبتعاد عن الأنظار
وبملاحظة القليل من الناظرين قال المدير بنبرة القوة

هذا ينطبق على الكل في هذه الشركة ...من لا يعمل ننهي عقده مباشرةً

اقترب من أحد المتفرجين وسأله من هذا الشاب الذي قمت أنا بطرده؟
فجاءه الرد المفاجئ :

لقد كان رجل توصيل البيتزا يا سيدي

emmy
20 - 08 - 2009, 13:57
يستاهل مدير مفتري هههههههه

emmy
20 - 08 - 2009, 14:04
تعالي لنرسم معاً قوس قزح
نازلاً كنت : على سلم أحزان الهزيمة
نازلاً .. يمتصني موت بطيء
صارخاً في وجه أحزاني القديمة :
أحرقيني ! أحرقيني .. لأضيء !
لم أكن وحدي ،
ووحدي كنت ، في العتمة وحدي
راكعاً .. أبكي ، أصلي ، أتطهر
جبهتي قطعة شمع فوق زندي
وفمي .. ناي مكسّر ..
كان صدري ردهة ،
كانت ملايين مئه
سجداً في ردهتي ..
كانت عيوناً مطفأه !
واستوى المارق والقديس
في الجرح الجديد
واستوى المارق والقديس
في العار الجديد
واستوى المارق والقديس
يا أرض .. فميدي
واغفري لي ، نازلاً يمتصني الموت البطيء
واغفري لي صرختي للنار في ذل سجودي :
أحرقيني .. أحرقيني لأضيء
نازلاً كنت ،
وكان الحزن مرساتي الوحيدة
يوم ناديت من الشط البعيد
يوم ضمدت جبيني بقصيدة
عن مزاميري وأسواق العبيد
من تكونين ؟
أأختاً نسيتها
ليلة الهجرة أمي ، في السرير
ثم باعوها لريح ، حملتها
عبر باب الليل .. للمنفى الكبير ؟
من تكونين ؟
أجيبيني .. أجيبي !
أي أخت ، بين آلاف السبايا
عرفت وجهي ، ونادت : يا حبيبي !
فتلقتها يدايا ؟
أغمضي عينيك من عار الهزيمة
أغمضى عينيك .. وابكي ، واحضنيني
ودعيني أشرب الدمع .. دعيني
يبست حنجرتي ريح الهزيمة
وكأنا منذ عشرين التقينا
وكأنا ما افترقنا
وكأنا ما احترقنا
شبك الحب يديه بيدينا ..
وتحدثنا عن الغربة والسجن الكبير
عن أغانينا لفجر في الزمن
وانحسار الليل عن وجه الوطن
وتحدثنا عن الكوخ الصغير
بين احراج الجبل ..
وستأتين بطفلة
ونسميها " طلل "
وستأتيني بدوريّ وفلـّه
وبديوان غزل !
قلت لي - أذكر -
من أي قرار
صوتك مشحون حزناً وغضب
قلت يا حبي ، من زحف التتار
وانكسارات العرب !
قلت لي : في أي أرض حجرية
بذرتك الريح من عشرين عام
قلت : في ظل دواليك السبيه
وعلى أنقاض أبراج الحمام !
قلت : في صوتك نار وثنية
قلت : حتى تلد الريح الغمام
جعلوا جرحي دواة ، ولذا
فأنا أكتب شعري بشظية
وأغني للسلام !
وبكينا
مثل طفلين غريبين ، بكينا
الحمام الزاجل الناطر في الأقفاص ، يبكي ..
والحمام الزاجل العائد في الأقفاص
... يبكي
ارفعي عينيك !
أحزان الهزيمة
غيمه تنثرها هبة الريح
ارفعي عينيك ، فالأم الرحيمة
لم تزل تنجب ، والأفق فسيح
ارفعي عينيك ،
من عشرين عام
وأنا أرسم عينيك ، على جدران سجني
وإذا حال الظلام
بين عيني وعينيك ،
على جدران سجني
يتراءى وجهك المعبود
في وهمي ،
فأبكي .. وأغني
نحن يا غاليتي من واديين
كل واد يتبناه شبح
فتعالي . . لنحيل الشبحين
غيمه يشربها قوس قزح !
وسآتيك بطفلة
ونسميها " طلل "
وسآتيك بدوريّ وفلـّه
وبديوان غزل !!

سميح القاسم

emmy
20 - 08 - 2009, 14:09
جوانتانامو
هنا يَفسُدُ الملحُ. يأسنُ ماءُ الينابيعِ. يؤذي النسيمُ. ويُعدي الغمامُ
هنا تثلجُ الشمسُ. مبخرةُ الثلجِ تُشعلُ شعرَ الحواجبِ والأنفِ. تدنو الأفاعي. وينأى الحمامُ
هنا يسهرُ الموتُ في اليومِ دهراً. وروحُ الحياةِ تنامُ نهاراً ودهراً تنامُ
بكاءُ الرجالِ هنا. وبكاءُ النساءِ. ليضحكَ ملءَ البكاءِ لئامٌ لئامُ
هنا غوانتانامو..
وجوهٌ وما من وجوهٍ. وصوتٌ ولا صوتَ. والوقتُ لا يعرفُ الوقتَ. لا ضوءَ. لا همسَ. لا لمسَ. لا شيءَ. لا شمسَ. ليلٌ. وليلٌ يجبُّ النهارْ
وقيدٌ يُسمَّى السِّوارْ
وقيدٌ دماءٌ. وقيدٌ دمارْ
وراءَ الجدارِ. وراءَ الحديدِ. وراء الجدارْ
هنا قلقٌ لا يفيقُ. هنا أرقٌ لا ينامُ
هنا غوانتانامو..
تدفُّ رفوفُ العصافيرِ رُعباً. وتخفقُ أجنحةُ الموتِ في فخِّ أسلاكِهِ الشائكهْ
ويسطو طنينُ الذبابِ على ثَمَرِ الأعينِ الهالكهْ
وتعلو على لهبِ الدمِّ والدّمعِ أبخرةٌ فاتكهْ
ويهوي الظلامُ
هنا غوانتانامو..
أتعلمُ أُمُّكَ أنّكَ تذوي حنيناً إليها؟ أتعلمُ أمّكَ يا أيّهذا الأسيرُ الغريبْ
أتعلمُ أنّك تلمحُ في الموتِ كفَّ الطبيبْ
أتعلمُ أمكَ أنكَ في ربقةِ الأسرِ تحلمُ حرّاً
بدفءِ يديها
وتبكي عليكَ. وتبكي عليها
وأنّك تدعو وتدعو. وأنّ السماواتِ لا تستجيب
لأنك في غوانتانامو
وبعضُ الدّعاءِ مَلامُ..
تضنُّ القلوبُ بأسرارها. ويبوحُ المسدَّسُ. ما الحلُّ؟
يا جنرالَ الظلامِ . ويا سيّدَ النفطِ والحلِّ والرّبطِ . ما الحلُّ
يا سيّدَ البورصةِ الخائفهْ
ويا قاتلَ الوقتِ في رَحْمِ ساعاتِنا الواقفهْ
إلى أين تمضي جنائزُ أحلامِك النازفهْ
إلى أين يمضي السلامُ؟
إلى أين يمضي الكلامُ؟
إلى غوانتانامو..
تعيشُ اللغاتُ هنا. وتموتُ اللغاتْ
على الملحِ والدمعِ والذكرياتْ
وتؤوي بقايا الرفاتِ بقايا الرفاتْ
وأحذيةُ الجندِ لا تستريحُ. وقبضاتُهم لا تريحُ. وما من شرائعَ. ما من وصايا. ولا دينَ. لا ربَّ. لا شرقَ. لا غربَ. ما من حدودٍ. وما من جهاتْ
هنا كوكبٌ خارجَ الأرضِ. لا تُشرقُ الشمسُ فيه. وما من حياةٍ عليه. وما من حروبٍ. وليسَ عليه سلامُ
هنا كوكبٌ خارجَ الجاذبيَّهْ
وما من معانٍ إلهيَّةٍ تدَّعيهِ
وما من رؤىً آدميَّهْ
ظلامٌ
ظلامٌ
ظلامُ
هنا.. غوانتانامو..
جناحُ الفراشةِ ينسى زهورَ الربيعِ. جناح الفراشةِ ينسى الربيعَ القديمَ الجديدَ القريبَ البعيدَ. ويسقطُ في النارِ. لا طَلْعَ. لا زرعَ. كفُّ الأسيرِ جناحُ الفراشةِ. مَن أشعَلَ النارَ في البدءِ؟ مَن أرهبَ النسمةَ
الوادعَهْ
ومن أرعبَ الوردةَ الطالعهْ
لتسقطَ كفُّ الأسيرِ. ويسقطَ قلبُ الطليقِ. على لهبِ الفاجعَهْ
ويرحلَ بالراحلينَ المقامُ
إلى غوانتانامو..
كلامٌ جميلٌ عن العدلِ والظلمِ. والحربِ والسلمِ. في مجلسِ الحسنِ والصونِ والأمنِ. في كافيتيريا الرصيفِ. وفي البرلمانِ. وفي المهرجانِ. وبين القضاةِ. وفي الجامعاتِ. كلامٌ غزيرٌ. وحلوٌ
مريرٌ. ومَرَّ الكرامِ يمرُّ عليه الكرامُ
ويمضي الصدى. ويضيعُ الكلامُ
ولا شيءَ يبقى سوى.. غوانتانامو..
ويبقى غبارٌ على صُوَرِ العائلهْ
ووجهٌ يغيبُ رويداً رويداً. وتشحُب ألوانُه الحائلهْ
وسيّدةٌ عُمرُها ألفُ عُمرٍ. تقاومُ قامتُها المائلهْ
لترفعَ عينينِ ذابلتينِ إلى صورةِ الأُسرةِ الذابله
"تُرى أين أنتَ؟"
"متى ستعودُ؟"
"وهل ستعودُ قُبيل رحيلي؟"
"لأمِّك حقٌّ عليكَ. ترفَّقْ بأمِّك يا ابني. تعالَ قليلاً. ألستَ ترى أنّني راحلهْ؟"
"تُرى أين أنتَ؟"
وتجهلُ أُمُّ الأسيرِ البعيدِ مكاناً بعيداً
يسمُّونَهُ غوانتانامو
وتبكي.. وتبكي عليها العنادلُ. تبكي النسورُ. ويبكي اليمامُ..
هنا وطنُ الحزنِ من كلِّ جنسٍ ولونٍ. هنا وطنُ الخوفِ والخسفِ من كلِّ صنفٍ. هنا وطن السحقِ والمحقِ والموتِ كيف تشاءُ المشيئةُ موتٌ ترابٌ. وموتٌ رخامُ
هنا غوانتانامو
أراجيحُ ضوءٍ شحيحٍ عقاربُ ساعتِهِ المفلتهْ
ورقّاصُ ساعتِهِ الميّتهْ
هنا غوانتانامو
يغنّي المغنّي الأسيرُ دماً. يا صديقي المغنّي
لجرحِكَ إيقاعُ جرحي
لصوتِكَ أوتارُ حزني
لموتِكَ ما ظلَّ لي من حياتي
وما ظلَّ للموتِ منّي
وكلُّ زمانٍ هُلامُ
وكلُّ مكانٍ هُلامُ
سوى غوانتانامو..
لبرجِ المراقبةِ الجهْمِ أن يستثيرَ الرياحَ وأن يستفزَّ الجهاتْ
وللحارسِ الفظّ أن يشتُمَ الأمَّهاتْ
وللثكناتِ .. وللأسلحهْ
ممارسةُ الحلمِ بالمذبحهْ
وللزيتِ والشَّحم والفحمِ أن تتحدّى طموحَ الزهورِ
وأن تتصدّى لتوقِ النباتْ
وللقبضاتِ. وللأحذيهْ
معاقبةُ الأغنيهْ
وقمعُ الصَّلاةْ
هنا ما يشاءُ النِّظامُ
وفوضى تُرتِّبُ فوضى
ويُسكِتُ جوعاً صِيامُ
هنا غوانتانامو..
ينامون بين الأسرَّةِ والريحِ. أهدابُهم في النجومِ. وأطرافُهم في مياهِ المحيطِ. ينامونَ صفراً عُراةً وسوداً وبيضاً عراةً وسُمراً عُراةً. لحافُ السماءِ غطاءٌ ثقيلٌ. ينامون بين شفيرِ الجحيمِ وحبلِ الخلاصِ.
وهل من خلاصٍ سوى ما تُتيحُ حبالَ المشانقِ؟ هل من خلاصٍ سوى ما تُتيحُ حبالُ المشانقِ؟ مَن يُصدرُ الحُكمَ يا حضراتِ القضاةِ الغزاةِ الطغاةِ؟ ينامون أسرى الحنينِ وأسرى الجنونِ. ولا نومَ . لا صحوَ. ما
من أسِرَّهْ
سوى شُهُبٍ من شظايا المجرَّهْ
وما من لحافٍ سوى ما يُهيل القتامُ
على غوانتانامو
وأكفانِ حزنٍ. ونيرانِ حَسْرَهْ
هنا غوانتانامو
تقولُ الدساتيرُ ما لا تقولُ البنادقْ
تقولُ المغاربُ ما لا تقولُ المشارقْ
تقولُ الأراجيحُ ما لا تقولُ المشانقْ
يقولُ الأساطينُ في فنِّ قتلِ المحبَّةِ. ما لا
تقولُ أناشيدُ عاشقْ
فماذا يقولُ لنا الاتهامُ؟
وماذا يقولُ لنا غوانتانامو؟
وماذا يقولُ رمادُ المحارِقِ. ماذا يقولُ رمادُ المحارقْ؟
وماذا يقولُ زجاجُ النوافذِ للشمسِ والريحِ؟ ماذا
يقولُ القميصُ العتيقُ لعاصفةِ الرملِ والثلجِ؟ مِن
أينَ تأتي الأفاعي إلى غُرفِ النّوم؟ ما يفعلُ الطفلُ
بالقنبلهْ
وكيف يردُّ الذبيحُ على الأسئلهْ
وماذا تقولُ لصاعقةٍ سُنبُلهْ
وماذا تقولُ الصبيّةُ بعد اقتناصِ أبيها
وكيف يجيبُ الغُلامُ
على غوانتانامو؟
لأنَّ دماءَ المسيحِ تسحُّ على شُرفةِ الأرضِ
من شُرفةِ الآخرهْ
لأنَّ دموعَ النبيّينَ تنفعُ إن لم تعُدْ تنفع الآصرهْ
وتَشفع للأُممِ الصابِرهْ
لأنّ الخليقةَ مؤمنَةٌ أوّلَ الأمرِ بالله. موعودةٌ
آخرَ الأمرِ بالرحمةِ الغامرهْ
لأنّ النفوسَ البسيطةَ طيّبةٌ غافرهْ
فهل تتخلَّى السماءُ؟ وهل يستريحُ الأنامُ
إلى الصمتِ والموتِ في غوانتانامو؟
لإيكاروسِ العصرِ حكمةُ ذيذالوسِ العصرِ..
o.k... فهمنا الرسالةَ. لكنَّ أجنحةَ الطائراتِ الرهيبةِ أقوى من الرّيشِ والريحِ. أسرعُ من نبضةِ القلبِ في قلعةِ البنتاغونِ القصيَّهْ
ويسقطُ إيكاروسُ العصرِ. تسقطُ حكمةُ ذيذالوسِ العصرِ،
بين المارينـزِ وحاملةِ الطائراتِ العصيَّهْ
وتبقى التفاصيلُ. لكنْ تضيعُ القضيَّهْ
ويبقى الحلالُ. ويبقى الحرامُ
ويبقى النـّزيفُ على غوانتانامو..
متى تسقطُ الكأسُ من كفِّ يوضاسَ؟ أين الوصايا؟ وأين المرايا؟ أليسَ هنا أَحَدٌ؟ أين أنتم؟ وهُم؟ أين نحنُ؟ وأين قضاةُ النظامِ الجديدِ؟ ألم يفرغوا من طقوسِ العشاءِ الأخيرِ؟ ومن خطّةِ الضَّربِ والصَّلبِ؟ أين رُعاةُ
الحقوقِ؟ وأينَ حُماةُ الحدودِ؟ ألم يشبعوا من طعامِ العشاءِ الأخيرِ؟ ألم يكفِهم جسدي خبزهم ودمي خمرهم؟ يتخمونَ على رسلِهم. يثملونَ على رِسلِهم. يصخبونَ. وشاهدةُ القبرِ بينهم المائدهْ
ووجبتُهم جثّتي الخامدهْ
هنا غوانتانامو
هنا تتهاوى النواميسُ. يسقطُ سرُّ اللّغاتِ. هنا تتشظّى الجراحُ. هنا تتلظّى الرياحُ. متى تنهضُ الشمسُ من قبرِها؟
متى تُسفرُ الأرضُ عن فجرِها؟
متى تتصدَّى حياةٌ لموتٍ؟ متى تتحدّى الحروبَ السلامُ؟
كفى غوانتانامو
كفى غوانتانامو
كفى غوانتانامو
كفى

سميح القاسم

emmy
20 - 08 - 2009, 14:12
سميح القاسم
يعد سميح القاسم واحداً من أبرز شعراء فلسطين، وقد ولد لعائلة درزية فلسطينية في مدينة الزرقاء الأردنية عام 1929، وتعلّم في مدارس الرامة والناصرة. وعلّم في إحدى المدارس، ثم انصرف بعدها إلى نشاطه السياسي في الحزب الشيوعي قبل أن يترك الحزب ويتفرّغ لعمله الأدبي.

سجن القاسم أكثر من مرة كما وضع رهن الإقامة الجبرية بسبب أشعاره ومواقفه السياسية.

· شاعر مكثر يتناول في شعره الكفاح والمعاناة الفلسطينيين، وما أن بلغ الثلاثين حتى كان قد نشر ست مجموعات شعرية حازت على شهرة واسعة في العالم العربي.

· كتب سميح القاسم أيضاً عدداً من الروايات، ومن بين اهتماماته الحالية إنشاء مسرح فلسطيني يحمل رسالة فنية وثقافية عالية كما يحمل في الوقت نفسه رسالة سياسية قادرة على التأثير في الرأي العام العالمي فيما يتعلّق بالقضية الفلسطينية.

مؤلفاته

1_ أعماله الشعرية:

مواكب الشمس
أغاني الدروب
دمي على كتفي
دخان البراكين
سقوط الأقنعة
ويكون أن يأتي طائر الرعد .
رحلة السراديب الموحشة
طلب انتساب للحزب /
ديوان سميح القاسم
قرآن الموت والياسمين
الموت الكبير
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
ديوان الحماسة
أحبك كما يشتهي الموت .
الجانب المعتم من التفاحة، الجانب المضيء من القلب
جهات الروح
قرابين .
برسونا نون غراتا : شخص غير مرغوب فيه
لا أستأذن أحداً
سبحة للسجلات
أخذة الأميرة يبوس
الكتب السبعة
أرض مراوغة. حرير كاسد. لا بأس
سأخرج من صورتي ذات يوم

السربيات:
إرَم
إسكندرون في رحلة الخارج ورحلة الداخل
مراثي سميح القاسم
إلهي إلهي لماذا قتلتني؟
ثالث أكسيد الكربون
الصحراء
خذلتني الصحارى
كلمة الفقيد في مهرجان تأبينه

أعماله المسرحية:
قرقاش
المغتصبة ومسرحيّات أخرى

الحكايات:
إلى الجحيم أيها الليلك
الصورة الأخيرة في الألبوم

أعماله الأخرى:
عن الموقف والفن / نثر
من فمك أدينك / نثر
كولاج / تعبيرات
رماد الوردة، دخان الأغنية / نثر
حسرة الزلزال / نثر

الأبحاث:
مطالع من أنطولوجيا الشعر الفلسطيني في ألف عام / بحث وتوثيق

الرسائل:
الرسائل/ بالاشتراك مع محمود درويش

emmy
20 - 08 - 2009, 18:15
http://www.hickerphoto.com/data/media/45/dolphin-photos_4786.jpg

emmy
20 - 08 - 2009, 18:16
http://www.hickerphoto.com/data/media/45/dolphins_ws11.jpg

emmy
20 - 08 - 2009, 18:18
http://www.hickerphoto.com/data/media/45/ad_22589n.jpg

emmy
20 - 08 - 2009, 18:39
http://www.hickerphoto.com/data/media/45/F76T5797.jpg

emmy
20 - 08 - 2009, 19:03
برنامج مقترح للأخت المسلمة في رمضان
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فيلاحظ على كثير من النساء في رمضان أنه تمضي عليهم أيام رمضان وهن في تفريط وتقصير، واشتغال بما لا يعود عليهن بالنفع في الدنيا والآخرة، من أجل ذلك أحببنا أن نضع برنامجاً يومياً تقضي فيه وقتها في أيام هذا الشهر الكريم:

1- أن تستيقظ المسلمة قبل الفجر: لتناول طعام السحور، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك: « تسحروا فإن في السحور بركة » [متفق عليه]، والسنة تأخير السحور.

2- الاستعداد لصلاة الفجر بالوضوء وانتظار الأذان، ثم صلاة سنة الفجر بعد أن تتحقق من طلوع الفجر، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعها في سفر ولا حضر.

3- تحرص بعد الانتهاء من صلاة الفجر على الأذكار التي تقال بعد الصلوات من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير.

4- أن تمكث في مصلاها إلى طلوع الشمس تذكر الله تعالى، وتقرأ القرآن، وتردد أذكار الصباح، ثم تصلي ركعتين ليكتب لها أجر حجة وعمرة تامة تامة.

5- أن تأخذ المسلمة قسطاً من الراحة والنوم حتى تستعيد نشاطها إن لم تكن مرتبطة بدوام أو دراسة، ثم تستيقظ قبل الظهر لتصلي سنة الضحى والاستعداد لصلاة الظهر.

6- ينبغي للصائمة أن تجعل لها حزباً يومياً من كتاب الله تقرؤه في نهارها وليلها وأوقات فراغها، فإن للقرآن الكريم في رمضان خصوصية خاصة، حيث نزل فيه كما قال الله تعالى: { شهرُ رمضانَ الذي أُنزِل فيهِ القرآنُ هُدى للناسِ وبيّناتٍ مِنَ الهدى والفُرقان } [البقرة:185].

كما أن تلاوة القرآن والاستماع إليه في هذا الشهر من أعظم القربات وأجلّ الطاعات. فلا أقل من أن تختم المرأة المسلمة القرآن في هذا الشهر مرة.

7- إذا أذن العصر فرددي مع المؤذن، ثم صلي الفريضة، ولا تنسي الأذكار عقب الصلاة.

8- القيام بالواجبات المنزلية، من إعداد الطعام وتجهيز ما تحتاجه الأسرة دون مبالغة ولا إسراف.

9- خصصي وقتاً قبيل المغرب لأذكار المساء والدعاء، فإن هذا وقت إجابة.

10- إذا أذّن المؤذن لصلاة المغرب يستحب تعجيل الفطر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » [رواه البخاري]، ثم أداء صلاة المغرب في أول وقتها.

11- الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح مع مراعاة الآتي:
أ- أن السنة للمرأة أن تصلي التراويح في منزلها، وهذا أفضل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن » [رواه مسلم]، ولها أن تصلي في المسجد.
ب- إذا خرجت للصلاة في المسجد فلا يجوز لها أن تخرج متعطرة أو متبرجة لما في ذلك من المفاسد.
جـ - ألا تخالط الرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح.

12- احرصي على عدم السهر طويلاً، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره السمر والحديث بعد العشاء.

emmy
21 - 08 - 2009, 10:09
يوم في بيت خديجة

الخطبة الأولى:
الحمد لله رب العالمين، نحمده - تعالى - ونستعينه، ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء من بعد، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، نشهد أنه بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حتى أتاه اليقين من ربه فصلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، أما بعد:
عباد الله: أوصيكم ونفسي بتقوى الله - عز وجل - وطاعته عملاً بقول المولى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}1 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn1)، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}2 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn2)، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}3 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn3).
أيها المسلمون:
ثبت في الحديث المتفق عليه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ - عليه السلام - النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: ((يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا - عَزَّ وَجَلَّ - وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ))4 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn4).
سبحان الله بيت في الجنة لمن؟
لخديجة.
ومن هي خديجة؟
إنها تاجرة من تجار قريش، ومن أصحاب رؤوس الأموال في مكة.
لكن ماذا صنعت خديجة حتى تستحق كل هذا الاهتمام:
جبريل - عليه السلام - ينزل لأجل خديجة، بسلام من الله السلام، وسلام من أمين السماء، ليأتي أمين الأرض فيبلغها.
ثم هناك شيء آخر إنه بيت في الجنة من قصب، "لا صخب فيه": أي لا فوضى، ولا إزعاج، "ولا نصب": أي لا تعب، ولا إرهاق، ولا مشقة فيه، فسبحان الله.
أتدرون ماذا صنعت خديجة حتى استحقت هذا الاهتمام، وهذه الدرجة والمكانة؟ وماذا قدمت حتى حازت على قصب السبق؟
إنها لم تقدم كثير صلاة، ولا كثير زكاة، ولا كثير نوافل؛ إذ الشريعة لم تكن حينئذ قد اكتملت حيث كان الإسلام في بدايته؛ لكنها أعدت بيت الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - حين لم يكن له بيت، أعدت له المكان الدافئ الآمن، ونصرت زوجها - صلى الله عليه وآله وسلم - حين خذله الناس، فصدقته لما كذبه قومه، ووقفت موقف المؤمن الواثق الصادق حين جاءها خائفاً من الغار يرجف فؤاده قائلاً: "دثروني، دثروني، زملوني، زملوني، لقد خشيت على نفسي"، فسطَّرت موقفاً شجاعاً لم يشهد له التاريخ مثيل قائلة له - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَداً، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ)).
وهكذا المرأة العظيمة تبعث في نفس زوجها الطمأنينة والأمن، ولقد علمت - رضي الله عنها - أن من يتصف بالصفات التي ذَكَرَت في النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لا يستحق الخزي أو الخوف أبداً، وأن من كانت هذه الأخلاق له سيمة بارزة، ومكارم الأخلاق عنده علامة واضحة؛ فليس هو الذي يستحق الخوف.
وكان منها زيادة في تطمين نفس الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -، وإبعاد الخوف الذي سيطر على روعه أن قامت ((فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخاً كَبِيراً قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَة:ُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعاً، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيّاً إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْراً مُؤَزَّراً))5 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn5).
عباد الله:
إن الناظر إلى بيت السيدة خديجة - رضي الله عنها - لعلم أنه بيت طاهر نقي، تدخله الملائكة وتنزل على قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكن يا تُرى ما هي البيوت التي تستحق أن تكون مثل بيت خديجة؟ وما هي البيوت التي تستحق أن تدخلها الملائكة؟.
لنتأمل سوياً هذه البيوت، وللنظر ونقارن هل بيوتنا من البيوت التي تدخلها الملائكة؟ أم أنها من البيوت التي لا تدخلها إلا الشياطين - ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم -، ونحن إنما نريد من خلال هذا الكلام أن ينتبه كل إنسان لبيته وفق ما سيسمع من كلام النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وأن نصلح بيوتنا كي تكون من البيوت الطيبة التي تدخلها الملائكة.
أيها المسلمون:
لقد ورد في عدة أحاديث عن الصادق المصدوق - صلى الله عليه وآله وسلم - أن من البيوت التي لا تدخلها الملائكة:
أولاً: البيوت التي فيها كلاب فقد روى ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ - رضي الله عنه - يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: ((لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ))6 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn6)، وهذا الحديث يبين لنا جلياً حكم اقتناء الكلاب وتربيتها لغير حاجة، وأن اقتناء الكلاب محرم شرعاً، ويدل على التحريم ما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ أمْسَكَ كَلْباً فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أوْ مَاشِيَةٍ))7 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn7)، وعن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: ((مَنْ اقْتَنَى كَلْباً إِلَّا كَلْباً ضَارِياً لِصَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ))8 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn8)، و"فيه دليل على منع اقتناء الكلاب إلا لهذه الأغراض المذكورة - أعني الصيد والماشية والزرع -، وذلك لما في اقتنائها من مفاسد الترويع، والعقر للمارة، ولعل ذلك لمجانبة الملائكة لمحلها، ومجانبة الملائكة أمر شديد لما في مخالطتهم من الإلهام إلى الخير، والدعاء إليه، وفيه دليل على جواز الاقتناء لهذه الأغراض"9 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn9).
فهذا هو الأمر الأول من مفاسد اقتناء الكلاب كما دل عليه الحديث الشريف، أما الأمر الثاني فإنه التشبه بالكفار في اقتناء الكلاب، ونحن نعلم كيف يهتم الغرب اليوم بالكلاب، وكيف يعتنون بها، وقد جاء النهي عن التشبه بالكفار في حديث عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ))10 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn10) قال الإمام النووي: "قال العلماء سبب امتناعهم من بيت فيه كلب لكثرة أكله النجاسات، ولأن بعضها يسمى شيطاناً، ولقبح رائحة الكلب، والملائكة تكره الرائحة الخبيثة، ولأنه منهي عن اتخاذها؛ فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة بيته"11 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn11)، ولهذا فقد جاء في حديث سبب نزول سورة الضحى "عن حفص بن سعيد القرشي قال: حدثتني أمي عن أمها خولة (وكانت خادمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) أن جرواً دخل البيت، فدخل تحت السرير فمات، فمكث نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أياماً لا ينزل عليه الوحي، فقال: يا خولة ما حدث في بيتي جبريل - عليه السلام - لا يأتيني؟ فقالت خولة: لو هيأت البيت وكنسته، فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا شئ ثقيل، فلم أزل حتى أخرجته، فإذا جرو ميت، فأخذته فألقيته خلف الجدار، فجاء نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ترعد لحياه، وكان إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال: يا خولة دثريني، فأنزل الله - تعالى -: {وَالضُّحَى*وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى*مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}12 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn12)"13 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn13).
نسأل الله - عز وجل - أن يوفقنا إلى كل خير، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أيها المسلمون:
ثانياً: من البيوت التي لا تدخلها الملائكة البيوت التي فيها صور، ففي رواية ابن عباس - رضي الله عنهما -: ((لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ))14 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn14)، وذكرت عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام على الباب فلم يدخله، فعرفت في وجهه الكراهية، فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما بال هذه النمرقة؟ قلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون، فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم، وقال: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة))15 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn15)، وقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصحاح، والمسانيد، والسنن؛ دالة على تحريم تصوير كل ذي روح آدمياً كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور، والأمر بطمس الصور، ولعن المصورين، وبيان أنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة؛ "قال العلماء: سبب امتناعهم من بيت فيه صورة كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله - تعالى -، وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله - تعالى -"16 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn16).
ويدخل في هذا البيوت التي فيها معازف وأجراس لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ((لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ، وَلَا جَرَسٌ))17 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn17).
ثالثاً: ومن تلك البيوت أيضاً: بيت قاطع الرحم؛ لأن الله قد سمى قاطع الرحم مفسداً {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}18 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn18)، ولذلك فقد أعدَّ الله - عز وجل - لهم جزاءً بأن استحقوا أن يكونوا المعنيين بقوله - تعالى -: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}19 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn19).
رابعاً: بيت فيه مجالس للشيطان وهي المجالس التي يجلس الناس فيها لا يذكرون الله طيلة جلوسهم، بل تراهم في قيل وقال، وغيبة ونميمة ومعصية لله - تبارك وتعالى -.
عباد الله:
إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً كما صح عن الصادق المصدوق - عليه الصلاة والسلام -، ألا فليطب كل فرد منا بيته، وليجعله بيتاً يشع بنور الله، بيتاً يماثل بيت خديجة - رضي الله عنها -، عامراً بذكر الله - عز وجل -، مستحقاً أن تدخله ملائكة الرحمن، وليربي كل أب أبناءه ومن يعولهم على حب الله - عز وجل -، وحب رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم -، وقراءة القرءان، ومجالسة الصالحين.
وعلى كل أب، وراعي أسرة؛ أن يزيل كل ما يفسد من يعولهم من الأبناء، والزوجات، والبنات، وليعلم أنه غداً بين يدي الله موقوف، وعن عمله ومن استرعاه الله إياهم مسئول؛ فقد ثبت عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ((كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ))20 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftn20)
فماذا أعددنا لذلك اليوم، وهل نحن على استعداد للوقوف بين يدي الله - عز وجل -؟
نسأل الله - عز وجل - أن يهدينا سواء السبيل، وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

1 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref1) سورة آل عمران (102).

2 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref2) سورة النساء (1).

3 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref3) سورة الأحزاب (70-71).

4 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref4) البخاري (1666)، ومسلم (4460).

5 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref5) البخاري (3)، ومسلم (231).

6 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref6) البخاري (2986)، ومسلم (3929).

7 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref7) البخاري (2154)، ومسلم (2949).

8 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref8) البخاري (5059)، ومسلم (2941).

9 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref9) إحكام الأحكام (1/289).

10 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref10) أبو داود (3512)، وقال عنه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود: حسن صحيح (1/2).

11 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref11) إيقاظ الأفهام شرح عمدة الأحكام (1/13).

12 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref12) سورة الضحى (1-3).

13 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref13) أسباب النزول للواحدي (1/302).

14 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref14) البخاري (2986)، ومسلم (3929).

15 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref15) البخاري (1963)، ومسلم (3941).

16 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref16) شرح النووي على مسلم (14/84).

17 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref17) مسلم (3949).

18 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref18) سورة محمد (22).

19 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref19) سورة محمد (23).

20 (http://www.alimam.ws/ref/1835#_ftnref20) البخاري (844)، ومسلم (3408).

Sakoura
21 - 08 - 2009, 11:08
وكل عام وأنتي بخير أستاذه إيمي
اللهم بلغنا رمضان
وأرزقنا ليلة القدر

sfasih2003
21 - 08 - 2009, 11:47
كل عام والاخوة المسلمين بخير واجمل التهانى القلبية بشهر رمضان المبارك




[ همسـآت آعجبتني علّها أن تجد في قلوبك موضعاً وفي جنبات صدورك قبولاً ]



الهمسة الأولى : ليكن رمضان فرصة لك ، ودورة تدريبية في الابتعاد عن المعاصي وعن ما يغضب الله - جل وعلا - وأعلنها صراحة ، واصرخ بها في وجه الشيطان ، وداعاً للمعاصي والسيئات ، وداعاً لكل ما يُبعِد عن الله - جل وعلا - وأبشر بتوفيق الله لك ، وتسديده إياك ، عسى ربي أن يهديني و إيّـــاك ســـوآء السبيـــل ،’


الهمسة الثانية : رمضان شهر القرآن ، فأوصيك بتدبر معانيه ، وفهم آياته ، واحرص على قراءته والتلذذ بتلاوته ، وليكن لك ورد يومي تقرأه بتمعن وتدبر ، وأوصيك بكتاب ( زبدة التفاسير ) فإنه خير معين لك بعد الله على ذلك ،’


الهمسة الثالثة : إياك أن تكون ممن جعل نهار رمضان نوماً وغفلة ، وليله سهراً على معصية الله - سبحانه وتعالى - واحرص على أن تملأ نهارك بالذكر وتلاوة القرآن ، وليلك بالصلاة والقيام ،’


الهمسة الرابعة : أوصيك بكثرة الإنفاق في رمضان ، وخصوصاً إذا كنت ممن منّ الله عليه بكثرة المال ، فلا تنسَ إخوتك الذين يعانون الفقر والجوع ، فليس لهم بعد الله إلا المتصدقين أمثالك ، فلا تبخل عليهم ، وأدعو الله أن يبارك في مالك ورزقك ،’


الهمسة الخامسة : إياك أن تكون ممن يفطر على سخط الله وغضبه ، وذلك بشرب الدخان أو متابعة ما يعرض في القنوات من برامج ساقطة تستهزئ بالله وبرسوله ، ولا يخفى على أمثالك جرم ذلك ، قال الله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ } ،’


الهمسة السادسة : أوصيك بالإكثار من الدعاء ، واحرص على ذلك وأنت صائم ، فقد أخبرنا الحبيب - صلى الله عليه وسلم - أن للصائم دعوة لا ترد ، فلا تنس نفسك ، ولا تنس إخوانك المسلمين في المشارق والمغارب ، وما يدريك ، لعل دعوة صادقة تخرج من قلبك المنكسِر ينصر الله بها الدين وأهله ، فلا تتردد ،’


الهمسة السابعة : ليكن من أهدافك في رمضان زيارة بيت الله الحرام ، وأداء العمرة ، وزيارة مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا تفرط في هذه المكرمة العظيمة ، وبادر على ذلك ، وأتمنى لك التوفيق ،’


الهمسة الثامنة : أذكرك بأن لله - سبحانه وتعالى - في كل ليلة عتقاء من النار لمن أتم الصيام ، وأدى القيام ، وأكثر من الحسنات ، وتزود من الطاعات ، فلا تغفل عن ذلك ، واحرص على أن تكون ممن منحه الله هذه الجائزة العظيمة ، جعلني الله وإياك من عتقائه من النار ،’

ابو باسل
21 - 08 - 2009, 21:42
كل عام وانتم جميعا بخير بمناسبه حلول شهر رمضان المبارك

اعاده الله عليكم جميعا بالخير والبركه

emmy
22 - 08 - 2009, 16:31
استاذ Sakoura رمضان كريم وكل عام وانتم بخير
استاذ سمير مرسيه كلك ذوق
استاذ ابو باسل كل عام وانتم بخير.

yako
22 - 08 - 2009, 16:34
د : ايمى صاحبة هذا الباب الرائع --- كل عام وانتم بخير --- رمضان كريم 0

emmy
22 - 08 - 2009, 16:35
احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود
إذا ذكرت الذئب فخذ الحذر
آخر الحياة الموت
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ... ولا خير في وجه إذا قل ماؤه
إذا حان القضاء ضاق الفضاء
إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده
إذا ظلمت من دونك فلا تأمن عقاب من فوقك
إذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر
إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
إذا كنت سنداناً فاصبر وإذا كنت مطرقة فأوجع

emmy
22 - 08 - 2009, 16:37
جزاكم الله خيرا أستاذ ياقوت وكل عام والجميع بالف خير

شريف عمار
22 - 08 - 2009, 17:54
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانت بألف خير يادكتورة ايمى
بصراحة باب جميل جدا جعله الله فى ميزان حسناتك وتقبل الله منك صالح الاعمال
وجزاك الله خير الجزاء فى هذا الشهر الكريم والمبارك من الله وغفر لنا ورحمنا واعتق رقابنا من النار اللهم آمين

emmy
22 - 08 - 2009, 20:52
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانت بألف خير يادكتورة ايمى
بصراحة باب جميل جدا جعله الله فى ميزان حسناتك وتقبل الله منك صالح الاعمال

وجزاك الله خير الجزاء فى هذا الشهر الكريم والمبارك من الله وغفر لنا ورحمنا واعتق رقابنا من النار اللهم آمين

كل سنة وانت بخير أستاذ شريف وجزاكم الله خيرا وخطوة عزيزة و.....كل الحاجات دي

emmy
22 - 08 - 2009, 21:14
http://i445.photobucket.com/albums/qq179/silenthawk32/fountain.jpg

emmy
22 - 08 - 2009, 21:17
http://i1015.photobucket.com/albums/af280/retrolivying/fountain.jpg

emmy
22 - 08 - 2009, 21:24
http://i291.photobucket.com/albums/ll284/kristennmitchell/HPIM2617.jpg

Yasser Shams Eldin
23 - 08 - 2009, 09:44
الساعة البيولوجية



الدكتور/ مصباح سيد كامل

قال الله تعالى:}سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد ٌ {( فصلت53)
الجانب الشرعي للموضوع ( الساعة البيولوجية )
أولاً : الآيات القرآنية
(فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيم)[سورة الأنعام: 96].
(وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَائِلُون)سورة الأعراف :4]
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُون)[سورة يونس:67].
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلاةِ الفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ العِشَاء)[سورة النور:58].
(ألَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون)[سورة النمل:86].
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلاَ تَسْمَعُونَ)[سورة القصص:71].
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ)[سورة القصص:72].
(وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)[سورة القصص:73].
(وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُون)[سورة الروم:23]
(اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُون)[سورة غافر:61].
المستفاد من الآيات
جعل الله سبحانه وتعالى للإنسان دورة يومية منتظمة مع تعاقب الليل والنهار، فخص النهار بالسعى والعمل وخص الليل بالراحة والسكون،وجعله باردا مظلما وجعل برده سببا لضعف القوى المحركة وظلمته سببا لهدوء االحواس الظاهرة (الألوسى ـ روح المعانى)،وأكثر من ذلك جعل لكل فترة من فترات الليل والنهار خاصية منفردة فذكر التبكير فى اليقظة صباحا (ثلث الليل الأخير) للصلاة-قيام الليل- ثم صلاة الصبح ثم جعل القيلولة فى الظهيرة وهى الراحة، أو النوم منتصف النهار(الألوسى ـ روح المعانى)
ثم أمر بالمحافظة على الصلاة الوسطى (صلاة العصر) وبالنسبة لليل حث على الاستيقاظ فى الثلث الأخير للتهجد،وأكثر من ذلك استثنى أصحاب الأعمال الضرورية مثل الحراسة والخدمات الضرورية للعمل ليلا وبذا يكون معظم الليل سكون وراحة ونوم إلا فترة محددة(الثلث الأخير) ومعظم النهار سعى وعمل ونشاط إلا فترة محددة (الظهيرة)
وهذا يتوافق تماما كما سنرى مع الإيقاع البيولوجى ( الساعة البيولوجية) الذى يضبط عمل الجسم.
الأحاديث النبوية وهدى المصطفى صلى الله عليه وسلم
}حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَغْلِقُوا الأَبْوَابَ بِاللَّيْلِ وَأَطْفِئُوا السُّرُجَ وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهِ بِعُودٍ { (مسند الإمام أحمد)
}عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ{(مسلم)
}عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِي اللَّه عَنْه قال جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلا أُفْطِرُ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا فَجَاءَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي{(البخارى).
}حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْد َاللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِي اللَّهم عَنْهمَا قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ قُلْتُ إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ وَإِنَّ لِنَفْسِكَ حَقًّا وَلِأَهْلِكَ حَقًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَقُمْ وَنَمْ{البخارى
}حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا سَمَرَ بَعْدَ الصَّلَاةِ يَعْنِي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ {مسند أحمد
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمُ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنَ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَة.

المستفاد من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

1- تخصيص الليل للسكون والراحة إلا ثلث الليل الأخير للصلاة والذكر والتفكر.
2- النوم المبكر بعد صلاة العشاء إلا لحاجة.
3- الحض على تهيئة الجو المناسب للراحة والسكينة بالليل وذلك بالأمر بإطفاء المصابيح عند النوم والنهى عن الطرق الفجائى بالليل وكلها مؤثرات خارجية هامة تؤثر على الساعة البيولجية كما سنرى.
4- النهى عن مواصلة الصلاة بالليل (النافلة) عند الشعور بالإرهاق والنوم وفى هذا إستجابة لمتطلبات الجسم الطبيعية.
5- النهى عن مواصلة العمل حتى فى العبادات دون إعطاء البدن حقه وتلبية إحتياجاته الفطرية والغريزية.

Yasser Shams Eldin
23 - 08 - 2009, 09:51
الجانب العلمى للموضوع ( الساعة البيولوجية )


الإيقاع الدورى البيولوجى

هو التغير الدورى من حد أدنى الى حد أقصى ثم الى حد أدنى فى نشاط العضو وذلك وفق خطة زمنية ثابتة لا تتغير وهو أحد الخصائص الهامة للمادة الحية ويوجد عند كل الأحياء من وحيدى الخلية إلى الانسان وأيضا على كل المستويات فى الكائن الحى الواحد : أجهزة - أعضاء- أنسجة – خلايا- مركبات الخلايا(مرجع 6).

خصائص الإيقاع

• يكون محدداً أصلاً بالوراثة , وغير مكتسب.
• ثابت داخل الجنس الواحد (الفأر- نشاط ليلى -راحة نهارية – الانسان نشاط نهارى- راحة ليلية).
• لا يتوقف وجوده على العوامل الخارجية مثل الضوء والظلام ولكن يتكيف معها بتغيرات تتناول مدة الايقاع بالزيادة والنقصان. (مرجع6 )

التصميم الزمنى للجسم

كل الأجهزة و الوظائف والأعضاء تعمل ضمن خطة شاملة متوذانة هدفها خدمة مصلحة الجسم العليا ( حياتة وسلامته) (التكامل والتناسق)
مثلاً: ينشط أثناء النهار : الجهاز العصبى - القلب والدورة الدموية والتنفس ويزداد إفراز الهرمونات التى توفر الطاقة مثل الكورتيزون (قمة صباحية) والهرمون الحاث لافراز الكورتيزون قبله بساعة.
وأثناء الليل يزداد نشاط الإفراذات التى تؤدى الى راحة واسترخاء أجهزة الجسم مثل الميلاتونين -البورستاجلاندين- الجهاز العصبى غير الودى- الخلايا اللمفاوية وكرات الدم البيضاء لتعزيز دفاعات الجسم ولذا غالباً ما تأتى الحمى بالليل كما يقل هرمون الكورتيزون وبالتالى تنشط وسائل المناعة حيث يتلاشى التأثير المثبط للمناعة لهذا الهرمون. (مرجع 9)

الساعـــة البيولوجية

هى التى تتولى توجيه الإيقاع الدورى والتصميم الزمنى بشكل ثابت ومنسق .

أين توجد ؟

توجد فى النواة فوق التصالبيةبالدماغ وايضا فى الخلايا الأخرى والأنسجة حيث أظهرت البحوث أن قطع رأس ذبابة الفاكهة لا يفصل الإيقاع الدورى البيولوجى . (مرجع19 )


ما الذي يقود الساعة البيولوجية؟

توجد جينات تسمى بير Per، تيم Tim lessتتأثر بدورة الظلام والضوء فتنخفض مع الضوء الساطع وتزداد فى الظلام فإذا زادت كميتها تتحد معا ثم تقوم عن طريق التغذية الاسترجاعية بوقف نشاط الجينات التى صنعتها ثم تتحلل ثم تبدأ الدورة من جديد
ويوجد جينان يسميان كلوك ويا مال يتحدان مع جينى بير وتيم لتنشيطهما وبدء تشغيل الساعة البيولوجية وهذه الجينات الأربع تشكل قلب الساعة البيولوجيةوتبدأ الدورة فى منتصف النهار ثم تتراكم البروتينات حتى تصل ذروتها قبل الفجر ثم تتناقص لتبدأ دورة جديدة وهكذا ( مرجع 10,13)

المؤثرات الخارجية على الساعة البيولوجية

ينبغى التنبيه إلى أن الساعة البيولوجية مدعمة ذاتيا وتعمل بصورة فطرية وأن المتغيرات أو المؤثرات الخارجية تعمل فى إطار إعادة ضبط الساعة مع زيادة أو نقص الدورات البيولوجية:
الضوء والظلام ـ اليقظة والنوم - الضوضاء والسكون
هذه المؤثرات الخارجية تعمل على إعادة تكيف الساعة البيولوجية مع الدورة البيئية السائدة وذلك عن طريق التغير الكمى والنوعى فى الجينات التى تتحكم فى ضبط الساعة البيولوجية مما يؤدى بدوره إلى متغيرات فى الوظائف العضوية للسلوك(مرجع 14).

الضــــــــــــــوء

– ينشط افراز هرمونات النشاط مثل الهرمون الحاث لافراز الكورتيزون وهرمون الذكورة (منتصف النهار بالضبط ) ويقل إفراز الميلاتونين وذلك عن طريق الغدة الصنوبرية
– تحدد عدد ساعات الإضاءة الوقت الذى يبلغ فيه الإيقاع البيولوجى ذروته.
– ـ يبدأ نشاط الجهاز العصبى الودى فى الازدياد وهو المنشط لافرازات الهرمونات النشطة وكذلك سرعة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم وزيادة الطاقة المطلوبة للنشاط وزيادة الدورة الدموية للمخ لزيادة الإنتباه والتركيز والتوافق الحركى(مرجع6 )
– زيادة افراز الكورتيزون
– زيادة السكر وتحليل الدهون والبروتينات
– للحصول على الأحماض الأمينية
– زيادة الطاقة المطلوبة للنشاط النهارى.

فى منتصف النهار

· ترتفع نسبة التستوستيرون إلى القمة.
· لا يزال مستوى هرمون الادرنالين مرتفع.
· الإحساس بالجوع يؤدى إلى التوتر.
· قمة أخرى لافراز الأدرنالين (2ـ 4م)
· زيادة النشاط القلبى بحيث يجب تجنب الإجهاد فى هذه الفترة (من الظهر ـ القيلولة ).
· لقد بين "إلترغام " و"دوبسون " أن احتمال توقف القلب يزداد أثناء الفترة الممتدة بين الساعة الواحدة والساعة الثالثة بعد الظهر وكذلك بين السادسة والتاسعة مساءاً.
· ودعمت هذه النتائج بأبحاث "جلستون" كما بيّن "جوى" وجود تغيرات فى تخطيط القلب(نزول الفاصل S.T) أثناء التمرين بالنسبة لمرضى ضيق شرايين القلب التاجية أو ما يسمى بالذبحة الصدرية، ولقد نزل الفاصل س-ت(S.T) إلى حده الأقصى فى الساعة الثامنة صباحاً والثانية عشرة صباحاً .
· كما أن "ديوار" وجد أن الجلطة القلبية تحدث أثناء الليل، كما تحدث أيضاً بصفة عامة بين الرابعة والسادسة مساء . كما أن "صمولنسكى" وجد أن أحد أعلى معدلات التنويم فى المستشفى من أجل جلطة قلبية يكون أيضاً الساعة الثامنة مساءاً.
· ومن الملاحظ أنه فى حالة مرض ارتفاع ضغط الدم لم يتغير الإيقاع الدورى المعروف لسرعة نبض القلب، ولقيمة ضغط الدم، ولهرمونات الكاتيكول أمين . (مرجع12)

ونستنتج ما يلي :

1. أن المضاعفات الخطيرة لمرضى القلب تقع فى فترة بعد الظهر .
2. إن إفراز الأدرينالين يحافظ على قمته حتى فى الحالة المرضية، وهى ارتفاع ضغط الدم، بحيث أن هذه القمة تحدث بعد الظهر كما فى الحالة السوية .
ومن الواضح أنه يكون من الأسلم لمرضى القلب ومرضى ارتفاع الضغط أن يلتزموا بفاصل من الاسترخاء والراحة يقطعون به انشغالهم بالحياة اليومية فى فترة بعد الظهر، مما يزيح عن القلب جزءاً من المجهود، وبالتالى يمنعه من تجاوز خط الإجهاد الأحمر الذى يحدث فيه المكروه، كما بينته الإحصائيات السابقة

العشـــــــاء

- افراز الميلانونين.
- نشاط الجهاز العصبى الغير ودى .


- انخفاض دقات القلب و حرارة الجسم


- الميل للنوم .

- يقل افراز الكورتيزون . تنشط المناعة.

Yasser Shams Eldin
23 - 08 - 2009, 09:53
التغييرات الفسيولوجية خلال 24 ساعة




الساعة







الحدث







1 صباحا




النساء الحوامل غالبا ما يبدأن فى الوضع




2 صباحاً




خلايا محصنة تسمى الكريات الليمفاوية المساعدة (تى)تكون فى ذروتها




4 صباحاً




مستويات هرمون النمو تكون فى قمة ارتفاعها




6 صباحاً




يغلب حدوث نوبات الربو .




-غالباً ما تبدأ دورة الحيض .




تكون مستويات الأنسولين فى الدم فى أقل مستوياتها.




يبدأ ضغط الدم ومعدل ضربات القلب فى الارتفاع ترتفع مستويات هرمون التوتر "الكورتيزول" .




7 صباحاً




تبدأ مستويات الميلاتونين فى الانخفاض مخاطر النوبة القلبية والسكتة الدماغية تكون فى أعلى معدلاتها .




--تكون التهابات المفاصل "الروماتيد" فى أسوأ أعراضها.




-يكون مستوى الكريات الليمفاوية المساعدة "تى" فى أقل مستوى أثناء النهار و يكون مستوى الهيموجلوبين فى الدم فى قمته .




3 عصراً




تكون سيطرة القوة ومعدل التنفس والحساسية المنعكسة فى أعلى معدل لها .




4 عصرا




تكون درجة حرارة الجسم ومعدل النبض وضغط الدم فى ذروتها .




6 مساءً




إدرار البول يكون فى أعلى معدل له .




9 مساءً




بداية الألم فى أقل معدلاته




11مساءً




غالب حدوث استجابات الحساسية





(مرجع7 )
http://www.55a.net/firas/ar_photo/8/adrenaleen.jpg

Yasser Shams Eldin
23 - 08 - 2009, 09:55
أثر التدخل الحضاري على الساعة البيولوجية

- نوبات العمل الليلية
- السفر بالطيران لمسافات طويلة مع وجود فوارق واضحة فى الساعات
- السهر ليلا والنوم نهار ( عكس الدورة الطبيعية )
- الإجهاد القلبى والعضلى فترة ما بعد الظهر ( لارتفاع الادرنالين وضغط الدم والنشاط القلبى
- النشاط العضوى والنفسى والعقلى أدنى مستوى فى الثالثة صباحا

وجوه الإعجاز فى القرآن والسنة

- صلاة الفجر وتأثيرها
- وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة
- وهو الذى جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا
}قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلاَ تَسْمَعُونَ (71) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ (72) وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (73) {سورةالقصص
- هذه اللفتات الإعجازية التى وردت فى القرآن الكريم فى الآيات السابقة تتناول تنظيم الايقاع البيولوجى للجسم وتضمن تناسق النشاط البدنى والذهنى للمسلم مع إيقاع الساعة البيولوجية
- فالنشاط النهارى (الاستيقاظ المبكر لصلاة الصبح والسعى للرزق والحث على ذلك فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك يتوافق مع ذروة هرمونات النشاط التى تفرز فى الجسم عن طريق الساعة البيولوجية فالطاقة متوفرة والاستعداد تام والتناسق متحقق
- والقيلولة فى وقت الظهيرة (وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة )
- تزيل التوتر الناتج من جراء وجود نسبة من هرمونات النشاط والادرنالين والكورتيزون وكذلك القيمة المرتفعة لهرمون التستوستيرون والتى قد تتطلب الإشباع الجنسى فى ذلك الوقت وكذلك تعطى الفرصة للجسم لأخذ قسط من الراحة والبعد عن التوترات استعدادا للقمة والثانية لافراز الأدرينالين والتى تمتد بين الثانية والرابعة ظهرا .
- صلاة العصر ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) ـــ متوافق مع قمة الادرنالين ـ تؤدى إلى البعد عن التوتر والاسترخاء
- والسكون الليلى : حيث تفرز الهرمونات التى تعمل على استرخاء الجسم (الميلاتونين) يقل نسبة الهرمونات النشطة ( الكورتزول ـ الإدرنالين ) ويسود الجهاز العصبى الغيرودى وتنشط المناعة وتستعيد دفاعات الجسم قوتها ومكانتها لتعمل على إصلاح وتعويض ما تبدد أثناء النشاط النهارى
- ولا توجد جلبة ولا أصوات ولا أضواء تثير الجهاز العصبى وتؤدى إلى التوترات العصبية والنفسية بل والحث على تخصيص جزء الليل الاخير قبل الفجر للصلاة حيث صفاء الذهن واستعداد الجسم لاستقبال الضوء كمؤشر لبدء الدورة البيولوجية الجديدة فى ميعاد منضبط
- كما أن اليقظة فى هذا الوقت المبكر تعطى فرصة لتفادى الأزمات القلبية وحوادث النزيف المخى التى تحدث فى هذه الأوقات وذلك بتنبيه الإنسان الى اتباع الاحتياطات المرضية وتناول الدواء واستدعاء الأطباء إذا حدث مثل هذا
- وأيضا المشى إلى المساجد هذا الوقت ( حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم) كنوع من الرياضة يؤدى إلى خفض ضغط الدم وتقليل إحتمالات الأزمات القلبية والمخية

مواعيد الصلاة وارتباطها بمواعيد حيوية فى فسيولوجيا الجسم

1-يستيقظ المسلم فى الصباح ليصلى صلاة الصبح وهو على موعد مع ثلاث تحولات مهمة
‌أ.الاستعداد لاستقبال الضوء فى موعده، مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية وينقص الميلاتونين وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء .
‌ب. نهاية سيطرة الجهاز العصبى (غير الودى)المهدئ ليلاً وانطلاق الجهاز(الودى) المنشط نهاراً .
‌ج.الاستعداد لاستعمال الطاقة التى يوفرها ارتفاع الكورتيزول صباحاً. وهو ارتفاع يحدث ذاتياً، وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش بعد وضع الاستلقاء.كما أن هرمون السيرتونين يرتفع فى الدم وكذلك الأندرفين .
2- يصلى المسلم الظهروهو على موعد مع ثلاثة تفاعلات مهمة:
‌أ.يهدئ نفسه بالصلاة إثر الارتفاع الأول لهرمون الأدرينالين آخر الصباح
‌ب. يهدئ نفسه من الناحية الجنسية حيث تبلغ التستوستيرون قمته فى الظهر
‌ج.تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الامدادات من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة .
وبذلك تكون الصلاة عامل مهدئ للتوتر الحاصل من الجوع .
3-يصلى المسلم العصر مع التأكيد البالغ على أداء هذه الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين، وهى قمة يصحبها نشاط ملموس فى عدة وظائف، خاصة النشاط القلبى.
كما أن أكثر المضاعفات عند مرضى القلب تحدث بعد هذه الفترة مباشرة ، مما يدل على الحرج الذى يمر به هذا العضو الحيوى فى هذه الفترة .
ومن الطريف أن أكثر المضاعفات عند حديثى الولادة تحدث أيضا فى هذه الفترة حيث أن موت الأطفال حديثى الولادة يبلغ أقصاه فى الساعة الثانية بعد الظهر، كما أن أكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر.
وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التى تلى الظهر بالنسبة للجسم عموما والقلب خصوصا. (أغلب مشاكل الأطفال حديثى الولادة هى مشاكل قلبية تنفسية ) وحتى البالغين الأسوياء تمر أجسامهم فى هذه الفترة بصعوبة بالغة حيث يرتفع ببتيد خاص يؤدى إلى حالة قلة التركيز والميل إلى النوم مما يؤدى إلى حوادث وكوارث رهيبة .
وتعمل صلاة العصر على ربط الإنسان بأعمالها ومنعه من الانشغال بأي شئ آخر اتقاء لهذه المضاعفات .
4 ـ أما صلاة المغرب :
فهى موعد التحول من الضوء إلى الظلام ، وهو عكس ما يحدث فى صلاة الصبح ، ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب قدوم الظلام فيحدث الاحساس بالنعاس والكسل ، وبالمقابل ينخفض السيروتونين والكورتيزول والاندرورفين .
5 ـ أما صلاة العشاء :
فهى ، موعد الانتقال من النشاط إلى الراحة عكس صلاة الصبح ، وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم من سيطرة الجهاز العصبى (الودى) إلى سيطرة الجهاز (غير الودى )
لذلك فقد يكون هذا هو السر فى سنة تأخير هذه الصلاة إلى قبيل النوم للانتهاء من كل المشاغل ثم النوم مباشرة بعدها . وفى هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم وتنخفض دقات القلب وترتفع هرمونات الدم .
ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة مع التحولات البيولوجية المهمة فى الجسم ، يجعل من الصلوات الخمس منعكسات شرطية مؤثرة مع مرور الزمن.
فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح فى حد ذاتها إشارة لانطلاق عمليات ما ، حيث إن الثبات على نظام يومى فى الحياة ذو محطات ثابتة، كما يحدث فى الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتى وهو الأذان. يجعل الجسم يسير فى نسق مترابط جدا مع البيئة الخارجية.
ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين المواعيد البيولوجية داخل الجسم ، والمواعيد الخارجية للمؤثرات البيئية كدورة الضوء ودورة الظلام ، والمواعيد الشرعية بأداء الصلوات الخمس فى مواقيتها . (مرجع6 )

هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى النوم والاستيقاظ .

‌أ. تتوافق مواعيد النوم بعد العشاء مباشرة والاستيقاظ المبكر لصلاة الليل ثم الصبح مع مواعيد الساعة البيولوجية التى تنظم عمل الأجهزة فى الجسم حيث تبدأ دورة منضبطة مع استقبال أول ضوء وحتى حلول الظلام " النهى عن السمر بعد العشاء "
‌ب. يتوافق الاستيقاظ المبكر لصلاة الفجر مع تلافى الارتفاع المفاجئ لضغط الدم وحدوث الأزمات القلبية ونزيف المخ نتيجة لذلك كما أن السعى للمسجد فى هذا الوقت هو نوع من رياضة البدن التى تؤدى الى التقليل من ارتفاع ضغط الدم وتحسين وضع الدهون فى الدم وإزالة التوتر العصبى وقد ثبت ضلوعها فى حدوث الأزمات القلبية والمخية
‌ج. يتوافق اطفاء السرج ( الأضواء ) مع دخول وقت النوم وذلك لأن الضوء مؤثر خارجى قوى يغير من دورة الساعة البيولوجية ويجعلها غير منتظمة . وكذلك النهى عن الطرق ليلا وعدم الضوضاء
‌د. التوجيه النبوى يقطع الصلاة إذا نعس المسلم بعنى الاستجابة والتوافق مع الساعة البيولوجية وعدم إعنات الجسم وتحميله فوق طاقته بالاستمرار فى السهر ليلا وهو محل السكون والراحة وإذا كان هذا فى الصلاة فهو فى غيرها أولى وأحق بالإتباع .
‌هـ.عدم إطالة النوم بالليل والاستيقاظ فى ثلثه الأخير يتوافق مع ما اثبتته الأبحاث مؤخرا من أن هذا النهج هو النهج السليم الذى يمنع حدوث اضطراب دورة النوم كما أن إطالة ساعات النوم عن هذا الحد تؤدى إلى اطالة فترات الظلام وبالتالى تؤثر على الساعة اليولوجية وينتج عن ذلك دورة غير منضبطة بالنسبة لليل والنهار مع تأثير ذلك على جميع وظائف الجسم وبرهان ذلك فى إضطراب النوم والاضطرابات العصبية والنفسية (مرجع11 )
‌و.النهى عن إطالة فترات العبادة وعدم النوم والهدى الصحيح باتباع الناموس الكونى أى يعطى البدن حقه ، وكذلك عدم الكبت والزواج المشروع لتفريغ الطاقة الجنسية وهذا يتوافق مع الإيقاع البيولوجى الفطرى للإنسان

الخلاصــــــــة

‌أ. سبق الإسلام بهديه فى القرآن والسنة الذى يحفظ الجسم وينظم عمله ليتوافق مع الكون ونواميسه إذا أن الجميع خلق من مخلوقات الله الذى أعطى كل شئ خلقه ثم هدى
‌ب. إعجاز القرآن فى آياته الباهرة التى نظمت هذا الإيقاع الدقيق وربطته فى تناسق عجيب ومدهش مما يدل على لطف الخالق الخبير فتبارك الله أحسن الخالقين
‌ج. الهدى النبوى والاحاديث الشريفة التى لا تنطق عن الهوى والتى سبقت جميع الكشوف العلمية الحديثة فى إدراك النظام البيولوجى والتوافق معه فى دقة شديدة لايمكن أن تكون محض صدفة بل هى مشكاة واحدة خرج منها الخلق والتوجيه والوحى وانتظمت كل ذلك فما تركت شاردة ولا واردة إلا أحصتها ونظمتها ليستقيم سعى الإنسان وتنتظم حياته وتتوافق مع تسخير الله جميع مخلوقاته لخدمته .
‌د. فمن ذا الذى ألهم محمدا صلى الله عليه وسلم ذلك التوافق العجيب منذ أربعة عشر قرنا من الزمان وهو الذى لا يكتب ولا يقرأ وهذه الكشوفات لم يتعد عمرها بضع سنوات حتى الآن أليس هو خالق السموات والأرض جاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم.

عابر سبيل غلبان
23 - 08 - 2009, 09:57
دكتورة إيمي

كل عام و أنتم بخير


رفيق الصعيد الحبيب

ياسر باشا

كل سنة و كل اللي بتحبهم طيبين و بخير و إنت أول واحد

Yasser Shams Eldin
23 - 08 - 2009, 09:57
الدكتورة ايمى ورواد الباب الاعزاء

كل عام وانتم بخير اعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات

ان شاء الله نظبط كلنا ساعتنا البيولوجية - الموضوع عجبنى قوى

Yasser Shams Eldin
23 - 08 - 2009, 10:08
دكتورة إيمي

كل عام و أنتم بخير


رفيق الصعيد الحبيب

ياسر باشا

كل سنة و كل اللي بتحبهم طيبين و بخير و إنت أول واحد

وانت طيب يا حبيبى الغالى والمحروسة بخير
وربنا يسهل والصعيد تبقى ايضا بخير
كل عام وانتم بخير وجزاكم الله خيرا

هيثم فتحي
23 - 08 - 2009, 10:11
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسألكم الا تنسوا ادعيه افتتاح اليوم
--------------------------------------



دعاء دخول السوق
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شىء قدير
اللهم اسألك خير هذا السوق وخير ما فيه واعوذ بك من شر السوق وشر ما فيه
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


دعاء نماء المال
اللهم ارضنى بما قضيت لي . وعافني فيما أبقيت
حتى لا أحب تعجيل ما أخرت . ولا تأخير ما عجلت
اللهم تقبل منا هذا الدعاء

emmy
23 - 08 - 2009, 10:24
http://www8.0zz0.com/2009/08/20/18/725874693.gif

emmy
23 - 08 - 2009, 10:27
دكتورة إيمي

كل عام و أنتم بخير


رفيق الصعيد الحبيب

ياسر باشا

كل سنة و كل اللي بتحبهم طيبين و بخير و إنت أول واحد
وانتم بكل خير أستاذ خالد واعاده الله عليك باليمن والبركات

emmy
23 - 08 - 2009, 10:30
الدكتورة ايمى ورواد الباب الاعزاء

كل عام وانتم بخير اعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات

ان شاء الله نظبط كلنا ساعتنا البيولوجية - الموضوع عجبنى قوى

جزاكم الله خيرا علي المرور والتهنئة والموضوع الجميل استاذ ياسر

emmy
23 - 08 - 2009, 10:33
جزاكم الله خيرا علي المرور والادعية استاذ هيثم

د.محمد حسين
23 - 08 - 2009, 20:34
كل عام وأنتم بخير د.ايمى
وكل رواد الباب بخير وسعاده
تقبل الله منا ومنكم جميعا صالح الاعمال

emmy
27 - 08 - 2009, 16:01
أهكذا ؟
.... في شرقنا العربي :
يعقدُ الجيشُ حفلةً.. باعتدادِ
كلما عادَ خاسرا
هكذا الشعبٌ - غفلةً - في بلادي
لا يَملّ الـمَظاهرا
****
... الناس :
مَنْ أتى الناسَ ضاحكاً.. لأذاهمْ
ضحكوا كلُّهم مَعَهْ
بينما لو بكى بكى لأساهم
وحدهَ.. يا لها ضَعَهْ
****
.... الشرق والغرب :
لا تقلْ: إن في العِدى كتلتينِ...
ما عدوٌّ كآخرِ...!
قد خبرنا.. فما عدا حالُ ذينِ
بينَ صادٍ وصادرِ
...... الشباب :
يا شباباً، هفا لها ، كفَراشِ
كلُّنا ذلك البطلْ
غايةٌ لن تنالها بارتعاشِ
اِغشَها.. فهي تشتعلْ
.... الحرب :
قلتُ للحرب: أينَ أبناءُ صدقِ
صدقُهم من غرورها؟
فاستمرّتْ - ولم تجبني بنطقِ
في لظًى من سعيرها
****
... الحب :
فُجعت في حبيبها، ذاتَ مَنِّ
فَهْي تذري شئونَها
أيُّ دنيا وطيبها.. في التمنّي
أسدلَ السترُ دونها
.... الشاعر :
بثَّ في الشعر وجدَهُ، ثم نادى:
خنتَ يا ليلُ بلبلَكْ
فرعى الليلُ عهدَه وتفادى
قولَه بالذي مَلَكْ
****
.... الماضي :
ذكرياتٌ.. تمرُّ بي منذُ أمسِ
ليت للفجر نورَها
إيهِ يا نفسُ! جرّبي فضلَ كأسي
فَهْي تُعطي سرورَها
.... الجنّة :
لا تقلْ: ما رأيتَها ، فَهْي معنى
غاب عنّا مكانُها
جنَّتي قد أتيتُها، حيث تُعنى
بجريحٍ حسانُها
.... المجد
يا سراباً.. بعين رائيه حقُّ
تحت مَجلى سمائهِ
كم من الحَرِّ والظما رامَ خَلْقُ
عبثاً بَرْدَ مائهِ
إبراهيم العريض

emmy
27 - 08 - 2009, 16:04
وأنتم بخير وجزاكم الله خيرا يا دكتور محمد.

emmy
27 - 08 - 2009, 16:12
بين ألفيّتينِ عهدُكَ طابا

عشتَ للخَلْق في مَداهُ شهابا

هنّأتْكَ الوفودُ أصغرَ سِنّاً

حين وافتكَ شِرْعةً وانتدابا عشتَ أندى يداً وأرحمَ قلباً

ولكُلِّ الجُموعِ أشرعَ بابا لكأنّ المصيرَ كان سراباً

تَيَّهَ العاثرون فيه المآبا فأنرتَ الطريقَ حتى استبانوا

رشدَهم فيه روحةً وإيابا يا لَذكراكَ إذ أصمَّ بكَ النا

عي ، وموتُ الحبيبِ جلَّ مُصابا أنا في محنتي أذلُّ ليأسي

وتُناجي نفسي القضاءَ اكتئابا كم رعاني إذ كنتُ أشكو زماني

في اغترابي ، وكم حباني اقترابا كيف أنساه في ذُهوليَ «معنًى»

قد تحدّى به ، وما قطُّ خابا لا تقلْ مات، لا يموت فقيدٌ

كان غَوْثاً ومَيْسماً وخِطابا في شغاف القُلوبِ تلقاه وجهاً

رصدتْه الشعُوب دَوْماً مُهابا أورث النهجَ بعد نَش